阅读下面的文字，完成后面各题。
在互联网技术和新媒体快速发展的当下，我国各类真人秀综艺栏目的发展呈现出井喷状态。然而，由于栏目扎堆，同质化现象严重，风格雷同，一部分作品缺乏质感、灵性和情怀，格调低下，大有走向“愚乐”之途的不良趋势。有的栏目重形式而轻内容，重经济效益而轻社会效益，这种创作观念上的误区严重制约了栏目文化认知功能、教育功能和审美功能的发挥，使其日渐成为粗制滥造、营养匮乏的快餐文化，消耗着观众的收视热情。此外，不少栏目大量购买国外版权，“拿来主义”盛行，由于国内外文化背景和思维方式的不同，国外栏目模式在国内市场遭遇“滑铁卢”例子不少。在这种“泛娱乐化”的背景下，《中国汉字听写大会》《中国诗词大会》《朗读者》《见字如面》等文化类栏目异军突起，实现了口碑和收视率的双赢。
针对键盘输入代替手写给现代人带来的“失写症”，《中国汉字听写大会》栏目组做到了先觉、先行、先倡，以“书写的文明传递，民族的未雨绸缪”为栏目定位，引发了“全民焐热冰封汉字的行动”，从而唤起国人的汉字情结，传播汉字文化，促进全民参与。《中国诗词大会》以“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”为基本宗旨，打造“一场全民参与的诗词文化盛宴”，使得阳春白雪的诗词文化由小众走向大众，让观众邂逅更多的“诗”与“远方”。《朗读者》以访谈与朗读结合为形式，以文化与情感融合为基础，赓续传统文化，弘扬人文精神，重新点燃国人的文化需求。黑龙江卫视推出的《见字如面》用“极简主义”压倒了大制作、大场景和大舞台，在信息爆炸时代，重温那些尺素寸心的诗意和暖意，彰显了情感之美、文字之美、哲思之美。有网友盛赞文化类栏目为“综艺栏目中的一股清流”。这类淳朴淡雅栏目的走红，看似出人意料，实则情理之中。正如清华大学教授尹鸿所言：“当下以‘快节奏’和‘浅思考’为特点的综艺栏目盛行，‘缓慢’和‘深度’极其缺失。”
文化类栏目的出现正好迎合了时下“文化修复”的需求，一定程度上缓解了社会的“文化焦虑”，唤起了国人对传统文化的敬畏之心。电视媒体人遵循“极致思维+匠人精神”的创作态度，打破僵化思路，创新模式，精耕内容，开发原创，打造出有筋骨、有温度、有力量的精品栏目。这是对民族历史文化的一次深情关怀与回望，也是纠偏“娱乐至上”的社会现状的一次有效探索，更是文化供给侧改革的一次有益尝试，彰显了文化自觉和民族自信，为综艺栏目的发展提供了新的可能和方向。
（摘编自缪玲《文化类栏目应当追求“慢”与“深”》，《光明日报》2017年6月26日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．重形式而轻内容、重经济效益而轻社会效益的综艺栏目已成为营养匮乏的快餐文化。

B．各种“泛娱乐化”栏目的出现，促使《朗读者》《见字如面》等文化类栏目异军突起。

C．“快节奏”“浅思考”的综艺栏目的盛行是社会“文化焦虑”的表现内容之一。

D．《中国诗词大会》等文化类栏目的“缓慢”是指创作过程缓慢，便于充分准备。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章遵从了从某一文化现象到对这一文化现象的思考，继而提出对这类文化栏目的深度思考的思路。

B．文章是从当下部分真人秀综艺栏目缺乏营养、没有深度、粗制滥造、只求经济效益的不良倾向切入的。

C．文章第二段具体就四个代表性栏目进行评述，是为提出文化类栏目应当追求“缓慢”与“深度”的观点蓄势。

D．文章以网友的盛赞和清华大学教授的观点论证了对民族历史文化的深情关怀与回望的重要性与紧迫性。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．真人秀综艺栏目扎堆，同质化现象严重，风格雷同，格调低下，所以大有走向“愚乐”之途的不良倾向。

B．如果能考虑到国内外文化背景和思维方式的不同，引进的综艺栏目就有可能免遭“滑铁卢”。

C．阳春白雪的诗词文化借助《中华诗词大会》这一文化栏目，由小众化走向了大众化。

D．未来综艺节目发展的方向将是能彰显文化自觉和民族自信的有筋骨、有温度、有力量的精品栏目。

材料二

对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。

宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。

近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。”

一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“   ”，讲的就是这个道理。

二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。

三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要安排体育锻炼。

（取材于陈祥龙的相关文章）

【小题1】根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是

A．学习与日常生活相伴相生	B．学习要时刻不忘做人之道
C．学习是天生的心性与品质	D．达到“仁”需要时时学习

【小题2】根据材料二，下列对“学而时习之”中“时”的理解，不正确的一项是

A．三个月不违背仁德	B．一生中恰当的阶段
C．一年中恰当的时令	D．一天中恰当的时辰

【小题3】下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是

A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦

B．时过而后学，则勤苦而难成

C．玉不琢，不成器；人不学，不知道

D．学然后知不足，教然后知困

阅读下面的文字，完成下列小题。
喝茶
杨绛
①曾听人讲洋话，说西洋人喝茶，把茶叶加水煮沸，滤去茶汁，单吃茶叶，吃了咂舌道：“好是好，可惜苦些。”新近看到一本美国人做的茶考，原来这是事实。茶叶初到英国，英国人不知怎么吃法，的确吃茶叶渣子，还拌些黄油和盐，敷在面包上同吃。什么妙味，简直不敢尝试。以后他们把茶当药，治伤风，清肠胃。不久，喝茶之风大行，一六六O年的茶叶广告上说：“这刺激品，能驱疲倦，除恶梦，使肢体轻健，精神饱满。尤能克制睡眠，好学者可以彻夜攻读不倦。身体肥胖或食肉过多者，饮茶尤宜。”莱登大学的庞德戈博士（DrCornelius Bontekoe）应东印度公司之请，替茶大做广告，说茶“暖胃，清神，健脑，助长学问，尤能征服人类大敌——睡魔”。他们的怕睡，正和现代人的怕失眠差不多。怎么从前的睡魔，爱缠住人不放；现代的睡魔，学会了摆架子，请他也不肯光临。传说，茶原是达摩祖师发愿面壁参禅，九年不睡，天把茶赏赐他帮他偿愿的。胡峤《饮茶诗》“沾牙旧姓余甘氏，破睡当封不夜侯。”汤况《森伯颂》：“方饮而森然严乎齿牙，既久而四肢森然。”可证中外古人对于茶的功效，所见略同。只是茶味的“余甘”，不是喝牛奶红茶者所能领略的。
②浓茶搀上牛奶和糖，香冽不减，而解除了茶的苦涩，成为液体的食料，不但解渴，还能疗饥。不知古人茶中加上姜盐，究竟什么风味，卢仝一气喝上七碗的茶，想来是叶少水多，冲淡了的。诗人柯立治的儿子，也是一位诗人，他喝茶论壶不论杯。约翰生博士也是有名的大茶量。不过他们喝的都是甘腴的茶汤。若是苦涩的浓茶，就不宜大口喝，最配细细品。照《红楼梦》中妙玉的论喝茶，一杯为品，二杯即是解渴的蠢物。那么，喝茶不为解渴，只在辨味，细味那苦涩中一点回甘。记不起哪一位英国作家说过，“文艺女神带着酒味”，“茶只能产生散文”。而咱们中国诗，酒味茶香，兼而有之，“诗清只为饮茶多。”也许这点苦涩，正是茶中诗味。
③法国人不爱喝茶。巴尔扎克喝荼，一定要加白兰地。《清异录》载符昭远不喜茶，说“此物面目严冷，了无和美之态，可谓冷面草。”茶中加酒，使有“和美之态”吧？美国人不讲究喝茶，北美独立战争的导火线，不是为了茶叶税么？因为要抵制英国人专利的茶叶进口。美国人把几种树叶，炮制成茶叶的代用品。至今他们茶室里，顾客们吃冰淇淋喝咖啡和别的混合饮料，内行人不要茶；要来的茶，也只是英国人所谓“迷昏了头的水”（bewitchedwater）而已。好些美国留学生讲卫生不喝茶，只喝白开水，说是茶有毒素。代用品茶叶中该没有茶毒。不过对于这种茶，很可以毫无留恋的戒绝。
④伏尔泰的医生曾劝他戒咖啡，因为“咖啡含有毒素，只是那毒性发作得很慢。”伏尔泰笑说：“对啊，所以我喝了七十年，还没毒死。”唐宣宗时，东都进一僧，年百三十岁，宣宗问服何药，对曰，“臣少也贱，素不知药，惟嗜茶”。因赐名茶五十斤。看来茶的毒素，比咖啡的毒素发作得更要慢些。爱喝茶的，不妨多多喝吧。
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（   ）

A．第①段，作者引用1660年茶叶广告和庞德戈博士做的茶叶广告，其用意相同，有重复之嫌，去掉一处不影响文章的完整。

B．符昭远之所以在茶中加酒，理由是他认为茶的形态过冷，完全不符合和美之道，他甚至揶揄茶为冷面草。

C．西方人品味不出茶叶的甘甜，一方面固然是因为茶甜微淡，另一方面也是因为他们饮茶方式不当，不应加牛奶和糖。

D．茶不但能驱疲健体，减肥旺神，还能解口渴，填腹饥，甚至能陶冶情操，触动诗情，产生清澈的作品。

【小题2】英国作家说，“茶只能产生散文”。请分析作者引用这句话的意图。
【小题3】本文在结构上像一首律诗，也有起承转合，请结合文本加以赏析。

阅读下面的文字，完成小题。

赝品

詹文格

鉴宝大师许振君，在圈内远近闻名，他见多识广，眼光毒辣，是个令人敬畏的人物。不知有多少心怀鬼胎的造假高手，费尽心机，最终都没能瞒过他的法眼。那些生财有道的古董贩子，恨得牙根发痒，巴不得许振君早死。

许振君真的要死了。他在鉴宝现场掉了一跤，起不来了。送进医院，竟然查出了大事——脑癌。

人们纷纷涌向许家。有去取经拜师，求学绝活儿的；有假心假意，看他笑话的；有携自家藏品，请大师鉴定真伪的……

许振君知道门外有许多求见者，但他一个也不想见。现在他最惦记的只有一件事，就是那幅《仙溪图》。这是他一生中唯一走眼的古画。在那场秋季鉴定拍卖会上，许振君和其他两名专家一起作了结论，认为《仙溪图》是北宋范宽的真迹，与藏于台北故宫博物院的名画《溪山行旅图》风格一致。结果，这幅来路不明的《仙溪图》最终拍出了一千万的天价。

发现问題是三年之后，他参加完海峡两岸学术交流会，到台北故宫博物院见到了《溪山行旅图》，回来与册页上的《仙溪图》反复比对，又查了相关史料，才知道当时的确是走眼了。他脸上火辣辣的，有种无地自容之感。

这事让许振君煎熬了很久，那段时间他寝食不安，这样的败笔，真的不可原谅。他最担心的是误导他人，以讹传讹，扰乱市场。他想立即挽回这个过错，还收藏界一个公道。可是反复考虑，担心自己经不起那么大的社会舆论，弄不好还会结怨成仇，闹出人命。于是他在痛苦中放弃了这个想法，把真相藏进了心里。

这-藏就藏了十几年，本以为事情就这样过去了，可谁知道那幅《仙溪图》有了魔性，反复倒腾，一路飙升，最后一次竟拍到了三千五百万。

许振君躺在床上，心里直透冷风，他不希望那幅赝品再在市场上坑人。怎么办？他想到了弟子谢德才。

谢德才赶来时，许振君已昏迷不醒。谢德才非常伤心，懊悔自己没早点过来探望，他伏在老师床前，不停地叫着恩师，许振君在弟子的呼喊中竟然有了知觉，两行清泪从眼角滚落下来。

满脸悲伤的师母颤抖着双手，从许老师枕头下摸出一个信封，递给谢德才，告诉他，这是许老师叮嘱他代办的大事。

当晚，许振君安详地走了。

看过信后，谢德才明白了恩师的心愿，但又不知如何是好。那幅《仙溪图》刚刚签过协议，在即将到来的秋季拍卖会上又将出现。而且，作为资深拍卖师，谢德才要亲自主持这场拍卖。如果狠下心来，把恩师的信付之一炬，这个真相就永远无人知晓了。可是谢德才做不到，那样恩师会死不瞑目，自己也会愧对良心。但是如果把信件交付新闻媒体，也不妥。一是许老师的名声将毀于一旦，二是拍卖行也会招来非议，甚至面临倒闭破产的可能。

好在一个优秀的拍卖师具有掌控场面的能力，秋拍会开幕，走上台去的谢德才自信从容，好像他不再是拍卖师，而成了魔术师。没有人知道他是通过什么方法让《仙溪图》流拍的。

原来，秋拍会前，有人发现广州某收藏市场上出现了《仙溪图》，不久上海某拍卖会上再次出现《仙溪图》。这样一来，圈内人士全都恍然大悟，所有竞拍者心知肚明了：赝品从此退出了市场。

一个深秋的周末，谢德才带着纸钱和香烛去到恩师墓前，他摸出火机，把两张临摹的《仙溪图》点燃，然后供了一炷香，轻轻地说：恩师，您交交办的难题弟子已经解决了，您在九泉之下安息吧。

（有删改）。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．开头写有些古董贩子对许振君“恨得牙根发痒”，这从侧面表现了许振君鉴宝水平之高和他品格的正直不欺。

B．《仙溪图》拍卖价—路飙升的情节，照应了前文许振君病倒后的心理，也引出了谢德才受命破解难題的情节。

C．“许振君安详地走了”―句，表明他临终前不想再理会赝品《仙溪图》在市场上害人的事，他已经心无挂碍。

D．结尾暗示了谢德才迫使《仙溪图》退出市场所用的手段，解除了读者对《仙溪图》流拍的原因的猜测和疑惑。

【小题2】请简要赏析文中画横线部分的心理描写。
【小题3】小说中许振君发现《仙溪图》是赝品的情节采用了插叙的方式，这种方式有何好处?。