阅读下面的文字，完成小题。
近年来，中国艺术品市场越发理性。这种理性不单表现在部分艺术品价格的回落和增幅减缓上，最重要的，还表现为藏家购藏作品的标准逐步回归到对艺术的理解上来了。
艺术品是需要被展示、阅读和研究交流的，其本身给人带来的精神力量才是其真正价值的体现。收藏的关键在于了解艺术、理解艺术和诠释艺术，而并非盲目地购买艺术品。收藏是一个学习研究的过程，只有平衡得了心态，经受得起时间，才会有真正的收获。
艺术品从收藏到再次问世，对于藏家来说，往往不是经年累月坐等升值的过程，而多是喜悦与辛酸纠葛并存的过程。比如有些作品未得善存，在购藏之前已面目全非，痛心于此，他们总会倾尽全力将其修复装潢；有些作品则是让人寻觅良久、魂牵梦萦，即便囊中羞涩，他们也要节衣缩食将其入箧，以免相思之苦。长年的收藏和研习，他们成为艺术真正的知音，在他们看来，再华美的生活不过是一日三餐饭，所谓“弱水三千只取一瓢”。收藏并不等于生意。
收藏，是要去发现美好的艺术作品，因为它们承载了人类强大的精神力量，无论愉悦、悲愤还是狂躁。优秀艺术作品的精神力量是能让人感同身受的，但又是因人而异的。艺术家或许想表现焦虑，但观赏者却感到轻松，不同的视角会带来不同的体验。艺术作品引领人们发现真实的自己，也让收藏变得富有趣味。
艺术家在创作中有时会尝试关注新材料，探索新思路；藏家也不妨转而关注新作品，尝试新门类。有一种新的收藏品种——画瓷，就是画家在瓷器上作画，这种创作手法能给瓷器创作带来新的技术和创造性的布局，这种交叉性的艺术门类便值得关注。
收藏，更是要将零散的作品整理成颇具艺术概念的体系，因为唯有如此，才能向世人展现藏家的艺术认知，才能给旁人带来思想的启迪。现在各拍卖机构都很注重“同一收藏”的藏品。这些藏品可能不会有很高的价格，但由于体系完备，能给学术、美评等不同领域带来启发，也能更好地向人们展示作品的价值，而受到艺术品拍卖市场的青睐。
前不久拍卖的“小鸥波馆藏札”专题，就是李鸿章、李瀚章兄弟致岑毓英的书信专题。此专题共计40余通信，主要写于“中法战争”中的“宣光之战”时期，其中谈及了边境边防和外交谈判等事宜，是研究当时中法关系、战争胜败的一手材料，这对还原那段历史有很高的佐证价值。此批信札多为李氏幕僚代书，也说明了战时羽檄纷飞，文书信件应接不暇的实际情况。
在信札、题贺等小品的收藏门类中，“人物”和“事件”是考量收藏价值的主要标准，这类藏品是以其学术价值和历史附加值为主要价值体现的。在相对便宜的价格优势下，这两个专题的拍品可以吸引一批学者文人的关注。当然，要将其分门别类收藏完整，也定会耗去收藏者诸多心力。
收藏，最终还是一门日积月累的功课。艺术也好，学术也罢，都是用时间来换取收获的。黄埔军校的门联“升官发财，请走别路；贪生怕死，莫入此门。”对于收藏而言，倒也有几分贴切。
（摘编自都宗《收藏的艺术》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A．近年来，中国艺术品市场比以前更加理性，这种理性的重要表现是，对作品的艺术理解成为藏家们是否购藏的依据。

B．收藏并不等于生意，单从经济效益的角度看，藏主在收藏过程中有时候会不断投入大量金钱，而结果是否获益也未可知。

C．艺术品给人带来的精神力量才是其真正价值的体现。购买艺术品是盲目的行为，收藏的更大意义在于对艺术品的学习和研究。

D．不同的人从同一件艺术作品中汲取的精神力量可能是不同的，它可以引领人们发现真实的自己，也让收藏变得富有趣味。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．艺术品藏家如果要向世人展示自己的艺术认知，给别人以思想的启迪，必须将零散的作品整理成颇具艺术概念的体系。

B．现在各拍卖机构都很青睐“同一收藏”的藏品，因为这些价格不高的藏品体系完备，且具备较高的学术价值和艺术价值。

C．购买艺术品，并不能仅简单地看作是一种投资手段，以价格上的投资回报率来衡量艺术品的价值和潜力的认识是片面的。

D．收藏应该是一门日积月累的功课，要摒弃获益发财、患得患失的心态。藏主在长年的研习中，可以成为艺术真正的知音。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．被拍卖的李鸿章、李瀚章兄弟致岑毓英的书信专题“小鸥波馆藏札”的收藏价值主要体现在它的学术价值和历史附加值方面。这类信札类藏品中的相关人物越有影响力，事件越重大，其收藏价值往往也越高。

B．画家杨春华的作品《执扇仕女》钵，运用类似磁州窑的做法，“先涂满青釉，再用刻刀修刮成型。”画得十分流畅，与器形的搭配也十分协调，是一件别有趣味的作品。这种形式创新的作品值得收藏家们关注。

C．梵高的《星月夜》在画面上展现了时空的变化和延续，那种绚丽辉煌在当时不被很多人理解。前辈藏家们凭借领先时代的艺术感受捕捉到了作品的内在表现力，使作品得以传世。真正的收藏者，需要走进艺术。

D．2015年12月在中国嘉德44期拍卖现场亮相的张大千的《青城金鞭崖》和黄胄的《九驴图》，皆是藏家“割爱”而出。可见，在艺术品价格普遍提高的今天，藏家们的更为在意的还是藏品带来的实际经济利益。

阅读下面的文字，完成下列小题。

明代揽纳考论

揽纳是中国封建社会一种常见的社会经济现象，它出现于唐朝晚期，在宋、金、元诸朝都很盛行，到了明代不仅仍然活跃，而且在形态上发生了新的变化。所谓揽纳，也称包揽，就是兜揽代纳赋税。从事此种活动的人，被称为揽纳户。明代前期，揽纳户的主体是城市中的权势之家或投机钻营的无赖之徒，他们从税户或解户那里兜揽代纳，通过揽而不纳、虚买实收、以次充好等途径谋取钱财。到明代中期，同时又出现另一种揽纳。与封建政权相联系的乡绅阶层势力不断扩张，乡绅豪强采用“诡寄”的方式，将民户国粮兜揽到自己名下，包收代纳，多收少交，牟取厚利。揽纳对国计民生造成损害，却屡禁不绝。

明初的赋税制度有两个明显特征。一是实物为本，无论是田赋还是上供物料，都以征收实物为主。田赋分夏税（征麦）、秋粮（征米），此外有丝绢、棉苎麻布等，部分地区还要交纳草料。上供物料则是因需而征，包括皇室消费的食品、用品，官府手工业所需的各种原料，各种军用物资、建筑材料等。二是民收民解，即要求民户将指定物品自行运送到指定地点交纳。永乐迁都后，为了收纳全国各地解运而来的钱粮物料，北京陆续设立了众多仓场。巨额的物资解纳和处多的仓场存在，为揽纳者提供了广阔的活动空间。从征收到入库各个环节，都可以看到揽纳者的身影。

万历年间，户部疏请“禁包揽”，并概括包揽为“本地之包揽、在京之包揽、各衙门之包揽”。前二者是就揽纳活动发生地而言，而“各衙门之包揽”是就揽纳者的身份及其运作形态而言。明代仓场的官吏员役，不少自己就从事揽纳。各种包揽，危害极大。往往额外勒索，加重解纳者的负担。永乐十七年，监察御史邓真指出：“今贪利之徒，一概揽纳，不收本等物料，而行收钞贯等项，以一科百，以十科千，以百科万，恣肆贪残，吮民膏血。”揽纳到手后，揽纳者又常常拖延不予上纳，解纳者被累不堪。隆庆六年，神宗在诏书中指出：“各处解纳钱粮到京，内外管收人员掯索使用，多于原额，以致上纳挂欠。及在京势豪，在外积棍，包揽谁骗久之。贻害小民，苦累正户。”

自宋代以来，揽纳一直被当作犯罪行为加以惩治，明朝也有众多比较严厉的处罚条例，但终明之世，揽纳一直风行不衰。有法不依、执法不严是一大原因。勋戚、宦官等权势人物染指揽纳，即使事发，也往往曲法宽贷。如天顺年间，宁阳候陈懋纵子侄揽纳事发，英宗念其“积有劳且老疾，姑宥之”。另外，制度性弊端是又一大原因。从解运过程看，远距离运输实物，不但耗费巨大，而且面临诸多风险。如解运白粮到京，途中要交纳船税，要支付牵挽、转搬费用，或被人偷盗，或日久蚕食，或因雨湿烂等，到京时大概十去三四了。即便解纳到京，到各衙门办理手续，乡野百姓人地生疏，经常受恐吓勒索；钱粮物料入仓，又往往“小脚库秤索求不已”，诸多留难，使上纳难以顺利完成。

（摘编自高寿仙《明代揽纳考论——以解京钱粮物料为中心》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．明代中期，两种揽纳形式并存，一种是从税户或解户那里兜揽代纳，一种是直接将民户田粮兜揽到自己名下，包收代纳。

B．文章论述了揽纳的危害，引用监察御史邓真的话和神宗的诏书的内容增强了文章的说服力。

C．明代的实物赋税包括田赋和上供物料，田赋夏征麦，秋征米，还有丝绢、棉些麻布、草料等，上供物料更是名目繁杂。

D．制度性弊端是揽纳现象长期存在并屡禁不绝的重要原因，所以只要封建制度还存在，揽纳现象就不可避免。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．权势之家、无赖之徒、乡绅豪强等组成了明代揽纳的队伍，揽纳户欺压勒索的对象是社会最底层的交纳和解运税物的百姓。

B．文章在第2段从实物为本和民收民解两种赋税制度入手，具体阐释了揽纳者无比活跃的原因。

C．揽纳户从税户、解户那里兜揽时对他们额外勒索，从监察御史邓真“以一科百，以十科千，以百科万”的言论中，可知他们的贪得无厌。

D．文章前两段介绍了揽纳这种社会经济现象以及两种揽纳形式，文章在最后一段分析了揽纳屡禁不绝的深层次原因。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．从钱粮物料征办地到京城，从揽纳户到仓场官吏员役，揽纳活动地域广阔，参与人数众多，运作形态多样，引起了朝廷的重视。

B．从宋代直到明代，统治者都深知揽纳危害极大，也都一直把揽纳当作犯罪行为加以惩治，但即便如此，揽纳依然风行不衰。

C．揽纳户极大地增加了解纳者的负担，“贻害小民，苦累正户”，连明神宗也认识到了这一点，明确指出这是揽纳最大的恶果。

D．揽纳户在兜揽代纳过程中，或揽而不纳、以次充好，或多收少交，手段不断翻新，其最终目的是牟取个人利益。

阅读下面的文字，完成下列小题。
暗 度
付桂秋
去年夏天，我调来二分局工作。当天去收发室取快递时，守门的老李要去卫生间，让我帮忙照看一下。可他刚走，外面就传来颤巍巍的叫声：大刚啊……大刚啊……
我望向窗外，见一个拄着拐被的老人站在台阶上。他头发花白，动作迟缓，嘴里“大刚大刚”地叫个不停。
我把门开个缝，见地上有个塑料方便袋，装着一把菠菜，还有几个茄子。我第一反应就是迷路的老人，买完莱找不到家了，就站在门里问：老爷子，找谁呀?
话音未落，就听身后传来“咪咚咚”的脚步声，有人急急忙忙地说:找我的找我的……
我回头一看，见王刚王科长从二楼跑下来，一脸的歉意。我让开身，王科长闪出门，搀扶老头儿往一边走去。这时，老李回来了，趴在窗户上向外看，绘声绘色地叫：大刚啊……大刚啊……然后哈哈大笑，说：这老头儿没治了! 总来。
见我疑惑，他解释道：你刚来不知道，那是王科长的老爹，整楼人都认识他这老头儿啊，也不管这是不是办公区域，离老远就大刚啊大刚啊地喊。王科长是复员军人酒量又大，大家就给他起外号叫“大缸”了。去年老头儿还挺有底气呢，扯开嗓子全楼人都能听见。今年开春得了场病，本以为这回不会再忙叨人了，可没出俩月，又离了歪脚往这儿跑。岁数大就是老小孩儿。哎呀，这真是豆腐掉到灰堆里一一吹也吹不得，打也打不得呀!
我也笑了，蔬菜那么便宜，用得着颤颤巍巍送来吗? 这老头儿就是闲的。
这以后，隔三岔五就能听到那颤巍巍的叫声。偶尔，也会听到王科长的埋怨声。
到了秋天，老爷子再来送菜，就把塑料方便袋放在台阶上，含含糊糊念叨什么已经听不清楚了，嘴角还挂着，身体大不如前了。
王科长就苦笑说:实在没辙了，也不跟你打招呼，就这么偷摸地送。他告诉老李，看见老爷子来就喊他一声，不忙他就直接送回去；忙就搬把椅子，让他在阴凉处坐一会儿。
张姐笑说:看人家王科长，不光工作出色，还那么有魅力，总有人暗送“秋波”。
我发现，老人送的菜确实总有一把菠菜。那菠菜棵小，根紅，叶緣，一看就是草地种的，老李说这菠菜品种好，叫红嘴绿鹏哥儿朱元璋做珍殊翡翠白玉汤的材料，
一个周五的下午，阳光明媚，王科长端着脸盆毛巾下来，在树荫下给老头儿擦完脸，又把他的双手泡在水里，坐那儿和他唠嗑儿。过会儿，就蹲地上给他剪指甲，王科长说老头儿指甲特厚，得泡软了剪。剪完，还拿小挫刀磨，那动作，真像一个大闺女在绣花。
张姐看见了，感慨道，想不到我们五大三粗的大刚同志竟还这么细心呢。
刚入冬，王科长就见了报，说他两年来，一直义务照顾一位患阿尔茨海默症(俗称老年痴带)的老人。老人女儿介绍说，她弟弟和王科长同名，也叫王刚，弟弟小时候嘴角总发炎，医生让多吃菠菜，她爸就一年四季在院子里种菠菜。后来住楼房，不能种就买，四年前，老人得了阿尔茨海默症，次年，他儿子因车祸去世，家里一直瞒着他。可他怎么糊涂也惦记着儿子，总找大刚，一次从分局门前路过，见有人喊王刚，就把王科长当儿子了。王科长把老人送到家，了解内情后就顺水推舟，答应从此以后经常来照顾老人。
这回真相大白了，原来那不是王科长的亲爹，他是做好事呢。
去年底，王科长被评为“十佳好市民”。
今年春，王科长又获得省“五一劳动奖章”。
没过多久，王科长就成了王副局长。
不记得从什么时候起，再也见不到老头儿的身影了。我只记得8月末的一天，早上刚到单位，就听说王副局长干爹去世了，明早五点出殡。有人嘀咕，这干爹真没白认，名利双收! 人家这真是“暗度陈仓”啊。
次日送行，整个分局的人都到场了。王副局长的悲痛意想不到。他拉着丁科长的手说:麻烦哥哥帮我招呼大家。哥哥你不知道啊，兄弟我独苗，十八岁的时候爹张罗给我娶媳妇儿，我就跑出来当兵了。他就怄气不和我说话了，直到八年前，病危了才说想我。可等我到家，老爹已经走……呀兄弟多想听爹喊我大刚……
（选自2017年6月《小小说》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说描写颤巍巍的老头，是为了更好地表现主人公的疾病缠身和行动不便，激发读者的阅读兴趣。

B．小说中的“我”是事件的发现者和见证者，起到线索的作用，同时还增加了故事的真实性。

C．小说中的门卫李师傅是个次要人物，他的出现可有可无，对主人公并没有多大的影响，是小说中多余的人物形象。

D．“大缸”是同事对于王大刚的戏谑称呼，体现了大家之间随和的关系，也体现王副局长为人实在，为后文赡养老人埋下伏笔。

【小题2】小说标题“暗度”有何作用？请简要说明。
【小题3】文章结果揭示了王副局长照顾老人家的原因，这样写的好处是什么？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

历史上，借贷起于何时虽没有明确的界说，不过“欠债还钱”这一基本信条却和“杀人偿命”一样古老。古代法律一般都注意保护债权人的利益不受损失，对于不按期归还债务的，规定了相应的法律责任。在汉代即有功臣列侯负债违期不还，被夺候除国之事，汉以后各朝也都有抑制高利盘剥的规定。元朝中后期规定“本利相侔而止”，以本金数额为借贷利息的上限，即“一本一利”。

关于这一点，我们从关汉卿的《窦娥冤》中即可窥见一斑。我们都知道窦娥遭遇千古奇冤之后的“六月飞雪”，却很少将她的故事与元朝的民间借贷联系在一起。事实上，蔡婆婆在当时的放贷及其“本利相侔”的高利率，在元朝都是合法的。只不过一笔贷款使她得了个孝顺的儿媳妇，另一笔贷款却给她和窦娥带来了无妄之灾。民间借贷对于任何社会来说都是必不可少的，窦天章这样的穷人要举债度日，赛卢医这样的“商人”则需借此来融资，正是这种资本的流转互通，才使社会生生不息，得以发展。“禁止利息”既不符合人性，也会妨碍贸易往来，还会使处于困境中的人得不到帮助。

在世界范围内，犹太教、基督教与伊斯兰教，都有禁止放债取利的教义，倡导人们无偿借取，使富有者能无条件地帮助贫穷者。不过这充其量只能算是一种美好的宗教理想，却缺乏实现这一理想的人性基础，所以伊斯兰教徒才会设计出“重复买卖”这一规避禁令的“法律技巧”，即借方向贷方借财物时，卖给贷方一物品，然后借方再以高于卖出的价格买回所卖物品，通过这种所设的“一卖一买”，借方买回原物品所多付的价金就代表双方私下约定的借贷利息。这种以技巧来规避宗教义务的现实，正说明了民间借贷的不可或缺性。

如果说在古代自然经济社会里，民间借贷还主要集中于像窦天章这样解生活中燃眉之急的情况下的话，在今天的市场经济条件下，民间借贷已为社会发展所必需。对于一些公司经营者，在银行贷款难以为继时，民间借贷可能就成为公司存活的一条出路，只是不管借方还是贷方，都应有预防风险的意识。对于政府，则应如古代的统治者那样，既允许民间借贷的存在，又采取严格的管控措施，严禁“取息过律”，严禁催债过程中的过激行为，这样才可以避免一些悲剧发生。

（节选自《民间借贷的规制》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．“欠债还钱”的信条及汉代抑制高利盘剥的规定，都是为了保护债权人的利益不受损失。

B．元朝中后期规定“本利相侔而止”，也就是说所有贷款都要收到等同于本金数额的利息。

C．《窦娥冤》中，窦娥遭遇千古奇冤，完全是蔡婆婆放高利贷及元朝民间借贷导致的结果。

D．犹太教，基督教与伊斯兰教，虽倡导无偿借取，但却很难实现，有的人靠技巧来规避禁令。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第一段从历史的角度论述了古代法律保护债权人和债务人的利益的观点，并举例证明。

B．第二段紧承第一段，以《窦娥冤》为例，论述了元代民间借贷状况及民间借贷的必不可少。

C．文章采用举例论证，比喻论证等论证方法论证了民间借贷存在的合理性及其规制。

D．文章论证了在市场经济条件下民间借贷的必要性和政府应采取的规避风险的措施。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果禁止借贷利息，就有可能妨碍贸易往来，使处于困境中的人得不到帮助。

B．“重复买卖”这一规避禁令的“法律技巧”，证明了民间借贷的不可或缺性。

C．只要政府加强管控，就不可能出现“取息过律”及催债过程中的过激行为。

D．民间借贷无论是在古代自然经济社会里还是在市场经济条件下均必不可少。

阅读下面的文字，完成下面小题。
当前，统筹推进世界一流大学和一流学科建设已成为我国高等教育发展的战略任务。统筹推进“双一流”建设，需要对中华优秀传统文化中的教育思想进行创造性转化、创新性发展。我国古代书院的优秀传统尤其是其中的“成人”教育理念，对当今教育颇有启发意义。。
书院“成人”教育的突出特点是去功利化。宋代大儒朱熹曾经严厉批评当时的官学已成为学生追求功名利禄之所，仅仅培养学生在科举考试中取得成功，这种教学只会“促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也”。曾经主持复兴岳麓书院的张栻也明确反对功利化教育，认为书院教育“岂特使子群居佚谈，但为决科利禄计乎？”他和朱熹一样主张通过创办书院恢复孔子的“成人”教育理念。古代教育家批评的功利化教育，同样存在于当代教育中。例如，片面鼓励学生以考上重点大学为唯一目标，大学只是偏重于知识技能的教育培训，使得学校教育不能突出以人为核心，不能很好地培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。
古代书院强调人格教育的重要性。南宋时期的《白鹿洞书院揭示》综合了早期儒家“成人之教”的教育理念，特别强调人格教育的重要性，要求学生“言忠信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过”“正其义，不谋其利；明其道，不计其功”，从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。南宋理学代表人物陆九渊明确反对片面的知识教育，强调读书多少并不是衡量一个人品质高下的唯一标准；读书不多的普通人，只要心地纯正，也可以成为君子。他创建象山精舍讲学，就是为了实践其教育理念。当代教育也不同程度地存在忽视人格教育的问题，出现了片面知识化、商业化的倾向。这实际上也是一个世界性问题。当今中国教育可以吸收古代书院重视人格教育的优良传统，努力实现立德树人的目标。
古代书院还将“成人之教”引向家国情怀培养。书院教育的“成人”并不是“独善其身”的自我人格完善，而是要求将自我人格的完善与家国天下的事业结合起来。史书记载：“长沙之陷，岳麓诸生，荷戈登陴，死者十九，惜乎姓名多无考。”宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，大都壮烈牺牲，这正是“见危授命”的“成人”作为。2010年，联合国教科文组织主主持召开教育面向21世纪国际研讨会，将“学会关心”作为本世纪教育的基本方向，与会专家学者希望教育学生关心他人、关心社会和国家、关心人类的生存条件，等等。这正与我国人文教育传统相呼应。
（朱汉民《书院“成人”教育理念的当代启示》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作者强调古代书院教育的启发意义，旨在引起人们对我国高等教育所存在问题的关注。

B．宋代的官学成了学生追求功名利禄之所，大儒朱熹曾经对此提出过严厉的批评。

C．陆九渊反对片面的知识教育，强调从自我修身、待人接物等多方面对学生进行引导。

D．不只在中国，在世界范围内，当代教育部或多或少地存在着忽视人格教育的问题。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．义章从去功利化、强调人格教育和培养家国情怀三个方面阐述了书院“成人”教育对当今教育的启发意义。

B．文章二至四段在论述书院“成人”教育的启发意义时，都采用了古今对比的论证方法，使文章有较强的说服力。

C．文章末段以宋末岳麓书院学生参加抗元斗争，勇于“见危授命”为例，有力地证明了书院“成人”教育的成效。

D．文章全文运用了由总到分的论证结构，首先提出中心论点，然沿从不同的角度分析论证，结构严谨完整。

【小题3】报据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．我国古代的书院教育具有优良的传统，巳经形成了一整套系统成熟的“成人”教育理念和方法。

B．不只是现在，在古代，中国同样存在着教育功利化的问题，一些有识之士对此有着清醒的认识。

C．学校教育不能只强调学生的学业成绩，还要培养学生的人格、能力、综合素质，促进学生全面发展。

D．教育要注重培养学生的家国情怀，这是我国人文教育的传统，也是当今部分中外教育专家学者的共识。