阅读下面的文字，完成下面小题。

最近，一款在线浓缩知识文库悄然走红。一套大部头的作品，在线文库可以给你浓缩成最精华的句子，让你在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少人表示，这样阅读节省了很多时间。但也有人提出了反对意见：一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。

“浓缩书”，说白了就是给书做笔记，把最精华的部分画出重点来，让读者得以快速把握全书内容。这听起来像是个新概念，但我们或许早有接触。举个通俗的例子，网上经常有人炒作的“状元笔记”，其实就是针对教材及老师所讲授的课堂知识的“浓缩书”。但大家也都清楚，绝对不是买了“状元笔记”就能成为状元，“状元笔记”也无法替代上课与教材，它只是个人对学习方法及思路的总结，不一定适合每个人。

对于“浓缩书”来说，道理也是如此。“浓缩书”的原作多是具有深厚影响力的名著，为我们画重点的毕竟不是作者，作为知识中介，固然可以给你描述、推荐书籍的精彩之处，但是书的全貌如何，恐怕还是需要自己去体会。更何况，知识中介对全书的理解是否到位、对精髓的把握是否准确，这些都要暂时先打个问号。而即便是原作者来给书进行摘要浓缩，做的也是留下全“骨架”、剔除内容“血肉”的工作，也会让阅读的乐趣大幅下降。这就好比一个人为了提高吃饭的效率，不吃丰盛的肉类、水果、蔬菜，直接喝营养液，吃维生素片——吃饭变成枯燥单调的营养摄取，而丢失了享受美味的乐趣和饮食文化的内涵。

当然，“浓缩书”的出现是有其必然性的。现代人工作、生活节奏普遍加快，拿出完整的几个小时来安静地读书，很多时候已成奢念。在这种情况下，与其不读书，还不如利用碎片化的时间读几本“浓缩书”，至少能做到开卷有益，让人保持获取知识的积极心态，而不至于在无意义的娱乐中消磨时间。从长远来看，人们如果看了“浓缩书”，对原著产生兴趣，可能就会产生将原作拿出来看的动力，这不失为一个在浩如烟海的知识出版物中甄别筛选的有效方法，对于培养多读书、读好书的社会风气也大有神益。

总之，虽然“浓缩书”价值远远低于原作，但是阅读总比不阅读好。“不积跬步，无以至千里”，在一时抽不出足够的阅读时间时，偶尔从知识中介那获取一点“血肉”有限的内容，也算不上坏事。但无论如何，我们都要始终保持清醒：“浓缩书”毕竟不是完整的知识，对其不可过度依赖。

（节选自《“浓缩书”，不可过度依赖的知识中介》，2018年3月15日光明网，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．能让读者在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读的在线“浓缩书”，迎合了人们的需求，悄然走红。

B．“浓缩书”并非新概念，它借鉴了“状元笔记”的手法，画出书中的精华和重点，方便读者快速把握全书内容。

C．在快节奏的生活、工作背景下出现的“浓缩书”，改变了人们在无意义的娱乐中消磨时间的不良习惯。

D．就像不能将吃饭简单理解为枯燥单调的营养摄取一样，人们读书也完全不能依靠阅读在线“浓缩书”。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章开篇提出“浓缩书”这一论述对象，然后列举了人们对其不同的态度，引起下文的议论。

B．文章采用对比论证方法，将“浓缩书”与“状元笔记”进行对比，通俗易懂地阐释了“浓缩书”的特征。

C．对于“浓缩书”，文章在论述时较为辩证，既指出其存在的不足，也指出其意义和价值。

D．文章将“浓缩书”定义为“知识中介”，这是全文立论的前提，在此基础上展开了相关论述。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．如果日常的阅读全部变成在线“浓缩书”类阅读，人们将难以享受到翻书通读的乐趣。

B．如果进行摘要浓缩的是原著作者，那么对“浓缩书”的理解、对精髓的把握会更准确。

C．读“浓缩书”可能使读者对原著产生兴趣，可见“浓缩书”对培养读书的社会风气有一定益处。

D．只要能够获取知识，即使内容有限，也有积极作用，因此“浓缩书”在当下应当提倡。

阅读下面的材料，完成下面小题。
材料一:

移动互联网的高速发展让自媒体用户不断增加，同样值得关注的是，从以“papi酱”为代表的自媒体人拿到高额的融资开始，自媒体也受到资本市场的重视。但实际上，经过市场的不断筛选与淘汰，自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人规模增速并不高。相关调查结果显示，大部分自媒体人在30岁以下，且接近五成的自媒体为兼职运营。然而，在自媒体新奇、酷炫的外表背后，自媒体人的营收其实普遍不高。数据显示，超过七成自媒体人月营收在5000元以下，仅一成自媒体人月营收超过1万元。

（摘编自新华网《每个人的麦克风——数读自媒体发展特征与趋势》2017年4月12日）

材料二：
在“只认钱”的逻辑驱使下，有多少自媒体走上了玩火自焚的不归路？动起“打家劫舍”的念头，以发布负面信息为要挟，敲诈勒索收取企业“保护费”；把“拿钱办事”的恶习发挥到极致，什么样的软文都写，什么样的硬广都接，只问报酬不问是非；大搞“瞒天过海”，以院长、专家自居，虚设医学成果和养生误区借机卖假货；贪吃“人血馒头”，为扬名立万不惜“消费悲情”“消费逝者”；掘金“人性丑陋”，大肆渲染明星绯闻隐私……从“二更食堂”公众号永久关停，到“暴走漫画”被判道歉和赔偿，为了所谓“流量”“点击”“打赏”而突破下限、罔顾底线，终究会付出沉重代价。 

（摘编自人民网《唯利是图的自媒体可以休矣》2018年10月26日）

材料三：
互联网APP客户端自媒体平台作者对增值服务的接受度
 

（摘编自《2016年自媒体平台市场研究报告》）

材料四：
2018年，国家监管部门对内容行业的管控力度空前。国家网信办先后约谈腾讯、微博、今日头条、百度等平台，对自媒体账号存在的一系列乱象开展了集中清理专项行动，已经依法依规全网处置了“唐纳德说”、“傅首尔”等9800多个自媒体账号，又对今日头条、快手等短视频平台进行了一系列整顿。自媒体平台作为内容的承载、分发方，一方面与内容生产者同呼吸、共命运，另一方面其自身也是生态体系的建造者。金沙江创投董事总经理朱啸虎认为，从投资的角度来说，理解监管逻辑，坚守信仰和道德准则，坚持对某类资产说“不”，非常不易，但非常重要。大浪淘沙之下，“可能会错过一些暴富的机会，可能会错过一些赚快钱的机会，但是这样能走得更长远。”

（摘编自万珮《自媒体行业去泡沫》）

【小题1】下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．总体来看，自媒体平台作者对自媒体平台增值服务的热情不高，尤其是对于BSP广告联盟，只有极少数作者愿意参加。

B．愿意尝试共享自己的视频和音频文件、购买博客空间的自媒体平台作者比例较高，在所有作者中占近一半的比例。

C．在自媒体平台上投放广告、出版博文等一系列增值服务都有一些自媒体平台作者愿意尝试，但所占的比例较小。

D．自媒体平台增值服务若想取得较大的市场，应该挖掘自媒体平台作者的多层次需求，增加更加有吸引力的增值服务。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．自媒体行业中能够长期坚持内容更新与运营推广的自媒体人逐渐减少，与市场自身的选择机制有关。

B．自媒体行业收入普遍不高，所以近半数的自媒体人选择兼职运营，对平台相关的增值服务态度谨慎。

C．“流量”“点击”“打赏”等可以带来直接经济效益，正因对它们的追求，自媒体市场才会乱象频出。

D．自媒体平台也是网络生态环境的一部分，面对投资，必须擦亮双眼，同时做好错过某些机会的准备。

【小题3】根据上述材料，维护自媒体健康有序发展涉及哪些相关方？简述各方所应承担的责任。

例阅读下面的文字，完成问题。
乡愁的文化表达
邹广文
①从文化哲学的角度来看，乡愁是一种现代性话语，它是一种我们每个人在今天都普遍体验，却难以捕捉的情绪。在全球化时代，人类大的历史节奏是在由传统的农业文明向现代工业文明跃升。现代性的逻辑风靡世界，让我们的生活日益标准化、理性化，文化的个性日益被消弭了。而人作为一种文化的存在，不堪忍受无根的生活，总要试图以各种方式抗拒现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结，去憧憬多元的、个性化的生活。这样，乡愁便与人类的现代化结伴而行。
②诚然，思乡、怀乡之情古已有之。翻开中华文化史我们会看到，乡愁是古人抒发的主要情感。乡愁作为一种文化记忆，它所表达的或者是忧国忧民的情感，或者是对于漂泊动荡生活的感受。但乡愁对于步入现代化、工业化文明的人来说，则具有特别的意义——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在，而文化在特定的时空中展开，特定的文化形态一旦形成，便渐渐积淀成为一种文化记忆，这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行为，编织起人的文化成长之路，甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化，但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物填充，更不能完全沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式。如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话，现代意义上的文化乡愁的所指则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。
③从这个意义来说，乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”，乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经农业乡村生活的一种顾盼。乡愁所传达的还是一种文化认同、文化归属。是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”，它具有一种凝聚人心的作用。诗人余光中的《乡愁》诗歌所表达的就是台湾同胞期盼结束海峽两岸人为阻隔、回到祖国大家庭的思乡情怀。
④当下的中国，乡愁被重新唤起，并引起大家的心理共鸣。原因何在？笔者以为这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国，该如何守护我们的文化传统并找到归属感？该如何建立人与自然的和谐关系？该如何抚平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离？告别乡村生活，人们纷纷涌入城市，虽然人与人之间的空间距离拉近了，但是心理距离却变远了，然而生存环境的改变并没有割断我们的文化记忆，乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧，真正萦绕心头的还是这个地方所承载的人与人之间的感情。
⑤我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧。莫如说，乡愁是现代人对传统的眷顾，是对本民族精神的依恋。“文化身份”的确认是人的社会行为的基本要求，通过乡愁，我们找到了自己的“身份”，也找到了自我。在对乡愁的回味中，我们感受到了本民族的文化体温，感受到了生生不息的生命涌动，并渐渐涵养出走向未来的勇气与信心。
（节选自《光明日报》，有删改）
下列对原文思路的分析，不正确的一项是（   ）

A．第①段从乡愁这一现代性话语的概念及内涵写起，侧重阐释了乡愁产生的大的时代背景。

B．第②③段将传统总义和现代总义的乡愁进行比较，点明现代意义乡愁的情感指向和作用。

C．第④段分析了乡愁在当下中国被重新唤起的原因，认为乡愁能折射时代普遍性社会问题。

D．第⑤段辩证分析了两种意义上的乡愁之间的区別，认可乡愁所具有的各方面的积极意义。

阅读下面的文字，完成下面小题。
近年来，传统文化借助各种媒介、载体，得到了深入挖掘和创造性转化、创新性发展，媒体上涌现出《汉字英雄》《朗读者》《见字如面》等以中国传统文化元素为核心的原创文化类节目，形成了一股“传统文化热”的潮流。文化类节目的创新兴起，是对文化类节目低俗化、轻浮娱乐化倾向的剥离和反拨，对集体无意识和民族情感的唤醒，实现了思想性与观赏性的张力平衡。
然而，传统文化类节目在高歌猛进的同时，也不同程度地出现了疲态。其主要表现是对传统文化发掘提升不够，内容雷同老套，形式单一，受众流失严重，收视率下滑。要改变文化类节目的疲态，必须持续推进节目内容形式创新，以丰富多样的内容翻新和源源不断的形式出新，满足人们文化生活的需求，主动赢得观众，积极传播优秀传统文化，推动文化创新，从而不断增强我们的文化自信。
传统文化是一个厚重、芜杂、多元的体系，包含着林林总总的内容，既有佶屈聱牙的疑难词句，也有通俗易懂的人文道理；既有精华，也有糟粕。这就需要我们全面了解传统文化，从中发掘能体现传统文化核心价值、能引起观众兴趣、能与现实生活融合的部分，进一步提炼提升蕴含在其中的真善美，作为节目表现的题材和主题。
传统文化具有民族性、稳定性、历史性等特点，而电视传播特点是大众化、娱乐化，观众看电视的主要目的是娱乐放松而不是接受教育教化。创新文化类节目，必须将传统文化的相关内容与大众化、娱乐化有机结合起来，既有传统文化的内核，又有娱乐化的载体形式，还要做好面向大众的通俗化工作。
艺术表达的核心是人，是人性人情，是对人内心世界的艺术观照。《朗读者》《见字如面》两档节目，就是通过最简单的朗读和读信的方式，唤醒人们内心深处隐藏已久的精神诉求和情感表达，引发观众的强烈共鸣。传统文化类节目要以传统的艺术形式、价值观念、传统美德、人文精神为内容媒介，将镜头对准人们的内心世界，深刻讲述人物的心路历程和情感诉求，点燃观众的观赏欲求，表达媒体及社会的人文关怀。
文化类节目要有故事，接地气，让观众融入进来。《朗读者》讲述了濮存昕、柳传志、许渊冲等名人的日常故事。《中国诗词大会》的选手是从全国遴选出的100多名诗词爱好者，有青年学生，有乡村教师，有农民，有石油工人，有基层医生，有快递员，这些选手本身就是现实生活中的普通人，每个人都有一个与古典诗词相遇结缘的故事。通过这些选手和故事，将古典诗词挪移到当下现实，也使观众产生了代入感。
(摘自2017年11月30日光明网，王伟伟《优秀传统文化，新时代新表达》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．近年来，传统文化借助各种媒体，得到了创新性发展，涌现出一股“传统文化热”的潮流。

B．《汉字英雄》《朗读者》等是以中国传统文化元素为核心的、具有创新性的文化类节目。

C．文化类节目的创新兴起，反拨了文化节目低俗化、娱乐化现象，平衡了思想性与观赏性。

D．传统文化类节目高歌猛进时出现了疲态，导致这类节目对传统文化发掘提升不够，节目内容雷同老套，形式单一。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　)

A．文章认为传统文化节目创新，目的是主动赢得观众，逐步提高观众的文化艺术鉴赏水平。

B．文章正面起笔，第二自然段反面相承指出了传统文化类节目内容雷同老套、形式单一等问题。

C．文章三、四、五、六段之间是并列关系，分别从四个方面论述传统文化类节目创新的途径方法。

D．文章以传统文化类节目出现“疲态”为立论前提，并由此提出推进节目内容形式创新的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　)

A．创作者需要全面了解传统文化，并进一步提炼提升蕴含在传统文化中的真善美，将其作为节目表现的题材、主题等。

B．只要传统文化类节目能将镜头对准人们的心灵世界，讲述人物的心路历程和情感诉求，就能点燃观众的观赏欲求，表达人文关怀。

C．将传统文化的民族性、稳定性、历史性与电视传播的大众化、娱乐化有机结合起来，是传统文化类节目创新的重要途径。

D．《朗读者》《中国诗词大会》这类文化类节目能取得成功，一个重要的原因就是这些节目有故事、接地气，让观众有融入感。

阅读下面的文字，完成下面小题。

苏七块

苏大夫本名苏金伞，民国初年在小白楼一带，开所行医，正骨拿踝，天津卫挂头牌，连洋人赛马，折胳膊断腿，也来求他。

他人高袍长，手瘦有劲，五十开外，红唇皓齿，眸子赛灯，下巴儿一绺山羊须，浸了油似的乌黑锃亮。张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。手下动作更是“干净麻利快”，逢到有人伤筋断骨找他来，他呢，手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，急如闪电，只听“咔嚓咔嚓”，不等病人觉疼，断骨头就接上了。贴块膏药，上了夹板，病人回去自好。倘若再来，一准是鞠大躬谢大恩送大匾来了。

人有了能耐，脾气准格色。苏大夫有个格色的规矩，凡来瞧病，无论贫富亲疏，必得先拿七块银元码在台子上，他才肯瞧病，否则决不搭理。这叫嘛规矩?他就这规矩!人家骂他认钱不认人，能耐就值七块，因故得个挨贬的绰号叫做“苏七块”。当面称他苏大夫，背后叫他“苏七块”，谁也不知他的大名苏金伞了。

苏大夫好打牌，一日闲着，两位牌友来玩，三缺一，便把街北不远的牙医华大夫请来，凑上一桌。玩得正来神儿，忽然三轮车夫张四闯进来，往门上一靠，右手托着左胳膊肘，脑袋瓜淌汗，脖子周围的小褂湿了一圈，显然摔坏胳膊，疼得够劲。可三轮车夫都是赚一天吃一天，哪拿得出七块银元?他说先欠着苏大夫，过后准还，说话时还哼哟哼哟叫疼。谁料苏大夫听赛没听，照样摸牌看牌算牌打牌，或喜或忧或惊或装作不惊，脑子全在牌桌上。一位牌友看不过去，使手指指门外，苏大夫眼睛仍不离牌。“苏七块”这绰号就表现得斩钉截铁了。

牙医华大夫出名的心善，他推说去撒尿，离开牌桌走到后院，钻出后门，绕到前街，远远把靠在门边的张四悄悄招呼过来，打怀里摸出七块银元给了他。不等张四感激，转身打原道返回，进屋坐回牌桌，若无其事地接着打牌。

过一会儿，张四歪歪扭扭走进屋，把七块银元“哗”地往台子上一码。这下比按铃还快，苏大夫已然站在张四面前，挽起袖子，把张四的胳膊放在台子上，捏几下骨头，跟手左拉右推，下顶上压，张四抽肩缩颈闭眼呲牙，预备重重挨几下，苏大夫却说：“接上了。”当下便涂上药膏，夹上夹板，还给张四几包活血止疼口服的药面子。张四说他再没钱付药款，苏大夫只说了句：“这药我送了。”便回到牌桌旁。

今儿的牌各有输赢，更是没完没了，直到点灯时分，肚子空得直叫，大家才散。临出门时，苏大夫伸出瘦手，拦住华大夫，留他有事。待那二位牌友走后，他打自己座位前那堆银元里取出七块，往华大夫手心一放。在华大夫惊愕中说道：“有句话，还得跟您说。您别以为我这人心地不善，只是我立的这规矩不能改!”

华大夫把这话带回去，琢磨了三天三夜，到底也没琢磨透苏大夫这话里的深意。但他打心眼儿里钦佩苏大夫这事这理这人。

（选自冯骥才的《俗世奇人》）

注：格色：方言。意思是特殊，与众不同。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项（ ）
A. 小说情节曲折。作者运用伏笔和照应，先写车夫求医无钱，再写华大夫暗中相助，最后写苏七块赠药退钱，可谓一波三折，引人入胜。
B. 小说主人公苏七块是当地的一个治疗跌打损伤的医生，但“人家骂他认钱不认人，能耐就值七块”说明他既无医德，也无医术。
C. 小说采用欧·亨利式的结尾，令读者在对苏七块的性格、人品感到惊疑、怪异之际，又油然对之萌生敬佩之情。
D. 小说中大量使用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。
E. 小说中有许多细节描写，不仅生动地刻画了人物形象，推动了故事情节的发展，同时很好的突出了小说的主题。
【小题2】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. 描写苏七块的声音洪亮，“张口说话，声音打胸腔出来，带着丹田气，远近一样响，要是当年入班学戏，保准是金少山的冤家对头。”是说明苏七块不仅医术精湛，而且精于唱戏。
B. “手指一触，隔皮截肉，里头怎么回事，立时心明眼亮。忽然双手赛一对白鸟，上下翻飞，疾如闪电，只听‘咔嚓咔嚓’，不等病人觉疼，断骨头就接上了。”这句话运用传神的动词和夸张的手法，表现了苏七块精湛的医术。
C. 三轮车夫张四摔伤，因无七块银元，苏七块坚决不给他治伤，当看到张四把七块银元“哗”地往台子上一码。苏七块“这下比按铃还快，”马上给张四疗伤，可见，苏七块是一个贪财势利，毫无同情心的人。
D. 小说富含浓厚的“津味”，小说中出现具有天津卫方言特色的词语，如：“嘛、赛”，将人物表现得有板有眼。
E. 苏七块虽然生活在城市的最底层，靠着自己的手艺吃饭，不去迎合任何人，用自己的特立独行演绎着一个个现实的人生传奇。
【小题3】小说主人公苏七块是小说《俗世奇人》中的一个人物，请结合文本分析苏七块身上的“奇”表现在哪些方面。