阅读下面的文章，完成 14-- 17 题。

夜游者

李雪峰

劳作了一天的人们，匆匆忙忙吃过了晚饭便熄灯睡觉，一盏盏晕黄的灯很快就接二连三地熄灭了。夜幕上银钉似的星粒显得越来越稠，越来越亮。只几支烟的工夫，村庄便沉进那寂寂的梦中去了。这时还没有彻底睡熟的，只有村庄里那几只余兴未尽的狗。它们把耳朵贴在地上，谛听从大地深处传来的更远的声音，些许的风吹草动，些许的云影飘移，它们就会狂叫起来。狗叫声飘出村巷，飘到庄外冥寂的田野里，瞬间便被夜色给湮灭得无声无息了。

在给村庄看青的夜里，我喜欢提着长长的手电筒在庄里庄外踢踢踏踏地走来走去。在月光如水的深夜，在村庄外的野地里，或者在村头的大路上，我常常和一两个孤独的老人不期而遇。他们有的抄着手佝偻着腰身在夜晚里踟蹰而行；有的满腹心事的一个人拖着蹒跚的瘦弱影子，缓缓地走走停停、停停走走。我遇到过村南大柳树下的四大爷，他总是在庄北的山脚旁晃荡，老迈瘦弱的身子甚至踏不出一丁点儿脚步声。还有那白发稀疏、一脸苍凉的六根爷，他总是在庄南的坟地旁，有时停下来抬头呆呆地仰望头顶的星星或月亮，有时轻轻地长叹几声或者轻轻地咳嗽。

我想不明白这些老人为甚么喜欢这样一夜一夜地晃荡，但我并不打扰他们，只是蹲在守青的窝棚里，忍不住一个人反复地揣度：他们如此寂寞地在村庄里夜游，是在怀想曾经的年轻时光，还是在搜寻已逝岁月的影子？是人生暮年的一种不甘，还是灵魂对短暂生命的一种挣扎？是对自己以往生活场景的一种追溯，还是对流年碎影的一种拣拾？ … …

生命的苍凉让我对夜晚深处形影相吊的蹒跚充满了怜悯。我知道，在所有的村庄里，在所有村庄冥寂空旷的深夜里，都有这样的老人在默默地夜游。他们在这村庄四周的田野里劳作了一辈子，生活了一辈子。他们曾经在这村庄里朗声大笑或者破声嚎啕过，也曾经在村庄里主宰过卑微过或屈服过，但一切都离他们远去了。他们曾经嗵嗵作响吓得鸡飞狗跳的脚步，现在甚至吓不息那些草丛中叽叽的虫鸣；他们曾经虎虎生生的腰板，现在甚至挟不动夜晚里的一丝微风。他们像一滴即将被泥土涸干的露珠，像一声转瞬就被冥寂消散的无奈叹息，除了在这空旷无人的深夜一个人静静地怀想，他们还能做些什么呢？

然而，直到有一天夜晚，当我满腹心事下楼去街上散步时，我才蓦然清楚——夜游是一种多么幸福的寂寞啊。他们的前边，是自己生活了一辈子的村庄；他们的身旁，是他们春种秋收了一辈子的小路和田塍；吹拂他们的，是他们熟稔了一辈子的乡野夜风。村庄、田野、山岗、河流，不但是他们细细咀嚼与回想的真实场景，而且是属于他们自己一个人的世界。月亮、星子、流萤、虫鸣，一直都是他们苍老心灵中永恒的生命天幕。

而我们呢？浮萍一样被生活的风左右着，从一个小区到另一个小区，从一个街道到另一个街道，甚至从一个城市到另一个城市，从一块大陆到另一块遥远的大陆。我不知道有多少人能拥有月夜里神定气闲地静静踱游，也不清楚有多少人还能拥有一个属于他自己的村庄，甚至不清楚还有多少人能让自己的思绪穿过小区、越过街道、飞过城市，在山野泥土间默默地踌躇。

但我一直梦想着。

【小题1】文章写到了夜游时的寂寞，请问前两段是如何表现这种“寂寞”的？
答：
【小题2】作者为什么说“夜游是一种多么幸福的寂寞”？请简要作答
答：


【小题3】文章是围绕“夜游者”展开的，请梳理作者的思路
答：

【小题4】文章以“但我一直梦想着”结尾，有人认为这样的结尾好，有人则认为这样的结尾不好。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由
答：
    
    

阅读下面的文字，完成小题。
史学巨擘朱希祖
刘宜庆
史学巨擘朱希祖，一生有诸多身份，史学家是其根本，其史学研究范围很广，成果也非常丰富，在许多领域有开创之功。朱希祖1919年任北京大学中国文学系代理主任，教授中国文学史。不久兼任史学系主任，写成《中国史学通论》一书及许多史论。朱希祖任北京大学史学系主任，这是中国历史上第一个史学系主任。
他还发起成立了中国史学会，是中国现代史学的开创人。
朱希祖在担任北京大学史学系主任期间，制定了中国最早的现代大学史学课程体系，使史学成为一门独立的学科。朱希祖是历史学科的开创者，他率先引进了西方治史的方法，以科学的考证，呈现历史。他认为历史学是一种社会科学，必须用科学的方法从事研究。研究历史必先通政治、经济、法律、社会等科学，考证史事须以原始史料与实物为依据，决不可轻信坊间辗转复制的材料。
1920年1月20日，朱希祖对北大历史学的学生讲话，后以《史学绪论》发表在《晨报》上，这次谈话的要点有三：学历史要持主动的态度，拿科学方法研究，而加以精密的考据，为吾国史学界开一新纪元。其次、编国史没什么价值，有价值者为编民史。盖以民史没有什么忌讳，直辞去说，于社会情状、民生苦乐，无不可以极力描写。希望大家将来编纂一部有价值的民史。第三、研究史学的目的，是为了关注将来。将来社会的善恶，全源于现在；现在的善恶，也不是突然而来的，是源于历史的。故现在是过去同将来之枢纽，是占一极重要之位置。
朱希祖是我国著名的史学家，也是大藏书家。“不与人物接，不与山海游。终身伏几案，天地一书囚。”这首带有自嘲意味的自题，可谓朱希祖为书奔走一生的写照。朱希祖藏书，大约开始于留学日本时期。当时朱希祖的恩师章太炎鼓吹革命，倡导反清，热衷于收集并翻印明末抗清志士的文集。朱希祖受其影响，“始留意于晚明史籍”，并以南明史为研究方向。朱希祖在这时开始购书，几十年日积月累，涓涓细流汇聚成书的海洋。至1937年，朱希祖的个人藏书已达到惊人的二十五万余册，相当于一个小型图书馆了，而其中抄、稿本和古本方志、笔记、杂著等珍本善本多达七百余种。其中不乏善本，如《山书》、《鸭江行部志》，宋版《周礼》，明抄宋本《水经注》等，均为海内孤本。他素有“读书藏书家”之称。在朱希祖的藏书中，南明史是一个重要的类别，这是朱希祖治史的研究方向。
1934年2月，朱希祖应中央大学校长罗家伦之聘，来南京就任史学系主任，他的七百六十多包善本，辗转运到南京的住宅。抗战爆发后，朱希祖为他的藏书免遭厄运而多方奔走。朱希祖的奔波和操劳，为国家保存了一脉书香。
1931年，日本人发动九一八事变，占领东北，欲吞并中国。在战争的阴云下，朱希祖开始了对六朝陵墓进行调查。为何要调查六朝古墓？朱希祖在其日后完成的《六朝陵墓调查报告》的序言中说得很清楚，是“杜外人之觊觎，扬先哲之耿光”。足迹所到，西至安徽太平，东至丹阳经山，南至江宁秣陵，北至长江。举凡史乘记载，野老传闻，无不按图索骥，遍加访问。他用现代考古方法对南京地区文物进行考古，发现了齐宣帝永安陵、齐高帝秦安陵、齐武帝景安陵等十三处六朝古墓。其《六朝陵墓调查报告》为后人研究六朝陵墓、石刻打下坚实基础，大多数观点沿用至今。
抗日战争既起，朱希祖尝论“藉历史以说明国家之绵延，鼓励民族之复兴”，认为“亡史之罪，甚于亡国”，主张政府当开馆修史。1940年2月，国民政府接受朱希祖关于筹办档案管理总库和国史馆的提议，于重庆歌乐山设立国史馆筹备委员会，并聘请朱希祖为总干事。
1944年7月5日，朱希祖病逝，享年六十有六。一代史学家遽归道山，“及身未见中原定”，他没有支撑到山河重光、抗战胜利的那一天。朱希祖的丧事“极一时之哀荣”。国民政府在中央图书馆为其举行了隆重的公祭仪式，各届赠送挽联三百余幅，学界名流及官员出席者三百余人，这在抗战时期的重庆，实属罕见。
（选自《名人传记》2014年第7期，有删改）
（相关链接） ①谢国桢说：“朱氏一生搜集明季稗乘，用力甚勤，多所创获，给后人以启迪之功。”朱希祖致力于南明史料收集达三十多年，收藏的抄本秘籍无人能比，发表了南明史籍题跋七十多篇，1961年中华书局以此整理出版为《明季史料题跋》。（丹枫《朱希祖与南明史研究》）
②从现代史学观念出发，朱希祖研习南明史，十分重视文献史料与实物史料的结合，其所作《明季史料题跋》便明显反映了这一特点。（韩燕飞《抗战时期的南明史研究》）
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（）

A．朱希祖一生有诸多身份，他在史学研究方面成绩卓然，他涉猎广泛，政治、经济、法律、社会等科学无所不通。

B．朱希祖自嘲“不与人物接，不与山海游。终身伏几案，天地一书囚。”谦虚之语里体现了他的酷爱读书和藏书。

C．朱希祖大约于日本留学期间开始藏书，并且把南明史作为主要的藏书类别，是恩师章太炎为他确立的研究方向。

D．朱希祖对六朝陵墓进行按图索骥的实地调查，实践了他北大时期形成的重视文献史料与实物史料结合的史学观。

E. 朱希祖因病逝世，抱憾而终，他的学术成就和人格魅力得到了社会的高度肯定，他对我国史学研究有较大影响。
【小题2】朱希祖是“史学巨擘”，传记4．5两段却写他是个大藏书家，这样写有何作用？请结合文本简要分析。
【小题3】结合文本，简要说说“史学巨擘”朱希祖的开创之功体现在哪些方面。
【小题4】1920年，朱希祖在对北大历史学的学生讲话时认为编国史没有什么价值，而在1940年又提议国民政府筹办国史馆，这样的转变是否矛盾？请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面文字，完成下面小题。

李佩：中国真正的“贵族”

从玉华

如今，知道李佩这个名字的年轻人越来越少了。

这位百岁老人的住所，就像她本人一样，颇有些年岁和绵长的掌故。中关村科源社区的“特楼”曾集中居住了一批新中国现代科学事业奠基者，钱学森、钱三强、何泽慧、郭永怀……如今，居住的已多是外来打工者。破败不堪的楼道里贴满了小广告，四处堆放着杂物。李佩先生60年不变的家，就像中关村的一座孤岛。

这座岛上，曾经还有大名鼎鼎的郭永怀先生。1956年，郭永怀、李佩夫妇应钱学森之邀，带着女儿从美国康奈尔大学回国。1968年12月5日，郭永怀为及时汇报我国第一颗导弹热核武器研究的重要线索，在从兰州回北京途中遭遇飞机失事。被发现时，郭永怀和警卫员的尸体紧紧抱在一起，在他们胸部中间，一个保密公文包完好无损。得知噩耗的那个晚上，李佩完全醒着，躺在床上几乎没有任何动作，偶尔发出轻轻的叹息，克制到令人心痛。

“文革”结束，恢复工作时，李佩已经快60岁了。她筹建了中国科学院研究生院的英语系，培养了新中国最早的一批硕士博士研究生。当时国内没有研究生英语教材，她就自己编写。她做英语教学改革，被美国专家称作“中国的应用语言学之母”。中国科学院大学党委副书记马石庄就是李佩博士英语班的学生。如今他在大小场合发言、讲课，也是模仿先生的样子，始终站着。李佩70多岁在讲台上给博士生讲几个小时的课，从来没有坐过，连靠着讲台站的姿势都没有。马石庄说，自己选择当老师，就是受了李先生影响，“从李先生身上，看到了教师就是这个社会的精神遗传基因”。马石庄感慨，李先生传授的不仅是知识，而且是“人学”，是人格的完善。在李佩眼里，没什么是不能舍弃的。国家授予郭永怀“两弹一星”功勋奖章，李佩把这枚奖章随手装在朋友的行李箱里，捐给了中国科学技术大学。一个夏日午后，李佩让小她30多岁的忘年交李伟格陪着，捐给力学所和中国科学技术大学各30万。没有任何仪式，就像处理一张水费、电费单一样平常。有后辈说她对待名利的样子，就像居里夫人把最大额的英镑当书签，把诺奖的奖牌随意给孩子当玩具。

当然，李佩先生也有发飙的时候，不管对面坐的是什么大人物。她反对大学扩招，反对现在大学减少英语课时，她反对人民大学办物理、化学学院，反对清华大学办医学院，反对“北大要把三分之一副教授筛选下去，改革进行不下去”的悲观论调。她主张教育“要坐得住，不要赶热闹”。

81岁那年，她创办中关村大讲坛。从1998年到2011年，每周一次，总共办了600多场，每场200多人的大会厅坐得满满当当。黄祖洽、资中筠、厉以宁等名家都登过这个大讲坛。请来这些大人物讲课，全都是免费的。“也只有李佩先生能请得动各个领域最顶尖的腕儿。”有人感慨。

如今，李佩先生逐渐老了，知道李佩这个名字的年轻人越来越少了。但每一个踏进李佩先生家的人都会很珍惜拜访的时间，大家都明白，多年后，这个家就是一个博物馆。

    （选自《一日看尽长安花》序言，有删改）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的一项是

A．“知道李佩这个名字的年轻人越来越少了”一句重复出现，使材料首尾呼应，结构完整，表达作者对李佩逐渐被年轻人淡忘的遗憾和惋惜。

B．本文第三段写郭永怀先生的突然辞世令李佩深陷丧夫之痛。李佩对丈夫的无比敬重和怀念，是她在“特楼”坚守六十年的主要原因。

C．“文革”后，恢复工作的李佩努力传授知识，更在无形中传播着她的“人学”，马石庄继承了她的“精神遗传基因”，选择了老师这一职业。

D．“两弹一星”奖章“随手”一装，捐献60万现金“就像处理一张水费、电费单一样平常”，这些细节十分传神地表现出李佩对名利的态度。

【小题2】作者认为李佩是“真正的‘贵族’”，她的“贵”体现在哪些方面？请结合文本简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
正确看待《芥子园画传》
陈都
《芥子园画传》是我国古代最著名的中国画教材，它运用浅显易懂的方法，介绍了中国画的基本技法、知识，使得社会上为数众多的职业画工，甚至是文人画家，都可以迅速地掌握中国画的基本技法、知识。比如齐白石就是在看到《芥子园画传》后，才发现自己所画的画，大多不合章法。又如潘天寿、傅抱石等，也都是在无人指点的情况下，就上手学习《芥子园画传》，并因此掌握了一定的规矩准绳。所以，作为艺术普及类的教材，《芥子园画传》在艺术开蒙方面，堪称卓越。
此书系清代学者李渔的女婿沈心友，将家中所藏明代画家李流芳的课徒山水稿四十三幅，托予山水画家王概整理、增补，历时三年成稿一百三十三页，后于1679年李渔以其居所“芥子园”为名，出资精刻套版印成山水卷，是为《芥子园画传》初集。1701年，沈心友再邀王概与其弟王蓍、王臬根据初集体例，编绘兰竹谱（二集）及梅菊、草虫花鸟谱（三集）。此三集面世后，一经传播，迅速风靡全国。1818年，针对市场的需求，书商又假托《芥子园画传》之名，以清代画家丁皋的《写真秘诀》为基础，并杂糅其他图谱编成人物谱，作为第四集刻版行世。这就是《芥子园画传》的成书过程。而就此书的刊刻来说，现今常见的《芥子园画传》，是出自巢勋的刻本，因为《芥子园画传》原用的饾版拱花技法、开化纸木刻五色套版，虽然精美，但每次只能印几百部，且极易损耗，至光绪年间，原版翻印的画面已不甚清晰，于是海上画家巢勋便临摹前三集，又对第四集加以整理，然后石印，此举虽然使得印量大增，但精神上难以与原版相比拟。
需注意的是，虽然《芥子园画传》可以自学、速成，但中国绘画讲求“师古人”“师造化”，必须经过长期的揣摩消化之后，才能独出机杼。而所有受《芥子园画传》启蒙的绘画大师，如齐白石、潘天寿、傅抱石等，也正是依此才成为一代宗师。然而，自清代以来，常有不负责任的言论，混淆贤哲的学力学识之所在，放大、夸张画传画谱的功用，导致一些不良的风气，如照抄书中图式，凑成一幅画；学书里几笔，就自诩为画家……凡此种种都成为中国绘画的病症。于是，在西风东渐之下，反省画传画谱，如何学、学到什么程度，也就成为中国绘画大变革、大调整的一个议题。在诸位名家中，斥骂《芥子园画传》最多的，无过于徐悲鸿。这位油画出身的艺术家，在中国画问题上所发表的大量言论，虽符合时代潮流，并博得时人的喝彩，但也难免有偏颇之处，比如将文人画视为中国绘画衰败，乃至弊端丛生的原因；又比如将《芥子园画传》等同于文人画，连同董其昌、“四王”一起进行鞭笞。诸如此类，于今天看来，一些观点是不成立的，仅能为当时的思潮做一个注脚。但是，徐悲鸿有一点没说错，那就是“‘芥子园’之类画谱的出世，不知埋没了多少天才。因为一般人心理，大都喜欢取巧，只要有现成画谱，不必自己挖空心机来构思，花时间去找画材。所以想到画山水花鸟，人物屋舍，画谱上有的是，一举手之劳，都可解决，人人如此，中国画真要走上末路”。
持这一观点的艺术家非常多，但与徐悲鸿冲在思潮前沿的立场所不同，一些传统的中国画大家是站在保存国粹的角度上，强烈地反对着画传画谱。黄宾虹就是理论批判最深入的一位。黄宾虹就是理论批判最深入的一位。在这位中国画大家看来，画传画谱不仅仅是帮助懒汉偷懒的工具，更严重的弊端在于它破坏了传统绘画的教学体系——“自李渔刻芥子园画谱，笔墨之法，学无师承”。何为“师承”？宾虹老人曾引用石涛的话解释过：“古人未立法以前，不知古人用何法；古人既立法以后，后人即不能出古人之法。”所以，在他看来，“法莫先于临摹，然临摹得其意而位置不工，摹画存其貌而神气或失。人既不能舍临摹而别求急进之方，则古今名贤之真迹，遍览与研求，尤不容缓”。明之天启、崇祯，清之咸丰、道光年间，因国势趋弱士大夫在发奋钻研前人经验的同时，也激发起认真研习笔墨的学风，于是中国画在明清之际出现了两次贞下起元之势。而黄宾虹所谓的懂得学习前人，懂得临摹，就“可与言国画变迁之大要素”，则正是指的这段历史。然而，诸如《芥子园画传》之类的画传画谱却提供了一条看似美好的“捷径”，那么，由临摹名家大师真迹，进而得先贤笔墨精神的“师承”途径就必然受到极大的冲击。
总之以《芥子园画传》为代表的古代画传画谱，虽然在艺术开蒙方面有着积极的正面作用，但中国画的精髓则全未窥见，而不学之人尤爱视画传画谱为“法器”，于是废临摹而为抄袭，靡然成风，传统的中国画教学遂在这般虫吃鼠咬中逐渐沦落。由此所带来的结果，就是近代以来的中国画坛中，一些革命派要革《芥子园画传》的命；有些传统派也要拆《芥子园画传》的庙，而这种共识对还原画传画谱等传统艺术启蒙类书籍的原始定位，无疑起到了“拨乱反正”的作用。
（选自《人民日报》，有删改）
【小题1】下列有关“《芥子园画传》”解说，不符合原文意思的一项是

A．《芥子园画传》是诞生于中国清代的中国画技法图谱，画谱介绍了中国画的基本技法和知识，浅显明了，宜于初学者使用。

B．《芥子园画传》全书主要分为初集、二集、三集、四集四个部分，内容涵盖山水、草虫、花鸟、兰竹、梅菊、人物等方面。

C．《芥子园画传》名字于李渔居所的名字，初集为山水卷，以明代画家李流芳的绘画作品底稿为蓝本，经王概整理编辑而成。

D．《芥子园画传》影响深远，版本也不断推陈出新，从康熙年间的“王概本”到光绪年间的“巢勋”本，装帧和艺术质量日瑧完美。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．自清代以来，许多人片面夸大了画传画谱的功用，导致绘画界照搬抄袭、浅尝辄止等不良风气出现，对传统的中国画教学也造成强烈冲击。

B．《芥子园画传》功效巨大，造就了许多中国画名家，齐白石、潘夭寿、傅抱石等，就是因为临摹了《芥子园画传》，才成为一代宗师的。

C．徐悲鸿对《芥子园画传》提出了最强烈的批评，认为此类画谱扼杀创新，埋没人才，等同于使中国绘画弊病丛生、走向衰败的文人画。

D．控中国画坛中，无论是革命派还是传统派，都质疑抨击《芥子园画传》，这有利于纠正对画传画谱功效的浮夸认知，将其科学定位。

【小题3】根据原文内容，下列表述不正确的一项是

A．明朝的天启、崇祯与清朝的咸丰、道光年间属于中国绘画史上的两次复兴阶段，原因在于画家们能发奋钻石前辈的绘画经验、研究学习绘画技法。

B．《芥子园画传》前三集经创作者精心加工整理，同时采用了饾版拱花技法，运用开化纸木刻五色套版，为学习者提供了规矩准绳，一经面世便风靡全国。

C．为满足市场需求，书商们假借《芥子园画传》的名号，邀请王氏兄弟，以丁皋的《写真秘诀》为内容主体，兼融其他人物图谱，最终创制出“人物谱”。

D．为了保护和弘扬优秀传统文化，黄宾虹强烈地反对《芥子园画传》，他认为《芥子园画传》最大弊端是破坏了通过临摹体现的师承式传统绘画教学体系。

阅读下面的文字，完成下面小题。
①当前，面对丰富、纷繁的文艺创作，文艺批评显得相对滞后和弱化，甚至出现了一些不良倾向。表面看文艺批评一片繁荣，各类文章不计其数，但影响力与实际效能日益式微，信任度和亲和力逐渐萎缩。重塑文艺批评形象，倡导有态度的文艺批评，是一个亟待解决的问题。
②部分文艺批评工作者大量贩用从西方直接“拿来”的新奇概念和批评方法，导致中国本土文艺批评话语产生“失语”的焦虑。这种西化倾向，看似让人“眼花缭乱”，实际上是“水土不服”，无法对中国的文艺创作进行有效阐释、描述和理论概括。此类批评不是从实践和文本的具体分析出发，而是从现成理论出发，从主观结论出发，侵袭了文艺理论及批评的本体性，背离了文本的原意，有的甚至是明显的逻辑谬误。
③有态度的文艺批评要从中国文艺现实出发。中国文艺是中华民族生活、思想、情感的经验书写和审美表达，任何脱离文艺现实土壤的文艺批评，只能是隔靴搔痒。有态度的文艺批评需要激活传统，征用西方，在贯通中创新批评话语。创新是文艺的生命，要在提高原创力上下功夫，推动观念和手段相结合、内容和形式相融合。在激活传统时，坚持“古为今用”，不可“食古不化”；在征用西方时，坚持“洋为中用”，避免“挟洋自重”。
④文艺批评主要是通过对文艺作品的鉴赏评论，洞烛幽微，评价得失。其作用表现为通过对具体作家作品真诚合理的分析评价，帮助作者总结经验。同时，通过批评阐释，传递真善美，帮助读者提高鉴赏水平和认知能力。因此，文艺批评工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文艺修养。然而，在经济大潮中，部分文艺批评工作者在世俗功利的驱使下迷失了方向。为了朋友之谊，对粗劣的作品吹捧；为了一己之愤，无中生有；为了市场需要，穿凿附会。作为审美“导师”的文艺评论家“不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。
⑤文艺批评的主要对象是文艺作品，任何脱离对象本体的文艺批评都是空洞无力的。然而，当前一些文艺批评常常表现出脱离对象本体的空泛化倾向，进行“坐而论道”式的概念演绎和空洞的术语堆砌；从某个不重要的细部出发，妄加演绎；还有先入为主，背离作品主旨，得出一些可疑甚至错误的判断。以上这些不及物的空泛化文艺批评对作者创作无益，对读者接受有害。
⑥文艺批评应该是清朗的，有着亲切而敦厚的品相；文艺批评更应该是有态度的，褒优贬劣、激浊扬清，真正成为成为文艺百花园良好生态的建设者与守护者。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．当前缺乏有态度的文艺批评显得相对滞后和弱化，这种滞后和弱化造成一些不良影响。

B．文艺批评坚决不能离开对象本体，而坐而论道，否则对作者和读者都会带来不利影响。

C．运用创新思维，可以使传统与西方的理论为中国文艺批评带来积极作用，避免隔靴搔痒。

D．有价值意义、真诚合理的文艺批评，可以帮助作者认识不足，从而提高其创作水平。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章以当前中国文艺批评方面出现的问题为立论前提，逐层展开论述，结构严谨有序。

B．文章运用正反对比论证的手法，既指出了当前的一些错误的做法，又提出了合理的建议。

C．根据第三、四段的内容，我们可以看出有态度的文艺批评要立足中国现实和文艺作品。

D．文章从中国与西方、传统与现实、文艺作品与情操修养多个维度展开，使分析深刻有力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．文艺批评工作者只有加强自身的道德修养，才能将社会效益放在首位，做出正确评论。

B．如果中国当前的文艺批评能避免不良倾向，则可以使文艺创作从中汲取营养和力量。

C．中国文艺有其自身的特点，西方的文艺概念与方法，无法对中国文艺做出有效指导。

D．有态度的文艺批评，不仅要立足中国文艺现实和文艺作品本体，更要讲道理修养。