阅读下面的文字，完成后面题目。
板桥幽竹图
耿春元
工程师任子建退休后住在乡下老家里，老家离城二十里。老家前边临河，后边依山，周围有竹。掩门藏明月，开窗放野云。难得的幽雅环境，正是老人们清静养老的好地方。只是到了星期天，儿子一家三口来了，女儿一家三口来了，热热闹闹一整天，傍晚时分离去了，才清静下来。用老伴的话说，来了烦，不来盼。人老了，就这贱脾气。
这年夏天，一场大雨，发现老屋漏水了。先是屋后墙湿了一块，接着屋中间滴水。放上一个面盆接住，就听见钟摆似的滴答滴答响。白天还好，到了晚上，这滴水声烦得老伴整宿睡不着。老伴患神经衰弱症，到了这乡下后，那病本来好了的，这一滴水，又犯了。好在雨停了，天晴了。不过，再下大雨呢？
又是星期天，儿子一家和女儿一家都来了。任子建就趁吃饭的工夫，跟孩子说起房子漏水的事儿。这事说完，女婿没说话，女儿没说话，儿媳也没说话，只有儿子嚼着一口饭含含混混地说，找个泥瓦匠修修就是了。任子建听了，心想说得轻巧，谁去找？哪天修？轻轻省省一句话，屋就不漏了？
好在下大雨的天气很快就过去了，一般雨水，只是后墙有块地方潮湿，并不滴水的。但是第二年雨季眨眼又到了，任子建生怕大雨来时屋再漏，就又趁着星期天大家一起吃饭时，把屋漏水的事儿说了一遍。其实，他自己想办，也不是办不到，不就是花钱买材料请工匠嘛。他是认为把儿女养大了，一辈子该干的都干了，这点事犯不着自己再操心劳力了。
这回不错，他把话说完，除了女婿沉默外，大家都应承着说，修吧修吧，赶快修修，省的老妈睡不着。女婿不说话，老头不见怪，女婿外人嘛。家里有事，儿子应该一马当先的，谁叫他是家里的顶梁柱呢。有儿子在，女婿自然不能抢前忙后的。果然，儿子的话，让老头很是喜欢。儿子说，老屋了，干脆大修，一次到位。等我老了，也像你跟妈一样，来这里养老，守住咱这老宅子。说这话时，还半开玩笑半认真地瞅了妹妹一眼，这可是老规矩，子承祖业呀。
妹妹便抿嘴一笑，什么呀，现在法律可规定了，子女各一半！
老妈在一旁笑起来，好哇，我们还没死，就争起祖业来了。
这个星期天大家过得很快活。过去了这一天，老两口便开始盼，盼儿子来修屋。星期一过去了，星期二过去了，直到星期六早晨，儿子没盼来，却盼来了大雨。屋自然还漏，大雨大漏，小雨小漏。雨一直下到星期天早晨，还没有停下的意思。山路又难行，看来儿女们是不会来了，老两口就望着漏屋发愁。
下午，雨才渐渐停下来。忽然听到汽车喇叭声，任子建出门一看，是女婿开着一辆罩着篷布的卡车来修房子了。女婿说，下雨天山路不好走，赶到这儿费了好几个小时呢。听天气预报，下星期还有大暴雨，现在抓紧修修，还来得及。说话间，从车上下来三四个穿雨衣的民工，屋里屋外瞅了一遍，就开始卸篷布下的修屋材料。女婿把袖子一挽，搬起几块红瓦，也加入了修屋的行列。一直忙活了一两个小时，女婿才告诉任子建，这屋修好了，三两年没问题。
果然，没几天真下起了暴雨，一连下了三天两夜，那屋滴水不漏。老两口便感叹，还是女婿疼我们。
这一感叹不要紧，有一个星期天儿女们都到齐了的时候，任子建说，女婿修房有功，奖励一件东西。说着回房拿了一个红木漆盒，递到女婿手里。这下子，大家惊呆了，都知道漆盒里装的是郑板桥的《幽竹图》，已在任家传了三代了。女婿听说过，只是从没见识过，接到手里打开看时，也吃了一惊，忙还给岳父说，这么贵重的东西，我不能要。一旁的女儿不客气了，一把就将漆盒夺到了手里，看着丈夫说，咱爸给你的，我帮你收下了。咱也沾沾你的光，拿它去换个别墅什么的，到时就不跟哥哥争这老宅子了！
她这一说，哥的脸唰一下就红了。
这个时候，任子建和老伴互相看了一眼，完成了一件大事似的舒了一口气。以前俩人没少交谈过，人老了，有饭吃，有衣穿，有房子住，再需要的就是儿女的一颗孝心了。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）（5分）

A．小说讲述了一个耐人寻味的故事，围绕修缮老屋叙事，情节上并无大起大落，语言质朴，结尾点题。

B．在小说中女婿这一人物之所以少言寡语，是因为在岳父家身份地位不一样，更因为他自己也不善言辞。

C．文中对“老两口便开始盼，盼儿子来修屋。儿子没盼来，却盼来了大雨”的叙述，体现出老两口对儿子的失望心理。

D．作者为我们描述了退休后老人们日常生活的乏味：平时过着清静的日子，只有到了周末儿女们才来热闹一下。

E. 小说反映了一种社会现象，虽然父母退休后盼望子女回家，但子女却很少顾及父母的难处，只知“啃老”而不思回报。
【小题2】小说中的女婿是个怎样的人？请结合文本分析。（6分）
【小题3】小说多次写到雨，有什么作用？请简要分析。（6分）
【小题4】女婿只是帮岳父修缮了一下老屋，任子建就把传了三代的郑板桥的《幽竹图》奖给了女婿。任子建这个做法是否草率？请结合全文谈谈你的看法。（8分）

阅读下面的文章，完成后面的题。
让传统知识世代传承
传统知识，是指土著民族、部落和地方社区民众在适应自然环境过程中所形成并经世代相传、不断演化发展的集体智慧结晶，它是人类为了生存和发展所形成的、反映其对社会及自然环境认知和改造的知识总和。
传统知识是地方社区民众持久使用的相关知识、创新和做法，体现了文化多样性，对它的保护突出表现为尊重、保存和维持土著和地方传统生活方式。它与特定民族和地域有关，建立在千百年传统经验积累基础上，是世界上不同民族日常生活经验的总结，具有代代流传的特性。
传统知识的群体性体现在两个方面：它的产生和发展是群体智慧的结晶；它的所有权主体是群体内的全体成员，由他们共同占有、使用和受益。它的产生与发展是由某个部落、村庄、社区和民族等在长期生产和生活中完成的，通常是群体中无数成员个人贡献的集成。这些贡献成员多籍籍无名，也许会有某个个人、家庭或家族对这项传统知识的产生和发展起到了至关重要作用，但是由于此种贡献在投入时就没有刻意区分自己与他人、个人与集体，经过历史发展，这一传统知识的个人特征逐渐消失，变为一项集体财富而受到保护。
传统知识具有地域性特征，是自然、社会、文化和技术相互作用下进行智力活动产生的知识成果。由于世界上不同地域的自然环境不同、人文环境各异，因此与环境互动产生的传统知识也就各不相同，具有浓厚的地域色彩。如我国贵州高仟地区在防治病虫害方面就形成了具有浓郁地域特征的知识，当地居民在稻田中放养鱼、鸭，让它们吃掉害虫的卵和幼虫；或用烟叶、鱼藤、樟树叶等泡水制成传统的生态农药进行杀虫。
传统知识不具有时间性，因此与知识产权保护相区别。这是由于它是原住民族、部落或地方社区的生存方法、生活习惯、民族文化等长期历史积累而成的，是人类的宝贵财富、遗产资源，需要从法律上永久地确认对其进行保护。传统知识一旦消逝即不可再生，甚至随着时间的推移，它的价值会不断上升，在时间上其升值预期不易确定，因此长期对其进行保护就更加重要。
传统知识的整体性主要体现在它多是复合的和多元的，它通常是由信仰和知识组成的整体，代表着特定群体的文化，并可能具有宗教方面的象征意义。它的整体性就体现为它的精神性与实用性相互融合、不可分割。同时，它也可能是一个地方各类文化要素的组合，而且各要素间又是一致的和连贯的。
传统知识与一地的风俗习惯有很大关联。因此，对它的保护会受习惯法影响。这些习惯法以乡规民约为代表，体现出一地民众对自身文化的爱护与责任感，内容上往往表现为不允许不当使用或贬低使用传统知识，或对其进行有害侵犯。为了促进传统知识的保护与发展，实践中也应强调以一地社区文化为基础进行传统知识的传承与创新，其使用方法与传承方式应遵循当地长期流传下来的习惯法则。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】下列关于“传统知识”的表述，符合原文意思的一项是

A．传统知识是人类反映其对社会及自然环境认知和改造的知识总和，是人类的宝贵财富、遗产资源，需要从法律上永久地确认对其进行保护，它有时间性。

B．传统知识形成于土著民族、部落和地方社区民众适应自然环境的过程并世代相传、不断演化，它的产生和发展是群体智慧的结晶，它由群体内的全体成员共同占有、使用和受益。

C．传统知识是自然、社会、文化和技术相互作用下进行智力活动产生的知识成果，其中某个个人、家庭或家族对传统知识的产生和发展起到了至关重要作用。

D．传统知识的产生与发展是由某个部落、村庄、社区和民族等在长期生产和生活中完成的，也是一个地方各类文化要素的组合，各要素间又是一致的和连贯的。

【小题2】下列有关表述，不属于“传统知识特点”的一项是

A．它与特定民族和地域有关，建立在千百年传统经验积累基础上，代代相传。

B．世界上不同地域的自然环境不同、人文环境各异，与环境互动产生的传统知识也就各不相同。

C．传统知识不可再生，它的价值会随着时间的推移而不断上升，在时间上其升值预期不易确定。

D．习惯法以乡规民约为代表，体现出一地民众对自身文化的爱护与责任感，内容上往往表现为不允许不当使用或贬低使用传统知识，或对其进行有害侵犯。

【小题3】下列对文章有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．传统知识通常是群体中无数成员个人贡献的集成，经过历史发展，其个人特征逐渐消失，变为一项集体财富而受到保护。

B．我国贵州高仟地区在防治病虫害方面形成了具有浓郁地域特征的知识，这表明传统知识具有地域性的特点。

C．传统知识通常是由信仰和知识组成的整体，代表着特定群体的文化，并具有宗教方面的象征意义，它不具有普遍价值。

D．对传统知识的保护会受习惯法影响，是因为传统知识与一地的风俗习惯有很大关联。

阅读下面的文字，完成小题。

英雄的舞蹈

路翎

　 两条澄碧的小河会合的地方，有一座小村镇，不到两百户人家，然而，这个中国应有的东西，它都有。在很长的一段时期，可爱、和善的居民们，生活在一种非常古旧的英雄的气氛中，而且很厉害地激动着。这种气氛，是从镇上的一座茶馆里散发出来的。
　　每到黄昏，不论严寒酷热，茶馆里都坐满了年轻的、年老的男人。一支蜡烛亮了，有名的说书人张小赖就爬上高台，生动地叫喊着古代英雄们的事迹，从他自己都忘却了的年代直到这个奇怪的、不可解的今天。他是衰老、病弱的。十几年来他抽着鸦片，而年轻时，他曾经拚命地干过刀、枪、剑、戟，且收了不少门徒。他觉得被所有的人赏识，被他们喜爱，因此街边新种了一棵小树或挖开了一块石板他都要热烈地批评一下。
　　他热衷这样的生活。可是，突然有一天，斜对面的茶馆里，一个女子拉着胡琴，一个男子用女人的声音尖厉地怪唱起来了。从城里来的，唱着他从来都不曾知道的“毛毛雨”“何日君再来”。他的听众们突然地跑过去一大半。从那边传出热闹的哄笑声，使他感觉到尖厉的痛苦。
　　“伤风败俗啊！”他叫，猛力地拍了一下惊堂木，不再讲下去了。于是剩下的听众也跑了过去。他在寂静中溜下高台，这是可怕的失败和痛楚。但他的那些古代的英雄们，又都在他的梦里照耀着他了。一下午都发烧，但黄昏的时候他带着神秘的、惨白的、严肃的神色重又走上他多年盘踞的高台。
　　蜡烛点燃了。“今天，我们来说华容道，关公知恩放曹操！”他用神秘的、轻微的声音说，拍了一下惊堂木。但他的听众只有往常的一半。对面的茶馆里男人装做女人的声音突然地叫起来了。他寒颤了一下，看见有人冒雨从他这边向对面跑去了。
　　“我是替天行道！”张小赖猛力地、愤怒地拍了一下手上坚强、光亮的木头；这个突然的声音，和他的脸上的那种轻蔑的、讥嘲的、魔鬼似的神情，使得剩下来的那十几个人肃然了。他凝聚着一种可怕的力气，慢慢地耸起瘦削的、仅剩了两块骨头的肩膀来，鼓起眼睛，凝视着远方，而他那破旧的衣服从身上在寂静中滑脱了，露出了一副可怖的、奇特的骨架。他没有欢乐，假装着纵声大笑；他没有悲苦，逼迫着高声假哭；他伸出两只手来舞蹈；假装听到了询问，并且捶胸顿足。
　　“却说曹操一看，啊呀呀！”他叫，全身发抖，然后突然寂静。他高举着两手站着有半分钟。在寂静中，听到雨落在瓦上的清晰的声音，斜对面的甜甜的胡琴的声音，和男人装做女人的尖厉的、轻靡的歌声：哎呀呀，我的心！
　　“曹操心中一想！”高台上的那个精灵，突然地缩下去了，那一块木头猛力地击在桌子上；然而，这假做的精灵的衰弱的人的心，却瞥见他的听众们，有些涣散，有的在谈话，有的在听着斜对面而笑着。突然他有一阵眩晕，他听见对面的歌声唱：摸一下幺妹的手呀，幺妹生得乖！
　　他呆住了。“喂，张小赖，曹操啷个的呀！”酒馆的肥胖的老板喊。张小赖突然地惊觉，发着颤，不顾一切地叫了起来，叫喊着曹操、关公、青龙偃月刀，但酒馆的老板却摇摆着走了出去了。一种极端的愤怒和一种极端的、奇特的欢笑，使张小赖发狂了。
　　精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃。他要唤回那些古代的英雄们，与现在的生命、丑恶、失望抗衡。这些古代的崇高的英雄们一个一个地回来了，使这间茶馆，使那些简单的年轻人严肃而激动。他站在高台上，他拼命地、愤怒地叫，“我十八般武艺件件精通！要是日本人来了，洋鬼子，外国人来了，吓，你看——”他耸起肩膀，鼓起嘴，向空中拼命地吹着气。他听见了歌声、胡琴声、笑声，他歪着头轻蔑地倾听。“啊，杀啊！”他喊。
　　台下的人们，有趣地笑起来了。他的嘶哑的大声使得很多人从街上跑过来，于是茶馆里挤满了人。那些简单的人们，把一切都认为是有趣，当然的，不觉得这里面有什么特别的东西，快乐地哄笑着。

精赤的、狂热的张小赖突然地拾起了地上的一根竹棍挥舞起来了。他觉得窒闷的可怕，拚命地喊了一声，引来无数的人，他听见对面的胡琴声和歌声停止了——它们被他征服了。窒闷继续强大，他又叫喊了两声，拚死命地舞着竹棍。忽地他觉得心里的什么东西碎裂了。他大叫一声扑翻了条桌，跌在地上。茶馆里腾起了惊异的、失望的喊声，有挤动和茶杯碎裂的声音。然后突然寂静。“死了。”一个苍老的、严肃的声音，在寂静中说。

(一九四五年七月九日)

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是   （ ）

A．小镇上的人曾经长久地为古旧的英雄激动，然而一旦有外来冲击，就立刻改变，这反映出新的文化有强大的吸引力和生命力。

B．小说讲述了一个动人心魄的故事，说书人张小赖由备受欢迎到疯狂舞蹈，死在台上，浓烈的悲剧色彩带给人们震撼和思考。

C．看到“伤风败俗”的流行小曲受到观众的欢迎追捧，自己讲述的古代英雄受到冷落，张小赖由不安、痛苦、失落到绝望、疯狂。

D．“精瘦的、可怕的魔鬼在高台上嘶喊，跳跃”“精赤、狂热地挥舞竹棍”，这细致、夸张的描写真切呈现出张小赖的形象。

E．小说通过说书人张小赖的遭遇反映了现代商业化社会文化必然代替传统民间文化这一重大课题，视角独特，思想深刻。

（2）说书人张小赖是一个什么样的形象？请简要分析。
（3）小说的冲突是以强烈的对比展开的，请举例分析其作用。
（4）小说的题目是“英雄的舞蹈”，你如何认识“英雄”？请结合全文，谈谈你的理解。

阅读下面散文，完成小题。（共15分）
雪地烤红薯
周海亮
①男人缩在高中校园门口，守着一个烤红薯的老式铁炉。他不断地把烤熟的红薯挑出来，把没烤的红薯放进去，十几个红薯，让他手忙脚乱。第一次做这种营生，男人的心里有点慌。
②(A)天空中飘着雪花，男人的头顶和肩膀上落着薄薄一层雪。正是放学的时候，走读的学生赶着回家，住校的学生赶着回宿舍，所有人都在雪中匆匆而过。男人把一个烤得最成功的红薯托在手里，嘴张着，却并不吆喝。
③有人停下来，看他的红薯。他立刻打起精神，从旁边操起小秤。他挑了两个最大的红薯放进秤盘，拉起提绳。“啪”的一声，两个红薯紧跟着掉在雪地上。男人急忙再从烤炉里取出两个红薯，那个学生却早已经走远了。
④整个下午他都没有卖掉一个烤红薯，这让他很伤心。现在，除了他，谁还把烤红薯当成好东西？儿子考上重点高中的那一天，闹着要去吃洋快餐。儿子点了一份薯条，端上来的东西又黄又瘦，蜷缩扭曲着，他不知为何物。尝一个，才知不过是炸过的土豆条罢了。他说：“这能比得上烤红薯？”儿子边笑边喝着可乐。可乐他也尝了尝，不好喝，麻舌头。他想，烤红薯多好啊，剥了皮，又香又甜，含在嘴里，不用嚼，直接化成蜜淌下去，如果再配一大碗玉米糁子和一碟腌萝卜条，那滋味，真是给个皇帝也不换啊！
⑤他重新把小秤放到身边，扭过头，眼睛盯住校门。这时，有几个学生说笑打闹着，走了出来。男人眼睛一亮，清清嗓子，喊了起来：“卖烤红薯啰！”嗓音很小，又哑又沙，像被砂纸打磨过。声音吸引了这几个学生的目光，然而他们只是投来极为漠然的一瞥，又转过脸继续说笑。
⑥于是，男人又提高嗓门吆喝：“烤红薯白送啰！”这时，一个长脖子少年停下来，并转身朝男人走来。边上的平头少年拽了拽他的胳膊，可是没能将他拉住。长脖子少年走到男人面前，问道：“烤红薯白送？”
⑦男人憨笑着挑出四个红薯，边挑边问长脖子少年：“你们宿舍几个人？”长脖子少年说：“四个。”男人接着问：“那个和你一起走的留平头的也是？”长脖子少年说：“不错。”男人说：“那就给你们多带几个吧！”于是又挑了四个。他把八个烤红薯分装进两个袋子，递给长脖子少年。
⑧天渐渐黑下来。(B)男人看了看天空，雪越下越大，地上铺了厚厚的一层。男人仍然没有卖掉一个烤红薯。他推起三轮车，慢慢往回走。他在一个街角停下来，就着昏黄的路灯，从炉里掏出一个焦糊的烤红薯。他仔细地剥掉皮，慢慢地吃起来。他不声不响地吃掉一个，又掏出第二个。他一口气吃掉八个烤红薯，那是烤炉里剩下的全部烤红薯。吃到最后，他不再剥皮，将烤红薯从烤炉里取出来，直接塞进嘴巴。男人想，自己的嘴唇肯定被烫出了水泡，因为现在，那里钻心地痛……
⑨长脖子少年回到宿舍，将两袋烤红薯随手放在床头柜上。谁对烤红薯都没有兴趣，即使是白送，他们也不想吃上一口。终于，快熄灯的时候，留平头的少年打开了一个袋子，取出一个烤红薯，托在手里，细细端详。长脖子少年提醒他说：“都烤糊了。”平头少年低头不理他，闭起眼睛嗅那个烤红薯。电灯恰在这时熄灭，平头少年在黑暗来临的瞬间，将那个已经冰凉的烤红薯凑近嘴巴，狠狠地咬了一口。他没有剥皮，感觉到了红薯的微涩与甘甜。
⑩长脖子少年突然说：“你和卖烤红薯的那个人长得很像。”
⑪黑暗里，平头少年偷偷流下了一滴眼泪。 (选自《知识窗》2011年第1期，有删改)
【小题1】根据文中男人的行为，完成下面的填空。(2分)
手忙脚乱 红薯→打起精神称红薯→高声吆喝 红薯→不声不响吃红薯
【小题2】文中的男人对儿子(平头少年)的父爱表现在哪些方面？请举例说明。(4分)
【小题3】下列对文章的理解不恰当的一项是( )(3分)

A．第④段儿子“边笑边喝着可乐”中“笑”字，反映了儿子对烤红薯的不屑一顾。

B．第⑤段男人“眼睛盯住校门”中“盯”字，表现他盼着有人来买红薯，更盼见到儿子。

C．第⑥段平头少年“拽了拽”长脖子少年的胳膊，是不想让长脖子少年走近男人。

D．第⑦段男人说“那就给你们多带几个吧”，可见男人对这些孩子关爱有加，很大方。

【小题4】（小题4）文中有两处关于雪的环境描写，说说这样写的好处。(3分)
(A)天空飘着雪花，男人的头顶和肩膀上落着薄薄一层雪。
(B)男人看了看天空，雪越下越大，地上铺了厚厚的一层。
【小题5】第⑨段“他没有剥皮，感觉到了烤红薯的微涩与甘甜”中的“微涩”和“甘甜”意蕴丰富，请揣摩并写出平头少年的内心活动。(3分)
平头少年想：_____________________________________

阅读下面的文字，完成小题。
让莫言来“对抗语文”吧
伍湖
书店、书摊接连有两本书《对抗语文》、《野性的红高粱——莫言传》在热卖，作者是同一个——叶开，他是作家、评论家，也是中国重要的文学刊物《收获》编辑部主任。记者开叶开的玩笑：尽管你也有两下子，但仍显势单力薄，“对抗语文”，校正传统语文教育僵化路子，如此重体力费脑筋的活还是交给莫言同志吧，他挟诺贝尔文学奖之势。
记者：一句话，说说莫言厉害在哪里？
叶开：新时期以来的作家里，莫言是真正触摸到土地灵魂的作家之一。莫言对写作有很高的自我要求，每写一部新的长篇小说，结构都绝不重复，都有新发现。
记者：很多人几乎同时看到你的《莫言传》和《对抗语文》，就自然会把莫言等大作家成功和中国语文教育扯在一起，大作家是不是只能在对抗传统语文教育中脱颖而出？
叶开：在中国大陆的特殊教育体制下，优秀作家一定是“对抗语文”后才出现的。大作家更不用说了。我在《莫言传》里专门分析过莫言的创作，在创作起步阶段，如何努力地摆脱“文学教材”钳制，以新的思考、新的视角进行反思。优秀作家不是去体验别人的生活，写别人的情感，而是重返自我，展现自我，从自己内心深处挖掘喷涌的灵感之源。莫言的“高密东北乡”是他开掘出来的一片特殊文学国土——这是通过作家的心灵和想象再度创造出来的世界。
记者：莫言也在追问：“有朝一日高考与中考进行了革命性的改革，语文教材也编订得让人满意，我们的孩子是不是就必然地提高了文学素养，并由此进而提高了人的素质了呢”，你说呢？
叶开：他的批判直入问题核心，高考与中考必须进行革命性改革，语文教材编订要有质的变化。我个人感觉到，在“对抗语文”上，与很多一线教师、有思考力的家长不断互动之后，产生了很多“正能量”效应。教育是立国根本，人人都应该来关心。
记者：莫言说，女儿经常来问我一些语文方面的问题。我总是含含糊糊地谈谈我的看法，然后要她去问老师并且一定要以老师的说法为准。我的不自信是因为我没按部就班地念中学，骨子里深藏着自卑——请你帮我们分析一下莫言的自卑。
叶开：莫言所谓“骨子里的自卑”不是他对语文没有看法，没有研究，而是他没有参加过长期的、残酷的作业和考试训练，没有被这种条条框框洗脑，不懂得这种“正确的思考”方法，所以也无法按照现行教育体制僵化模式来思考问题。别说他了，我是科班出身，身经百考，碰见女儿小学语文问题，照样歇菜。女儿读小学遇到一个题目：三国时期最足智多谋的人是谁。
女儿自信回答：“孔明和庞统”。结果标准答案是“诸葛亮”。老师说：在小学阶段答案只能写诸葛亮或周瑜，写孔明也算错。即使作家、博士，也答不出老师规定你必须答出的答案。——你敢不自卑吗？
记者：《对抗语文》一书，叙述了你和女儿的痛苦经验。抗争成功了吗？
叶开：要做一个负责任的父亲，不能眼瞅着女儿被中国语文教育的地沟油伤害，在填鸭式教育中被豢养成了肥胖的鸭子。“对抗语文”不全是痛苦，我们得到的更多是快乐。因为关心现在的语文，我才有机会深入分析语文教材，研究其中潜藏的各种问题，并与孩子一起进行有针对性的、快乐的阅读。小学低年级时，我每晚在她临睡觉前都给她读书，到她自己能读厚书了，自己就成了很有经验的小读者。她的阅读积累在今后，会成为一种财富——评价标准如果按照现在的考试成绩来讲，她并不是语文成绩最好的，但总很轻松地在前几名。考试我是专家啦，小学初中总不及格，到高考、硕士、博士，几乎都是第一名，还是那么一点阅读积累起作用。莫言虽然没有上过初中高中和正规的大学，但他的有效阅读积累，远超他的同龄人。小学毕业的他在县棉花加工厂夜校给那些中学生上语文，参军后他给高中毕业生战友们上语文和政治。这都是因为读了“干货”，学到了真材实料的知识。
(选自《申江服务导报》2013.01.09，有删改)
【小题1】结合全文，概括让莫言来“对抗语文”的理由。
【小题2】理解下面两个句子的含意。
(1)在中国大陆的特殊教育体制下，优秀作家一定是“对抗语文”后才出现的。
(2)不能眼瞅着女儿被中国语文教育的地沟油伤害，在填鸭式教育中被豢养成了肥胖的鸭子。
【小题3】结合全文，请分条概括应从哪些方面来“对抗语文”。
【小题4】访谈的最后部分叶开谈到“有效阅读积累”，请结合文本，联系现实，谈谈你的认识。