阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一:

《哪吒之魔童降世》7月26日上映首日，成为中国影史首部单日过2亿的动画电影，上映三天加点映场收入，已经突破7亿元，不仅接连打破动画片首日、单日、首周记录，也让《疯狂动物城》保持的动画最高单周票房纪录(5.8亿)成为历史。

导演饺子(本名杨宇)，弃医从事动画行业17年后，终于度过了人生中的至暗时刻。这部电影最终写了66稿，历经两年剧本打磨、三年制作，由60多家制作团队、1600多位制作人员参与。全片特效镜头占了近800n，由全国20多家特效团队制作完成。

剧本磨得很辛苦，饺子觉得画分镜头之后，就不会这么磨了，“没想到分镜头也画得非常累，每个细节、每个镜头挑，分镜头一共有五六个版本，开始有5000个镜头，后来改了将近2000个镜头。删掉这么多镜头，分镜师也被我们磨得疯了。分镜头磨完了，开始配音、做动画……一路走来，每次都是挑战自己的极限，最后能够完成，我觉得也算是一个奇迹了。”

当被问及整部电影哪部最难，饺子坦承记不住哪个是最难的，因为整个制作就是一个炼狱，困难到麻木。而付出总有回报，《哪吒》赢得了票房和赞美，更赢得了影迷对“国漫”的信心。

(选自2019年7月30日《北京青年报》)

材料二：

截止到7月29日，《哪吒》的票房已经超过了8亿，超过《大圣归来》的9. 56亿票房，成为国产动画电影史上最高票房的电影已经是板上钉钉的事情。

纵观中国火起来的动画电影，基本上都是基于中国传统文化故事，比如《大圣归来》《白蛇缘起》等。其实就算是动画产业高度发达的欧美的动画界，真正脱离了传统文化的作品其实也不多。以动画业巨头迪士尼为例，90年代那部轰动一时的动画片《狮子王》，其故事内核就是莎士比亚最著名的戏剧《哈姆雷特》，这可是妥妥的传统文化。本国的动画作品取材于本国的传统文化、故事、人物等等是非常自然的，因为你对这些东西最熟悉，改编熟悉故事的难度总比原创一个新的简单。

虽然传统文化是一个巨大的宝库，但是如何用好宝库里的资源，将故事变得更适合现代人的口味与审美才是真正考验电影创作者水平的。对于“西游记”这个大家熟悉的取经故事，《大圣归来》的编剧选择将其自我救赎的内核提取出来重新改编。，《哪吒》则是把命运这个主题深化，给我们带来一个堪称颠覆性的哪吒形象。这些作品的改编都很大胆，也很成功，一个很关键的原因在于对故事内核的理解与把握。而近年来国产动画的一些改编并不成功，原因就在于改编幅度过大丢失了其精神内核。

当下许多影视公司都乐于学习迪士尼和好莱坞，那么在传统文化的挖掘与改编上，为什么不能也去学一学呢?

(选自2019年7月30日《新京报》)

材料三:

《哪吒》的热度基本是靠点映“救”回来的。其实点映早已稀疏平常，尤其对暑期档国产电影而言，点映早已成为宣发的必经之路。但点映策略的选择尤为重要，它就像一把双刃剑，如果你运用得当，会对口碑和前期排片起到决定性的助推作用，但如果过度自信，盲目使用，则会过早暴露自身软肋，从而引发口碑两极分化，影响后续大盘走向。

本是最有希望凭借提档在逆市中“破风”的《银河补习班》就在点映上栽了个大跟头。其最初点映效果极佳，在200场点映阶段取得了单日票房破70万和高达80%上座率的表现。

但人心不足蛇吞象，点映排片场次逐渐增多高达2万余场，在影片正式上映前8小时票房已经破亿，这串看似可喜的数字背后是口碑两极分化，断送了其本来极有可能持续走高的盘路。与之相较，《哪吒》采用的在7月13日到7月21日期间间歇式在全国范围内进行点映的决策，将双刃剑的优势发挥到淋漓尽致。7月13日到7月14日在全国范围内小规模点映，尽管票房和上座率都被《银河补习班》碾压，但口碑和舆论都已经开始发酵。第二波点映是在17号到19号这三天工作日，口碑开始初步转化为票房。最后一波点映才在全国范围内进行了为期两天的大规模投放，前面小规模点映的铺垫使得票房环比暴涨81. 5％，饥饿营销般的戛然而止也吊住了观众的胃口，离上映还有五天，《哪吒》实打实的做到了未映先火以及破圈式拉动后续大盘增长。

(选自2019年8月5日《钛媒体》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．《哪吒》不仅接连打破动画片首日、单日、首周记录，一也打破了动画影片最高单周票房纪录。

B．《哪吒》历经两年剧本打磨、三年制作，不仅赢得了票房，更赢得了影迷对“国漫”的信心。

C．《哪吒》给我们带来一个堪称颠覆性的哪吒形象，从而使命运这个主题深化，改编得很成功。

D．《哪吒》在点映策略的运用方面非常得当，对该片的日碑和前期排片起到决定性的助推作用。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．当有人问饺子整部电影哪里最难时，他坦承记不住哪里是最难的，因为整个制作过程都非常困难。

B．各国的动画作品大多取材于本国的传统文化、故事、人物等，原因是改编熟悉故事比原创要简单。

C．如果能理解、把握好传统文化故事的内核，即使改编幅度大一些，一也能够创造出优秀的电影作品。

D．《银河补习班》之所以票房和上座率始终不如《哪吒》，是因为该片过度自信，盲日使用点映策略。

【小题3】请结合材料分析，《哪吒》的成功对我国动画片创作有怎样的启示?

阅读下面的报告文学，完成题目。
那些花儿
——湖南省邵阳市农村留守儿童学前教育现状调査
9月2日，开学了，清晨5时，5岁的周江龙和4岁的妹妹周亮兴奋地爬下床，他们要上幼儿园了。兄妹俩家住湖南省邵阳市新邵县大新乡大西村，母亲在妹妹出生13天后就离家出走，父亲两年前外出打工，音信全无，留下兄妹俩同73岁的奶奶一起生活。奶奶很希望孙子能上幼儿园，但对于这个每月只有微薄低保金的家庭来说，是奢望。幸运的是，湖南省惠民农村留守儿量学前教育基金会为两兄妹办理了入园手续，资助他们入园。两兄妹的梦想开花了。
（一）
周家兄妹只是邵阳地区众多留守儿童的一个缩影。邵阳市是全国留守儿童大市，据统计，目前留守儿童占儿童总数的70%，在近28万3岁到5岁的儿童中，上幼儿园的只有18万人，全市幼儿园仅有121所。
上午9时许，周江龙和妹妹在奶奶的护送下，翻越大山，穿过吊桥，终于走到了新邵县大新乡中心幼儿园，这是全乡唯一的幼儿园。
悠悠资水穿乡而过，大新水库更是把孩子们和幼儿园阻隔开来。很多孩子只能坐轮渡，走200米的吊桥过去。安全隐患巨大，刮风下雨更加危险。无奈之下，幼儿园只能每天派老师负责接送学生。
有的家长选择在幼儿园附近租房，黄永秀老人就是其中的一个。她带着上幼儿园的孙子在附近租了一间小屋。“家住在山坳里，出山就要近两个小时，儿子媳妇都出去打工了，没人护送，租房也是实在没办法，说什么也不能耽误孩子啊。”黄永秀感慨。
提起邵阳市留守儿学前教育的困境，邵阳市教肓局副局长汤策程显得很无奈:“邵阳市大多数地区是山区，基础教育薄弱，学前教育更是最薄弱的一环。财政投入少，按国家规定，一乡至少一所公办幼儿园，但是全市公办的幼儿园不到5%,其余的都是民办幼儿园，而这些民办幼儿因80%以上都不符合国家的建园标准。如果我们把它们都取缔，孩子们就没有幼儿园可上了。”
邵阳市副市长李兰君告诉记者：“邵阳地区的学前教育普遍存在区域发展失衡以及办学条件简陋的问题。县城之间、县城与乡镇之间的学前教育发展差距较大，少数财政状况稍好的县，学前三年毛入园率已经达到70%,而大部分县学前三年毛入园率不到40%。农村地区的90%以上的孩童上一学年的学前班就直接上小学。”
（二）
绥宁县拱桥村幼儿园伍长妹园长告诉记者：“农村的家长都存在一个观点，很关注孩子今天在幼儿园学到了什么，认识几个字，会算几道题。”走进教室，放在墙角的小黑板引起了记者的注意，上面写满了彩色粉笔书写的汉字：终、钟、钤……仔细看，黑板上还隐约可见没有擦拭干净的数学算式。
绥宁县拱桥村幼儿园的陈旧教学观念只是冰山一角，邵阳农村学前教育普遍存在“小学化”现象。
谈起学前教育“小学化”的不足，隆回县麻塘山乡松竹村东新小学校长刘其辉说：“幼儿教育小学化，一来，这么小的孩子未必能够完全接受，而且这种教学进度跟小学阶段的启蒙教育是重合的；二来，由于留守，爷爷奶奶给不了较好的家庭教育，但3岁到5岁阶段恰恰是良好习惯的培养阶段，不注重行为习惯的培养，对孩子的一生都会有影响。”
除了教学观念落后，学前教育还面临着师资匮乏的严峻挑战。
隆回县荷田乡，九下、禾力、雷塘、姚家是全乡最偏僻的四个小山村，但这里仅有一所幼儿园和一位坚守30年的女老师。欧阳前秀老师深情地说:“我很喜欢小孩子，不忍心看着他们跑那么远的路去上幼儿园，我就在这里办了一所幼儿园。”
隆回县教育局副局长欧阳晓明分析了邵阳农村地区幼师缺乏的原因，一是专职幼师培养有限。今年的教师培训中，隆回的幼师培训中只有两名幼师指标。二是财政投入不够，幼师待遇差。公办幼儿园幼师工资只有一千元左右，比在外面打工少很多，
据统计，邵阳地区幼师缺口超过3000人，而且每年都会有近百名幼师往小学教师、公务员、公司文员等行业流转，其中在岗幼师有近70%是非专业幼师。
（三）
邵阳县黄荆乡是全国著名的“无妈乡”，对这里的很多孩子来说，“妈妈”是他们心里不可触及的伤痛。由于海拔高，土壤贫瘠，农业不发达，村民经济收入很低，这里的妇女要么出走，要么改嫁。据统计，邵阳县黄荆乡有132名失母儿童，在黄荆乡中心幼儿园就有12名。
“我们老师就是他们的妈妈，每天放学他们都抱着我们不肯回家。黄荆乡幼儿园伍云园长流着泪向记者讲了—个故事，今年年初她和几名老师下乡走访，到了黎叶涛的家里，4岁的他见伍云进了家门就抱住她的腿说:“妈妈回来了，妈妈回来了。”伍云的心被割了一刀，当即决定不收学费带他进幼儿园。
今年8月，邵阳籍民营企业家姜斌带领全国首家专项针对农村留守儿童学前教育的基金会——湖南惠民农村学前教育基金会在邵阳桂牌成立，基金会成立的第一期项目就是在黄荆乡捐资500万元建一所符合省级幼儿园建园标准的示范性幼儿园。今年8月25日掘土奠基，预计建筑面积达2122.6平方米，可容纳300名幼儿。在这里，活动室、教堂、寝室、舞蹈室将一应俱全。
为号召更多的慈善爱心人士关注农村留守儿童学前教育，8月28日晚，邵阳市政府联合基金会在邵阳市体育馆举办了一场爱心慈善晚会。知名作家捐出爱心书画作品，胡兵、那英等演艺界明星捐出自己的物品现场拍卖，一共筹得资金1500余万元，为改善邵阳地区农村学前教育添砖加瓦。
此外基金会还一次性向邵阳地区捐赠校车35辆，基金会拟在五年内新改扩建150所农村幼儿园，捐赠校车150辆，资助培训600名农村幼师，并资助7500名特困儿童入园，总投入将达1.5亿元。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．用周家兄妹的实现梦想事例引出调査对象，并强调“只是邵阳地区众多留守儿童的一个缩影”，照应题目。

B．关于学前教育，调査中有校长提出了现在普遍存在“幼儿教育小学化”，这跟小学阶段的启蒙教育重合，严重影响小学阶段教育。

C．全国著名的“无妈乡”——邵阳县黄荆乡，有132名失母儿童，在乡中心幼儿园就有12名，有时候小孩见到老师就说:“妈妈回来了。”

D．邵阳市农村留守儿童学前教育面临的困境有财政投人少、公办幼儿园少、区域发展失衡、办学条件简陋、幼儿园教学观念落后、师资匮乏等。

【小题2】下列对文中有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（   ）

A．向记者介绍邵阳地区的学前教育所存在的问题时，邵阳市有关领导运用了对比的手法，说明了县城之间以及县城与乡镇之间的巨大差距。

B．虽然是调査报告，但本文的语言充满了感情色彩，寄寓了作者对我国农村留守儿童学前教育现状的关切之情以及无力改变的无奈之情，

C．欧阳前秀老师、黄荆乡幼儿园伍云园长等材料非常典型，能从不同的角度说明观点，如伍云园长这一材料就主要说明了幼儿教师非常富有爱心。

D．本文的调査对象是湖南省邵阳市农村留守儿童学前教育现状，调査过程中采用了开调査会、个别访问、现场察访等多种调査方法。

【小题3】结合文章内容，谈谈你对解决农村留守儿童学前教育问题的建议。

阅读下面的文字，完成后面各题。
七指人
艾芜
吃了酒之后，第二天爬起来，精神颓唐，眼睛红红的，一面打哈欠，一面就骂吃酒吃肉的出家人。倘若这天没有人听，无处可骂，便一直像倒了霉似的打哈欠打到晚上。——这人便是清如师，一个不大住庙子、专去游方的和尚，手指头只有七根的。
我和他相识，而且处得很久，是在路边的一个息客店里。发现他这种古怪脾气的时候，我就嘲笑他道：“你简直在骂你自家哪！听我劝，你还是悄悄秘秘地，喝酒吃肉好。”
他经我一提，有些不好意思起来，嗫嚅道：“我不骂，我心里就不好过呀！”
随即将搔着光脑壳的手，憎恶地往外一挥，他那爱骂人的脾气又发作了。
像我这样的东西，还不应常常挨骂的么？世间上最厉害的，便是吃了亏，不还手，不回骂呢！”
骂到这里，他那浑浊的眼睛，也变得清明有光起来，嘴角上自然更不会流露出打哈的影子了。我讥讽他道：“照你往日骂的话看来，我老早就奇怪，你为啥就不怕坠地狱？原来你才是懂得这儿！吓。”
他脸红了，不服地辩道：“你嘴巴真刻毒！我是没办法，才这样的哪。要是先晓得才来干坏事，那我又何必要做和尚呢？（接着举起那只有三根指头的左手）又何苦这样燃指献佛呢？”
自然我谅解他，但表面上还是嘲弄他道：“看嘛，你就不服了！刚才你还不是抱怨别人不骂你吗？才这样几句话，就说人家刻毒，那谁还敢指着鼻子骂你呢？”
于是，他不好意思地搔着光脑壳，口吃地笑着道：
“人就是这样混账的东西，总不能依照心愿去做的。先前我蹲庙子的时候，做师傅的，天天骂我打我，那还不好吗？啥子吃酒吃肉的罪，都消除了。可是一想到他骂的那一般凶劲儿，谁还愿意自家去触霉头呢？这一来我就只好自家骂自家了。”
我笑道：“其实我听见的，你倒是句句都在骂别个吃喝嫖赌的和尚呢！”
他拉一拉他的圆领大衣说道：“难道我自己是把这个脱掉了的么？”
“不要说了，老滑头，我晓得的，你一面做老和尚骂人，又一面做小和尚吃喝嫖赌，简直是两得其便，惬意得很！”
他见我这样刻薄他，他摇着光脑壳，痛苦地说道：“朋友，我还没有坏到这田地哪，我还没有坏到这步田地哪。”
随即自家责备自家叹息道：“唉，该挨骂的！该挨骂的！”
我便庄重地说道：“看起来你这个人当初就不该出家的，实在是把路走错了。”
“不！”他也很庄重地回答，举一举他那指头不全的手，“当初就觉得这一条路对！你不知道我这根指头怎样会没有的，（他拿右手二指，点一下左手的幺指）就是我爸骂出来的哪。我才偷着赌几回钱，他就跳起脚地骂我，把我骂得好不伤惨，我气不过了，便拖把菜刀来，红白不说，就宰下我的指头。当时，他老人家还很失悔，说是不赌就算了，何必这样呢？”
我也失声道：“你真做得太过火了。”
“过火，你不晓得，我当时，心里像有一盆火在烧，不这样做，他简直会把人骂死呀！等到他一失悔，我才好过了，就是看见指头上，血不住地冒，也觉得还是做得痛快的。谁知后来呢，我自己真是该死的家伙，才不到一年，我又偷着打牌掷骰了。后来进庙子去，看见到处都是干干净净的，我就相信，我会好起来。早晚听见钟磬的声音，都有说不出来的欢喜。一直住了两年，没出庙子一步，成天全在念佛修行。哪知我们这些没根底的，到底成不了佛……唉！”
说到这里，他深深地叹息了，我催他之后，才又继续说下去。
“就是有一天庙子做啥子会，来了不少的居士婆婆，居士奶奶，我才大大诧异了，为啥先前一向见惯了的大姑娘小媳妇……唉！”
“第二天，庙子重新清静了，我却不安起来，简直连敲钟应敲几下，都忘记了。我把这情形，偷偷告诉一个老和尚，他才说我中了魔了，我问他有没有解救的法子？他说有是有的，只是苦一点，便是要燃指献佛。”
他一面就举起左手来，一面继续说下去。
“看哪，我的这个第四指，就是这样完了的。当时真是痛得钻心入骨，头也发昏，啥子邪念头都没有了。后来呢，指头好了，哼，邪念还是钻了进来。”
“唉！我是该挨骂的！我是该挨骂的！”
他那颓唐样子深深打动了我，便替他打算道：“其实你尽可以还俗哪！难道你还怕别人骂你吗？”
“骂我倒不怕，其实我倒愿意人家骂的。就是这张皮害了我，披了十多年，弄成个肩不能挑手不能拿的东西了。”
他一面感慨地说，一面举起右手理他的衣衫。
我看见他右手的幺指，也是缺了的，但我却怕更引起他的痛苦，便不再问了。
（选自《南行记》，有删改）
【小题1】概括第一段在小说中的作用。
【小题2】画线句表现了“他”怎样的心理？结合全文，简要概括。
【小题3】简要分析“我”在小说中的作用？
【小题4】请探究小说结尾的表达效果。

阅读下面的文字，完成各题。

人工智能 应用为重

普通人如何感受人工智能？跟阿尔法狗对弈也许不太好实现，但跟自己手机“对话”就容易多了。拿起手机，屏幕自动点亮，放下就自动锁屏；在早高峰的地铁里打电话，不再需要扯着嗓门嚷嚷，手机能将说话人声与背景噪音分开并增强，轻声细语也能顺畅交流……这些功能，依靠人工智能芯片，在国产手机上已经能实现了！

在手机上显神通，应用从B端（商家端）走向C端（客户端），是人工智能发展的一个好现象，说明经过几起几落，人工智能的“虚火”在慢慢下降，一些人工智能技术开始跨越商业化鸿沟，从实验室走到生产车间再走进寻常百姓家。党的十九大报告中的“推动互联网、大数据、人工智能和实体经济深度融合”，也正是在强调推进人工智能应用落地。

诚然，人工智能技术还处于起步阶段，需要大量自由探索的基础研究取得技术突破。但是另一方面，我国企业提高竞争力和经济转型升级迫切需要人工智能提供动力，人工智能研究也需要更多地瞄准产业方向、消费需求。即使是代表当下人工智能技术最前沿的阿尔法狗项目，也在升级技术，瞄准新材料开发等更多重要的现实应用。

转化为现实生产力，有利于仍在起步阶段的人工智能长远发展。今年出台的《新一代人工智能发展规划》中就将“市场主导”作为基本原则，人工智能发展要坚持应用导向，用市场需求不断牵引，刺激技术进步。人工智能将与互联网一样，融入各行各业中，它的发展潜力正是在于将来各行各业深度应用的前景，全球科技巨头对这一趋势的判断高度一致。我国虽然在部分技术与应用方面已经取得不少进展，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。进一步挖掘应用，提升人工智能的通用性，应该成为有市场优势的中国在人工智能领域追赶的重要途径。

从企业层面来说，要多挖掘人工智能应用场景。有大量行业和领域能够与现行人工智能技术融合，但技术并不是生搬就能用好，要细分研发、生产、制造、销售各个环节，分析人工智能技术具体如何融入。同时，人工智能应当与实体经济深度融合，企业不仅要拿得出硬技术，还要提升软实力，加强精益化管理、全面质量管理。技术先进了，各项管理能力也要跟得上、相匹配，才能让好技术真正发挥效力。

从政府层面来看，促进人工智能应用，扶持之余更要提供保障，加强标准建设和监管，为人工智能应用创造公平宽松的环境。比如加大数据开放和共享，为技术提供更多应用对象；加强知识产权保护，保障公平竞争，等等。此外，还须建立和逐步完善统一的法律法规。不仅将今后一段时间内人工智能应用纳入有序监管的视野，也要确保在更远的将来，当人工智能像人一样思考的那天来临，人类仍能成为人工智能的主人。

（选自2017年11月27日《人民日报》，有删减）

【小题1】下列对文中有关人工智能开发、运用的阐述，最准确的一项是

A．我国依靠人工智能的芯片，已经能让普通人全面感受到人工智能的便捷。

B．目前，人工智能应用已从B端（商家端）走向C端（客户端），跨越了商业化鸿沟。

C．尚处于起步阶段的人工智能技术如要断取得突破，还需做大量的探索研究工作。

D．我国的人工智能在技术与应用层面进展显著，但各方面与发达国家比仍有差距。

【小题2】下列说法不符合原文意思的一项是

A．强调人工智能如互联网、大数据一样与实体经济深度融合，目的在于推进人工智能的应用，让人工智能走入寻常百姓家。

B．全球科技巨头高度一致地判断人工智能未来能够融入各行各业之中，它有在将来的各行各业中深度应用的发展潜力。

C．如能提升人工智能的应用空间，当会缩小我国与发达国家在人工智能领域的发展差距，更好地为企业提高竞争力和经济转型升级提供动力。

D．只有加强对人工智能的精益化管理、全面质量管理，并将人工智能应用纳入有序监管，才会使人类真正成为人工智能的主人。

【小题3】阅读全文，简要概括“促进人工智能应用”的措施。

阅读下面材料，完成下列小题。
材料一
《三国演义》中的曹操，是全书中性格最丰富、最复杂的一个人物，也是一个塑造得极为成功的艺术典型。
苏轼的《东坡志林》有这样一条记载：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者，闻曹操败，即喜唱快。”这说明至少从北宋起，在“说三国事”中已经形成“尊刘贬曹”的思想倾向，并引起大众共鸣。
罗贯中顺应大众的心理，继承了这种基本倾向；同时又超越以往的通俗文艺，尊重历史，博采史料，塑造了一个高度个性化的、有血有肉的“奸雄”曹操。罗贯中以大开大阖的笔触，艺术化地展现了曹操在汉末群雄中脱颖而出，逐步战胜众多对手的豪迈历程，又不时地揭露曹操奸诈的作风、残忍的性情。而在曹操与刘备、诸葛亮的对比中，则更多地鞭笞和嘲笑其恶德劣行。这样的曹操形象，以历史真实为基础，达到了高度的艺术真实。
在除灭董卓之乱的斗争中，曹操的性格第一次得到了全面的展现。当董卓擅行废立，残杀大臣，甚至悍然害死何太后和汉少帝，随意屠戮百姓时，众大臣惶恐无计，只能聚在一起掩面而哭：曹操却与众不同，反而“抚掌大笑”，曰：“吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。”这气魄，这胆略，众大臣只能自愧不如。
当董卓的猛将华雄击败孙坚，并连斩联军几员大将，众诸侯“皆失色”时，关羽自告奋勇愿斩华雄，袁绍、袁术都以位取人，瞧不起关羽，曹操却积极支持关羽出战。关羽一举斩了华雄，袁术仍欲以势压人，曹操却说：“得功者赏，何计贵贱乎?”两相对照，曹操的慧眼识人可谓鹤唳鸡群。
当然，罗贯中也不断揭露着曹操丑恶的一面。为报父仇而攻打徐州，竟下令“但得城池，将城中百姓，尽行屠戮”；对于忠于汉室，反对自己的大臣，毫不留情地挥起屠刀；甚至辅佐他最得力的首席谋士荀彧，仅仅因为不赞成他封魏公，便被逼服毒而亡：至于“借头欺众”“梦中杀人”等阴谋诡计，更是花样百出，令人怵目惊心……毛宗岗称他为“奸绝”，实在并不过分。
这一连串情节，大起大落，一波三折，表现了曹操性格的各个侧面。是的，曹操就是这样的典型：机智与奸诈杂糅，豪爽与残忍并存；时而厚遇英雄，时而摧残人才；杀人时心如铁石，杀人后又常常挤出几滴懊悔的眼泪；昨天蛮横无理地杀人，今天又假惺惺地予以厚葬。这种翻云覆雨的手段，充分表现了曹操惊人的权术：做了亏心事却从不认错，企图以“厚葬”来抹掉自己手上的血迹，在自欺欺人中求得心灵的平静。
可以说，《三国演义》中的曹操形象，不仅是历史人物曹操基本特征的艺术演绎，而且集中涵盖了千百个封建统治者的复杂品性，因而具有更高层次、更大范围的历史真实性。在中国文学史上，很难找到像曹操这样集真伪、善恶、美丑为一体的封建政治家形象，这样的“圆的人物”，他完全可以称得上世界名著之林的艺术典型，具有永恒的审美意义。
（取材于沈伯俊《再论曹操形象》）
材料二
《三国演义》作为一部世代累积型作品，其“拥刘反曹”思想倾向有着深远、复杂的社会历史背景和思想文化渊源。
三国之后，历代史家和统治者从统治阶级的政治需要出发采取了“拥刘”或“拥曹”的不同态度。但实质上，这种“拥刘”与“拥曹”之争不过是封建正统观念在不同历史条件下的表现而已。
曹操的儿子曹丕逼汉献帝下台，建立曹魏王朝后，继起的司马氏集团如法炮制，经过一系列的宫廷政变，逐步削弱曹魏势力，最后推翻曹魏统治，建立了西晋王朝。因为司马集团是以同样的方式获得政权的，所以它必须奉曹魏为正统，将自己定格为曹魏的继承者，故陈寿的《三国志》将曹魏树为正统。东晋是一个偏安的政权，情况有点类似于蜀汉，于是，习凿齿的《汉晋春秋》提出，蜀汉才是正统。赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身做了皇帝，不是正常的政权过渡，所以欧阳修在《正统论》中，认为曹魏是正统。南宋偏安，又有点类似固守四川的蜀汉，于是朱熹提出蜀汉是正统。明清的统治者，在理论上无法接受这种权臣架空、威逼皇帝并取而代之的模式，于是在经历了数百年的争论以后，终于将曹操和司马懿父子归入篡逆的奸臣。永乐年间的《春秋大全》，更是正式地将曹操归入“乱臣贼子”行列。
而民间，从两晋南北朝开始，“拥刘反曹”倾向就日趋鲜明。尤其宋元时期，民族矛盾尖锐，因此，偏处西南一隅的蜀汉被当作汉族政权的象征，而盘踞中原的曹魏则被视为汉族政权的篡夺者。同时，民间的“拥刘反曹”情结还反映了处于社会底层的广大人民在困苦的生活境遇中对明君贤相的渴望。宋元时期，社会民众饱受压迫摧残。他们无力改变现实，于是将对生活的理想寄托在掌握国家政权的国君和文臣武将身上。历史上流传下来的蜀汉君臣的贤明、仁义正好符合民众渴望明君贤相的理想，而曹操的奸诈、残忍正是他们所厌恶和恐惧的。于是，蜀汉君臣成为民间理想君臣的代名词，并在民间流传和文艺创作中不断被美化；而曹操则成为百姓眼中残民害民的君主代表，并在民间流传和文艺创作中不断被丑化。
元明之际，生活于社会底层的罗贯中正是在元末动乱的社会环境中，在民间浓重的“拥刘反曹”氛围中，结合自己的生活经历和思想观念，将“拥刘反曹”思想倾向熔铸于《三国演义》的创作中。他将大部分艺术心血都倾注在了刘蜀集团的那些“虎贲之士”身上，而曹操作为作者塑造的一个反面人物，却是“腹隐机谋”，他的智慧加上他的善用人才，使他在三国这个纷争的社会里所向披靡，无往不胜，但所有的英雄业绩一旦和他在道德伦理上的丑行结合起来，就顿时黯然失色了。
（取材于赵凤杰《<三国演义>中曹操人物形象分析》）
材料三
千百年来。对于曹操的历史评价之所以难以统一，起因于衡量历史人物的标准从来就没有统一过。这个标准就是封建的正统观念。而正统观念自身充满了矛盾、虚伪和混乱，经不起认真的推敲。
正统观念的核心是嫡长子继承制和华夷之辨。可是，帝王有没有嫡长子，有没有一个身体和心理健康的嫡长子，嫡长子是不是具有作为最高统治者的智商和能力，都没有绝对的把握。嫡长子继承制来自宗法制。更重要的是，帝王视天下为一家一姓之私产，奉行一种“老子打江山，子孙坐江山”的观念，而这种保证子孙坐享其成的制度又往往促成了子孙的腐败和无能。至于华夷之辨，有人认为，汉人建立的王朝代表正统。按照这种标准，元朝和清朝都不是正统。但历史上少数民族建立的王朝并不以为自己是“夷”，因为所谓“华夷之辨”，常常是从文化的意义上来看的，血缘、种族和地理的因素反而是次要的。只要继承了中华的传统文化，就是正统。事实上，汉族从来也没有“纯”过，汉族本是华夏众多民族融合的产物。在历史上，只要使用汉字，奉儒家学说为正宗，遵循礼教。在中华大地上实行了有效的统治，那就会被认为是正统。
更何况，在有些文人那里，所谓“正统”更是一个十分混乱的概念。《三国演义》评点者毛宗岗曾说，要读懂《三国演义》，“当知有正统、闰运、僭国之别”。所谓“闰运”，指的是不正常的时世、乱世，如闰月之于正常的年份。毛宗岗说蜀汉是正统，是三国中唯一合法的政权，因为刘备是“帝室之胄”。可是，刘备是否景帝的后裔，谁也说不清楚。毛宗岗认为：曹魏是“窃国之贼”，而且曹魏没有统一中国：西晋虽然统一了中国，但西晋“以臣弑君，与魏无异”，是一丘之貉，“亦不得为正统”。不但西晋不是正统，东晋也不是正统，因为“东晋偏安”，“愈不得以正统归之”。他甚至认为，“炀帝无道而唐代之，蹈魏、晋之陋辙，则得天下之正不如汉也”。至于宋朝，“终宋之世，燕云十六州未入版图，其规模已逊于唐，而陈桥兵变，黄袍加身，取天下于孤儿寡妇之手，取得天下之正亦不能如汉也”。总之，按照毛宗岗的意思，中国历史上没有几个朝代是正统，真正合格的只有汉朝和刘备的蜀汉。可见，毛宗岗的正统概念也是一片混乱。他指责魏和东晋是“偏安”，指责宋的版图不广，却不知蜀汉更是偏安的一朝。
（取材于张国风《曹操的“正”与“反”》）
【小题1】“材料一”中出现的下列词语，音形义都有错误的一项是

A．颦蹙（cù） 惶恐无计 大开大阖：形容文思跌荡，十分放得开。

B．鞭笞（chì） 鹤唳鸡群 翻云覆雨：形容本领很大。

C．擅行（shàn） 阴谋诡计 怵目惊心：看见某种严重情况，心里感到震惊。

D．蛮横（héng） 屠戮百姓 脱颖而出：比喻本领全部显露出来。

【小题2】对于“材料一”第三段说的“历史真实”，理解不正确的一项是

A．《三国演义》在塑造曹操形象时“尊重历史，博采史料”

B．《三国演义》既表现了曹操英武豪迈，又揭露其奸诈残忍

C．《三国演义》顺应了广大民众“尊刘贬曹”的思想倾向

D．《三国演义》并没有刻意地去掩饰曹操的诸多恶德劣行

【小题3】下列对“材料二”内容的分析或推断，不正确的一项是

A．对统治者来说，无论“拥刘”还是“拥曹”，都是为了巩固自己政权的舆论需要。

B．民间流传和文艺创作不断丑化曹操，是广大民众“拥刘反曹”情结助推的结果。

C．罗贯中“拥刘反曹”的思想倾向既于他所处的时代，也与其所属阶层有关。

D．经过数百年的争论，曹操终于被归入“乱臣贼子”之列，这说明历史自有公论。

【小题4】下列对“材料三”中有关知识的理解，不正确的一项是

A．黄袍：古代帝王袍服。“黄袍”作为帝王专用衣着源于唐朝，后来“黄袍”被看作古代帝王服色的象征。

B．帝室之胄：胄，从由从月，本义为头盔，引申为受到保护的帝王或贵族子孙。“帝室之胄”即帝王的子孙。

C．以臣弑君：弑，从杀，式声，古代专指臣杀君，贬义词。“以臣弑君”即以臣子的身份谋杀自己的君王。

D．华夷：华夏与蛮夷。古代华夏族是文明中心，称合于华夏礼俗者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。

【小题5】请根据以上三个材料，简析《三国演义》及民间“贬曹”的原因。