阅读下面的文字，完成下列小题。
在中国古代，“家”的功能经历了一个从祭祀、生产再到住所的过程。换言之，“家”是人与神灵对话、人与自然对话以及人与人对话之所。。 
祭祀对中国古人来说是非常重要的一件事，不仅是对神灵和超自然对象的臣服，也是人与神灵交流的一种方式。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇由天子祭，诸侯大夫祭山川，士庶只能祭祀祖先和灶神。普通的老百姓只是“寝祭”。寝祭在古代是一种普遍的对祖先的祭祀方式。贵族统治者的庙祭，是在寝祭基础上形成的。有意思的是，宗庙的主室是庙，王宫的主室是朝，而庶人住屋的主室则是寝，三者其实具有相同的功能。庶人的主室既称为寝，又可以称为家，寝祭就是家祭。通过这种对话，人们既可以表达对鬼神的敬畏，也可以表达对美好未来的期盼。 
家也是人与自然进行对话的载体，这种对话首先以生产的方式实现。夏商周时期，中国最基本的社会制度就是宗族制度。此时的个体家庭，则是组成宗族的最基本的单元。《周礼》记载，西周时期，庶人的具体家庭已经成为一个生产经营单位，只不过土地仍然为宗族所有。每个家庭的人口在2—7人，每家有一个成年男性作为家长，家庭要按照人口服徭役。当时的个体家庭尚未从宗族中独立出来，在生产上实行的是“耦耕俱耘”的方式。按照《诗·周颂·良耜》的记载，在宗族内部，个体家庭之间相互形成劳动协作的关系，也就是“一族同时纳谷”，“出必共洫间而耕，入必族中而居”。以家为单位，人才实现了与自然之间有效的对话，而不是听任自然的摆布。 
《周易·序卦传》说“伤于外者，必返其家”。意思是受伤之后，一定会返回其家。之所以要返回其家，一是“亲亲之谊”可恃，二是“休戚之情”可同，不必与人争仇，不必与人争利。家即是夫妇、父母和子女的对话场所。如《尚书·梓材》就有：“若作室冢，既勤垣墉，惟其涂塈茨。但实际上在古代，家更多指的是夫妇、家庭。如《诗·周南·桃夭》写道：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”这里的“室家”，指夫妇结合后的家庭。此外，《诗经》中还有“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑”的句子，表达同样的意思。 
综上，家是一个人情感的归属和保障，身体体的安歇和庇护之所，亲属关系的维持之处。正因如此，《周易》才有“家定而国家可保”，《大学》才有修身、齐家、治 国、平天下之论。 
（摘编自燕连福《中国古代“家”具备三重意蕴》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．在中国古代，“家”兼有祭祀、生产和居住等多重功能，在此实现人、神、自然三者之间的对话。

B．古人的祭祀表明对天地神灵和超自然现象的敬畏，这些活动主要是在“家”中进行的人神交流。

C．人与自然的对话是以家与家之间的劳动协作为方式实现的，此时生产资料为每个家庭所占有。

D．当“家”更多地与夫妇家庭联系起来的时候，它已经被赋予温馨的感情色彩，成为心灵之所。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章采用总分总结构，从“对话”的角度揭示了“家”在中国社会的历史流变。

B．文章主体部分注重对文史知识的讲解，主要使用引证手法，具有很强的说服力。

C．第四段主要论证“家是人与人对话之所”的观点，并以此为前提推出全文的结论。

D．论证古代中国“家”的多重意蕴，意在阐明今天“家”之于个人和社会的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．夏商周时期，“家”作为人与神灵对话的重要场所，对话内涵与今天不尽相同。

B．如果普通百姓想通过家祭来表达对天地鬼神的敬畏，那么他就会犯下僭越之罪。

C．只有将个体家庭真正地从宗族中独立出来，人才能实现和自然之间有效的对话。

D．因为古代中国人赋予“家”以多种作用，所以有人常常把治家当做治国的基础。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

凡是使用机器代替人类实现认知、识别、分析、决策等功能，均可认为属于 人工智能范畴。人工智能作为新一轮产业变革的核心驱动力，将创造新的强大引擎，深刻 改变人类社会生活、改变世界。作为引领未来的战略性技术，人工智能已上升至国家战略。

2017 年 7 月 8 日，国务院发布《新一代人工智能发展规划》，明确了我国新一代人工智能 发展的战略目标：到 2020 年达到世界先进水平，成为重要经济增长点并帮助改善民生； 到 2025 年实现基础理论的重大突破，成为我国产业升级和经济转型的主要动力；到 2030 年，人工智能理论、技术与应用总体达到世界领先水平，成为世界主要人工智能创新中心。

2014—2019 中国人工智能产业规模及预测

（摘编自《2017 年中国人工智能行业概况及产业规模分析》）

材料二：

2018 年，人工智能必定会走向实际的产业应用。比如视频理解和编辑技术的进一步成熟将推动整个视频产业的长足发展，包括精准和个性化的搜索推荐，以及视频生成和交易的正规化和品质化；“刷脸”技术将在 2018 年成为常态，在众多场景中落地， 真正走进生活的方方面面；新零售的各个场景中，以视觉为核心的智能技术将得到广泛应 用，带来购物体验的质的变化；智能机器人，在多年研发和软硬件准备后，将会有多种形 态多种功能的机器人走入家庭，改变人们的生活方式。

（摘编自《2018：中国人工智能会有哪些新趋势》）

材料三：

数据显示，截至 2017 年 6 月，全球人工智能企业总数达到 2542 家，其中 美国拥有 1078 家，占 42.4%；中国其次，拥有592 家，占 23.3%。其余的 872 家企业，则 分布在瑞典、新加坡等国。中国人工智能相关专利申请数也在近 20 年内持续增长，2016 年中国人工智能相关专利年申请数为 30115 项。

专家和业内人士指出，2018 年，中国人工智能产业或将迎来调整洗牌期，以此实现更高质量的发展。机器人技术与系统国家重点实验室副主任孙立宁认为，人工智能的发展 需要时间与过程，目前整个行业有些过热和盲目，出现泡沫和倒闭很正常，符合科技产业 市场规律。市场本身存在优胜劣汰、大浪淘沙的过程。这也从侧面推动着人工智能产业实现更高质量的发展。

（摘编自《2018 年中国发展人工智能产业或迎调整洗牌期》）

材料四：

重点突破自然语音语义识别、机器学习、智能搜索等关键技术，完善核心 芯片、显示器件、智能传感器、开发工具与集成环境等产业链配套。有序推进类人脑计算 机、深度学习等前沿理论研究和技术创新，强化人工智能产品原始定义能力，扭转技术路 径跟随以及产业链关键环节受制于人的被动局面，形成自主可控的产业体系。在未来3到5年内，逐步推广人工智能应用领域，进一步推动人工智能在生活、公共安全、工业设计、医学、规划、交通和文化教育行业等领域中的规模化应用。加强智能家居、智能汽车、智能机器人、智能可穿戴设备等热点细分领域的网络、软硬件、数据、系统等标准化工作， 鼓励人工智能领域的国内标准化组织、行业组织、企业参与国际标准化工作，推进自主人 工智能相关标准国际化。

（摘编自《中国发展人工智能产业的建议》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．人工智能，泛指使用机器代替人类实现认知、识别、分析、决策等方面的功能，是引领未来的战略性技术。

B．新一轮产业变革以人工智能为核心驱动力，在人工智能创新成果的推动下，人类社会生活将会发生深刻改变。

C．中国人工智能将走向实际应用，产业规模将会不断壮大，每年的产值和增长率也将会呈现不断上升的趋势。

D．2017 年 7 月 8 日，国务院发布《新一代人工智能发展规划》，这标志着人工智能已经上升为中国的国家战略。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．我国希望在不远的将来，成为世界主要人工智能创新中心，人工智能理论、技术与应用总体能够达到世界领先水平。

B．人工智能的产业化，将改变零售场景的现状，以视觉为核心的智能技术将得到广泛应用，带来购物体验的重大变化。

C．中国人工智能发展过程中，也存在过热和盲目现象，出现大范围的泡沫和倒闭。实现产业更高质量发展应是未来追求。

D．截至 2017 年 6 月，中国的人工智能企业比美国少了近一半，但中国在该方面专利申请量增速惊人，甚至超过了美国。

【小题3】根据材料四，简要概括促进人工智能产业的发展。

阅读下面一篇文章

落 花 枝 头

谢大光

①初到江南，就碰上了梅雨季节。一夜枕上听雨，辗转不能成寐，清晨推窗望去，雨却停了。天顶上，浓云尚未散开，低低压着房檐；空中还飘浮着若有若无的雨丝；天地间弥漫着一层湿漉漉、静悄悄的青黛色雾霭。院子中，一丝绿树被染得浓荫如墨。朦胧的墨绿中，清晰地闪着点点火红的花朵，宛如一阕厚重、平和的弦乐声中，跳出一管清脆、欢跃的笛音，给这雨后空朗的清晨，增添了不少生气。

②咦，已是春花红褪的初夏，为什么花开得这般热烈？

③循着被雨中润白的碎石小路走去，我猛地记起了杨万里的《初夏即事》诗：“却是石榴知立夏，年年此日一花开。”近前一看，果然是石榴花。这是四株石榴树，分列在窄窄的甬道两侧，枝丫交错，搭起了一座花红叶绿的天然门楼。树只有一人高，花却开得十分繁茂。低头钻进树丛，真像是上元之夜徜徉于灯市之中，前后左右，俯仰四顾，都是火苗一样燃烧着的石榴花。

④早就听说石榴树是边开花边结果，花与子并生枝头，十分壮观。如今看去，果真如此。这满树密密层层的花果，真像是一个姊妹比肩的大家庭，在从花到果的生长过程中，呈现出变化微妙的千姿百态－－有的蓓蕾婷立，含苞待放；有的半开半合，微露金蕊；有的翩然怒放，喷红流彩；有的花瓣已落，子实新萌；也有花萼圆鼓鼓地胀起，果实已初具规模，挺在枝头随风摇曳。

⑤啊，这些正在开放的花朵、正在成熟的果实，多像一群天真烂漫、无忧无虑的孩子。可是，一阵微风吹过，我感到点点水珠洒落下来。这是花儿果儿们的泪水吗？水珠洒落地上，地上是一片落花的世界。是了，花果洒泪是在向落花依依惜别，是在感激花落的深情。落花静静地躺在大地的怀抱，那么坦然，那么安宁，火红的花瓣在雨水中浸得发胀，将黑黑的泥土染成一片绯色。我第一次注意到落花景象是这般壮丽，一种内在的美好情操震颤着我的心。昨天，它也许还在枝头上为花蕊挡风遮雨，那艳丽的容貌、芬芳的呼吸，引来蜂蝶，传送花粉，孕育新生。今天，新的生命开始生长了，为了让果实得到更多的阳光和养料，毫不留恋枝头的繁华，毫不夸耀自己的功绩，在斜风细雨中翩然飘落。躺在地上，它还翘望枝头，看到萌生的果实代替了它原来的位置，依然显示着生命的美好。它放心了，落而无憾。它放心了，却没有忘记自己的归宿。秋风秋雨中，它将自己和朴实的大地融为一体，又在准备滋养明年的花了。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，龚自珍的心和落花可谓相通。人常说：开花结果。殊不知，花落了，果实才能成熟。据说有一种火石榴树，开起花来复瓣繁英，十分好看，却是从来不结果的。从这个意义上来说，落花正是新生的标志，实在值得大书特书。

⑥然而，千百年来，关于落花的诗却多是伤感的，哀婉的。黑暗的时代，狂暴的风雨常令未果之花备受挫磨而夭谢，于是，“流水落花春去也”、“无可奈何花落去”……就成了千古名句。它们的作者，或是伤春怨女，红颜薄命，或是落魄文人，怀才不遇，只好将花喻己，抒解愁肠。君不见，《红楼梦》中“埋香冢飞燕泣残红”，黛玉小姐的一首葬花词，哭痴了多少人的心。对于摧残人才、践踏新生的社会，这是一个曲折的控诉和抗争。

⑦细微的簌簌声打断了我的遐想，又是几片飞红飘落下来。“落花辞树虽无语，别倩黄鹂告诉春”。多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？请明年再向枝头上看吧，那满树的繁花硕果就是答案。

【小题1】文章题目中有“落花”，而在开头几段中却描写了花开热烈、花果满枝的景象，这样写与文题矛盾吗？请结合全文，加以分析。
    

【小题2】作者赞美了落花哪些品质？请分条概述。
   

【小题3】最后一段有“多情的落花委托黄鹂向春天嘱咐什么呢？”一句，根据文章内容，说说落花嘱咐的内容。


【小题4】文中作者灵活运用了多种修辞手法，请举出两例加以分析，鉴赏其表达效果。

阅读下文，完成各题。

旧 燕

张中行

①讲不清什么理由，人总觉得几乎一切鸟都是美的，可爱的。一切太多，如果只许选家禽之外的一种，以期情能专注，不知别人怎么样，我必选“燕”。理由可以举很多，其中一项最重要，就是与人亲近，而且不忘旧。

②我是北国城(长城)南人，成年以前住在乡下，先是土坯屋，后改砖瓦屋，都是祖传形式，正房(多坐北)五间，东西厢房各三间，小康及以上人家兼有前后院。正房靠东西各两间住人，中间一间两旁砌柴灶，可以起火做饭(冬日兼取暖)。这一间前部有门，如果有后院，后部也有门，就成为前后、内外的通路。有意思的是前部的门，两层：靠外的方形，只遮下半，向外开，名为风门；靠里的左右两扇，高及顶，向里开，白日大敞，入睡前才关闭。这样，起来之后，入睡之前，这间通路房的前门就总是半敞着。是不是欢迎燕来住半年，生儿育儿呢?说不清楚，因为祖祖辈辈都是“不识不知，顺帝之则”①。

③还是说事实，总是公历四五月之间，估计就是去岁的那一对，回来了。门外罕有长者车辙的小家小户就添了热闹，风门之上，燕飞入飞出，早期是衔泥筑巢或补巢，其后是产卵孵化，再其后是打食喂雏鸟。人也忙，因为正是春种到秋收的时候。现在回想，其实不是因为都忙，而很可能是都具有（无意的）“天地与我并生，万物与我为一”的大德，才能够如此和平共处。关于和平共处，还可以具体说说。只说两件，都属于克己谅人的，先说燕一方，巢筑在屋顶稍靠后的一根檩上，灰白色，作簸箕形，口敞开，向外偏上，农家早中晚三顿饭都要烧柴，烟气火气上升，推想在巢里必不好过，可是没看见有不安然的表示。再说人一方，吃饭放矮长方桌，位置恰好在燕巢下，小蒴黄口待食的时候常有粪便落下，怎么对付呢，照例是饭桌移动位置，而不说抱怨的话。人燕和平相处，由人方面说是鸟兽可与共群，取其诗意，可以说是羲皇上的境界。

④羲皇上与现代化难得协调，于是由二十年代后期起，我出外上学，离开乡村的祖传式房，改为住学校宿舍，住北京的四合院，门不再是上部半敞的风门，室内不见檩，也就再也见不到燕巢以及燕飞入飞出了。有时想到昔日，很怀念。幸而还有个余韵，是七十年代早期，我由干校放还，人未亡而家已破，当然还要活下去，只好妇唱夫随，到北京大学女儿家寄居。住房是五十年代建的四层砖楼，比较高大，楼前有两排杨树，像是与楼房比赛，钻得很高。我们夫妇住的一间南向，前面有阳台，未维新，用玻璃封闭，因而成为敞而且亮。记不清是哪一年，四月末或五月初，竟飞来一对燕，选定上方近西南角，筑巢了。我很高兴，想到又可以与燕结邻，心里热乎乎的。老伴也高兴，说燕相中筑巢是个好兆头。巢筑得不慢，常常见“空梁落燕泥”。及至筑成，我吃了一惊，竟不是簸箕形，而是鱼壶形，长圆，近上部的一旁开个小口，仅能容燕身出入。我至今不明白，是另一种燕呢，还是在乡随乡，在城随城呢?两种巢相比，我还是更喜欢家乡那一种，因为可以看见雏鸟的黄口。但总是又来身旁了，应该庆幸。庆幸之余，有时想到次年，至时还会回来吧?不负所望，次年的春末准时回来。可是像是心不安定，先是利用旧巢，不久又筑新巢。也许对环境有什么意见吧，第三年回来，飞旋几次，看看旧居，远去，就不再来。

⑤其后是时和地的更现代化。我迁入北郊一座高层楼，居室有窗，有阳台，都封闭，蚊蝇尚不能入，更不要说燕了。由楼窗下望，有空地，却永远看不到“乍晴池馆燕争泥”的景象。

⑥常想到乡村的旧居，可惜先则人祸，家里人都散而之四方，继以天灾（地震），房屋倒塌，现在是连遗迹都没有了。其他人家，会不会仍保留祖传的遗风，年年有旧燕归来飞入飞出呢?但愿仍是这样。不过，纵使能够这样，总是离我太远了。那么，关于旧燕，我所能有，就只是一首昔年作也未能离开失落感的诗了，这是：

漫与寒衾梦绣帏，/天街细雨湿春衣。/年年驿路生春草，/旧燕归时人未归。

(选自张中行散文集《旧燕》有删改)

注：①“不识不知，顺帝之则”：什么都不识，什么都不懂，只是顺应上天的法则。
【小题1】第③段画线部分的句子，恰好同上文“___________”一句的意思相照应。
【小题2】第③段“羲皇上的境界”在文中指的是：______________________。
【小题3】试分析第④段画浪线的句子在构思意图上的作用。
【小题4】作者在第②段详细介绍家乡旧居的构造，从全文看，其目的在于：______
【小题5】下面对文章分析有误的两项是（  ）（  ）

A．第③段以燕的“忙”和“克己谅人”来衬托人，描摹出人与燕和平共处的场景。

B．第④段以燕初来筑巢直至第三年“不再来”的变化，揭示了人与自然间的隔阂。

C．作者描写了自己不同时期与燕的相处，意在引发人们对燕的生活环境予以关注。

D．作者信手拈来，在文中多处引用和化用前人的诗句，既言简意赅，又典雅生动。

E．本文的语言朴素自然，风格平和恬淡，舒缓自如，仿佛是一位长者在闲谈漫语。

【小题6】季羡林在《漫谈散文》一文中说，散文“贵在言有尽而意无穷，如食橄榄，贵在留有余味”。请结合内容，就本文的这个艺术特点进行评价。