阅读下面的文字，完成下列小题。
猪肉
蒋先平
清早，在厨房做早饭的翠花隔着厚厚的门帘听到外面传来一阵阵肥猪嚎叫声。
翠花出去倒水，看见西院张老蔫家院子里支起的大锅正冒着热气，几个人七手八脚捆猪呢。
翠花搓着手进了里屋，冲还在睡觉的丈夫立德喊道：“快起来把暖气点着，今天外边冷得能冻死人。”喊了好几遍，立德才打着哈欠从被窝里爬起来。
吃早饭时，翠花跟丈夫立德说：“西院老蔫家杀猪呢，到晌午你这大村长又要有猪肉吃了。”
进了腊月门，村里家家户户开始杀年猪了。杀年猪的人家要请亲朋好友吃一顿猪肉，再把猪肉卸成小块，蘸上凉水放在仓房里冻上一夜，冻好的猪肉被装进大缸，上面再盖上一层雪，这样猪肉吃到开春也不会坏。
立德高中毕业回村当了十多年民办教师，后来民办教师搞一刀切，他下岗了。前年村里换届时，大伙把他选上了村长。立德为人正直，办事公道，谁家有个大小事情的，他都及时到场，帮着出主意想办法。立德赢得了大伙的信赖。
立德不是那种好吃好喝的人，但盛情之下，为了不拂大伙的好意，他只得去吃猪肉。
快到晌午了，翠花要准备午饭，可她还不见张老蔫来喊立德去吃猪肉，便笑着说：“还是做上你的晌午饭吧，老蔫怕是舍不得，不会喊你吃猪肉了。”
立德说：“在家吃好，天天吃猪肉，闹肚子呢。”
翠花撇了撇嘴：“呵，你倒会给自己找台阶啊，人家老蔫根本没把你这大村长当回事啊。”
立德边看报纸边说：“真的，这两天我真闹肚子呢，上午去了两趟厕所。”
吃过晌午饭，立德家也没出现张老蔫的身影。
翠花黑着脸跟立德嘟囔说：“这个老蔫办事太不讲究了，要不是你给他家担保贷款，他能养上一百只羊吗？还有，夏天他儿子考上大学，那一万块钱学费还不是咱家帮着借给他的，要不他儿子能入学吗？杀头猪谁稀罕啊，找咱吃肉咱还不稀得去呢。可你老蔫连喊一喊、让一让、做做样子都不会，真是白眼儿狼。”
傍晚，一个人影进了院。翠花打开了门，是张老蔫。
张老蔫放下身上扛着的东西，搓着手，不好意思地说：“这两年俺家能过上好日子，孩子能上大学，多亏了立德大兄弟。今天杀年猪本来想把你们两口子请来，可来我家吃猪肉的城里表弟说，现在上面要求严，干部不准参加宴请。我想了想，不能我立德兄弟添乱啊，就没喊你俩来我家吃猪肉。晚上给你们送来一块猪肉，你们俩冬天慢慢吃吧。”说完张老蔫放下猪肉走了。
“老蔫你快回来，把猪肉拿回去。”立德大声地喊着。可张老蔫出门头也没回跑远了。
翠花不好意思地说：“我错怪老蔫了。”
“你把秤拿来，称一下，看看这块猪肉有多少。”立德说。“哎呀，足足四十六斤呢。”翠花尖叫着。
“市场上笨猪肉十八块钱一斤，这块猪肉八百多块呢，你拿上九百块钱这就去老蔫家，就说城里我同学托我买笨猪肉，这块猪肉就算卖给我同学了，钱一定要给他。”
翠花笑着说：“放心吧大村长，一定完成任务。”
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以“吃猪肉”为线索，串联起几个故事情节，为读者展现了立德、翠花、老蔫等人物形象。

B．“进了腊月门，村里家家户户开始杀年猪了”这一句话以插叙的形式出现，展现了当地的风俗人情。

C．通过翠花计较老蔫没请立德吃猪肉，嘟囔他办事不讲究，可以看出翠花贪婪、爱占便宜的特点。

D．小说采用全知视角叙事，叙述人就是作者，作品中的人物、故事、场景等都在其控制调度之下。

【小题2】小说中立德这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。
【小题3】“张老蔫晚上扛猪肉到立德家”，这一情节有何作用？请联系全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

教育部等八部门在今年八月下发的《综合防控儿童青少年近视实施方案》中就明确规定，严禁学生带电子产品进入教室，严禁布置电子家庭作业。规定一出，很多家长和老师都表示认同。

他们认为，现在中小学的教师在布置作业时大多通过家校联系群发布，这确实更有效率，也似乎在一定程度上符合现代化的教学方式。但是长此以往，越来越多的教师加入了布置电子家庭作业的行列，导致学生每天需要用手机的时间远远高于正常的使用时间，越来越多的学生一回家就是拿着手机写作业，或者单纯玩手机，更为严重的是很多自制能力不强的学生养成了过度依赖手机的恶习，学习积极性降低，导致成绩下降。因此，严禁老师布置电子家庭作业有利于学生形成良好的学习习惯，有利于孩子的身心健康；严禁学生带电子产品进入教室，对于改变学生对电子产品的依赖有很强的警戒作用。

（摘编自《教育部规定：严禁学生带电子产品进入教室，严禁布置电子家庭作业》，“领略教育魅力”百家号2018-11-17）

材料二：

北京大学第三医院眼科中心副主任洪晶认为，电子产品跟纸质版阅读其实是有很大区别的。

一、电子产品的趣味性比较强，里面的信息量比较大。不光是孩子，就是成人可能拿起电子产品的时候，也很难放下。

二、电子产品有独特的照明方式。我们在看纸质版读物的时候，需要一个外照明，但是电子产品是自带照明的。而很多电子产品的照明系统，是有蓝光成分的。蓝光对眼部是有危害的，它的危害可以反映到眼睛的各个部位。

（摘编自《动真格了！教育部出新规控制电子产品教学时长》，搜狐教育2018-08-14）

材料三：

12岁小学生打赏网络主播，花掉环卫工母亲4万元积蓄；一青少年沉迷互联网赌博，走上盗窃之路；13岁少年沉迷某款网络游戏，疑似模仿游戏中翻墙跳楼动作而身亡……近段时间来出现的一些相关案件，背后都有网络沉迷的因素，这提醒人们：预防青少年沉迷网络，刻不容缓。

去年底的一项调查数据显示，被调查未成年人互联网总体普及率高达98.1%。与之相伴的是，网络成瘾现象十分严峻。青少年处于成长发育的关键时期，沉迷游戏、过度用网消耗了精力、耽误了学业，进而导致精神颓废、身体羸弱；网络信息泥沙俱下，孩子辨别能力不够，难免造成价值观走偏、行为失范，甚至诱发盗窃、暴力等违法行为……凡此种种，不仅损害了青少年的身心健康，更会对家庭、社会乃至国家长远发展带来巨大危害。世界卫生组织也于今年6月份，将网络游戏成癌列入精神疾病。防止青少年沉迷网络，不仅是一个公共卫生课题，也是一项社会治理挑战。

客观来说，青少年沉迷网络有着复杂的原因。好奇心强、自制力弱、渴望得到认同等心理特点是一方面，规范管理、合理引导、预防治疗不够也是重要原因。其中，一些企业诱导青少年网络成瘾的做法难辞其咎。就拿网络游戏来说，一些游戏开发商为了赚孩子的钱，专门研发门槛低、互动性强、奖励诱惑多的网游。这些诱导成瘾的企业行为，需要得到有效的治理。为了解决未成年人网络沉迷问题，近年来，国家多次出台规定。前不久教育部等八部门联合印发《综合防控儿童青少年近视实施方案》，要求“控制电子产品使用”“实施网络游戏总量调控”。重拳整治网络空间秩序、规范青少年网络使用，体现了管理部门的决心。但就目前的实际情况看，监管的提升仍然有较大空间，需要相关部门抓紧论证、出台切实可行的办法。

为了解决未成年人网络沉迷问题，近年来，国家多次出台规定。前不久教育部等八部门联合印发《综合防控儿童青少年近视实施方案》，要求“控制电子产品使用”“实施网络游戏总量调控”。重拳整治网络空间秩序、规范青少年网络使用，体现了管理部门的决心。但就目前的实际情况看，监管的提升仍然有较大空间，需要相关部门抓紧论证、出台切实可行的办法。当然，解决青少年网络成瘾这个难题，单靠管理部门的努力远远不够。当务之急是要把防沉迷措施建立起来，把社会责任落实到位。另外，预防青少年沉迷网络，家庭和学校的教育引导不能缺席。强制命令、一味禁止容易激发逆反心理，关键是帮助孩子做到健康上网、正确用网。多方发力、齐抓共管，方能让青少年远离网络沉迷的陷阱。

（摘编自 桂从路《预防青少年网络沉迷刻不容缓》，《人民日报》2018-09-28）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．一项调查数据显示，被调查的未成年人互联网总体普及率高达98.1%，且网络成瘾现象十分严峻。

B．青少年沉迷网络，不仅损害他们的身心健康，更会对家庭、社会乃至国家长远发展带来巨大危害。

C．家长和老师都赞同教育部关于“严禁学生带电子产品进入教室，严禁布置电子家庭作业”的规定。

D．防止青少年沉迷网络，既是公共卫生课题之一，也是对社会治理的挑战，需要多方发力，共同治理。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．材料一报道“控制电子产品使用”的目的，材料二介绍电子产品的危害及其与纸质版阅读的区别。

B．材料三分别从产生原因、现实危害和解决办法等三大角度阐述了预防青少年网络沉迷的紧迫性。

C．严禁学生带电子产品进教室可培养其良好的学习习惯，消除对电子产品的依赖，促进身心健康。

D．青少年沉迷网络现象普遍，原因众多，危害重重，为此，家庭和学校的正确教育引导尤为重要。

【小题3】关于预防青少年网络沉迷，你有哪些好的建议？请结合材料内容简要概括。

四、阅读下面的文字，完成下列小题。

梅妞放羊

刘庆邦

太阳升起来，草叶上的露珠落下去，梅妞该去放羊了。梅妞家的羊只有一只，是只白白净净的水羊。他们这里不把母羊叫母羊，叫水羊。水羊栓在石榴树爬出地面的树根上，梅妞刚去解绳子，水羊像是得到信号，就直着脖子往外挣，把绳扣儿拉得很紧。一个水羊家，不能这样性子急！梅妞不高兴了，停止解绳扣儿，对水羊说：“你挣吧，我不管你，看你能跑到天边去！”水羊果然不挣了，把绳子放松下来。水羊还自我解嘲似的低头往地上找，找到一根干草茎，用两片嘴唇拣起来，一点一点地吃。梅妞解开绳子，牵着羊往院子大门口去了。

梅妞放羊是在村南的河坡里，那里的草长得旺，长得嫩，种类也多。她牵着羊登上高高的河堤往下一看，就高兴得直发愁：满坡青草满地花，俺家的羊哪能吃得赢呢，这不是成心要撑俺家的羊吗！她对羊说：“羊，羊，吃草归吃草，不许吃撑着，吃撑了肚子疼。”羊拐过头看看她，像是把她的话听懂了。

羊光吃草不吃花，红花不吃，黄花、蓝花也不吃，一吃到有花朵的地方，羊的嘴就绕过去了。羊的牙齿很快，大概比剪苹果枝用的大剪刀还快，羊嘴经过之处，参差不齐的青草就被“修理"平了。而草平下去之后，那些剩下的各色花朵儿等于被高举起来，在微风吹拂下轻轻颤动，格外显眼。梅妞不明白羊为什么不吃花，难道这只羊是一个爱花的人托生的，一见到花就嘴下留情了？她采了一朵小白花，送到羊的嘴边，要试试这只羊到底吃花不吃花。她说：“羊，这花甜丝丝的，很好吃，你尝尝吧！"羊用鼻子嗅了嗅，没有尝花，接着吃草。再看羊时，梅妞的感觉大不一样，她看羊的眼晴，越看越像人的眼蜻；羊的眼圈湿润，眼珠有点发黄。羊的眼神老是那么平平静静，温温柔柔。看来任何人的眼睛也比不上羊的眼睛漂亮，和善。

水羊是爹从三月三庙会上买回来的，爹把羊一领回家，就交给梅妞了，说羊肚子里有羔儿，千万别碰着羊的肚子，也别让羊跑得太快。爹给梅妞许了一个愿，等羊生下羔子，等羔子长大卖了钱，过年时就给梅妞截块花布，做件花棉袄。梅妞长这么大从没穿过花棉袄，每年穿的都是黑粗布棉袄。她做梦都想穿花棉袄。羊羔儿是梅妞的希望，花棉袄是梅妞的念想，梅妞把希望和念想都寄托在羊肚子上了。

羊下羔儿是在一天早上。那天早上天气很好，桐树上喜鹊叫，椿树上黄鹂子叫，院子里鸟语花香，喜气洋洋。爹在院子里扫地，娘在灶屋里做饭。梅妞听见羊叫了一声，叫的声音很大，不似往日。她往窗外一看，见羊已躺倒在地上。她以为羊生病了，刚要跑出去看究竟，见爹已过去了，娘也从灶屋跑出来了。爹对娘说，羊要下羔儿了，要梅妞她娘赶快去熬一锅小米汤给羊喝。当地有规矩，羊下羔儿，猪生崽儿，未出嫁的闺女是不许看的。梅妞知道规矩，不出去看。羊的叫声越来越大，简直有些凄厉。梅妞隔着窗棂看见，羊每叫一声，屁股就往上抬一下。她知道，一定是羊疼得受不了才这样叫法。她很替羊担心，胸口怦怦乱跳。她不敢再往窗外看，手捂胸口退回到床边坐着。她在心里默默地替羊念话，孩子孩子疼你娘，羊羔儿羊羔儿快出来……念着念着，不知为何，她鼻子酸了一下，眼圈儿也红了。

等水羊把羊羔儿全都生出来后，爹才喊梅妞出去看。爹的声调透着高兴，说：“梅妞，咱家的羊生羔子了，生的是龙风胎，一只小水羊，一只小骚胡，——你快来看！”

两只羊一天天长大，大口大口吃草，吃得膘肥体壮，一身银光，临近春节，爹要把小羊牵到集上卖了。梅妞舍不得，搂着小羊哭成了个泪人儿。可爹还是背着梅妞把小羊卖了，也没有给梅妞买做棉袄的花布，却背回一只半大的猪娃子。猪娃子长得很丑，比猪八戒还丑，梅妞看一眼就够了。爹一把猪娃子放在地上，猪娃子就扯着嗓子大叫。猪娃子叫得也很难听。

爹只给梅妞买回一块包头用的红方巾。爹说，卖羊的钱买了猪娃子就不够截花布了，等水羊再生了小羊，等小羊再长大，等他把小羊再卖掉，一定给梅妞截块花布，做件花棉杖。

梅妞没说什么，又开始了新一轮的放羊。

（有删节）

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“太阳升起来，草叶上的露珠落下去，梅妞该去放羊了”，开篇自然得如日出日落、花谢花开一样，透露着浓郁的乡土气息。

B．“羊的眼圈湿润，眼珠有点发黄。羊的眼神老是那么平平静静，温温柔柔。”写出了羊的眼光的特点，以及梅妞对羊特殊的感情。

C．小说善于刻画人物语言，语言个性化。梅妞爹在羊生了羊羔儿时说“一只小水羊，一只小骚胡”展现了梅妞爹带有乡土气息味儿的语言特点。

D．小说语言质朴纯美，画面自然唯美，笔调细腻入微，情节曲折紧张，架构了人与羊之间的桥梁，演绎了世间纯洁的情感。

【小题2】小说中三次写梅妞与羊的“对话”，分别表现了梅妞怎样的心理？
【小题3】小说结尾写道“梅妞没说什么，又开始了新一轮的放羊”。这个结尾耐人寻味，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国古代书面语有文言与白话之分。一般而言，文言与白话的区别，主要在于书面语与口语的关系。大部分汉语史研究者认为，先秦时期的书面语与口语基本一致，汉魏以后二者出现分离现象，即口语随着时代的发展不断发生新变化，而书面语仍然以先秦典籍中的词汇、语法、句法等为标准，这就形成了文言。白话相对于文言而言，与口语的关系更为密切，大约萌芽于汉魏之际。魏晋以后，尤其到了唐代，文白分野渐趋明显。

古白话经过长时期的历史积累，至宋代有了质的飞跃。主要有两个表现：其一，口语向书面语领域的“渗透”加速，同时代的口语大量出现在书面语中；其二，口语进入书面语，涉及的文体进一步扩展，文学作品之外，以文言为主要载体的儒学及史学著作中也出现了白话。由此而始，古白话突破了文言的藩篱，渐渐登上大雅之堂。

大量口语词、方言词进入文学语言，是汉语词汇发展的特点之一。经过文学作品的传播，这些词汇与原有的普通词语渐渐取得并存的地位，并在以后的发展中显示出不同的生命力。这一特点在宋代的诗、词、文中都有所表现。人论宋诗，皆曰“以文为诗”，而口语入诗正是其重要表现之一。词在宋代的繁荣，也使口语进入书面语的速度进一步加快。宋代文学的各种文体，都不同程度地形成了口语化的特色。除了文学作品，更值得重视的是，受禅宗语录影响而产生的宋儒语录以及史学著作等非文学作品，也开始大量使用白话，形成对正统文言语体的重大突破。文言何以成为正统？就在它与儒家思想紧密联系，它是儒家原典本有的语体，继而成为儒家思想的有机组成部分。宋儒语录与史著中出现白话，无疑大大动摇了文言的正统地位。

白话书面语在宋代多种文体中大量涌现的同时，相关的语言理论也有了显著的发展，说明这种语言现象带有“自觉”意识。书面语脱离口语毕竟不合语言的发展规律，人为地制造了阅读的障碍。早在文言势力强大的汉代，王充就针对书面语脱离口语的状况，倡导“文字与言同趋”，这就是后人所说的“言文一致”。唐初，史学家刘知几也强烈批评当时史官著史严重脱离口语，不仅在语言风格上“失彼天然”，而且还关系到史书记载的真伪，“华而失实，过莫大焉”。

到了宋代，在由雅入俗的文化变革中，“文字与言同趋”的观点渐入人心，明显影响了士人的语言观念和书写习惯。不少诗词作家在口语与书面语的关系上，都有明确的理论表述。宋代儒学的代表人物朱熹，在继承王充、刘知几语言观念的基础上，进一步发展了“文字与言同趋”的观点。朱子根据书面语与口语的关系，明确把文字分两种，一种是“说”出来的，即与口语保持一致的书面语；一种是“做”出来的，即脱离口语的书面语。他认为先秦的诗文皆与口语接近，是“说”出来的，而不是“做”出来的。他说：“古人文章，大率只是平说而意自长，后人文章，务意多而酸涩。如《离骚》，初无奇字，只恁说将去自；是好。后来如鲁直，恁地着力做，却自是不好。”

综观之，古代汉语书面语发展到宋代，已然形成文白对立的形势。一方面，作为正统语体的文言在多种文体的书面语领城仍然固守着自己的阵地；但另一方面，口语向各种书面语领域的“入侵”也在全方位地展开。在有的领城，比如史学书面语中，文言仍然占据着主导地位；但在文学领域，白话已渐呈兴盛之势。

（摘编自《宋代文白消长与小说语体之变》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．汉语史研究者认为，文言是未随时代变化，以先秦典籍中的词汇、语法等为标准的语体。

B．汉魏以后文白逐渐分野，唐代尤为明显，到宋代，白话逐渐向书面语渗透，登上大雅之堂。

C．文言之所以是正统，是因为它是儒家原典的本有语体，且它和儒家思想的联系非常紧密。

D．朱熹进一步发展了“文字与言同趋”的观点，他明确把文字划分为书面语与口语两种语体。

【小题2】下列关于原文论证的分析，不正确的一项是

A．文章按时间顺序阐述了古代文言和白话在不同历史时期与口语的关系。

B．文章用宋代不同体裁的作品证明了白话在宋代已经渗透到文史领域。

C．文章纵向阐述了“言文一致”这一语言理论从汉代、唐朝到宋朝的发展过程。

D．本文用“分总”的结构，旨在强调写文章不能一味模仿古人而排斥时代语言。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．如果书面语与口语始终保持一致，就不会出现后来的文言、白话分野的现象。

B．古人“文字与言同趋”这一语言理论，意在强调书面语应该与口语保持致。

C．如果史官们一直采用文言记录史实，有可能会使史书失去本应有的真实性。

D．朱熹反对一味模仿古文，反对学习那些“说”出来的与口语接近的先秦诗文。

阅读下面的文字，完成后面题
坚守转型社会的“底线伦理”
关于道德，我们遭遇过这样的现实——官员有腐败，学术会造假，地沟油在泛滥，毒奶粉在蔓延。然而，也正是关于它，我们又听过这样的故事——最美教师，最美司机，最美士兵。
刚刚过去的这个周末，一场暴雨洗礼了北京的城市精神。无数北京人以令人动容的行动，在61年不遇的暴雨突袭下，耸立起一方“道德高地”。
特殊时期的特殊考验，给了我们医治道德伤口的信心，但也提出这样的问题：在非常时刻展现“道德高地”的中国，如何在平常日子里填平“道德洼地”？在危急之时张扬“路人之德”的社会，如何在日常生活中坚守“底线伦理”？
烟草公司竟获“生态贡献奖”，“凉民证”堂而皇之成为旅游广告，为“辛苦费”玩起了“假结婚”……近期的这些新闻之所以引起舆论激烈反应，正因为触碰了道德的“底线”。如果燃烧公众健康的香烟可以领受“生态”奖，那么评奖的底线何在？如果打擦边球的噱头可以挑战受众认知，那么“创意”的底线何在？如果对经济利益的追逐能以失信欺诈为本钱，那么做人的底线何在？
你的底线在哪里？近年来，从反思三聚氰胺奶粉背后的商业诚信失守，到忧心遗弃双亲折射出来的人性基点迷失，再到剖析干部贪腐、医院红包、虚假新闻等不良现象暴露的职业准则失效，人们越来越痛切地感到，一个社会的良性运行，需要坚守最低标准，捍卫基本规则，用底线伦理构筑最后也是最坚固的文明屏障。
道德的钟摆，倘若屡屡冲破底线，便是对社会主流价值的肆意颠覆。如果坐视底线失守，失范的行为将无拘无束，“破窗效应”的负能量会四处传播，这种“恶的蔓延”，会侵蚀社会运行的基础，带来普遍的伤害。正因为如此，有学者痛陈，比之制度的缺漏，一些社会赖以维系的基础秩序的溃败才是更可怕的。
雨果曾经说过，做一个圣人，这是偶然的现象；做一个好人，却是为人的常规。过度强调道德的超越性，会让人们陷入说一套做一套的道德虚伪主义；听任唯利是图的行为极端化，则会催生不择手段的道德功利主义。道德世界不是成色均匀的美玉，而是由低到高的阶梯。从高蹈到平实，从理想到现实，面对社会问题和道德困境，我们应摆脱“不为圣贤，即为禽兽”的单项选择，跳出“要么全部、要么全不”的绝对思维，崇仰最高限度的道德，也需守住最低限度的道德；崇尚“八荣”的境界，也需远离“八耻”的困扰。
也许我们很难有机会经历特殊关口的考验，也未必有力量做出舍己救人的壮举，但起码要做好应该做的事情，比如好干部从不贪做起，好会计从不做假账做起，好记者从不说假话做起，好企业从不卖假货做起。如果每个公民、行行业业都坚守底线、为善去恶，我们的社会就一定能构筑起更为坚实的道德底座，焕发出更有底气的道德自信。
【小题1】下列对于“道德高地”的理解，不正确的一项是（）

A．“道德高地”是一种由低到高的阶梯式的最高限度的道德，即在非常时刻，将维护公共利益当成自己义不容辞的责任。

B．最美教师、最美司机、最美士兵和61年不遇的暴雨突袭下的无数北京人的表现，就是在非常时刻展现出的“道德高地”的典范。

C．只要每个人、每个行业都守住伦理底线，为善去恶，做好自己应该做的事情，社会就能达到最高限度的道德。

D．道德高地不是人人都有机会达到的，过度强调道德的超越性不切实际。但守住最低限度的道德，做一个好人，却是为人的常规。

【小题2】（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．“填平‘道德洼地’”，是指危急之时张扬“路人之德”，平常生活中坚守“底线伦理”，起码要做好应该做的事情。

B．官员腐败，烟草公司获“生态贡献奖”，“凉民证”成旅游广告等颠覆社会主流价值的行为是我们要填平的“道德洼地”。

C．“底线伦理”是最低限度的道德，它应成为最坚固的文明屏障，需要全社会来共同构筑，社会才会焕发出更有底气的道德自信。

D．“要么全部、要么全不”是一种绝对思维，它过度强调道德的超越性，会催生不择手段的道德功利主义。

【小题3】（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．商业欺诈、不讲职业道德突破了社会的底线伦理，阻碍了社会的良性运行，坚守底线伦理很重要。

B．坐视底线失守，会导致行为失范，从而侵蚀社会运行的基础，社会赖以为系的基础秩序会因此而溃败。

C．我们需要崇仰最高限度的道德，更需要守住最低限度的道德，我们的社会才能焕发出更有底气的道德自信。

D．我们没有机会经历特殊的考验，也没有力量做出舍己救人的壮举，但要做好应该做的事情，坚守底线为善去恶