阅读下面作品，完成小题。
春 如 一 场 梦
鲍尔吉·原野
①每年近春，脑子里会冒出一个念头：寻找春天从哪里开始。但春天到底从哪里开始的呢？
②对我住的地方而言，众人所说的春意到三月中旬还没动静。大地萧索，上面覆盖着衰草，河流也没解冻。但蹲下看，蒲河的冰已经酥化起层，冰由岩石白化为鸡蛋壳白。它们白而不平，塌陷处泛黑，浸出一层水。底层河水与冰的表面相沟通。这是春天的开始吗？好像不是，这可算春天来临之前河流的铺垫，与桃红柳绿相距甚远。或者，这是冬天的结束？当然是可以这么说，然而冬天结束了吗？树的皮还像鳄鱼皮一样灰白干躁，泥土好像还没活过来。
③大地寂寥，三月下旬，四周依旧静悄悄。田野没有绿衣、野花和蝴蝶。大地仿佛入定了，没谁能改变它。谁能让小鸟翻飞？谁能让小虫在泥土上攀爬？谁能让毫无色彩的大地上开遍野花？渺小的人类不能，所能者只有春天。在瞭望春天的时刻，假如你从未经历春天，会觉得春天可能不来了。回想往年，春天每每像不来了，每每轰然而至。它之到来如卸车，卸下无数吨的青草，更多的绿叶，一部分的鲜花，更少的小鸟、甲虫和云母片般的轻云。
④我不情愿让春天就这样冲过来了事，不如捕捉一些线索，看它怎样动作。我在荒地上奔走，虽不种地但比农民还忙，我要找到哪怕一点点绿的痕迹，没有。坐下来歇息时，却见柳条软了，柳枝在褐色外面敷盖一层微黄。我跳起来去看那黄的柳枝，此色如韩愈所说“近却无”矣。手在地上抓两把土，土松软，并有潮湿的凉意。
⑤春天在某一个地方藏着呢。它藏在哪儿呢？地虽大，但装不下春天。天上空空如也，也藏不了一个春。如果没有误判，春藏在风里，它穿着隐身衣在风里摸一下土，摸一下河水，摸一摸即将罗列蓓蕾的桃树枝，摸一摸理应在春天里苏醒的所有生物。这就像解除了束缚万物的定身法，万物恍然大悟，穿上花红柳绿的衣衫闯入春天。
⑥去年三月末，我赴长春两日，回来一看，糟了！荒地的低洼冒出了青草，大地悄悄流淌着青草的溪流。它们趁我不备，搞了一场偷袭。我走过去，蹲下，连哭的心都有了。这才两天的事，你们却这样了！我本想让青草在我眼皮底下冒出来，接受我的巡礼与赞美，我却去了长春。知道这个，我去什么长春呢？大地之大部分仍被白金色的枯草占领，但每一块枯草下都藏着青草的绿芽，它们是今年的春草，无所畏惧地来到了世上。
⑦春天并非因我而来，我却想知道春的来路，然而这像探寻时间的起点一样困难。
⑧后来两天，大地每日暴露一些春的行迹。桃花迟迟疑疑开了，半白半红，而没开的蓓蕾包着深红的围脖。连翘是春天的抢跑者，举着明黄的花瓣，堂皇招摇。若醒得早，会听到鸟儿在曦光里畅谈古今，此乃春之声。春云呢，它那么薄。夏日里成垛的云，春天可以扯平覆盖整个天空，如蚕丝一般空灵。这样说来，春天到了或基本上到了。但春日并不以“日”为单位，草与木早上与下午已有不同，窗外五角枫的枝条已现青色，上午还不是这样。夜里什么草变青，什么花打苞，什么树萌芽，完全处在隐蔽战线。春天太大了，探春不外妄想，知春更是徒劳。
⑨我只不过寻找枝头草尖上面小小的春意，而春天声势浩大地把我堵在了路口。春天还用找吗？这么浩荡的春天如洪水袭来，让我如一个逃犯面对着漫山遍野的桃花警察不敢移步。我不走了，我从前方桃树模糊的绯红里想像它们一朵一朵的桃花，爬满每一棵树与每一根枝条。再看杨树，它们虽不开花，但结满了暗红的树狗子，树冠因此庞大深沉。再看大地，仿佛依旧萧索，青草还没铺满大地。我仍然不知春天到还是没到，桃花占领了路旁，大地却未返青。春天貌似杂乱无章，实则严密有序地往外冒。春天蔑视寻找它的人，故以声东击西之战术把他搞乱套。春天似可见又不可见，远在天边，近在眼前，人是搞不赢的。我颓然坐在杨树下，闭眼听树上鸟鸣，而风温柔地拂到脸上。我知道，在我睁开眼睛后，春色又进驻了几分，我又有新的发现，这一切如同一个梦。
　（选自2017年3月24日《内蒙古日报》，有删改）
【小题1】根据文意，简要概括北国春天到来的特点。
【小题2】作者为什么说“春如一场梦”?
【小题3】赏析文中画线语句的表达效果。
【小题4】请结合文本，探究作者在“寻找春天”过程中的情感脉络。

阅读下面的文字，完成后面各题。
中国文化发源的地方，我们称之为“中原”，印度河、两河、尼罗河三个河域加在一块儿都没有中国大。中原腹地之大等于一个小世界，在这个小世界里边没有严重的交通阻碍，也没有被分割得支离破碎。于是新石器时代晚期出现的龙山文化，从东到西，每个邻接地区的文化都有差不多的面貌，其延续性是非常缓慢的改变。从北到南也一样。这种横向的延续性表示此地交通良好，人们彼此互相学习，一方面在同一块土地上有许多中心在互相挑战，另一方面在挑战和比较中又互相学习，同与异辩证式地组合在一起。在这个地区活动的人类总数跟世界上另外三个古文明地区加起来差不多，其异样性也跟那三个地区的异样性加起来差不多，而在异样性那么强的地区可以产生一致性那么高的现象，其实非常特殊。
就物资来说，以安阳为中心，向外画50公里到60公里的半径圈里，什么样的资源都有。而黄土层又构成特殊的条件，黄土并不天然肥沃，有赖人为的努力，有一分力气下去出一分东西，放两分生出两分，不放就什么都没有。耕作也像尼罗河一样，要长期地保持一块耕地才能有好的收获。长期改良耕种地区的条件，稳定性很强，于是造成地缘的土著和亲缘的结合，同一地点的乡亲住在一起久了就变成一家人，使得在土著之外也有亲缘上紧密的结合。
新石器时代中原村落的高密度是世界少有的，为什么会如此呢？这是由于中国的移民从一个母群、一个小村落移殖出去时，走到哪儿都会碰到别的小村落，早已有人居住在那里。没有空阔的开拓空间，人们只能在夹缝里求生存，甲、乙、丙三个村落都有过剩人口，甲村落出去的人一下又碰到乙村落和丙村落，唯一可以利用的是甲、乙、丙之间的空隙地方。凡此空隙只有到丘陵、河谷、丛林或沼泽里头去，花点力气把土地变为可用。所以，中国的移民形态是填空隙，而不是长程移民。这个特性使母群和子群之间的距离并不疏远，互相依存的关系就可以保持很长久的时间。演变的后果是，大量人口在高密度的分布之下有千丝万缕的关系，这就有利于形成大型的复杂政团。这样扩展的政团可以是没有界限的。政团以人群作基础，而人群基础就符号来说，可以是血缘基础的同姓。这种结合的过程和两河流域型有点相像，不过不以地缘关系而以亲缘作为结合的方式。这种情况在商代以后有所变化。商代的政治单位有两种平行的系统，一种是地区性的邑，一种是亲缘性的族。到了西周，以宗法取胜，邑变成族的附属品，周代选择以血缘来结合人群，这个选择形成中国很大的特色，扩大的政团遂以亲缘的团体扩大，反映在词汇上是“天下一家”。我们的国与家不分，我们的扩张可以造成普世性的帝国，而这个普世性的帝国是建立在亲缘关系上的。照理说，亲缘系统的排他性是很强的，但是我们超脱这种排他性，产生了“民胞物与”“民吾同胞”的观念。中国以亲缘来带动扩张的需求，这是其他三个文明所没有的特色，表现在社会关系上就是亲缘关系是所有关系里的基因。
（节选自许倬云《中国古代文化的特质》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．新石器时代晚期出现的龙山文化，在每个邻接地区的表现都比较相似，其呈现出来的延续性虽有改变，却相当缓慢。

B．新石器时代的中原族群，没有空阔的开拓空间，只能在夹缝里求生存，唯一可以利用的是村落与村落之间的空隙地方。

C．虽然亲缘系统的排他性很强，但是中国古代文化在产生的最初阶段却不具有排他性，而是产生了“民胞物与”“民吾同胞”的观念。

D．新石器时代晚期中原地区的人口数量和异样性与世界其他三个古文明地区的总和差不多，却产生了一致性很高的文化，这是相当特殊的情况。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．古代中原地区交通条件良好，有利于居于此地的人们更好地互相学习，同时多中心也在互相挑战，学习与挑战辩证式地组合在一起。

B．虽然新石器时期的安阳地区周边物资丰富，但其发展依然有赖人为的努力，黄土地上的耕作状况仍然是“一分耕耘一分收获”。

C．新石器时代中原村落呈现高密度的原因是，移民走到哪儿都会碰到别的小村落，人们花力气把丘陵、河谷、丛林或沼泽这样的空隙变为了可用土地。

D．西周时期，邑变成族的附属品，以血缘来结合人群的选择形成中国很大的特色，这是深受“天下一家”影响的表现。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．中国古代文化的特色与其起源地的特定环境是分不开的。如果中原不是那么广阔，有比较严重的交通阻碍，或者很早就被分割得支离破碎，产生的文化应该另有特质。

B．古代中国的移民形态是填空隙，而不是长程移民。前者使母群和子群之间的依存关系得以维持，而后者将导致母群和子群脱离互相依存的关系。

C．政团以人群作基础，而人群基础就符号来说，可以是血缘基础的同姓。例如炎帝和黄帝之间，两个族群号称兄弟关系，后来融合；又如祝融八姓，八个不同的姓之间有共同的符号，尊奉共同的神祝融。

D．以亲缘来带动扩张的需求是中国古代文化的特色。亲缘关系是中国古代所有社会关系里的基因，是中国古代文化在世界文明中保持自身特质的重要因素。

阅读下面的文字，完成下面小题。
中国的汉字是世界上唯一还在使用的自源文字（指由记录本民族语言而创制的文字系统）。新石器时代的刻画符号是汉字的萌芽阶段，甲骨文将“图符”改造整合而成最早的文字系统，随后商周金文、战国文字、秦代小篆这些古文字，其构形基本上是“图绘式”的，大部分构形能与单字（词）所指的事物形态相联系，而构形所用的“线”，是为“图绘”而设的，故而粗细均匀。由图绘意识而形成的文字审美标准，亦以整齐、均衡、图案化为旨趣。
到了秦汉之际，隶书的出现使汉字由“线条”走向“笔划”，由象形性转向符号性，“图绘意识”逐渐转变为“书写意识”。书写的感觉逐渐培养出一种新的审美习惯，人们不再在意“图绘”的完美，而留意于“笔划”带来的点、线、面的变化，体验着“书写”带来的轻重疾徐的节奏动感之美。当然，构形之美仍然是被关注的重要成分，只是从具象转向了抽象。
汉字的抽象化第一次让书写有了写“意”的可能性，可以摆脱文字交际的负担而具有了抒情、审美的功能。笔划、笔顺带来的是与书法息息相关的笔法、笔势，这是书法艺术形成的基础。由篆到隶的古、今文字转变时期，正是中国书法艺术的孕育期。隶书是对篆书的简化、解散和“放纵”；篆书相对于隶书乃有构形的严谨和图案化。
汉字发展到汉末魏晋，各种字体都已形成，加上大量的书写实践，汉字能够提供给书法艺术的造型元素已经相当丰富了，动、静各体均有。然而，将书法艺术推向更深更高一步的，是出于两个因素：一是纸的大量应用。原来书契之材料，以竹、木、帛为主，帛物希价昂不易普及，竹木虽取之便宜，但因要成“册”（策），故必须成狭长之“简”，在简策上书字，必受形制局限而笔划不得伸展，帛受之影响也常常划以竖格或直接写成扁方之字，马王堆汉墓帛书可为证。此时，隶、章草之“笔划”已形成，在少数面积较大的“牍”上已可见放逸之笔，但终不自由。东汉至魏晋，制纸技术渐趋进步，当时一般官吏和民间已大量使用。没有纸，书写时“纵横驰骋”是不可想象的。及至晋人之行草书札传世，都折射了纸的运用对于“书写”的进一步解放并藉此扩展了书法抒情达意的功能。二是汉末魏晋，连年战争，世道混乱，人常有朝不保夕之感，即使门阀士族亦有生命短促之叹。汉代空前兴盛丰硕的哲学、艺术成就的继承者——魏晋士人，在残酷的社会现实中常常思考生命的终极意义。事实上，当时文人已经领略到生命就是一个时间段中对于“存在”的体验，所以，魏晋时凡文章、辞赋、诗歌，多有深沉幽旷之意，悲凉浩荡之气。“书写”乃文人日常之行为。敏锐的、具有艺术气质的文人，能从“书写”中领略到生命的律动与稍纵即逝，视每个字、每一笔划为生命与情感状态的记录。这种“书写”能够精微地将隐秘的心理活动忠实地记录下来，甚乎绘画与诗歌。无疑，这正是书法作为“艺术”的真正价值。
书法其实没有“古、今”，书法即为最“现代”的艺术；反之，以因袭为能事，书法只是过去的艺术、死亡的艺术。真正的书法艺术，在于以书法直抒胸臆、致力于艺术表现的观念和实践。
（节选自《书法：写意抒情方称美》，任平）
【小题1】下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．商周金文、战国文字以及秦代小篆的审美标准是整齐、均衡、图案化，其文字图绘线条构形都与文字所表示的实物形态相关联。

B．我国至今使用的汉字是记录本民族语言而创制的自源文字，经历了一个从线条式的图绘到笔划式的书写的漫长的发展过程。

C．由线条走向笔划的最早汉字是隶书，此时，人们留意笔划带来的点、线、面的变化，感受书写过程中带来的节奏动态之美。

D．从具有严谨构形和图案化的篆书向相对简化、解放和“放纵”的隶书的转变，已开始孕育具有抒情审美功能的中国书法艺术。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．汉字抽象化才有可能第一次让书写具有了写“意”的功能，摆脱了汉字交际的负担而具有了抒情和审美的特征。

B．书法没有古今之分，只要致力于书法艺术表现的理念和实践，重视以书法直抒胸臆，就达到了真正的书法艺术的境地。

C．从马王推汉墓出土的帛书可以看出，在帛上书写文字常常要划以竖格或直接写成扁方之字，使书写收到了很大约束。

D．魏晋作品大多有深沉幽旷之意，悲凉浩荡之气，因为当时文人已领略到生命就是一个时间段中对于“存在”的体验。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．书写意识形成之后，书写的感觉逐渐培养出一种新的审美习惯，但人们仍十分关注汉字由具象转向抽象的构形之美。

B．魏晋文人从书写中领略到生命的律动和稍纵即逝，认为书写和绘画诗歌一样能够精微地将隐秘的心理活动忠实地记录下来。

C．魏晋时期造纸技术渐趋进步，书写才得以纵横驰骋、自由洒脱，晋人的行草书得以札传世，并扩展了书法抒情达意的功能。

D．如果一个书法家把因袭为能事，书法只是过去的艺术、死亡的艺术，同时这也否定了书法是最为“现代”的艺术的观点。

阅读下面的文字，完成下列小题
当铺
（香港）深雪
中年男人拥有一间当铺。
它位于繁华大街之尽头，人车往返，尘多烟浓。但当铺的一角却出奇的幽静，尘不进烟不熏，阵阵爽心凉意。这件当铺的出现，仿佛只是偶然，抑或只是一种幻觉。
但站在柜台后的男人却是实实在在的，你递上有价值的东西，他会把一叠厚厚的纸币推到你的面前。本来现今社会经济发达，只要肯努力，没有找不到工作的道理，太平盛世，要愁的不再只是温饱。
按道理，当铺的生意应该很清淡。
无论时势变得怎样，经济状况如何，它总有一定的客路——
因为它收购的不只是金银铜铁，他收购的是一切你愿意当的东西。
中年男人不记得他经营这所当铺多少日子了，心想没有一千也有八百年了吧！
客人拿来典当的东西无非是心肝脾肺肾，又或者是脑袋和性命，他收惯当惯了，从没余下多少恻隐之心。
只是今天，他忍不住对那个16岁的少女说：“你好好想一想吧！”
少女却是固执非常：“感情是最可有可无的东西，不用考虑了！”
中年男子摇了摇头“我宁可你当掉你的肾，或者你一双耳朵的耳膜”他翻看了一下他的电脑的记录，又说：“不如这样吧，我们现在正缺少一把长发，如果你需要钱，开高点价钱给你……”
谁知少女却说：“我知道感情的典当价钱高，仅次于最心爱的性命。你知道吗？我当了感情给你，这一生便衣食无忧了。”
中年男人便只好带她进了密室，让他对这仪器倾注下了感情，然后看着她麻木的离开。从今以后，喜怒哀乐将会与她绝缘。
中年男人望着她的背影，不禁心头一酸。他知道她今生将过的犹如植物人似的。
不知为什么，他对少女总是念念不忘，不是出于倾慕，而是他真心希望有朝一日，少女回来赎回他所抛弃的。他清楚的知道这有悖于他的经营之道。千百年来，他把客人的器官、手脚甚至自尊、成就，远至家庭、生命，一一在保管期间卖给别人，以求新鲜热辣，得一高价。
但是唯独少女的一片感情，他却珍而重之的保存着，放在密室的保险柜里。
虽然纯真的少女感情价值连城，但动了恻隐之心的他宁愿少赚一笔也不肯出售。
也不知过了多少日子，他不停的把客人的眼耳鼻及手掌大腿智慧福气收进卖出，夺取了别人身上的，巧妙地放到了一掷千金的买家手里。
当铺开门关门，就是不见那要钱不要感情的少女的影踪。
渐渐的他有点有点厌倦了这收收卖卖的营生。
这阵子，中年男人心情特别愉快，每天总是笑眯眯的，对客人也特别友好和气，脸上的神情无时无刻不充满期待。
转眼过了许许多年。
当铺来了一位客人。
那是位60来岁的老太太，衣着洁净朴素。她抱着皮包在当铺外犹豫良久，才轻轻走进。
老太太看到柜台后的中年男人，说：“真的一点也没变，这里依旧幽谧，一尘不染，而你，和50年前一样，只是我比你老多了。”
说完后，老太太递上了当票。
中年男人一看，过去数十年的记忆浮现起来。这老妇人就是50年前那舍去感情的少女，只有她有权当票回来赎回她曾经嫌弃的。因为，这当铺只曾为她一人保留了赎回的权利。
现在他望着老去的她，却只有心酸和歉意。
“不在了。”他对她说。
她平静的问：“不是可以赎回吗？”
他望着她，没有回答。
她再问：“你卖给别人了？”
他摇头。
她微笑。
“这可好，”她说，“这数十年来我吃得好住得好却不知喜悦，父母兄弟逝世，我不感伤痛，有人舍生爱我，我不懂感动。你不知道，这50年来，我从没有真心笑过一次呢。”
他垂下眼来。
“怎么了？我付双倍的赎金好吗？”
他却对她说：“从前我和你也一样，不会怜悯，不会同情，更别提动心。于是，于是我好奇的把你留下的感情看了又看——”
老妇紧张的望着他。
“最后，”他继续说，“我用了你的感情。”
刹那间老妇身处的当铺由下而上的在她的身边蒸发，只剩下她立在尘土飞扬的大街上。她不觉得愤怒也没有伤心，只是呆呆的站着，一如过去的50年她麻木的度过了一样。
此时从天上掉下来一张红色卡片，老妇人俯身拾起一看，居然是一张请柬。红底金子这样写着：
“店东大婚之喜”
老妇人看过后，仍旧是慢脸满心的木然，这回她真的不知道，如何装出替他高兴。
（选自《中国微型小说百年经典》第2卷，有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是

A．小说开头部分交代中年男人的当铺及其总有“客路”的状况，为小说情节的展开做了铺垫。

B．提到经营当辅的时间，作品用了“没有一千也有八百年了吧”，暗示了小说的奇幻色彩。

C．“这阵子……充满期待”，是因为中年男人用了女孩子的感情之后，爱上了她，思念着她。

D．小说对比巧妙自然，如中年男子和老妇人各自对感情态度的前后对比，最终境遇的对比等。

【小题2】小说结尾写当铺的人间蒸发和天上落下请柬的情节看似荒诞，却又含有深意，试加以具体分析。
【小题3】中年男人和老妇人谁是小说的主角？为什么？

（四）阅读下面的材料，完成下列小题。

材料一：

来自腾讯研究院的报告显示，在我国人工智能企业中，辅助驾驶、自动驾驶领域的融资总金额排名第三位，达107亿元，仅次于计算机视觉图像和自然语音处理领域。有分析认为，我国在辅助驾驶、自动驾驶领域的企业仅有31家左右，却拥有排名第三的融资额，意味着投资者十分看好这一领域。然而，实现人工智能与交通的深度融合仍然存在难点。无人驾驶是人工智能在交通领域应用的核心场景，实际上是一个涉及城市整体交通运营的综合性问题，包括环境感知、智能决策和规划、智能控制等多个领域，在这些相关领域都取得突破尚需时日。

（摘编自《人工智能改变传统驾驶 智慧交通离我们还有多远？》）

材料二：

清华大学经管学院互联网发展与治理研究中心联合全球职场社交平台领英发布的《中国经济的数字化转型：人才与就业》报告显示，中国数字人才储备表现出明显的“南强北弱”，同时，大数据与人工智能领域人才缺口明显，“技术+管理”人才一将难求。从职能角度而言，目前中国85%以上的数字人才分布在产品研发类，而深度分析、先进制造、数字营销等职能的人才加起来只有不到5%。虽然当前网络上关于大数据和人工智能的新闻和信息铺天盖地，但从数字人才的分析来看，大数据分析、先进制造、数字营销等新兴技术相关职能的数字人才存在较大缺口，新兴技术人才和创新型人才培养方面存在滞后和不足。

（摘编自《我国大数据与人工智能领域人才缺口明显》）

材料三：

能否转化为现实生产力，是鉴别人工智能真伪虚实的利器。诚然，人工智能技术还处于起步阶段，需要大量自由探索的基础研究取得技术突破。但是另一方面，我国企业提高竞争力和经济转型升级迫切需要人工智能提供动力，人工智能研究也需要更多地瞄准产业方向、消费需求。即使是代表当下人工智能技术最前沿的阿尔法狗项目，也在升级技术，瞄准新材料开发等更多重要的现实应用。

人工智能将与互联网一样，融入各行各业中，它的发展潜力正是在于将来各行各业深度应用的前景，全球科技巨头对这一趋势的判断高度一致。我国虽然在部分技术与应用方面已经取得不少进展，但整体发展水平与发达国家相比仍存在差距。进一步挖掘应用，提升人工智能的通用性，应该成为有市场优势的中国在人工智能领城追赶的重要途径。

（摘编自《能否转化为生产力是鉴别人工智能真伪利器》）

材料四：

随着一款款功能“破冰”和应用落地，随着人工智能在认知和决策层面能力的不断提升，最终，人工智能产品将形成一套集成解决方案。来自麦肯锡的研究报告显示，当人工智能与其他互补性技术（如机器人）结合时，可生成多种集成解决方案，如自动驾驶、机器人手术，以及能够对刺激做出响应的家用机器人等。

新技术总会带来新的担忧和挑战。一份由第三方机构发布的《人工智能影响力报告》显示，目前用户最为关注的三个与人工智能有关的话题分别是：自己的工作是否会被取代，AI（人工智能）发展带来的危害，以及AI发展带来的法律、道德问题，几乎都有负面倾向。这些担忧并非“空穴来风”，人工智能在技术上快速成长，但真正与人类社会良性互动，还要解决诸如规范、监管、安全、伦理等诸多问题。

（摘编自《必须正确地使用人工智能一—人工智能会失控吗？》）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．目前，辅助驾驶、自动驾驶领域企业数量不多但融资总金额排名第三位，意味着投资者十分看好这一领域，但实现人工智能与交通的深度融合仍任重道远。

B．中国大数据与人工智能领域人才缺口明显、“技术+管理”人才一将难求的现实，表明中国数字人才储备严重不足，应加大力度培养这类人才。

C．鉴别人工智能的真伪虚实是看它能否转化为现实生产力，深挖应用、提升其通用性是未来中国在人工智能领域追赶的最佳途径和不二法门。

D．自动驾驶、机器人手术等将是人工智能与其他互补性技术结合而生成的集成解决方案的产物，但新的技术总会给人类带来新的担忧和挑战。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．材料二用具体数字显示出中国数字人才在地区分布和领域分布不平衡，这将严重制约中国人工智能的发展。

B．材料三从我国对人工智能的需求和人工智能在我国的发展状况进行分析，提出了合理建议，指明了发展方向。

C．材料四指出目前用户最为关注的三个与人工智能有关的话题，这是人工智能发展的严重障碍，应尽快解决。

D．四则材料较全面地分析了我国人工智能的发展状况、发展前景和国人的担优，展现了人工智能的优势和劣势。

【小题3】根据上述材料，概括说明当前我国在人工智能的发展上应注意的问题。