阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
人口老龄化是指总人口中因年轻人口数量减少、年长人口数量增加而导致的老年人口比例相应增长的动态。两个含义：一是指老年人口相对增多，在总人口中所占比例不断上升的过程；二是指社会人口结构呈现老年状态，进入老龄化社会。截止目前（2016年底），我国60岁以上老年人口超2．3亿，是世界上唯一一个老年人口过两亿的国家。国际上通常看法是，当一个国家或地区60岁以上老年人口占人口总数的10%，或65岁以上老年人口占人口总数的7%，即意味着这个国家或地区的人口处于老龄化社会。2015年中国总抚养比为37%，少儿抚养比为226%，老年抚养比14．3%；2005-2015年中国少儿抚养比逐年下降，而老年抚养比逐年增加。


（摘编自中国产业信息网）
材料二：
过去40年里头，中国GDP总量增长了29倍，人均GDP增长了20倍，城乡居民消费水平提高了16倍，这个16倍是由劳动生产率增长16．7倍来支撑的。中国的经济增长不仅时间长，而且又非常快，它的归结为人口红利。经济增长每年9．7%的增长速度最大的部分是资本积累。过去都说是要素的投入，而且是物质资本的投入。但实际上它和我们的人口红利人口结构是有关的。因为你的人口抚养比不断在下降，更多的人是劳动力，这样可以使剩余资本得到积累，变成投资的。有了资本投资，还要有回报率。因为劳动力无限供给，在这个发展阶段上，中国的资本回报率是相当高的。至少在2010年之前，理论上推算出来的中国经济潜在增长率，加入了人口因素之后，我们得到是10%左右。同时我们看到，如果人口红利消失了的话，这个潜在增长率自然就会下降。我们经过了30多年的劳动力市场发育，大量的农民工进城，保证我们城市的劳动力继续增长。
（摘编自中科院副院长蔡眆《怎么把人口红利转变为真实经济增长源泉》）
材料三：
中国是人口大国，在一定时期内，充足低廉的劳动要素成为推动中国经济持续快速发展的重要因素。然而，随着数十年来计划生育政策的推行，中国人口结构出现了新的变化，曾经源于劳动力供给数量的红利正在逐渐消失，而劳动力供给质量的红利正在逐步形成，由教育普及带来的人口质量的红利开始不断显现，高等教育人数的空前增长正在重塑中国的人口结构。届时，中国将拥有世界上规模最为庞大的高素质劳动力群体，有利于未来经济增长释放出巨大的潜力。
（北大光华管理学院教授颜色《人口红利由数量增长转向质量提升》）
材料四：
近日，国家统计局公布数据显示，去年（2017年）全国出生人口为1723万人，是2000年以来历史第二高值。比2016年减少63万人，人口出生率为1243%，与2016年相比均有下降。这是自2016年我国正式实施“全面二孩”生育政策以来，首次出现二孩出生数超过一孩出生数的情况。也就是说，出生人口的下降，其实并非因为适龄夫妇二孩生育意愿不够，主要是很多夫妇连一孩都没有生育。这是一个令人担忧的信号。“全面二孩”政策促进了我国人口均衡发展，让我国在育龄妇女人数逐年减少的情况下，出生人口相对政策实施前有所增加。但是相关数据表明，“全面二孩”政策还不足以扭转我国当前少子化的趋势。
（摘编自新华社1月17日报道）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．社会呈现人口结构老年状态以及老年人口在总人口中所占比例不断增多的过程是老龄化的两大特征。

B．人口老龄化是个动态过程，突出表现为一个国家的总抚养比失衡，当今中国具有这一特征。

C．按照国际上通常看法，比照中国65岁及以上人口占比图，我国早在2002年就已经进入了老年社会。

D．中科院副院长蔡认为，过去40年中国经济持续的高速增长可以归结为人口红利。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是

A．中国经济高速增长促进了资本的积累，极具优势的人口抚养比又使得剩余资本得到积累，从而使资本投资有了并能获得高额回报率。

B．人口结构与经济发展关系密切，国家重视人口问题，针对我国当前的社会现实及时调整了相应的人口政策。

C．随着数十年来计划生育政策的推行，我国的人口在减少，人口红利逐渐消失，经济增长率将会下降。

D．国家统计局公布的数据显示，2017年全国二孩出生数超过一孩出生数，表明“全面二孩”生育政策取得了可喜的效果。

E. 适龄夫妇二孩生育意愿不够，是2017年比2016年出生人口减少63万，人口出生率为12．43%6．与2016年相比均有下降的主要原因。
【小题3】结合以上四则材料内容，你认为应对我国未来面临的劳动力问题，有哪些有利因素与不利因素。

阅读下面的文字，完成下列小题。
①比较文明是个新课题。之所以新，是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。
②比较文明的目的是理解文明。个体研究固然有其合理性，然而无视整体的结果一定是盲人摸象。比较研究是整体下的个体与个体的比较，或个体与整体关系的钩沉。从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国，是出和入、间离和沉浸的关系，是辩证发展的关系，是螺旋上升的关系。有了“从周边看中国”，对中国的认识才会更完整，更接近真实。
③比较文明研究是有伦理的。有些比较无益甚或有害，伦理就是约束。比如汤显祖和莎士比亚，比人生轨迹，没什么好比，但在创造文学形象的维度比较，不但有益而且必需。有些比较无意义，并非学术前提出了问题，而是回答不了“然后呢”这个问题。
④比较文明是有方法的。文明离不开人，物作为文明的见证，也很重要。物是实实在在的，罐就是罐，盆就是盆。当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系，后来我们批判“中国文明西来说”，把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。
⑤文明比较有宏观和微观两个层面。制度比较属于宏观的文明比较。因为有文献，制度很容易比较，但也有缺陷，一是文献资料有太多不可信的成分。二是制度大概未必属于文明的范畴，它更像是文明的副产品，其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想，同理，当年的“君臣父子”也未必全然“反动”。
⑥微观的文明比较主要在这两个范畴：从具体的物到生活方式、思维方式；从核心价值观念到具体的物。前者受时空约束，它是已然的，找出异同作出解释，能改变的很有限。后者则有超越时空的启发和引领意义：罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事；静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化，存在于所有不朽的艺术品之中；敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲……
⑦文明的比较，核心在于解释文明的演进，以达成文化认同与自信。有个就叫“文明”的游戏，选哪个来玩都可以，结果只和操作有关，真实的文明也是。现在讲多元，不是否认进步与落后，而是相信比之于可以弥合的差距而言，基因更重要，我们需要一个色调丰富的文明体系。
（选自郭青生《比较文明的目的、伦理和方法》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．无论是从中国的视角来看世界，还是从世界的维度理解中国，比较研究都必须具有整体性。

B．比较文明研究讲究伦理，是为了让比较有价值，只要比较前提正当，就能得出有益的结果。

C．批判“中国文明西来说”，其积极意义是把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。

D．更好地理解文明，弥合多元文明的差距，达成文化认同和自信，这是比较文明的核心意义。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．围绕着比较文明，文章依次论述了比较文明的目的、伦理、方法和意义。

B．作者在第③段中，用举例论证的方法，阐释了比较文明研究的伦理规则。

C．希腊石头与北齐佛造像之例，说明从具体的物出发可发现相同的气质与精神。

D．文章阐释条分缕析、概括严谨，论证简练准确、缜密得当，论证语言较为规范。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果对日本文明不从世界的维度去理解，就无法对它理解得更完整、更接近真实。

B．由于制度比较存在文献真实性等缺陷，宏观的文明比较不如微观的文明比较有价值。

C．比较文明的核心任务，不在于区分文明的进步与落后，而在于解释文明的演进。

D．如果能恰当地进行比较文明研究，我们将能更清晰地理解中华文明，增强文化自信。

（一）阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

文化作为民族的血脉、人民的精神家园，是千百年来的生产生活方式以及思想的积淀与升华，5000年的历史文化造就了中国卓越的过去与璀璨的今天。在自豪的同时，更应该展望未来。文化是一个国家软实力的关键，也是综合国力的重要构成。回首改革开放30多年来，中国开辟了一条人类史无前例的高速和平发展之路。然而相对于物质财富的增长，我国的文化软实力却没有得到相应的快速发展，与拥有5000年历史文化的泱泱大国显得并不相称。实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，中华文明与中国文化的复兴是其核心内涵之一。而文化复兴与文化自信可谓相辅相成，倘若对自身文化都产生了距离感、陌生感乃至排斥、厌恶，那么何谈文化复兴与民族崛起呢？因此，中国比历史上任何时期都更加意识到建立文化自信的迫切性与重要性。

据调查，中国公众的文化自信从文化自知、文化自豪、坚定信念、文化传承、文化交流、文化发展、文化竞争等维度的认知如下图：

（摘自《人民论坛网》人民智库研究员陈琳、贾晓芬）

材料二：

拥有悠久的文化传承，但却在很长时间中缺少社会文化氛围的中国，如何走向真正的文化繁荣？北京师范大学教授黄会林说，首先应该建立起我们自己的文化自信，重新树立对中国文化的信心，发掘出中国文化中优秀的部分。

黄会林说：“当代中国的文化正处在一个转折性的发展关头。一方面，以扩大物质生产、加快消费为主的发展方式不可能无限延伸，忽视文化力量的社会将面临着‘精神缺钙’的危险。而在今天，文化艺术的自觉意识、主体意识也自然显现出来。物态、制度和行为三个层面的文化，为心态层面的文化提供了良好的发展机遇和条件。在过去很长的一段时间里，中国文化在西方文化面前一直都处于弱势地位。全球化一方面带来所谓的文化趋同，但另一方面更加凸显了各自的差异性，并带来了危机感和紧迫感。独立和自觉是融入世界的基础和先决条件。费孝通曾经明确提出应该立足21世纪，加强文化自觉。因此，我们必须有自觉的文化发展思维和战略。在全球一体化和西方强势文化的冲击下，中国当代文化缺乏足够定力，模仿、照搬之风盛行，中国文化被歪曲、降格、肢解，存在着被通俗文化、高度发达的美国文化日益同化的危险。面对强势文化的包围，我们不能妄自菲薄，忽视中国文化的优良传统和自我更新能力，而应在全球意识的观照下，加强文化自信，寻找中国文化的坐标，发展和传播中国文化，使中国文化精神与时代要求接轨。”

（摘自《冰点文库》）

材料三：

青年必须有足够的文化自信，才能把社会主义核心价值观内化于心、外化于行。强调文化自信，是因为我们在某些方面不够自信。中华文明绵延数千年，发展出了一个根植在中国土壤上的文化体系，它是中华民族的基因，潜移默化中影响中国人的价值判断。“东圣西圣，其揆一也”，中国文化传统里的优秀基因，对当下的世界有着不可估量的正向引导力量，正可大放异彩，却见不少青年言必称西方，对自己的宝藏视而不见。相反，倒是越来越多的西方有识之士，来中国寻找发展的钥匙。

社会主义核心价值观24个字，深深植根于中国的优秀传统文化，作为青年应首先熟习自己的历史与文化，再图融汇异邦文化之所长，才能真正成为有文化自信与根基、又有世界眼光的“新青年”。

又比如，面对纷繁复杂、真伪难辨的信息潮流，不少年轻人放弃了对信息甄别、筛选、判断的权利，拱手让于网络舆论，这也是文化不自信的表现。网络上所谓的真假代替了事实的真假，网络上所谓的对错代替了事实的对错，任凭思想观念与价值判断被裹挟而不自知。一个成熟的社会，首先要有成熟的公民，公民成熟与否的重要标志就在于是否具有独立思考的理性精神，而理性来自定力。

（摘自《人民日报》李林）

【小题1】下列对材料一关于中国公众文化自信相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．中国公众在了解自身文化来历、特色和发展趋向方面的意识理念较差。

B．中国公众非常需要借鉴学习外来文化，促进多元文化之间的交流与理解。

C．中国公众对自己的文化发展前景信念坚定，表现出比较积极的文化自信和热情。

D．中国公众在优秀传统文化方面的自豪感最强，最不自信的是文化国际竞争影响力。

【小题2】下列对上述材料的相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．文化即国家软实力，是综合国力的重要组成部分，但我国的文化软实力没有与物质财富同步发展。

B．中国当代文化由于被通俗文化、美国文化等强势文化包围，缺乏足够的定力，模仿、照搬之风盛行。

C．中国有五千年的历史文化，丰厚的文化底蕴，优秀的传统文化，充分具备文化自信的根基。

D．当代青年只要有足够的文化自信，就能把社会主义核心价值观内化于心、外化于行。

【小题3】根据材料二、三，概括如何培养民众的文化自信。

阅读下面的文字，完成小题。
帕尔姆最后的杰作
陈 炜
在西罗王国，眼镜匠帕尔姆是个异类，他一直将自己制作的眼镜称为作品，而不是如其他匠人那样称为货品。异类是要受到嘲讽的，帕尔姆成了很多人口中的笑料。但在极少数人眼里，帕尔姆制作的眼镜更应该称为杰作、神作。他们是这些眼镜的佩戴者，除了帕尔姆，只有他们知道，这些眼镜能让他们看到想要看到的模样，不管是物品还是活人。
在深山里，帕尔姆的日子一直清苦，野果和野菜是主食，只有在远游的时候才能吃上少量肉食，饮一点淡酒。
帕尔姆制作的眼镜售价极高，每副一千金币，可几十年来，他制作的眼镜没有超过十副。对帕尔姆的客户来说，这些眼镜不仅功用超乎想象，而且镜身镶嵌宝石，精美绝伦。曾有客户打算支付帕尔姆十倍的金币，但被婉拒，“在制作眼镜的过程中，我已经得到了足够多的奖赏”。
一天正午，帕尔姆煮了点蘑菇干，一个突然到来的客人打断了他的午餐。已经好多年没人来到他的林中小屋了。
不速之客看起来不到三十岁。帕尔姆因为被人打搅了午餐，撇着嘴有些不高兴。
“帕尔姆先生，”年轻人坐下后说道，“我想请你为我打造一副眼镜。”
帕尔姆的眼睛亮了起来，嘴角开始走平：“一副眼镜多少钱，你知道吗?”
“请不要为我担心。”年轻人笑道，“一千金币只是我一周的零花钱。吉尔斯公爵是我父亲，我刚刚继承了爵位。父亲告诉我，你有世界上独一无二的本领，你是眼镜匠，更是巫师。”
帕尔姆暗自惭愧，心想自己需要一副老花镜了。以前，他绝对不会看不出这个青年气度不凡，眉宇间和吉尔斯公爵那么神似。“你的要求是什么?”他问道。
“我要一副这样的眼镜，”小公爵说，“戴上它我就能看出眼前人心中关于我的想法。”
帕尔姆看着小公爵许久，摇摇头：“非常抱歉，这超出了我的能力范围。公爵大人应该跟你说过，我的眼镜只能让事物变成人们想要看到的模样。比如我给他制作的眼镜，让他看到所有人在他面前恭谨无比。”
小公爵说：“这我当然知道。我想，这么多年隐居深山，你的魔法力难道没有提升?”
帕尔姆还是摇头：“再怎么提升，也无法让我的眼镜看穿人的灵魂。”
小公爵说：“我即将步入朝廷与王公大臣周旋，也将在上流社会与贵妇调情，我迫切需要看出人们对我的想法。至于他们的灵魂是黑是白，我毫无兴趣。帕尔姆先生，你难道不想挑战自己。做一副一生中从未有过的杰作吗?”
帕尔姆愣怔了许久，方才微微点头。
小公爵把一只钱袋放在桌上：“这是一百金币，是我的定金。”
送走小公爵，帕尔姆坐在桌旁直到日落，才把冰凉的午餐吃下肚。晚上，他把所有的魔法药剂取出来，放在一旁备用。
真能做成那样的眼镜吗?这一夜，帕尔姆罕见地失眠了。
第二天一早，帕尔姆来到屋旁的深潭边，纵身跃入，潜入潭底，采掘结晶物用来炼制镜片。上岸后，他在阳光下发抖不止。“我老了，再下一次这个潭，我会没命的。”他想。
帕尔姆一次次地试验他的药剂，常常通宵达旦。用了五个月，经过了一千多次失败，才取得了一小瓶也许是能用的药剂。用药剂炼制镜片磨镜片、制作镜框、装配、修饰，眼镜终于完成了。离小公爵来取眼镜的约期还剩半个月。
怀揣着眼镜，帕尔姆出了深山，去人群密集的城镇试用他的眼镜。
他选了一个小酒馆，戴上眼镜，坐在店门口的桌旁。人来人往，许多人匆匆而过，看不出他们对他有什么看法。他想，也许自己的魔法不足以把小公爵的想法实现。但是，当一个老人经过时，他立即感受到了信息：“这是帕尔姆吧?这个傻瓜怎么还没死?”这不是声音也不是文字，但帕尔姆真真切切感受到了。他被自己的魔法眼镜惊呆了。
帕尔姆在很多地方测试眼镜。他感知了人们对他的蔑视、轻贱、善意，甚至还探知了两个强盗打算对他下手抢劫。
回到林中小屋，帕尔姆还在激动不已。看着眼镜，忘记了饥饿和寒冷。眼镜的神奇，让他难以想象。
三天后，帕尔姆的激动劲儿才渐渐消退，开始坐立不安。这副眼镜出自他的手，但最终将属于小公爵。这个年轻人让他爆发出一生中最神奇的魔法力。
“他为什么会有这样的念头?”帕尔姆感觉冰冷透骨，仿佛刚从潭水中出来。太可怕了，太可怕了，无论是小公爵，还是这副眼镜。在他和它面前，任何人都将像裸着身子一样，包括制作者帕尔姆。
小公爵如约来到帕尔姆的林中小屋。屋内无人，桌上放着一只钱袋子，旁边的纸条上写着：恕我毁约，万分抱歉。
小屋旁深深的潭底，帕尔姆静静地躺着，腿上绑着大石头，手中紧紧握着他一生中最后的杰作。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是

A．小说前三段，写了人们心目中的帕尔姆及其日常生活和制作眼镜的奇异之举，为下文情节的发展作了铺垫。

B．“帕尔姆暗自惭愧，心想自己需要一副老花镜了”，这是对帕尔姆的心理刻画，暗示了小公爵对他的触动很深。

C．“他感知了人们对他的蔑视、轻贱、善意”，照应前文“异类是要受到嘲讽的”，表现出人们对帕尔姆的憎恶。

D．小说以“帕尔姆最后的杰作”为标题，既点出了小说的核心人物和核心事件，也设置了悬念，引发读者思考。

【小题2】小说中小公爵这一形象有什么作用?
【小题3】小说中的帕尔姆试镜成功后为什么选择自杀?请结合文本谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成小题。（25分）
焦菊隐与老舍的两部戏
焦菊隐在北京人民艺术剧院导演的第一个戏是老舍的剧本《龙须沟》。那时候，剧院刚刚成立，演员队伍可以说是一支杂牌军。他们各自所走过的艺术道路不同，各有自己的演剧习惯，因此，如何统一其创作方法，是焦菊隐遇到的第一大困难。
为此，焦菊隐决定运用斯坦尼斯拉夫斯基的演剧方法，从体验生活、培养“心象”、进入角色、化为形象的途径，建立起他们和谐、一致的新的演剧观念。焦菊隐一面花大力气修改老舍的剧本，一面动员演员们进入龙须沟去体验生活。他告诫演员，体验生活，不是去学习某些人的局部动作，而是作为劳动人民中的一个，去体验一种真实、自然的生活。体验生活要避免两种错误：一是置身生活之外，作为旁观者、同情者、调查者去体验生活；二是直接向生活里去寻找艺术创作上的典型。
在排戏时，焦菊隐有意识地要消灭演员演戏的感觉，要求他们从人物出发，进入规定情境，实现舞台上的“一片生活”。朱旭说：“焦先生在剧院有个外号，叫‘面人焦’，因为他爱捏咕演员，直到你的演戏到了位为止。”据欧阳山尊回忆：“排《龙须沟》，焦先生让人在排练场摆了很多砖头，让演员踮起脚尖走路，体会遍地泥泞的感觉。”
焦菊隐一向强调演员要谦虚地吸收观众的意见，但在1953年演出《龙须沟》时，当他意识到于是之、叶子为了迎合某些批评者的意见，提高说话声调，损害了角色的心理和性格逻辑的时候，他异常愤怒，说那是16世纪的表演，他甚至引用莎士比亚的话加以讽刺，说“像是上帝不在家时由他仆人创造的一个人”。在经历了曲曲折折、反反复复的艺术磨练之后，《龙须沟》走向了艺术的成功。
提起焦菊隐与老舍的再度合作，还有一段剧坛佳话呢。原来，在排演《龙须沟》时，焦菊隐就亲自动手删改了老舍的剧本，舒乙回忆说：“这让老舍不高兴了。后来老舍写的《方珍珠》就拿给了中国青年剧院去演。但是，他们最终发现，只有他们两个人的合作才是最合适的。《茶馆》让两个人又走到了一起。”
其实，焦菊隐对老舍是很尊重的，他逢人便说：“老舍先生的剧本是一座金山，越往里挖金子越多。”从二度创作出发，焦菊隐仍旧帮助老舍整理剧本。在第一场的开场，焦菊隐增加了20多个茶客，着意渲染大茶馆在繁盛期纷繁、撩乱、熙熙攘攘的场面。第一幕里出现了个吃洋教的小恶霸马五爷，本来不过短短的几句台词，一个明显的过场人物，但焦菊隐却让这个形象在舞台上变得丰富起来：马五爷傲慢地坐在雅座里，他只一句话就让两个泼皮服了软，他目中无人地走过一排茶桌，听见教堂钟声，他立即收住脚步，煞有介事地在胸前画起十字。就是这么几个焦菊隐加进去的舞台动作，一下子把吃洋教的人的威风尽显无遗。第二幕刘麻子给大兵牵线做媒，本来上场后没什么行动，但焦菊隐却为他设计了慌慌张张连喝数碗剩茶根儿的举动，既表现了刘麻子的落魄潦倒，也表现了市面上的兵荒马乱。第一幕结尾时，太监娶老婆的丑剧已经演完，这时两位下棋的茶客，突然来了一句“将！你完了！”一切尽在不言中，大幕就此关闭，这同样表现了焦菊隐对艺术韵味的追求。
《茶馆》排练场空前活跃，老舍经常光顾，他与大家一起朗诵、讨论剧本，给演员做示范动作。在剧组里，演员“晕进”角色之中，每个人都充分调动想象，展开联想，充分发挥艺术创作才能。郑榕回忆说：“有一天排开场戏，焦先生让大家尽情发挥，后台的音响效果也配合着轰鸣起来，焦先生听着，看着，然后发出命令，让这一桌的声音再大一点，让那一桌的声音再弱一点。他像个交响乐的指挥大师一样，让舞台上形成了多个声部，各个声部此起彼伏，在他的调理下，非常富有层次。撒纸钱一场，焦先生把前三排观众席给划出来，让我们直接对着观众倾诉。慢慢地我们终于找准了那种不吐不快的感觉。”
从1958年首演至今，《茶馆》已经演出了500多场了，不仅在法、美等国被誉为“东方舞台艺术的奇葩”，而且创造了一台戏剧经久不衰的艺术魅力。
（摘编自宋宝珍《零落黄金蕊，虽枯不改香》）
【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．“他山之石，可以攻错”，焦菊隐在整合演员“杂牌军”时，吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的经验，并创造性地提出体验生活要避免的两种错误。

B．于是之、叶子为迎合某些批评者意见，擅自提高说话声调，与当今好多演员哗众取宠的表演别无二致，因而遭到焦菊隐的讽刺与严厉痛斥。

C．老舍将《方珍珠》拿给中国青年剧院去演，本想表示对焦菊隐删改自己剧本的不满，但终因排演效果不佳，只好再度与焦菊隐合作。

D．焦菊隐在排戏时，经常因地制宜，帮助演员“晕进”角色，如排《龙须沟》在排练场摆砖头，排《茶馆》“撒纸钱”划出前三排观众席。

E. 本文通过记述焦菊隐排演老舍两部戏的曲折过程，表现了他在话剧导演方面的天赋与成就，展示了他执著敦厚、诲人不倦的大师风范。
【小题2】《龙须沟》最终走上艺术的成功，从导演角度讲，是什么原因？请简要分析。（6分）
【小题3】焦菊隐从二度创作出发，是如何帮助老舍整理《茶馆》剧本的？收到了怎样的艺术效果？请概括说明。（6分）
【小题4】焦菊隐和老舍，一位是大师级的导演，一位是大师级的剧作家，两人个性都很强，甚至为排演闹过别扭，但“《茶馆》让两个人又走到了一起”，并最终创造了不朽经典。这给你什么样的启示？请结合全文，谈谈你的看法。（8分）