车窗外
周国平
①小时候喜欢乘车，尤其是火车，占据一个靠窗的位置，扒在窗户旁看窗外的风景。这爱好至今未变。
②列车飞驰，窗外无物长驻，风景永远新鲜。
③其实，窗外掠过什么风景，这并不重要。我喜欢的是那种流动的感觉。景物是流动的，思绪也是流动的，两者融为一片，仿佛置身于流畅的梦境。
④当我望着窗外掠过的景物出神时，我的心灵的窗户也洞开了。许多似乎早已遗忘的往事，得而复失的感受，无暇顾及的思想，这时都不召自来，如同窗外的景物一样在心灵的窗户前掠过。于是我发现，平时我忙于种种所谓必要的工作，使得我的心灵的窗户有太多的时间是关闭着的，我的心灵的世界里还有太多的风景未被鉴赏。而此刻，这些平时遭到忽略的心灵景观在打开了的窗户前源源不断地闪现了。
⑤所以，我从来不觉得长途旅行无聊，或者毋宁说，我有点喜欢这一种无聊。在长途车上，我不感到必须有一个伴让我闲聊，或者必须有一种娱乐让我消遣。我甚至舍不得把时间花在读一本好书上，因为书什么时候都能读，白日梦却不是想做就能做的。
⑥就因为贪图车窗前的这一份享受，凡出门旅行，我宁愿坐火车，不愿乘飞机。飞机太快地把我送到了目的地，使我来不及寂寞，因而来不及触发那种出神遐想的心境，我会因此感到像是未曾旅行一样。航行江海，我也宁愿搭乘普通轮船，久久站在甲板上，看波涛万古流涌，而不喜欢坐封闭型的豪华快艇。有一回，从上海到南通，我不幸误乘这种快艇，当别人心满意足地靠在舒适的软椅上看彩色录像时，我痛苦地盯着舱壁上那一个个窄小的密封窗口，真觉得自己仿佛遭到了囚禁。
⑦我明白，这些仅是我的个人癖性，或许还是过了时的癖性。现代人出门旅行讲究效率和舒适，最好能快速到把旅程缩减为零，舒适到如同住在自己家里。令我不解的是，既然如此，又何必出门旅行呢?如果把人生譬作长途旅行，那么，现代人搭乘的这趟列车就好像是由工作车厢和娱乐车厢组成的，而他们的惯常生活方式就是在工作车厢里拼命干活和挣钱，然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉，如此交替往复，再没有工夫和心思看一眼车窗外的风景了。
⑧光阴蹉跎，世界喧嚣，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。
【小题1】文章第一段在文中有何作用？
【小题2】第五段里的“白日梦”在文中有何内涵？
【小题3】文章标题为“车窗外”，主要写乘车的爱好，但为何在第六段写航行江海之事？
【小题4】有人说周国平的作品是哲学家的思和艺术家的看，请从“哲学家的思和艺术家的看”两个角度探究作者写作本文的意图。

阅读下面的文字，完成文后各题。
“任务驱动型作文”源自于西方国家日常语言教学和写作教学的“任务型语言教学法”，这种语言教学法是基于建构主义理论而提出的，其核心是在明确“任务”的前提下，完成语言交际口语或书面语表达。这种教学法，根据完成任务过程中所产生的互相影响把任务分成五类：拼板式任务，要求学生把散乱的若干信息拼成一个整体；信息差任务，给两个或两组学生有互补作用的信息，为了完成交际任务，双方必须协商以探清对方的信息；解决问题式任务，给学生一个问题及一系列信息，让其找到一个解决问题的方案；做决定式任务，给学生一个可能有几种结局的问题，让他们通过协调和讨论选择一种结果，进行论述；交换意见式任务，学生参与讨论、交换意见，但无须达成一致。
国内一些学者在“任务型语言教学法”的基础上，增加“驱动”一词，用于作文教学。教育部考试中心的张开明确提出了2015年高考作文的两道题目均属于“任务驱动型作文”，并对其概念做出阐释：“试题往往是给学生创作出一个情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决处理问题的想法和方案……如今年作文中‘写信’‘权衡与选择’等任务型指令，着力发挥试题引导写作任务的功能，使考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。”他认为，在材料型作文中增加任务驱动型指令，能“较好地解决材料型作文的泛角度与阐释型作文收缩性之间的矛盾”，是在承继材料作文“自主空间大、立意角度自然、多元”等传统优势的基础上，又在避免套作、宿构方面进行了新的尝试和探索。
与传统的材料作文对比，“任务驱动型作文”的材料具有特殊性。首先，材料的内容思想紧扣“主旋律”。正如张开所说：“作文试题凸显考试对人才培养和价值引导的作用，加强对社会主义核心价值观、依法治国、中国优秀传统文化的考查，形成在作文育人方面的合力，实现高考作文试题独特的教育功能。”其次，材料具有真实性的特点。任务驱动型作文的材料是新闻事件、社会热点，与传统的材料作文的寓言故事、名言警句、诗词歌曲、图片漫画等有很大的不同，这种真实性暗含了鼓励考生关注社会、关注人生的命题意图。第三，材料的价值取向具有多元性。价值取向的多元化表现在：材料往往具有争议性，争议性重在考查考生的思辨能力；关涉的人物对象不是一个人，而是几个或几类人，这就保证“任务”的指向有多选择；命题者对材料没有鲜明的感情倾向。这样的材料，能保证考生选择感受最为深刻的一点写作。同时，考生要把握好典型人物的特点和特质，这样才能避免一般化。社会主义核心价值观无疑是立意的主旋律，但一定注意不要“贴标签”“穿靴戴帽”、空发议论。在弘扬正气、传递正能量的同时，还可从反面针砭时弊，揭露社会上存在的某些消极落后现象，在对比中凸显社会主义核心价值观的积极意义。
（节选自《语文周报》特邀专家：尤立增《怎样写好任务驱动型作文》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．基于建构主义理论的任务型语言教学法，要求学生语言交际时完成核心任务。

B．任务型语言教学法中，学生的表达根据任务的指向采用不同的信息处理方式。

C．把任务进行分类，学生可以有针对地参与讨论、交换意见，但无须达成一致。

D．国内一些学者将“任务型语言教学法”直接引入作文教学中，拓展教学思想。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．围绕“任务驱动型作文”这一核心概念，文章论述这一概念产生的历史沿革。

B．任务型语言教学法细化为五种任务类型，并对学生完成任务的侧重点进行比较。

C．文章援引专家的权威说法，例证确凿，对高考作文命题思路的转向进行诠释。

D．本文逐层论述任务驱动型作文的材料特点，强调其相对传统作文材料的改进。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．增加任务驱动型指令，创设出相对真实的情境，让学生提出解决问题的想法和方案。

B．近年高考，作文命题关注社会热点，突出育人功能，体现社会主义核心价值观。

C．2015年全国卷作文题引导学生辩证思考，但命题者本身对材料没有鲜明的感情倾向。

D．任务驱动型指令避免套作、宿构等行文方式，弥补传统材料空间大、立意多元的缺陷。

阅读下面的文字,完成问题。
湖桥绝唱
李培俊
天成支书不该再唱这出戏的。
大年二十九上午,天成刚从南方收了一笔货款回来,到家后就觉得身体有些不适,心脏跳动忽快忽慢。老伴儿铺好床,让他躺下,又在他背后垫上枕头。
天成就要睡着的时候,村里唱戏的锣鼓敲响了,天成一翻身就爬了起来,穿上鞋就往外走。
天成是远近有名的戏迷,不敢听见锣鼓响,不敢听见板胡、二胡吱扭。一听见人就没了魂儿。土地承包那年,生产队分割财物,那些唱戏的行头分不下去,给谁谁不要。天成就和队长商量,拿一头壮牛换回了唱戏的行头。为此爹娘和他怄了半月闲气:“你就守着那中看不中吃的玩意儿过日子吧!让它们给你拉犁拉耙吧!”
天成生来就是唱花脸的料,他演的秦琼秦叔宝十里八村都很有名气。扮相好,唱腔好,做功也近乎专业水平。
可是近两年,天成已经风光不再。村里人都觉得,现在的天成和过去的天成不一样了。以前的天成,戏里戏外都是肯为乡亲们两肋插刀的英雄好汉。刚当支书没多久,就领人修通了通往县城的公路,开山凿石,脚面被砸肿了也不离开施工现场。接着,他又组织村民在东岗山平整出一个千亩果园,栽种苹果树、梨枣树、山楂树,分给各家经营管理。嘟噜成串的果子,把大家的腰包撑得满满当当。
坏就坏在天成建了自家的果品加工厂。
那一年,水果不好卖,各家的水果都是卖一半扔一半。大家就埋怨天成没把项目看准,坑了一村的老少爷们儿。也就是这时候,天成建了自己的果品加工厂,把大家卖不掉的苹果、梨枣、山楂加工成果脯果醋,卖往天南地北,赚了一笔又一笔。
于是,人们便怀疑天成,领人修公路也好,建这个千亩果园也罢,其实是为他自家的果品加工厂铺垫,是为自家挣钱夯基础。
人们再见天成,便没有多少好气儿了,连面子上那点招呼也敷衍不出来。村里唱戏,招呼也不给天成打,自然就在情理之中了。
天成却不请自到。他去的时候正是半下午,冬天的阳光软绵绵的,天成的脸上便像镀了一层金子,黄黄的。有义就说:“支书,你还来唱戏?你的戏已经唱得很有水平了,跟真的一样,我看就算了吧。”
天成岂没听出话里的另一层意思,也知道船在哪儿湾着。但他不在乎,浅浅一笑,把正上装的“秦琼”拨拉到一边,说:“还是我来吧。”
天成到底没能把这出戏唱完。对打的时候,演敬德的人有意使的双鞭,劈头盖脸便往“秦琼”头上罩。虽不至于伤了天成,但那份重量,要挡开它们却也颇费气力。
就是这时,天成一头栽在戏台上。
天成的丧事办得冷冷清清,大部分人家躲得远远的,实在碍不过平时情面的几户人家,在灵堂草草焚上几张纸,掉头就走了。打墓时,村主任福海出了东家进西家,求爷爷告奶奶,就是把人叫不到地里。这个说要去丈人家走亲戚,那个说要约朋友喝酒。福海火了,颤抖着敲响了那口弃置多年的铜钟。人到齐后,福海扯起嗓子就骂:“你们这些人,良心都叫狗给吃了,嗯?天成支书可是为咱湖桥累死的呀!”
“说他是为挣钱累死的还差不多!”有义嘟囔一句。
“你说啥?”福海伸手给了有义一巴掌,“放你娘的屁!你知不知道,天成支书这个果品加工厂是给咱村里办的!他怕看不准,办瞎了,连累乡亲们,用自家房产作抵押贷款……现在销路打开了,赚钱了,年前把厂子转到了村委名下,这两年赚的二百多万元,一分不少都在村里账上存着……”
人们如梦初醒,知道冤枉了他们的支书,便哭着,在天成灵前跪出黑压压一片。
正月十五,湖桥村又唱了一出戏,是铁妮主演的《大破天门阵》。他们是专门唱给天成支书看的。铁妮虽已有七个月的身孕,却把那个穆家大小姐演得惟妙惟肖。戏演过半,铁妮的眉头突然皱成疙瘩,接着蹲下身捂住肚子,再接着,戏台上响起一阵婴儿的啼哭声。村里人都说:这孩子是天成支书托生的,他不想离开湖桥的老少爷们儿呀!于是,铁妮生下的孩子就取名叫天成。这名字是全村人起的。
(选自《小小说选刊》,有删改)
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是

A．“天成支书不该再唱这出戏的”这句话独立成段,不仅设置悬念,激发读者的阅读兴趣,而且为下文天成累死在舞台上做了铺垫。

B．生产队分割财物,天成用一头壮牛换回了给谁谁不要的唱戏的行头,他的爹娘虽然理解他的这种行为,但也与他怄了半月闲气。

C．市场萧条的时候,村民看着自己辛苦培育的水果卖一半扔一半,便对天成有些猜疑,等到天成建成果品加工厂后,猜疑便变成了深深的埋怨。

D．天成支书为村里人做了很多事,却无人理解他;他去唱戏,村人也对他冷嘲热讽,最终他倒在了戏台上,这场戏成了他的绝唱。

E. 小说构思精巧,寓意深远,既讴歌了天成这一类人的崇高精神,也警醒像村民一样的人,看问题不要浮于表面,对人不要一味猜忌。
【小题2】小说有两条线索相互交织,分别是什么?这样处理有什么好处?请简要分析。
【小题3】小说在刻画天成支书这个人物形象时,突出了他的哪些特征?请简要分析。
【小题4】有人说小说的最后一段可以删去,你是否赞同这样的看法?请结合小说谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成文后题目。

波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在。

波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。

波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原则。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及于实践的经验。

野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”（如手工匠掌握的特殊技艺）。

隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中郁次郎看来，二者的关系是“一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，则是“同一硬币的两面”。

下列对本文内容的理解与推断，不正确的一项是（   ）

A．波兰尼认为隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性，显性知识根植于隐性知识。

B．波兰尼强调隐性知识是以理解一切行动为背景的知识，而野中郁次郎则强调隐性知识高度个人化和难于表达的一面。

C．波兰尼和野中郁次郎都认为，隐性知识和显性知识是可以相互转化的。

D．依据本文内容提取三个关键词，应为“波兰尼”“野中郁次郎”“隐性知识”。

阅读下面的文字，完成后面各题。
黄福荣：玉树一瞬与行善9年
李佳蔚
这位身体有病、收入不高、终身未娶的香港义工，其高尚并不仅仅表现在玉树地震舍身救人的一瞬间，更是背后长达9年的低调行善。
“阿福本来有机会逃生。地震发生后，阿福和做饭的阿姨已经冲出了孤儿院的大门，到达了安全地带。阿福扭头一看，三名孤儿和三位老师没有逃出来。他立即转身，冲进孤儿院大楼，拼命冲上二楼教室，将受困的孩子和老师奋力推到走廊的窗户处。当他准备救另外两位老师的时候，又震了，他被一下子压在了废墟下面。虽然被挖了出来，但是没有救回来。”
——玉树“慈行喜愿会”孤儿院副院长阿周在讲述黄福荣的救人经过时，都是用“阿福”来称呼。
黄福荣是在4月8日前往玉树做义工的，到遇难时不过短短7天。
46岁的阿福成为了玉树地震中第一个遇难的志愿者。地震中的义举一瞬间让黄福荣走进无数人的视野，而实际上，9年前，黄福荣已经因为善举成为新闻人物。
2001年上半年，香港货车司机黄福荣来内地旅游。他读到了一本改变其命运轨迹的书，书名叫作《挑战死亡——白血红心走天涯》。
书的作者叫作隋继国，患有白血病和脑癌，他骑自行车走完国内200多个大中城市，为骨髓捐赠作宣传。
一直以来就想做慈善义举的他决定追随这个顽强的退役军人。而此时，隋继国正计划从北京徒步走到香港。
在湖南衡阳，这两个男人见面了，黄认隋为大哥，并与隋继国结伴同行前往香港。2002年元旦，黄福荣自发为香港与内地的血癌病人筹款，由香港尖沙咀出发，展开“行路上北京”壮举，宣传骨髓捐献，终以3个月时间行毕全程2800公里。
这一年，隋继国和黄福荣作为搭档，入选湖南卫视《真心风采》栏目举办的“十佳爱心大使”。在黄福荣的回忆里，这是他非常快乐的一段时光。
2003年底，隋继国因为白血病去世，黄福荣大受打击。后来，他发现自己患上了肺结核和糖尿病，情绪更加低落，一度一蹶不振。
2008年5月31日，黄福荣来到四川地震灾区。成都志愿者蒋雨晰这样描述第一次见面时候的黄福荣，“黑、瘦、粤式高颧骨，有些疲惫，背着大包”。得知黄福荣是货车司机后，蒋雨晰安排他去做些登记、发放车辆通行证的活。
但是黄福荣认为活太少、太轻，后来他主动找到搬运物资的活，抢着做重活。
成都志愿者邓丽在一次晚上清点物资时，无意间发现黄福荣往肚皮上注射。她大吃一惊，忍不住问：“老黄，你在干什么？”黄福荣告诉她，他有糖尿病，必须注射胰岛素。
黄福荣在四川震区做了两个月的义工。2009年灾区地震一周年的时候，他再次回到曾经待过的什邡川主庙，替川主庙干了一个多月的活。
在玉树，被黄福荣救出的孩子为他戴孝。黄福荣的姐姐黄月秀说，“福荣生前没有结婚没有小孩，当看到那些玉树的孩子把福荣当作亲人，我们全家都哭了。”
被感动的还有香港特首曾荫权，他在博客中著文《香港的光辉榜样》，他写道：“香港人的精神到底是什么？黄先生高风亮节，他的英勇行为给了我们一点启示。”
黄福荣的遗体回到香港后，他的家人婉拒了香港政府将黄福荣下葬表彰英勇市民的敬仰园的建议，而是与其父安葬在一起。
姐姐黄月秀表示：“我比较抗拒‘英雄’这个字眼，我觉得福荣不是想做英雄而舍身救人，他当时只是在现场，救人是出于人的基本反应，一个普通的人也会这样做。”
(选自《中国周刊》第5期)
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．隋继国身患绝症，凭借毅力为骨髓捐赠作宣传，行遍全国200多个城市，他的行为做法震撼了黄福荣的心灵，从思想上改变了黄福荣的人生轨迹。

B．这篇新闻的语言特点是简练、通俗。如写阿周讲述黄福荣的救人瞬间，用了“扭头一看”“立即转身”“冲进”“拼命冲上”“奋力推到”等动词写黄福荣地震中救人的场景，让读者感觉如在目前。

C．本则新闻紧扣题目选取材料。开头由目击者含泪讲述黄福荣玉树救人的瞬间壮举，结尾写黄福荣牺牲后家人以及社会对他的悼念活动，中间大量的篇幅写黄福荣9年的行善事迹。

D．文章运用了点面结合的手法。既有对黄福荣所有慈善活动的概述，也有对他行善典型事例的详细描写。

【小题2】下列对选文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　)

A．如果没有长达9年低调行善的思想和做法，就一定不会有黄福荣玉树地震舍身救人的瞬间壮举。

B．让目睹黄福荣救人经过的孤儿院副院长阿周讲述黄福荣舍身救人的瞬间壮举，增强了事件的真实性。

C．因善举成为新闻人物的黄福荣在玉树舍身救人之后，终于感动了社会，感动了香港特首。

D．黄福荣做慈善义举完全是受隋继国的影响，在他得知自己患上肺结核和糖尿病后，曾想退出，不再做善行。

E. 本文用大量的篇幅回忆黄福荣做善行的经历，与他玉树的瞬间救人事迹相互辉映，让黄福荣的形象更加真实，更加高大。
【小题3】“香港人的精神到底是什么？黄先生高风亮节，他的英勇行为给了我们一点启示”，结合这篇新闻的内容，请你谈一谈香港人的精神到底是什么。