阅读下面的作品，完成小题。
奶汤蒲菜
宋以柱
常大爷病了。
常大爷家住平泉胡同，小独院。左邻右里，一墙相隔，鸡犬相闻。
常大爷独居。儿子儿媳在美国，要常大爷和老伴去哄孙子，并欢度晚年。常大爷一口拒绝了。常大爷的理由是，在大明湖边长大，不会再离开了。常大娘叫李玉贤，随儿子儿媳去了美国。
常大爷疼爱孙子。不是不愿意去美国，他生的是儿子的气：“他们是在那打工，又不是能自己做主。”常大爷寡居至今，一晃已经五年多了。
常大爷从织布厂退休后，还是住湖边的老房子。一早到晚转大明湖，没人的时候就唱，唱河北梆子：“从今后上金殿你莫下跪，你与寡人我并肩齐。”腔调有点让人热耳暖心，是《打金枝》。左邻右舍知道他闷，不好说什么。倒是常大爷的二妹常二姑说：“我大哥心里苦。”常二姑离得也不近，在大明湖的南边。隔一两周，常二姑就来看看这位个子高脾气倔的大哥，给常大哥做做饭，洗洗衣物。常大爷喜爱的饭菜不复杂，蒸花卷，小咸鱼，奶汤蒲菜。见不到蒲菜的季节，常大爷就常叹息。好在常二姑会做蒲菜，花样并不多，常见的是：干辣椒炝蒲菜，蒲菜鸡肉羹，奶汤蒲菜。不管啥手法做的蒲菜，常大爷不声不响地吃。唯独那个奶汤蒲菜，常大爷一喝，就长叹一声，那声音的意思是：还不如清水白煮呢。
常二姑自然明白，话里不让常大爷，不紧不慢地说：“不如你家李玉贤做得好吧？”常大爷赶紧地拿扇子出门，去湖边唱那两句《打金枝》。
常二姑接到电话，才知大哥住医院了。常大爷只留了常二姑的电话。李玉贤倒是常常来电话，偷偷摸摸的，毕竟是长途，说不了几句，就得撂电话。常大爷生气，那边电话也不留。常二姑还没见到常大爷，就先给引到医生办公室。
“出院吧，胰腺上的病，在这和在家一样。”医生问明白常二姑和常大爷的关系，直接和常二姑说。
常二姑不同意，她说：“家里就他一个人，倒在地上连个应声的都没有。”二姑含了眼泪说大哥替父母把我们几个养大，最后落个老来无人管。
二姑央求医生说：“让我大哥在这儿住半个月，用点好药，别让他身子塌下来。半个月后我一准接走。”
这半月时间，二姑天天来，一日三餐，洗洗刷刷。常大爷脾气大，还常数落她：“你瞧你做的蒲菜，汤不是汤，菜不是菜！”常二姑打小嘴不让人，常大爷病了也一样，那嘴像二月二爆豆子：“你两个弟弟不在这边，你老婆孩子在美国，没闲人伺候你，你还跟我这使劲，嫌三嫌四的，没饿死你。”常二姑嘴上使劲，心善，饭菜有花样有软硬，衣物干净利索。日光好的时候，常大爷走去院子西南角唱那两句《打金枝》，常二姑就怎么也止不住泪珠子。
雨水已过，未到惊蛰。湖里还有冰碴。湖边的绿色已经可见了。湖里的蒲草冒新芽了。湖边的人多起来了。常二姑从家里经湖边去医院，走得一天比一天累。大哥从年轻时又当爸又当妈，对两个弟弟一个妹妹，严厉到苛刻，打小，两个弟弟就和大哥做对头，到现在，在感情上还是和大哥有隔阂。两个弟弟，还有常二姑，却都没当工人，都大学毕业有了好工作。倒是常大爷自己到结婚时，还光溜溜只有几间老房，大明湖周遭没见到那么寒酸的婚礼。
“真不如牲畜呢。”常二姑私下也骂二哥三哥。
常大爷出院了。他一再坚持，回大明湖边的老房。“回去舒坦几天。”常大爷舒一口气。对妹妹常二姑说：“妮子，我可吃够了你的蒲菜了。”哈哈哈大笑。声音不洪亮了，有点儿勉强。
常大爷瘦得让人不敢认了。四邻一看都明白。到了院门口，常大爷步子猛地快起来。常二姑在后面一笑。院子里站着儿子儿媳和一个小小子，一大堆箱子皮包。
“爸，那边收拾利索，耽误了几天。”儿子搓着手。常大爷没理，三两步跨进门去。桌子前站着的是李玉贤，满脸的泪。矮脚桌上，是一碗奶汤蒲菜，宛若白玉汤，飘着几块火腿。
“是这个味。”常大爷看着李玉贤。“就是这个味。”
（选自《小小说选刊》2017年第11期）
【小题1】请简要概括文中常二姑的形象特点。
【小题2】文中常大爷三次唱《打金枝》的心理状态有何不同？请简要概括。
【小题3】请分析文章标题的作用。
【小题4】请探究小说结尾“味”的意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。
陈道明：让世界无奈于我
沈青黎
陈道明一直被视为演员中的“异数”——在这个媒体热衷于制造话题的年代，他鲜有话题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态自居，对自己的身份若即若离。而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的，他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因为如此，他不像许多同行那样执着于自己的身份，始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。
陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式，拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。
陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，他常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历：那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。不知从什么时候起，演员变成了一个高负荷高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。很多剧组一开工，大家脑子里想的都是怎么提高效率，演员们也越来越关心合约完成后有多少钱打入自己的账号。起初他屡屡强调：我是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠葛也越来越多，面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：他不再看电视，也不读报不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成了最具文化修养的艺人。
1990年拍完《围城》之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏，不想演的片子，给再高的价钱他也不演，但一旦接下一部，就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处赶工的年轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难搞”“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：“我并非不好合作，只是觉得你首先要尊重职业，这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。”
陈道明的名字取自《道德经》，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，无为而无不为，而我还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就得把自己认为不对的那部分都统一好。”
陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会一直穿着戏服，在他看来，每件衣服都应该有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。《楚汉传奇》拍了六个月，陈道明就把里面的几套戏服穿了六个月，拍完戏回家，他依然穿着刘邦的衫裤，期间从未穿过别的衣服。拍完戏把衫子一脱，他才变回了他自己。
圈内的人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要再三斟酌，更加留心剧本的质量。因为“如果本子质量太差，制作成本也低，你给我这么多钱，那其他演员会请些什么人？这戏的质量能好到哪里去？如果剧本足够好，对方开出的价码又很高，我会跟他们谈，不要给我那么多钱，你们把钱拿去多请些好演员，大家齐心协力做一个好戏，至于我没那么重要。”
只要剧本合适，时间和心情配合，陈道明接戏并非不爽快，至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。有人说他太傲，他也照单全收，认为“傲不是一件容易事，谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了，傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧……”
陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交流的方式。至于这种交流带来的副产品，比如褒贬，比如毁誉，他都做好了充分的心理准备，“别人怎么看怎么说都可以，就像天冷就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适应了，容易受刺激的是那些没有准备的人。”
（选自《读者》，有删改）
相关链接：
有人说：“他，是演艺界永远的一股‘清流’” 。在这个互联网的时代，陈道明以一种固执的缓慢，生活在自己的步调里。
近四五年，在不多的接受采访的时候，陈道明已不局限于指正身边所见的不满，他开始公开批评国内品质低劣的影视剧作品，包括圈内急功近利的风气。
丁尘馨 马海燕《陈道明：倔强为人》
【小题1】下列理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．陈道明回忆起那个慢的年代，大伙慢工出细活，都以排好戏为最终目标，根本不会考虑获奖、提名、赚钱等功利性的目的。

B．“总得有什么撑住腰吧……”，陈道明用高于常人的实力，一丝不苟的态度和高洁出尘的情操来支撑自己的傲气。

C．文章第一段，总领全文，引出下文对陈道明的具体介绍，“异数”指出陈道明的特殊之处，吸引读者的兴趣。

D．演完角色，陈道明就迅速变回自己，说明他对戏子这个职业没有太大的好感，只有回归才能找到自我。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（  ）

A．陈道明一直被视为演员中的“异数”，他鲜有话题，也不制造话题，因此他认为自己是演艺圈的边缘人，甚至不承认自己演员的身份。

B．文章通过对陈道明言行及经历的叙写，表现他率真、敬业、淡泊等与众不同的个性，是“演艺界永远的一股‘清流’”。

C．大环境的改变让陈道明很不适应，他的内心无所依凭，只好选择精神上的消极遁世，寄情于书画、钢琴和古籍，将自己修炼成最具文化修养的艺人。

D．社会商业大潮滚滚而来，艺人们努力迎合，甚至不惜丢掉底线。陈道明认为这点还不及旧时的戏子，他宁愿以受人轻视的戏子自居，做个有操守的戏子。

E. 陈道明用节制和疏离的态度对待这个世界，从不设计自己的人生，对由此带来的褒贬毁誉泰然处之，因为他已经为此做好了充分的准备。
【小题3】陈道明说：“我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。”请结合材料概括，这种“无奈”体现在哪些方面。

阅读下面的文字，完成下面小题。
花婆
原非
（1）花婆一生嫁过三个男人，一个教书先生，一个泥水匠，一个长工。三个男人婚后都不到两年，不是病亡就是祸死。三次寡遇，无须别人多讲，她就知道自己命不好。有了这般认识，她就断绝了一切温柔富贵的奢望，干脆拉根打狗棍， 老老实实做起叫花子来。
（2）不想这一讨饭，竟在洛河讨出了名堂。
（3）花婆讨饭不做穷相，依旧像过去一样清爽端正。夏天灰布单衣，冬天黑布棉衣，脚腕那儿常年扎着一副绑腿带，头发一丝不乱地网在发兜里。竹篮碗筷也干干净净还用一方白布掖紧四角遮了。也许是开始的不习惯反使她逐渐养成了一种习惯，她不喊叫，只朝敞着的大门前一站，静候着主人出来。如碰上狗咬，她也仅抡着棍子在地上划拉着抵挡。主人发现她，舍一块饼或一碗稀饭。她伸了篮子或碗接过，点头一谢，躲到无人处，蹲下埋头吃了，然后来到正在车水的井台上洗碗。如果吃饱了，就在井台上略坐一坐，随后无选择地随便走进谁家田里， 帮着做些应时的活儿，如果觉得不足，便拿了新洗的碗筷，再去村里讨要。
（4）花婆总是这么一副姿态，安分自爱。日子一长，人们的意识里就淡漠了她作为叫花子的形象，只把她当作闲人对待。洛河川多水田，人们四季都忙，亲朋间有什么要紧的口信儿，一时腾不出手来，这便想到了花婆，这就托她十里八里地去传递。无例外地，隔个一天两天，对方就有了准确的回应。进而，人们又大胆地让她捎些小东小西，这也毫无差错。再后来，商人们为逃匪劫，竟把携带银钱的事也委托给她。这样下来，花婆终日负载累累的，追着洛河上的帆影或伏牛山上的流云，西来复去。
（5）一天清早，花婆为一商贩转送款子，在伏牛山脚下被两个土匪劫了。她尾随着歹徒来到大山深处，走进一座寺院，见着了土匪头子张秀。张秀外号旱螃蟹，水陆两路都有他设的卡子。
（6）花婆向张秀讨款子。张秀从大烟炕上爬起来，双脚点在鞋口里，盯着花婆说：“你上我这儿讨钱，你可知道我是干什么的？
（7）花婆说：“你是土匪头子，洛河没有人不知道。可你立过规矩，不抢邮差不抢贫。我是讨饭的。”
（8）张秀拨弄着手下交上来的 100 块银元：“你是叫花子，哪来这么多钱？还是硬货？”
（9）花婆说：“我替人家送的。”
（10）张秀说：“那就不是你的。”
（11）花婆说：“可在我身上带着呢。”
（12）张秀一挥手：“别跟我啰嗦了，走吧。“
（13）“你叫我走就得把钱还我，”花婆迈着小脚上去撮银元，“要不我就没脸见人了。”
（14）张秀一拍桌子上的手枪：“你既然是叫花子，还什么脸不脸的，打出去！”
（15）几条大汉一拥而上，架起花婆，凌空丢出山门。花婆挣扎着站起，一句话不说径朝山崖走去。可惜她力气不足，一跃没有跳到沟底，而是落在不深的一个石头上，只撞破了头。
（16）土匪把花婆弄上来，撕了她的衣襟替她包扎。张秀看着山门前摔碎的破碗片，抠了一会儿鼻孔说：“看不出，这婆子还这么重义！把那钱扔给她吧。”
（17）自此花婆出了名，钦差一般在洛河川通行无阻。但她依然固守着一贯的叫花子形状，到哪儿只讨一口饭吃。
（18）可是，花婆最后还是被人杀害了。她死在一个十字路口，透胸流下一摊血来，棍子碗筷还在身边，只是没了竹篮。人们报了官，县警察局却没来人。
（19）花婆葬后个把月，有怀念者到坟上烧香，意外地发现坟前趴着一个男子。 那男子身下一片淤血，子弹是从两只眼睛射进的，而他僵硬的手下就压着两把手枪。竹篮也回到花婆坟上，里边放着白花花 200 块银元。
（20）张秀一伙也来人看了那男子，说不是他们的人。人们于是猜测，那男子一定是外来的匪徒，还不知道花婆的善誉，及至知道了便深感羞愧，这就送还了劫物，自裁以谢罪。不然，他不会灭了自己的眼睛。
（21）地方上贴出告示，要那银元的失主前来认领。过了很长时间也不见失主到来。人们这就商议，想用那笔钱为花婆修座庙。庙名都拟好了，就叫义丐庙。这时，县警察局来人了，说要破案，就把那 200 块银元作为物证收了去。
（22）案子终究没破。流传在人们口头上的，仍旧是那种猜测。
【小题1】下列对小说相关内容的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．迫于生计的无奈，花婆做起了叫花子，因为她的内心仍然觉得这很丢脸，所以她“讨饭不做穷相，不喊叫，依旧像过去一样清爽端正”。

B．作者用白描手法描写了花婆乞讨方式，用语言、动作等描写展示了花婆向张秀讨款子过程，着墨不多，但人物形象跃然纸上。

C．“自此花婆出了名，钦差一般在洛河川通行无阻。”这说明当地的土匪出于对花婆的敬与怕，敬他重义，怕她又拼死讨钱，就不再打扰花婆了。

D．人们对男子死因的猜测，以及到最后“案子终究没破。流传在人们口头上的，仍旧是那种猜测。”说明人们对 “义”的坚信。

【小题2】花婆子身上有哪些闪光点？请简要分析。
【小题3】小说两次写到县警察局，有什么作用？请简要分析。

阅读下面的新闻材料，完成下面小题。
材料一
最近，媒体公布了《中共中央国务院关于进一步加强城市规划建设管理工作的若干意见》。文件中提出的“原则上不再建设封闭住宅小区”引起了关注。
中央城市工作会议于2015年12月20至21日在北京举行。这次会议分析了城市发展面临的形势，明确了做好城市工作的指导思想、总体思路，论述了当前城市工作的重点，提出了做好城市工作的具体部署。
住建部解释，“封闭小区和单位大院确实存在问题，主要是它影响了路网的布局，形成了‘丁字路’‘断头路’，是造成交通拥堵的重要原因之一，也影响了社区居民的出行”，至于“逐步打开封闭小区”，住建部表示要全面理解好“逐步”两个字。
“逐步”就是要有计划，要有轻重缓急，并不是“一刀切”，也不是“一哄而起”，更不能简单地理解为“拆围墙”。“若干意见”只是对这项工作提出了方向性、指导性的要求，具体实施中还要制定细则，特别是各省份、各城市还要根据实际情况，制定具体办法。住建部承诺“实施逐步打开封闭小区和单位大院的城市，都会考虑到各种实际情况，考虑到各种利益关系，依法依规处理好各种利益关系和居民的诉求，切实保障居民的合法权益”。
材料二
“大院”问题在我国一些大城市已成痼疾，这也是国家下大力气推动“街区化改革”的重要动因。以交通为例，造成拥堵的一大原因是“微环系统”不畅通：大块大块的地被各大院占用了，公用的小街小巷少了，久而久之大家都跑到主干道上去，造成主干道堵塞。
据统计，全球城市平均每平方千米有大约90至100个路口，北京却只有不超过20个。 改革开放前，占地面积比较大的主要是机关大院、部队大院，而现在是房地产商修的商品住宅小区，往往是几百亩几百亩地“圈地”。这不仅给城市居民出行带来不便，也拖累服务业整体发展。
“街区化改革”意见出台后，不少人表示担忧。比如害怕政府短时间内要求所有住宅小区都向社会开放，道路变为公用。事实上，“街区化改革”采取的是增量式策略，所谓“老区老办法、新区新政策”，近段时间应当将重点放在如何让新批准建设的小区不再封闭。新建小区没有形成固化的利益格局，权益、配套设施、法律等各方面问题比较容易厘清。存量改革即对既有封闭式商品住宅小区的改革，最关键、最复杂也最敏感，必须慎之又慎。
“城市街区化”后是否会导致犯罪率上升是舆论关注的另一个焦点。随着高科技警用装备的使用，我们已具备街区开放的技术条件。国内绝大部分城市都安装了数十万个监控探头，能够实现对城市无时差、无死角的全覆盖。如果辅之以更加精细、高效的巡警制度，改变依靠街道居委会进行治安防控的封闭式管理，相信治安问题会迎刃而解。
材料三
从城市规划的角度，街区制是城市建设布局的一种形式，特点是在城市规划的道路边建设房子，且不设围墙，优点是可以增加公共道路和路网密度，缺点是居住区楼下的车流增加、车速更快，增加了老人和小孩的交通安全隐患，增大了居住区的近噪音干扰，会降低居住的舒适度和生活品质；在国外，现在有许多国家意识到街区制的缺陷，开始推广适度规模小区制(边距不超过200米，总面积不超过50亩)，有利于兼顾公共交通和居住品质。
然而，街区制的意义不光是城市建设规划，还有一个社会治理模式变化的问题。从全国看，真正由业主们掌握的业主委员会并不多，许多小区建成十年八年仍然没有建立业主委员会，其管理权仍然掌握在开发商所掌握的物业公司手里。对此，不少地方政府是不好管、不愿管、不能管，由此引起的物业管理矛盾随处可见。实行街区制后，相应的物业管理法律法规应当修改，居民们应当有更大的话语权。
对拆墙让路原则，有人认为住宅区内的公共空间属于全体业主，不能侵占。对公共交通影响不大的小区，业主们又不同意让路，当地政府不可以也没必要强行推动。但对于那些严重堵塞城市交通的小区，政府依据城乡规划和土地管理法律法规，在为了公共利益的需要的情况下，可以按照程序进行城市规划的调整和国有土地使用权的收回，但是要按照征收征用的规定给予业主合理补偿，不能白占。
材料四
欧美早时的城市规划思路也是功能分离，如国际现代建筑协会1933年8月制定的关于城市规划的纲领性文件《雅典宪章》所述，小区就是小区，道路就是道路，工厂就是工厂，商业就是商业，都是各管各的。相关的变革出现在20世纪60年代社会活动家简·雅各布斯女士1961年出版的《美国大城市的生与死》，书中提到纽约应搞“小街道、小社区”的设想。该书对美国社会冲击很大，当时也有很多尖锐反对的意见，但后来欧美国家还是一步步发生变化。
在美国芝加哥等大城市市区，封闭住宅小区很少。据《环球时报》记者调查，芝加哥市区基本上是街区制，初来者根据街区门牌号基本能纵横定位找到地址。在郊区，才有一些高档社区是封闭的。这些社区里的道路不对外开放，保安和门卫都由小区物业负担，物业管理费比一般小区高很多。
为居民区内部交通安全考虑，芝加哥政府对过路车辆使用小区内道路有严格限制，比如非高速的干道限速一般每小时40英里，而在小区内部，无论是封闭还是开放小区，一般限速每小时25英里。很多开放社区会采取措施限制外部车辆流量或让司机减速，还有很多小区在高峰时段禁止路过车辆拐入小区“抄近路”。美国封闭小区的社区物业委员会由业主自己选举产生，管理小区的物业财务和各种计划，业主可以自己投票决定是要开放小区还是封闭小区。
【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．2015年在北京举行的中央城市工作会议提出了“原则上不再建设封闭住宅小区”，讨论了街区化改革工作的指导思想、整体思路和具体部署。

B．“大院”问题对城市的危害主要是占用土地资源过多，城市街区化存在的主要问题是会导致犯罪率上升，因此，这两个问题受到人们的关注。

C．街区制和小区制是城市建设布局的两种形式，前者的特点是在城市规划的道路边建设房子，不设围墙，后者的特点是设置围墙，功能分离。

D．美国芝加哥市区基本上是街区制，其最大优势是初来者可以根据街区门牌号找到地址，准确快捷；郊区则有封闭小区，其最大优势是安保措施好。

【小题2】请比较材料一和材料二，简要说明两则材料对“街区化改革”的报道要点有哪些相同点。
【小题3】根据材料二、材料三，分别概括“街区制”与“小区制”的缺点。

阅读下面文字，完成下列小题。

挺立的椿树

文/郭军平

上下班路上，总要经过那条街道，而在那条街路上，总能看到一棵独立挺拔的椿树，在繁华的街道路旁，尚没有花草树木，因而这棵椿树格外显眼，每次抬头望去，总是看到椿树挺拔在蓝天白云中，显得辽阔而壮观。

只要驻足一下，椿树挺立的姿势似乎让你忘怀街道的喧闹和汽笛，一种宁静的澄澈的悠远的心思也许会升腾你的心空，让你不由得畅想远方，远方是什么？辽阔的大草原，连绵的群山，还是奔腾的江水，欢唱的小河，亦或是一望无垠的麦田和鸡鸣狗吠的乡间村落？

可以想见，椿树是唯一一个幸存者，在它的周围以前也是树木林立，百草丰茂，然而随着街道的开辟拓展它们一个个都随风而逝，悄然泯灭。椿树是孤独的，在孤独中它还能挺立多久，也许剪伐命运的斧钺随时都会降临到它的身上。

然而椿树依然在固守着自己的家园，而且枝叶茂盛，温暖着着那一片街道，让路过的每一个人不至于感到城市街道的干枯。这种挺立不是街道旁那些栽植的树木的挺立，这种挺立总让人想到一种野性的挺立。

也许这棵椿树不是人工栽植，是在某一年某一月的某一天随风飘落而降生，或是从某一个鸟嘴里幸运的逃脱而降生，也许有很多原因，但都促使了它的生长。

它的躯干很直，很挺，也很粗壮，显得高大而坚强。想想多少次寒风呼啸，多少次雷击雨打，多少次风霜雪雹，都没有摧弯它的躯干，摧毁他的生命，让你不由不感叹着这种野性的坚韧和顽强。

这使我不由的不想起柳嘉的《野性的林》中的句子：“我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征！”“它的铁画银钩倔强而刚劲。没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有你瞧那每一颗树木都挺拔而昂扬，没有丝毫悠游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。”

这真是一种震撼人心的美。挺立的椿树就是这样的歌者。我听见了它心灵的呐喊，我听见了它与苦难搏斗的声音，我听见了它追逐天空的足音；它奔跑着，趔趄着，越过一座又一座山头，趟过一条又一条小河。固然前行的路永无终期——它不知道它走到何时，它也无需知道；它心里也许只有一个方向——那辽阔的天空；

天空飞翔过鸟儿，也曾停留在它的肩头，为它歌唱，为他祈福；但陪伴它的更多的是孤独，它忍受着孤独，在孤独里它听清风的吟唱；在孤独里，它与狂风暴雨作战；在孤独里，它迎朝霞，饮霜露，看着辉煌的落日一次又一次沉下山头。

它“具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样浑厚、丰满而斑斓。因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。”用这样的话为它作注是最好的结语。

椿树，挺立的椿树，在繁华的闹市里站成一种风景，一尊雕塑，一种象征。

【小题1】下列对以上文章的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．用“挺立”来写椿树，既写出椿树的高大，又突出其内涵，形神兼备。

B．“多少次雷击雨打，多少次风霜雪雹，都没有催弯它的躯干，摧毁他的生命”，作者托物言志，意在告诉我们应该学习椿树不怕艰难的精神，乐观地生活。

C．作者引用柳嘉的话，富有感染力，饱含着对椿树的浓浓的赞美。

D．椿树不同于街道旁那些栽植的树木，因为街道旁那些栽植的树木缺少野性的力。

【小题2】椿树，挺立的椿树，到底有哪些特点？
【小题3】结合文章，谈谈你对“椿树，挺立的椿树，在繁华的闹市里站成一种风景，一尊雕塑，一种象征”的理解。