阅读下面的文字，完成小题。

出门在外

夏鲁平

坐在从延边开往长春的动车上，我有些寂寞难耐。两个小时之前，远在北师大读研的女儿 打来电话，说房屋中介要收取房租。我只好让妻子去处理，现在闲下来，很想知道此事办得怎样，这时，他跟我搭话了。

这是位农民兄弟，他的身旁立着一个大大的编织袋。

“我向你打听个事，从长春到公主岭怎么倒车？”他好像观察我好半天，充满信任地将手里擎着的两张车票伸了过来。我接过车票——一张是延吉到长春，另一张是长春到公主岭。

这位农民兄弟问：“我是不是不用出站台，就可以直接上下一趟车？”

真就把我问住了。我把票递还给他说#我也说不清楚，一会儿，等乘务员过来，打听一下。”

我说：“你下了这趟车，离那趟车开车时间还有二十分钟，时间够用，先不用着急。”

我拿起电话打给妻子，想知道我女儿的房租付了没有，那个接受房款的卡号早已发到她的手机上，我本不该操心。电话响了十次她因为没有接听。

这位农民兄弟毫无避讳地说：“我这次去延边帮一个亲戚干粗木工活儿。那亲戚说，只要我来，干一天活儿，给我—百五十块，不干活儿，一天也给一百块。这样我就去了，结果呢，我有两天没舌儿，那亲戚也没钱。也许那一百块被当作饭钱和住宿费扣掉了，我想问，这到底是怎么回事？我小舅子不让我问，他在那亲戚家已经干半年了，他怕我说不好听的，让我回来。回来就回来吧，我也不想干了。我小舅子看当天帮我买了车票。”

我问：“你以前出来打过工吗？”

他迟疑了一下，想了想，皱起眉头说：“三十岁那年出来过一次，在建筑工地上干力工，半年，-分钱也没挣到，腰还被砸伤了，以后再就没出来，心寒了！想不到这次出来又被骗了。”

动车停下了，车门打开，他抓起编织袋就往肩上扛，也许是体力不支，编织袋在他的手里晃悠了一下，我伸手帮了一把，编织袋扛在了他肩上。他在前，我在后，一点点走出车厢。

这时，一位身穿铁路制服的男子向这边走来，我赶紧冲上去问：“往公主岭倒车在几站台？”

那位穿铁路制服的男子停下脚步，看着我，又看看他，不紧不慢拧动着手里对讲机的键钮，然后用嘴吹了一下，再次拧动，面无表情。我的这位农民兄弟赶紧递上他手里的两张车票。穿铁路制服的男子翻着两张车票，攥在手里，又开始拧动对讲机键钮。

我极力控制着情绪问：“你能告诉我们，他在哪个站台倒车？”

穿铁路制服的男子对我的问话没有回应，就像我这个人压根不存在。

我应该走了。

我顺着通道台阶一步步往下走。那位农民兄弟气喘吁吁地跑过来了。我停下脚步问：“搞明白了？在哪个站台？”

“第五！”

我看看表，离那趟车开车时间还有十三分钟，那位农民兄弟不顾一切往前跑。我像受传染，也跟着小跑起来。面对着长长的通道，他左看一眼，右看一眼，又不知往哪走，然后回头看向我。这时我正好跑下最后一级台阶，帮他查看通道口的数字：“三、四、五……”我话音未落，身后响起了一声呐喊：“你想干什么！”

是喊我吗？我转回头，看见那穿铁路制服的男子站在我们刚走下来的那个通道口，怒目圆睁，竟然也开始顺着台阶跑下来。我想干什么？

这位农民兄弟在空旷的地下通道奔跑起来，我看着远处最后一拨即将消失的人群，也赶紧追了过去。追着追着，我忍不住回头看了一眼，那穿铁路制服的男子居然还站在通道里，身子一动不动。

我沮丧地走出车站，乘上公交车回家，一路上我对自己说，没关系，我被人误解了，事情过去就好。

这时，我的手机响了，妻子说：“我刚把房租转入对方银行卡里，要是再晚一点儿，今天这款就转不成了”。

我问：“为什么把时间搞得这么紧张？”

妻子无奈地说：“这不能全怪我，我在银行往对方卡里转款的时候，窗口人员让我反复确认信息，拖延了一段儿时间，他们怀疑我被骗子盯上了。”

（有删改）

【小题1】下列对小说有关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（  ）

A．“编织袋”在小说中前后出现了多次，他突出了那位农民兄弟的身份，也是那位穿铁路制服的男子疑心“我”的原因。

B．小说中那位农民兄弟虽然出门做工受过两次骗，但他对“我”却一点也不疑心，甚至一直非常信任“我”，接受“我”的帮助。

C．小说对那位农民兄弟的小舅子描写不多，但也深刻的表现了他的个性，是一位怕惹出麻烦来，息事宁人，但也乐于助人的人。

D．文章画波浪线部分对“我”走出车站，乘上公交车回家的描写，主要运用了神态和语言描写，“沮丧地”写出了“我”无精打采的状态。

【小题2】小说中身穿铁路制服的男子有什么形象特点？请简要分析。
【小题3】小说有明暗两条线索，分别是什么？设置两条线索在表现主题上有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

知识类综艺一直都是电视台的杀手锏，隔三岔五来一次，总不会错。

因为，人本身对知识就有着天然的渴望，通过从小到大的学习，每个人都储备了一定的知识。而知识类综艺就是拿出某一方面知识去考验答题者，但答题者并非万能，当出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心就得到了极大的满足；但若出现一类无所不能、无所不晓的答题者，观众又会有一种极其强烈的崇敬之心，心生“怎么可能”的五体投地之感。

在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地。无论社会怎样变迁，对于知识的渴求依然旺盛，我们地开那些比赛类综艺，其他的类似介绍某一工种的纪录片《我在故宫修文物》、介绍美食的纪录片《舌尖上的中国》等同样引起很多人极大的兴趣，这些综艺或者纪录片都蕴含极大的知识量，在看节目中学习，不也是老百姓一个小小的消遣吗？

（摘编自《从<中国诗词大会>的走红聊聊国内知识类综艺节目》）

材料二：

近年来，针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题，相关部门下发了多项被业内称之为“限娱令”的相关政策。每次有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目面临调整。更有一些节目制作者因政策转向，选择了向文化类节目转型，以保守方式进行所谓“安全”的制作。

记者注意到，目前很多文化类节目收视并不理想，不少卫视刚刚摆脱唯收视率的极端，又陷入了无收视率的尴尬。如果说，曾经业内担心的是真人秀的泛滥因而质疑文化类节目到底“有没有”，那么当文化类节目兴起，同样需要提出到底“好不好”的疑问。毋庸置疑，文化类节目需要努力提高节目质量，力求实现收视和口碑双丰收的效果。

央视科教频道副总监阙兆江曾表示：“文化类节目的挖掘目前还远远不够。”在他看来，一些文化类节目之所以受到质疑，一个重要原因是电视人思考不足，缺少应有的探索和努力，使得文化的呈现方式出了问题，把握文化含量、层次时忽略了大众传播的因素，忽略了节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力。

（摘编自《别让“限”成综艺回归文化的动因》）

材料三：

（摘编自人民网）

材料四：

《国家宝藏》能够成为“网红”，就是因为它从大众比较喜闻乐见的“八卦”的视角解读国宝，而日本富士电视台的《我们一起学艺术》、英国数字频道CBBC的《Horrible History》能够在本土火热，也是因为他们将高冷的文化用喜剧的形式呈现在观众面前。

以色列Armoza的益智答题类文化节目《Who's asking》，通过让观众提问的方式来增强观众的参与，节目里选手需要作答的问题全部来自环形大屏上的场外观众。而德国的《Time Travel Show》则通过复原某一时代内容的特定背景，营造沉浸式的观看体验，让观众跟随选手在不同时代穿梭。

《朗读者》在播出期间设立了朗读亭，借此扩大自身的影响范围：《见字如面》将节目切割成短视频，并推出“与你见字如面”的社交应用，吸引了人们的注意力：而《国家宝藏》则将B站作为自己的“热度发酵地”，以此打破“次元壁”，引发全民热议。

摘编自《从<中国诗词大会>到<一本好书>，文化类综艺的爆款方法论》

【小题1】下列说法，不符合文意的一项是

A．材料一揭示了知识类综艺走红的心理原因，无论社会如何变迁，人们对于知识的天然渴求未曾改变。

B．虽然目前很多文化类节目收视并不理想，但与其它跟风现象严重、内容质量不高的电视娱乐节目相比，文化类节目的制作方式相对保守、“安全”。

C．由文化类综艺核心选题所占比例可知，观众对于古诗词怀有极大热情，节目制作者应在这一方面进行探索和努力。

D．《国家宝藏》能够成为“网红”，说明文化和娱乐并不是对立的，对于高冷的文化知识，比起一板一眼的说教灌输，寓教于乐的形式在今天显然更受欢迎。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是

A．因为《我在故宫修文物》《舌尖上的中国》等节目蕴含了极大的知识量，老百姓可以边看边学习，所以才引起了很多人的兴趣。

B．“限娱令”客观上促成了综艺回归文化，每次有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目调整为文化类节目。

C．电视人思考不足，忽略了大众传播的因素和节目追求的终极目标在于高收视背后的文化影响力，随着文化类节目的兴起，这些问题迎刃而解。

D．现有的文化类节目多限于文学类文化类型，内容开掘上较为单一，有待于对更宽的文化类型范畴进行开掘。

【小题3】从爆红到审美疲劳，国内才刚刚崛起的文化类综艺显然已经进入了瓶颈期，如何把传统文化融入当下生活，请结合材料四，谈谈你的建议。

阅读下面的文字，完成小题
雪夜泥醉
年三十下午，往日的车辆、人流，都没了。天上飘起雪花。雪花凉丝丝地落到他缩着的脖子里，然后贴着皮肤瞬间融化。他现在有点后悔自己的决定。要不，他该在老家的热炕上，看着散发着油墨香的春联，听着侄子们燃放的鞭炮，吃着母亲包的热水饺了。
一大早就给母亲通话，说电视台值班，回不去了。母亲叹口气，怎么老是忙，比省长还忙。还没到护城河，就听到了黑虎泉三个虎头喷水的呼啸之声。这里往日人满为患，现在独独他一个，一人面对泉水，感觉有点奢侈。一片枯叶落到泉池中，像滚沸的水饺，翻上翻下。
远远地来了一个提水的人。看上去有七十多岁，他把拴上水壶的绳子送到黑虎泉的虎头那里，泉水冲得水壶往外挣，老人拽紧了绳子，使劲靠近虎头，终于将水壶灌满，提上来。老人主动打招呼，年轻人，怎么还不回家忙年?
他说，没有可忙的。他问老人，老人家说老家没什么人了，父亲母亲去世了，就没有家了。他乡，就是故乡了。年轻的时候，老是忙，不回去，现在想回去，也不那么容易了。老人的话，让他心头一凉。看着老人艰难地提着泉水远去的背影，他脑中显现出母亲的白发和渴望的眼神，眼圈里竟然有了泪。
天地余一卒，执杯独彷徨。手里其实空空如也，但他感觉该端着杯子，他渴望喝醉。护城河竟然冰封了。济南的护城河比他老家的浯河要差得远。他记得小时候跟大哥去滑冰。滑着滑着，他不小心滑到冰薄的灵湾里，咔嚓掉下去了。大哥猛地匍匐到冰上，一点一点地把手伸给他，把他拉上来。大哥又抱来一捆棒槌秸点上，冬夜里的火苗，舔着他哥俩的脸。大哥让他着贴自己的身子，他感到无比温暖。他经常回忆那个夜晚。
可是，现在不知是他变了，还是大哥变了。大哥是镇上的招聘干部，算是股级吧，大哥总要他给镇书记说话，希望能提升一级。他说人家书记忙。但哥哥总是说自己不关心他的政治前途。后来有一次，他见到县委书记，顺便说到大哥。县委书记竟然知道他大哥。他说，我大哥能吹。唉，没办法。县委书记说，可以理解嘛。后来给他大哥解决了一个副科级。大哥就更显摆了，过清明节，还要开着小车回家添土上坟。
想起大哥，他觉得没有对不起他的，倒是一想起大姐，他就心里难受。当时他和哥哥上学，父亲就不让大姐上了。大姐也没反对。他上三年级那年，看到人家都有《新华字典》，他回家也想要。但家里没钱啊。隔了几天，大姐把她的长辫子铰了卖了，给他买了一本字典。至今这本发黄的字典，还在他的书橱中最显眼的位置。他对大姐说，等我上了大学，我一定好好待你，让你的孩子也上大学，我管学费。大姐的孩子转眼也上了大学，但大姐没有让他拿学费。哪怕最困难的时候，大姐也总是说没事。
跺跺脚上的雪，他提着买来的酒，在雪地里晃荡，漫天的白。所有的垃圾都被盖住了，干干净净。他拐上护城河桥，然后来到边上的一个工地，他是要找老赵头。记者搞“走转改”活动，他就采访了老赵头，二人也成了忘年交。
老赵头的门开着，他刚坐到马扎上，踩到了一只猫的尾巴，猫大叫一声。这时，他看到老赵头这间简易房里有好几只猫的眼睛。老赵头说，别怕，是些流浪猫，我平时喂它们，它们就都来了。
他们开始喝酒。他把酒放在地铺上。老赵头不知从哪里还弄了块驴肉，用刀子随便划拉开。简易棚旮旯里还有半蛇皮袋子花生，生的，还带着皮，皮上沾着土。老赵头说，这是闺女让外甥年前捎来的。
老赵头说，花生沾着老家的土，我觉得才够味。雪在下着，一老一少默默地喝着酒，喝一口，就剥一个生花生吃，喝一口，就再剥一个。他们都没去吃那驴肉，驴肉在灯光下，像一块泥巴。他们其实也成了泥巴。烂醉如泥，是真正的雪夜泥醉。
门外，鞭炮声开始炸响，整座城市炮火连天，烟火弥漫。
(有删减)
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说标题中的“雪夜”点明了故事所发生的环境，而“泥醉”既是故事的中心事件，其中又蕴含着人物无限的伤感。

B．小说中写护城河在往日人满为患的现象与现在只有“他”一个人的情景形成对比，从而凸显出其内心的孤独。

C．文中回忆小时候“他”大哥从冰河将他救起并与“他”在火旁相偎的情节为下文“大哥”以有过救命之恩向“他”提要求埋下伏笔。

D．小说中的“他”与老赵头是忘年交，两人在大年三十的雪夜喝得烂醉如泥，主要原因是在异乡共度新年引发了二人的共鸣。

【小题2】小说的结尾一段有什么作用?请简要分析。
【小题3】这篇小说叙述的是平常人的寻常事，却刻画出世间情态，试探究小说中老人、大哥大姐、老赵头身上所体现的世间情态。

阅读下面的文字，完成后面各题。
盛  夏
顾叶尘
盛夏生在一个暑气蒸腾的盛夏。盛伯老来得子，兴奋得很，涨红了一张黝黑的脸，在全乡亲面前大声宣布这个孩子，就叫盛夏。
盛家代代住在孤山脚下，说是山，其实顶多算个高大些的土坡，上面树木葱茏茂密，一年四季都翻涌着绿浪。东南角育着上好的黄泥，盛家祖传下的制作泥狗子的手艺，靠的就是这点神奇的黄泥。盛家人手巧，心也巧，一摊质朴的泥，揉捏切磋便可化腐朽为神奇，成为一个个活灵活现的泥狗子，亦可做成其他动物形状。粗糙的画笔，点上些许艳色，又为其穿戴上一件斑斓的花衣，成为一尊精巧的艺术品。而泥狗子的精妙还不止于此——泥狗子中空，首、腹部有孔，能吹出悠长悦耳的乐声，而盛家人手下泥狗子的乐声最为清亮，备受老少的青睐。
盛夏还是稚儿时便由盛伯牵着教授制作手艺，心小的手把弄着污秽的泥，懵懂地凝视盛伯娴熟的摆弄，茫然又专注。一日的学习后，盛伯便拎着盛夏在孤山上寻处石头坐下，望着通红热烈的夕阳被渐次浓深的夜色吞没，在暮色中，吹起悠扬的泥狗哨声。
徘徊间，十多个盛夏在盛夏指间掠过，盛伯更老了，花白了鬓角，佝偻了腰身，染上一身恶疾，手也颤巍着无法在粗糙的泥狗子上精雕细琢。盛夏的母亲在一次意外中去世，盛伯为了方便做工养育盛夏，将盛夏送往了孤山镇的学校。岁月仓促间盛夏拔高了个头，坚毅了眉眼，面庞如同年轻的盛伯一样黝黑，笑起来也是同盛伯一个模子刻出来的一样，一排白牙竞相展露，可村里人总隐约觉得，盛夏与盛伯，很不一样。
盛伯的十指是洗不干净的，指甲里有深深的泥垢，是岁月积淀的勤恳辛劳。而盛夏的十指似乎总是纤尘不染，干净清爽，是一双“读书人的手”——盛夏成了村子里少有的读书孩子，之乎者也，加减乘除，他自小便能讲得头头是道。村里人啧啧称奇。盛伯做了一天的苦工归来，和乡亲们闲谈，叼起一根廉价的烟，在乡亲问到“你不打算让盛夏继承你的手艺啦”时，深深喷一口浑浊的烟雾，在袅袅迷雾中牵扯两下嘴角。——前夜，他试图让盛夏练习搓泥的手艺，却见盛夏还未曾接过泥块，便不禁将两手在裤子土偷偷摸摸地擦了一擦。
“大房子”“四个轮子的铁车子”，不知从何时起，盛夏开始整日整夜地叨叨这几个字眼，双目炯炯．神采飞扬。而盛伯只是沉默地坐在桌前，摆弄着他早年自己收藏的满意作品，挑出一只轻吹起来。美妙婉转的哨声中，盛夏依旧在唾沫横飞，声音却逐渐小了下来。
逐渐繁重的课业压在盛夏单薄的肩膀上。这是一个为能拥有更进一步学习殿堂而拼搏的盛夏，他每日都竭尽全力地复习功课，全身心地投入书本的海洋。盛伯的身子骨一日不如一日，却依旧坚持每晚在盛夏床边吹泥狗子放松他紧绷的神经，在盛夏的夜里，用哨声吟诵盛夏。
盛夏进城考试那日清早，村里老少皆聚在村头送他登上大巴，唯缺盛伯。他托人送一支泥狗子给盛夏。一场突如其来的中风，盛伯不得不卧病于床。医生断言，怕是再也无法执起黄泥，生一尊巧妙的泥狗子了。
盛夏坐在入城的大巴上，日晖正逐渐破开夜幕的深沉，挽着朝霞拥抱大地，拥抱葱茏的孤山。远方似乎传来泥狗子清亮悠长的哨声，久久回荡，却在盛夏快要分辨来处时陡然无声。盛夏忽然想起盛伯临别时赠予他的泥狗子，举到面前端详。那是一只通体纯白的小鸟，无甚特色，只微张的羽翼上，镌刻着两个小小的字眼：
盛夏。
（选自《微型小说》2018年第1期）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说写盛伯“牵扯两下嘴甬”这一细节，表现了他对手艺无人继承的失落感。

B．小说用第三人称展开叙述，灵活地反映出盛家父子在不同时空中的形象特点。

C．小说注重客观叙事，着力描绘了乡村生活氛围和矛盾的人物内心情感和冲突。

D．小说通过对盛家父子的叙述，主要表现在现代社会传统艺术无人继承的困境。

【小题2】小说多次写到盛伯，请结合全文，谈谈你对盛伯形象特点的理解。
【小题3】盛家的泥狗子在文章中反复出现，请结合全文谈谈泥狗子的作用。

阅读下面的文字，完成各题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之魏晋六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋（南朝）以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐选诗序》），那就太过分了。清王士禛《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选·五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门。抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
【小题1】关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是（   ）

A．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽名为“古体”，其实已与以往古风不同。

B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。

C．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。

D．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。

【小题2】下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是（  ）

A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。

B．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。

C．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。

D．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．清王士禛对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。

B．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。

C．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵律感方面的不同。

D．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。