阅读下文，完成下面小题。

文化是一种怎样的教育力量

①眼下，“文化”成为国家发展的一项重要内容，提出了文化体制改革，还有深化、推动、繁荣文化的目标，这当然是一件好事。有人说，现在的中国人讲实惠、重功利，不买书（烹调、股票、考试参考书除外），不看戏剧（电视剧除外），不听音乐会（红歌除外），不欣赏舞蹈（公共空地上锻炼身体的“群舞”除外）。一句话，对文化不感兴趣。我不太同意这种看法。前面提到的那些“除外”也都是文化，中国不是没有文化，只是看得见的似乎都是“大众文化”。

②大众文化的特点是实用：娱乐、消遣、调剂劳累，或者用时兴的话来说是“振奋精神”（抽烟、喝酒也可以振奋精神，也是一种“文化”）。照目前的情况来看，深化、推动、繁荣的目标，对于大众文化应该说是已经达到了。

③不仅政府和商家在为此共同努力，连高等学府也加入进来。比如，最近网上很红火的“化学歌”就是一个例子。歌中唱道，“化学究竟是什么，化学就是你！化学究竟为什么，化学为了我！……父母生下的你我，是化学过程的结果。你我的消化系统，是化学过程的场所。”££是把化学元素周期表编成歌，至少还得有初中化学知识的人才能唱，£北大的“化学歌”，££有嘴巴，有肠胃消化体验的人都能唱，还需要怎么个推动呢？

④真正需要深化、推动的，是文化对国民的心灵教育。这并不是什么新点子，而是人类自古以来为什么看重文化的原因。两千多年前，希腊人的教育目标就已经是培养“有文化”的，也就是完整的人了。希腊文化推崇自由教育（全面的人文教育）。希腊化时代，希腊教育传到罗马，罗马人注重的是实用教育，虽然后来学校里也开设文法、修辞、演说的课程，但只是技能而非希腊人所看重的那种文化。

⑤希腊文化注重人的心灵和公民精神。例如：希腊人的“文法教育”不是今天语文课上教的语法、句法，而是______、______和______。这三项都是心灵教育，不是单纯的技能或知识——这种教育的目的不是积累可以用来换取金钱的知识，而是帮助形成一种高尚的生活方式和人格品德。

⑥希腊人认为，诗人是伟大的老师。希腊历史学家、地理学家、哲学家斯特拉伯（Strabo）说：“古代人相信，诗是一种初级哲学，能从小打动我们，带领我们走进生活，培育我们的品格、感情、行为，并从中得到快乐。……这就是为什么希腊用诗来开始年轻人的教育，不只是打动他们，而且是训练他们。”

⑦希腊人相信，音乐对人的道德、心灵，甚至肉体都能产生好的教化影响，因此特别需要在教育中加以重视。与此同时，体操教育也非常重要，因为只有健康的身体才会接受头脑的支配和指挥。苏格拉底说：“似乎确实很难找到比我们早已发现的那种教育更加好的了。这种教育便是用体操训练身体，用音乐来陶冶心灵”，“复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则会产生内心方面的节制，朴质的体育锻炼就产生身体的健康”。音乐和体操教育都是为了培养人的高尚心灵。

⑧文化的教育还是培养公民精神和品格所不可缺少的。因此，音乐和体操教育应该同时相互协调地进行，使学习兼有好的品质以避免因单一而走向极端。“孩子们如果从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神，而这种守法精神又反过来反对不法的娱乐，那么这种守法精神就会处处支配着孩子们的行为，令他们健康生长。国家一旦发生任何变革，他们就会起来恢复固有的秩序”。体操也是一样，身体健康的公民才能“在心灵上意气奋发”成为国家的“护卫者”。

⑨有了火红激情的“文革”的经验教训，又经历过1980年代的“文化热”，今天人们对文化的态度似乎呈现出一种平和与静观其变的态度，至少没有 热情迸发的迹象。冷静地思考一下为什么发展变化，这本身就是一种文化上比较成熟的表现。

【小题1】联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（   ）

A．如果……而……只要……

B．即使……可……只有……

C．虽然……但……因为……

D．由于……而……只要……

【小题2】第③段作者举“最近网上很红的的‘化学歌’”的例子的用意是______
【小题3】第④段中的“那种文化”具体指的是______
【小题4】根据文意，填入第⑤段空格的三个词语依次是______、______和______。
【小题5】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．作者在文章开头部分表明中国人不是没有文化，而是缺少能让大众真正娱乐消遣，调剂劳累的文化。

B．作者认为，希腊人的“文化教育“不如今天语文课能教给人们知识和技能。

C．人类自古以来就看重文化，两千多年前的希腊人和罗马人的教育就是最好的证明。

D．文化教育可以使孩子养成守法精神，这种守法精神还会处处支配着孩子的行为。

【小题6】纵观全文，作者认为文化的教育力量体现在那些方面？

阅读下面的文字，完成小题

人们说，老物件儿是有灵气的。因为手艺人把双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩，统统给了它们。然而，现在不少“手工艺品”，经过流水线加工、规模化生产、简单性复制，看起来东西还是那个东西，作用还是那个作用，却很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神了。

前不久在湖北仙桃举办的“中国民间文化艺术之乡”剪纸交流研讨会上，剪纸艺人、专家学者表达了自己的担忧：“一把刻刀十年功”的技艺正被机器扰乱节奏；对生活的琢磨正在被投机取巧的速成法挑战；对好材料的坚守正在被新工艺猛烈冲击；“北方重浑厚、粗犷，南方尚灵秀、精美”的异彩纷呈也正在被渐渐同化。

诚然，文化产品既然走入了市场经济大潮，就必然逃不开市场规律的制约，生产效率、材料革命是大势所趋。但是，工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃对艺术品质的坚守。

今年91岁的工艺美术师陈由明，曾创作了驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》，60多年来，他一直创作不息、佳作频出。谈到创作诀窍，陈老说：“我要搞出一个作品，就是吃饭也在想，睡觉也在思考。现在的好多东西，功夫不到，火候差得远呐。只想着赚钱，没有心心念念、反复推敲，哪里出得来好作品呢？”

的确，一味追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的传承和发展。试想，如若数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求遭到蚕食，历史将会何等唏嘘嗟叹？

话说回来，坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，而是在保留传统底色、坚持文化特色的同时，顺应历史规律、结合新的生活方式，对传统文化进行创造性的转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。比如，20世纪50年代，陈由明整理创作的剪纸《八仙图》风靡欧洲，出口近5万套。而现在非遗传承人的作品，愈发成为市场上的香饽饽。又比如，从天津泥人张彩色泥塑、杨柳青年画、河北蔚县剪纸等传统文化中获取创作灵感和素材，赋予了“中国梦·梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。再比如，北京国际设计周、北京创客盛会，都将目光瞄准非遗来挖掘素材和灵感，为“科技+”在传统文化中寻找创新源泉。

祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举。应当加大宣传普及，让生活于其中的人了解、体验、欣赏自己的文化，养成文化自觉、文化自信；在此基础上，鼓励基于本土文化的创意，让更多的人知晓它的价值。同时，还应合理融入时代元素，不割裂传统与现代的精神纽带，让传统文化焕发现代光芒，以文化品质赢得市场青睐。

（ 《人民日报》2015年11月05日 17 版，有改动）

【小题1】下列关于“老物件的灵气”的理解不正确的一项是（   ）

A．手艺人用双手的温度、沉淀的时间、行事的规矩打造出了老物件儿那北方的浑厚、粗犷和南方的灵秀、精美。这就是守住传统文化精气神的表现。

B．市场上那些经过流水线加工、规模化生产、简单性复制的所谓“手工艺品”，很难承载起“很家乡”“很传 统”“很中国”的那股子精气神了。

C．追求生产速度和经济效益，必然伤害到以传统手工艺为代表的非物质文化遗产及传统文化样式的精气神。

D．守住传统文化的精气神并不意味着泥古不化，还应该顺应历史规律。结合新的生活方式，对传统文化进行创造性的转化和创新性发展。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．美术师陈由明一直创作不息、佳作频出。创作作品时，他吃饭也在想，睡觉也在思考。只有心心念念、反复推敲，才能出得来好作品！

B．想要数千年文明沉淀下来的传统审美和文化追求不被蚕食，就必须将传承和创新紧密结合，否则将会很可悲。

C．文化产品走入了市场经济大潮，就不应该受市场规律的制约，生产效率、材料革命是大势所趋。但是，文化产品不能粗制滥造，更不能放弃对艺术品质的坚守。

D．坚守古法、传承古意既要保留传统底色、坚持文化特色，又要对传统文化进行创造性的转化和创新性发展，从而将经济效益和文化价值统一起来。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．“中国梦·梦系列”公益广告的成功范例说明坚守古法、传承古意并不意味着泥古不化，传承与发展是可以并进的。

B．文中举驰名中外的沔阳雕花剪纸《八仙图》是为了证明作者的观点，即工业化和商业化并不意味着粗制滥造，更不意味着放弃艺术品质的坚守。

C．事实证明，如果没有天津泥人张彩色泥塑就没有“中国梦· 梦系列”公益广告更强的生命力和吸引力。可见，传承既不能泥古不化，也不能割裂传统。

D．祛除浮躁、回归本原的传承和创新须多措并举，这样才能让传统文化焕发现代光芒，以文化品质赢得市场青睐。

阅读下面的文字，完成后面的题。（9分，每小题3分）
文化中的时间
季节、星辰的循环往来，这些现象使许多人把时间看作一种基本上不断循环的有机节奏。他们想，既然时间跟天体的循环运转分不开，时间本身也应该是循环的。白天跟随黑夜，新月代替了旧月，为什么历史就不这样?中美洲的玛雅人相信历史每260年重复一次，这个周期他们叫拉马特，是他们日历的基本单元。1698年，西班牙人入侵登陆，伊嚓部落闻风而逃，因为他们相信周期满了，灾难来到。这点他们并没有搞错，但并不是什么预言，连巧合都算不上：原因是入侵80年前，西班牙人从传教士那边得知玛雅人相信时间有周期，所以侵略者本来就预料到对方的反应。
时间的循环模式是希腊各宇宙学派的一个共同点。亚里士多德在他的《物理学》中说：“凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环。这是因为任何事物都是由时间辨别，都好像根据一个周期开始和结束；因此甚至时间本身也被认为是个循环。”斯多葛学派的人相信，每当行星回到它们初始相对位置时，宇宙就重新开始。公元4世纪的尼梅修斯主教说过：“苏格拉底也好，柏拉图也好，人人都会复生，都会再见到同样的朋友，再和同样的熟人来往。他们将再有同样的经验，从事同样的活动。每个城市、每个村庄、每块田地、都要恢复原样。而且这种复原不仅是a一次，而是二次三次，直到永远。”好像所有历史的事件都装在一个大轮子上一样，循环不已。这不断循环的观念在数学中叫“庞加莱循环”。
“时间之箭“引起我们内心的恐惧，因为它意味着不稳定和变迁。它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。罗马尼亚人类学者埃里阿德在他有关”时间之箭“和时间循环的名为《永恒回返的神话》的书里，认为世上从有人类以来，多半人都觉得循环时间更令人安慰，而将它紧抱不放；这样，过去也是将来，没有真正的“历史”可信，死心塌地地承认再生和更新。请注意他写的：“远古的人的生命……虽然发生在时间里面，并不记录时间的不可逆性；换句话说，对时间意识中最明确的特征，它反而置之不理。”
犹太基督教传统把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面。埃里阿德写道：“这种‘无尽循环’的老调，基督教企图一下子将它超越。”由于基督教相信耶稣的生、死和他上十字架的受难，都是惟一的事件，都是不会重复的，西方文化终于把时间看成是穿越在过去和未来之间的一条线。基督教出现以前，只有信仰拜火教的波斯人认同这种前进式的时间。
不可逆时间深刻地影响了西方思想。对“进步”和地质学的“深时”——人类进化只是新上地球舞台不久的一出戏的那项惊人发现，不可逆时间给我们做了心理准备。它为达尔文的进化论开辟了道路，从而把我们和原始生物在时间上连接起来。同时，由于线性时间概念的出现，为现代科学改善地球上生命的保证，打下了思想基础。
文化时间的循环模式和线性模式，在现实生活中也可以找到对应。细胞的分裂和细胞的由生到死的老化过程；钟表也具有这两个不同的时间面貌，钟摆的不停、晶体的振荡和各种
耗散现象，诸如电池的干涸，发条的松弛，钟锤的下降等就是如此。
（节选自《时间的形象》，有删改）
【小题1】下列对“文化中的时间”有关内容的表述，符合作者观点的是（）

A．季节、星辰可以循环往来，白天跟随着黑夜，新月代替了旧月，这些现象可以把时间看作是不断循环的。

B．对于文化中的时间，既可以被想象成周而复始的“循环模式”，又可以被理解为不可逆的“线性模式”。

C．凡是具有天然运动和生死的，都有一个循环，因为任何事物都是有时间辨别，都像根据一个周期开始和结束。

D．由于基督教相信耶稣的生与死和他上十字架受难，都是唯一的事件，都是不会重复的，因此时间是前进式的。

【小题2】（小题2）下列说法属于文化时间的“线性模式”的一项是（）

A．1698年，西班牙人入侵登陆，伊嚓部落闻风而逃，因为中美洲的玛雅人相信260年的周期满了，灾难来到了。

B．世上从有了人类以来，多半的人都觉得循环时间更令人安慰，过去也是将来，这样就没有真正“历史”可言。

C．犹太基督教把时间一下子直截了当地建立在西方文化里面，目的在于企图一下子超越“无尽循环”的老调。

D．现实生活中细胞的从生到死的老化过程和钟表发条的松弛、钟锤的下降等现象，属于文化时间的线性模式。

【小题3】（小题3）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）

A．“拉马特”指的是中美洲的玛雅人日历的基本单元，他们相信历史每经过260年就要重复一次，这种周期被他们称之为“拉马特”。

B．每个城市和村庄、每块田地都要恢复原样，好像所有历史事件都装在一个大轮上循环不已，这种不断循环的观念数学上叫“庞加莱循环”。

C．“时间之箭”之所以能够引起我们内心的恐惧，是因为时间意味着不稳定和变迁，它所指向的是世界的末日，而不是世界的重新再生。

D．不可逆时间深刻影响西方思想，其主要表现是它不但为达尔文的进化论开辟了道路，而且还为现代科学改善地球上生命的保证打下思想基础。

阅读下面的文章，完成下列小题。
让颜值回归美学
厉震林
①在我看来，满眼“高颜值”明星的现象是非美学的，是粗放的甚至低端的文化行为。
②近年来，“高颜值”、“颜值爆表”的“美少年”出现了，中国电影业似乎又重回审美时代了，电影也从萧条走向复苏，乃至繁荣。从某种意义讲，当今电影的“颜值”几乎是靠明星的颜值支撑起来的。人们首先关心的是影片是由哪几位“美少年”主演的，而对故事内容和影片内涵的关注反倒在其次。现在，连艺术院校招生也重考生颜值，以便与电影市场无缝对接。
③中国电影界如此重视颜值，首先是“韩流”起到了示范作用，俊男美女如云，应该是只有童话中才会出现的图景，却被韩国电影和韩剧生生拽回了现实；其次是台湾“小清新”电影的催生效应，虽然说的是青春成长的“残酷”故事，演员却青春洋溢，俊美无限。
④还需要看到，目前电影观众的平均年龄约为22岁，花样年华，也爱花样颜值，这既是一种自我青春的印证，也是一种情怀放飞的补充。而社会资本席卷电影产业，使市场经济的许多规则粗暴地进入电影业，资本的利润天性催使电影业千方百计去迎合青年观众，大量炮制青年人喜欢的“高颜值”电影，制造出电影业一片繁荣的假象。
⑤“高颜值”明星在银幕上到处晃动，不管何种职业、身份、性格，都是俊男美女，这既不符合生活真实，也会让人产生视觉疲劳，从而违背了艺术审美的规律。要知道，以前艺术院校表演专业招生，都是按照“生、旦、净、末、丑”配置的，因为生活当中有各种形象和气质的人，演员也就需要有各种形象和气质的。
⑥本来“高颜值”电影作为一种类型存在，也是一种文化常态。但是，如果“高颜值”电影在市场上占据着一种排他性的“霸王”地位，将其他类型的电影挤得无法“喘气”甚至无法生存，那么显然破坏了中国电影业的文化生态平衡。在电影业的发展过程中，虽然也曾流行过审丑和审怪，也有过审丑和审怪挤兑审美生存空间的现象，但是，远没有“高颜值”电影来得严重。
⑦众所周知，电影应该有着更多的文化情怀以及责任，它不仅仅是逐利的工具与“选美”的平台，它还应该是民族“心灵养护”的“鸡汤”。“高颜值”电影，只是一个电影文化发展的阶段性和权宜性产物，它需要转型升级，需要让颜值真正回归美学。影片中的角色该有颜值就要颜值，无需颜值就要少颜值。高颜值演员能赢得喜爱，少颜值演员也可以获得成功。著名演员冯远征就说过，我的成功是少颜值、高演技类型演员的成功。可以说，优“质”（包括颜值和演技）演员越多，中国电影业的文化生态才会越加健康。
（有删改）
【小题1】高颜值流行的原因有哪些？请分点概括。
【小题2】请根据全文，理解第②段中“无缝对接”的含义。
【小题3】结合文章分析，如何解决电影过度依赖“高颜值”的问题？

阅读下面的文字，完成下面小题。

宋代的农业、手工业、商业在唐代的基础上又有了新的发展，特别是商品经济出现了空前的繁荣。在此背景下，宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期，开创了古代金融的新篇章。

宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点。信用形式有借贷、质、押、典、赊买赊卖等多种形式。借贷分为政府借贷和私人借贷。政府贷借主要表现为赈贷的形式，在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式，帮助他们度过困境。私人借贷多为高利贷，它可以解决社会分化和“钱荒”带来的平民百姓资金严重不足的问题，满足特殊支付和燃眉之急的需要。质、押是借贷的担保形式，由质库、解库等机构经营。质属于动产担保，它必须转移动产的占有；押属于不动产担保，通常将抵押物的契约交付债权人即可。债务人违约时，债权人可用变卖价款优先受偿。典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的。其特点是典权人向出典人支付典价后，在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权，出典人也不必向典权人支付利息。宋代的商业贸易非常发达，但存在着通货紧缩现象，故赊买赊卖行为也很普遍，几乎生产、流通、消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖。从实际效果看，它解决了军需、加强了流通，更重要的一点，它向束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击。

随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用或官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。茶引、盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件，然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物。这些信用工具的使用，除了可发挥信用功能外，也使得政府和商人在买卖货物领域能够共同获利，既有利于商人从政府专卖的物品中分得一份利益，又有利于政府实现增加收入、补给军需等目标。早期的交子、关子、会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件，然后再根据需要持交子、关子、会子到指定的地区兑取现钱。这类信用工具携带方便且具有汇票性质，可以保障大宗交易、跨地区交易货款的顺利结算。它们的使用，弥补了货币的不足，节省了货币流通需求量。此后这种交子、关子、会子逐步发展为纸币。可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。

（摘编自王芳《宋代信用的特点与影响》）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（  ）

A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。

B．宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷，主要目的是帮助百姓度过困境，因此与私人借贷相比，政府借贷的利率要低得多。

C．赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题，缓解了生产、流通、消费领域中的诸多矛盾。

D．在宋代，债务人可以用不动产的契约或动产作为担保，向债权人借贷。在债务人不偿还债务时，债权人可用变卖价款优先受偿。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行的目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。

B．在商品经济发展的推动下，宋代的信用工具不断创新，出现了茶引、盐引、交子、关子和会子等信用工具。

C．茶引、盐引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、盐等货物的专卖凭证，从政府专营的物品中分得一部分利益。

D．宋代的造纸术和印刷术高度发达，这为交子、关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．质库、解库是进行押物、放款、放息的机构。唐宋时期随着社会经济的日益发展，质库、解库也随之兴盛。

B．在宋代，出典人交房产押给典权人后，可以获得一笔典价，且不必支付利息。在典期内，典权人不但享有房屋的使用权，同时还拥有出租权。

C．宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用。其中，新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物。

D．虽然早期的交子具有汇票性质，可以克服金属货币不便携带的缺点，保障商品交易中贷款的顺利结算，但是它还没有发展成为纸币。