阅读下面的文字，完成下列小题。
新世纪以来，文化的翻译研究呈现出对空间与记忆问题十分关注的新动向。我国古代的域外书写基本上可以归为对他者文化的空间书写。通过这些域外书写文献的翻译研究来探讨一带一路沿线空间的跨文化建构，探讨沿线国家和民族文化记忆的跨界传播等问题，是促进民心相通、文化互鉴的重要课题。
一方面，翻译不仅是在某一空间中发生的跨文化实践，它本身也在不断塑造和建构他者空间，促进我们反思自我文化的空间存在。简言之，翻译是一种跨文化空间实践。在社会学、人类学等研究领域，空间早已不再是纯粹的客观实体，而是越来越被理解为一种社会文化建构，历史、生活、想象等都是空间的构成要素，为其赋予意义和价值。那么，古代域外书写对一带一路沿线国家的空间跨文化叙述与建构，在转译和传播过程中又经历了什么？不同的译者如何处理中国先人的空间叙事，与之相关的文化意义和价值赋予又发生了怎样的变形与重构？其背后有哪些可能的影响因素？体现了怎样的跨文化空间政治？这样的翻译与跨文化空间实践在不同的社会文化空间中如何被接受并产生社会效应？一带一路的实施需要思考空间的翻译与重构、空间意义的跨文化流变等议题，对上述问题的探讨将有重要的意义。
另一方面，我国古代域外书写翻译与传播同文化记忆传承密不可分。所谓“文化记忆”，即一个文化群体所共享的记忆，主要通过文字、图片、器物、民俗等方式展现和传承。一带一路沿线国家和民族的文化记忆在我国古代域外书写文献中随处可见，特别是在宗教、民俗、景观等记载中，痕迹清晰可辨。那么，这些用古汉语书写的他者文化记忆在跨语言翻译与跨文化传播过程中得到了怎样的再现？文化旅行有没有产生记忆的流变与重构？如果有，哪些记忆得以较好地再现，哪些发生了变形、扭曲，哪些又被遗忘？这体现了怎样的记忆政治？有哪些因素在其背后发挥作用？这样的跨文化记忆传播如何影响其与中国的文化互鉴、民心相通？类似的翻译传播问题，其学术与现实意义都是毋庸置疑的。
一带一路是促进世界和平、均衡发展的新范式。深入考察被书写对象国、一带一路沿线国家，对于中国古代域外书写的翻译、传播和运用，对于做好“一带一路”的故事讲述，对于探索民心相通、文化互鉴的路径与策略，都有重要意义。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．古代我国对域外的国家和民族所作的书写都是对域外文化的空间书写。

B．跨文化空间实践的翻译对塑造和建构异域空间以及反思自己的文化都有作用。

C．不同的译者会使与域外书写相关的文化意义和价值赋予发生变形与重构。

D．域外的文化记忆在翻译传播过程中会与中国的文化互鉴、民心相通。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．首段提出了新世纪以来对古代域外书写的文献翻译研究成了新时期重要课题的观点。

B．第二段将翻译研究领域与社会学等领域的空间概念进行对比，说明其具有独特性。

C．第三段所提的众多问题说明“域外书写翻译与传播”与文化记忆密不可分。

D．末段论述了古代域外书写的翻译传播和运用对作为中国发展新范式的一带一路的意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．当今历史机遇下，对古代域外书写的翻译研究与传播运用有助于国家一带一路战略的实施。

B．古书《大唐西域记》对域外的政治、宗教等系列的空间记述可理解为对其社会文化的跨文化建构。

C．通过文字、图片等方式传承的域外文化记忆，今天都已经在文化的发生地被重新发现。

D．对中国古代域外书写的优秀翻译，不单有学术上，在现实中也是很有意义的。

阅读下面的文字，完成下面小题。

老羊倌的年

朱华胜

太阳挂在山梁，洒下金色的光芒，有的泛绿。老羊倌像往常一样，大年三十这一天，早就把羊赶到山上，让羊吃个饱。他养着两只羊，一条大黑狗。他说，养多了我管不过来，养两只羊、一条狗作伴，我都七十三岁了。

他看着这对奔跑的羊和身边吐着舌头的大黑狗，心里乐开了花。自从儿子走了以后，每年过年乡政府都会给他送来过年的大米、肉、油，还有一个红包。特别是在城里工作的那个小石头，每年春节这个小子都要回来过年，给他带两条烟。这不，昨晚又给他送了两条红烟来。想着，他从口袋里拿出一包。凑近鼻孔，使劲闻了闻，好香。现在不能抽，回家再抽。自己是看山人，更要防火。虽然村里几年前就不要他看山了，说年纪大了。但他跑得动，坐不住。还是像往常一样，太阳出来他上山，太阳西落他下山，日日坚持巡山。

有人说，老羊倌憨得很，自己守了一辈子的山，还把儿子也培养成一个守山人。谁都知道，守山人很穷，成天在山林里走着，连个说话的人也没有。山林又不是他一家的，也不能给他家带来富裕，他这是何苦呢?像他这样一家人都守山的并不多见。

乌蒙山，山连山。几年前，大小山谷里私挖乱采严重，不像现在管得严。有几个外地人来山上偷砍树木，要卖到矿井里做厢木。老羊倌的儿子发觉了，在纠缠中，儿子不慎滚落石沟里，抢救无效死亡。儿子死后的第七天，老羊倌赶着羊，背上斧头，向山里走去。这一走，就走到现在，就是十五个春秋。儿媳在儿子离去的第三个年头，在他的催促下，改嫁到邻村，逢年过节，都要领着孙女来看他。

知足吧，老羊倌自言自语，我活一天，就要巡山一天。他走到山顶，眼神里亮了起来。山那边还是山，山山相连，这是人赖以生存的山。山脚是溪水，水连着水，这都是咱们祖祖辈辈的命根子啊。山上生长着很多树和花，他闭上眼睛就能数出它们的名:青松、罗汉松、壳松、青梨、刺叶梨、杜鹃、毛栗子等等。

有村民说，老羊倌爱山林，那儿有他儿子的味道。儿子已经化成一棵树，一年四季，与他相伴。

夕阳向晚，村子里传来零星炮竹声。今天是大年三十，他决定早些下山。

春节的山村，喜气洋洋，村娃一群群，嬉闹追打。红灯笼、红年画，红对联。家家飘出肉香味，伴随袅袅炊烟，在村子上空弥漫，久久不散。

“爹!”“爷爷!”老羊倌定睛一看，那不是儿媳吗?那不是长高了出落得水灵灵的孙女吗? 她们怎么来了?

“爷爷，你看，妈妈今天一大早就油炸了很多酥肉、豆腐圆子、荞丝洋芋片，还蒸了一碗八宝饭，给爷爷送来了!”孙女的眼睛亮闪闪的，笑眯眯说着，揭开手里的提篮，香气扑鼻。

“哇，好香!”老羊倌笑了，咂了咂嘴，花白胡子在跳舞。

“大爹，你再不下山我都要来喊你了。今晚跟我去过。”柱子人未到,声音先跑了进来。

“不啦，我一个人自由自在惯了。你看我儿媳，送来这么多好吃的，再加上你们的，政府给的，够吃到正月底了。”老羊倌笑容溢满皱纹间。

突然，大黑狗跑了出去，跟在一个人身后亲热跳着。

“爷爷，”隔壁胖丫双手抬着一个大碗，碗里冒着热气，“爷爷，我妈做的牛肉炖山药排骨汤。”

随着胖丫说话的声音，村里噼噼啪啪的炮竹声响了起来，此起彼伏，连绵不绝。

老羊倌泪眼朦胧，望向墙上挂着的儿子的照片。儿子望着他，也在笑。

过年啰。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．小说开篇的描述既交代了故事发生的时间，也写出了老羊倌的生活状态，为下文他儿子的意外埋下了伏笔。

B．老羊倌能够闭着眼睛数出山上生长的很多树和花的名字，是因为他喜爱这山林，并认为这是祖祖辈辈赖以生存的命根子。

C．小说善于运用细节来刻画人物，老羊倌“咂了咂嘴，花白胡子在跳舞”，运用拟人的手法，生动形象地表现了他的开心和满足。

D．小说结尾写老羊倌流下了眼泪，这眼泪既是老羊倌被众人惦挂的感动之泪，也是老羊倌对已故儿子的思念之泪。

【小题2】小说在刻画老羊倌这个形象时,突出了他的哪些性格特征? 请简要分析。
【小题3】小说把时间设定在“大年三十”有什么用意? 请结合文本谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。
大青衣
胡玲
原本宁静的村庄突然热闹了，乡亲们雀跃着欢呼着，纷纷奔走相告：今晚李大户家请柳月如来唱戏。
说起柳月如，在当地可谓声名赫赫，她是县剧团的名角，能听她唱戏，一睹她的风采，是很多人的梦想。
日落黄昏，乡亲们潮水般涌向李大户家，青莲好奇地跟在人群后。李大户家院里，灯火通明，高高的戏台前挤满了人，他们昂着头，瞪着眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出场。青莲猫起身子，铆着劲儿朝前钻，像一尾滑溜的小鱼儿，钻到了人群最前面。
锣鼓铿锵，乐声四起，柳月如一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来，身姿婀娜，莲步轻移，宛如踩在云端的仙女。喧闹的人群瞬间寂静。柳月如眼波流转，一跷兰花指，一抖水袖，行云流水，灵动自如。柳月如轻启朱唇，黄鹂一样清脆婉转的声音脱口而出。人们看呆了，听痴了，像木头人立在当地。青莲尚小，看不懂剧情，听不懂戏文，可柳月如仿佛带着一股子魔力，深深诱惑着青莲，让青莲的目光无法从她身上移走。她哭，青莲跟着哭；她笑，青莲也笑。
戏散，柳月如谢幕退下，乡亲们依依不舍地离去。青莲不走，她悄悄来到后台。
柳月如对镜卸妆，从镜子里看到了身后的青莲。小丫头，怎么还不回家?青莲紧盯柳月如，紧闭双唇不语。柳月如回头，上上下下打量着青莲，见青莲面容清秀，身形纤细，眼神里有股子坚毅倔强劲儿，说，真是个唱青衣的好坯子。可不管柳月如说什么，青莲就是不说话。最后，柳月如问，愿意跟我学戏吗?青莲终于开口，愿意，我要唱戏，像你一样。
青莲跟着柳月如学戏，大家都说青莲家祖坟冒青烟了，要知道，柳月如不轻易收徒的。柳月如对青莲很严，唱念做打，手把手教青莲，青莲学得稍有不佳，必然受罚。名师出高徒，十年勤学苦练，青莲成了剧团最出色的青衣。她扮相清丽端庄，音色清澈圆润，表演细腻庄重，秦香莲、白素贞、王宝钏，所有青衣角色被她演绎得栩栩如生、活灵活现。
不知从何时起，看戏的人少了。台上，青莲卖力表演；台下，看客寥寥无几。青莲的满腔激情，在日积月累中慢慢消散。
一天，一个打扮时尚的男人来剧团找青莲。青莲小姐，我们公司正在包装歌星，以你的形象和唱功，绝对能够火，你可有兴趣?青莲想也没想，说，我没兴趣!男人说，传统戏在本地已经没市场了，现在还有谁看戏?说着，男人把一张名片放在桌上。青莲小姐，走阳关大道，还是在一棵歪脖树上吊死，由你自己决定。说完，男人离开了。
那天，男人的话不断在青莲脑子里回荡，令她坐立难安。她去找柳月如。师傅，有人说我可以做歌星。柳月如说，咱们是唱戏之人，并非戏子。青莲说，没人爱看戏了，我想另寻出路。柳月如说，即使台下只有一个观众，我们也要唱下去。青莲脱下戏服，说，不，我再也不唱独角戏了。柳月如说，你出了剧团，咱们的师徒缘分也就尽了。青莲含着泪，头也不回地走出了剧团的大门。
青莲果然火了，唱歌、商演，她春风得意。热闹精彩的生活，使她早就淡忘了剧团。走穴、和柳月如。
五年后的一天，青莲和老板在咖啡厅商谈演出事宜，点了杯咖啡喝起来。青莲去得早，不远处，有几个年轻人望着她窃窃私语。作为明星，她早已习惯了人们对她的关注和议论。看，那不是歌星青莲吗?她唱歌挺好听的。听说她以前是唱青衣的。她的唱功、动作、神态都有传统戏的影子。原来她以前是唱戏的啊，怪不得她唱歌有种与众不同的味道。他们的话飘进青莲耳朵里。有个问题我一直想问你。
老板来了。青莲说，你当初为什么觉得我能唱出来?老板一笑，因为你有戏剧底子，唱得有特色，要不然，你怎么会红?要知道，现在会唱歌的人一抓一大把。青莲内心如同被投进一块大石头，波涛汹涌。
晚上，青莲做了一个梦。梦里，柳月如和青莲唱。白蛇传。，柳月如演白蛇，青莲反串法海，两人对打起来，青莲一剑刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戏台上，鲜血染红了她的白衣。青莲从梦中惊醒。
第二天，青莲取消所有活动，赶到县剧团，却发现大门紧闭，向周围人打听，才知道，剧团生意冷清，半年前已经倒闭了。
青莲找到柳月如家里，看到的是柳月如的灵位。守灵的老太太说，我是月如的表姑，你是青莲吧?青莲一惊，你怎么知道?老太太说，月如说过，你迟早会来的。青莲问，师傅怎么走了?老太太说道：月如是个戏痴啊，爱戏的人越来越少，懂戏的人越来越少，她整日郁郁寡欢，剧团倒闭后，她大病一场。昨晚，她走了。临终前，她叮嘱我把一样东西交给你。说着，老太太拿出一个盒子递给青莲。青莲打开，是一套青衣的戏服，正是她初次看师傅唱戏时穿的那套。
师傅!青莲怆然泪下，跪倒在柳月如灵前。
没多久，县剧团重新开张。剧团的老板不是别人，正是青莲。锣鼓铿锵，乐声四起，青莲一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来。
（注）青衣：是中国戏曲中旦行的一种，北方剧种多称青衣，南方剧种多称正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物。表演特点是以唱功为主，动作幅度较小，行动比较稳重。
【小题1】下列对这篇小说相关内容与艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是

A．小说大量使用了口语，使整篇小说语言显得朴实自然，既能引发读者的阅读兴趣，又塑造 了鲜明的人物形象。

B．“青莲内心如同被投进一块大石头，波涛汹涌”一句中，写出青莲听闻老板一席话后，顿悟 自己成为歌星的真正原因还是自己多年练就的戏曲功底，推动了情节的发展。

C．小说通过外貌、动作、语言、神态等多种描写方式，生动形象地刻画了青莲的人物形象， 也凸显了在急功近利的社会环境影响下人性的改变。

D．小说最后写县剧团重新开张，青莲回来接管剧团，担任剧团老板，重新登上舞台，这是因 为青莲对师父柳月如感到愧疚。

【小题2】小说在刻画柳月如这个人物形象时，突出了她的哪些形象特点，请简要分析。
【小题3】小说以“大青衣”为题有什么作用？请结合文本加以探析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

据中国之声《新闻晚高峰》报道，近日，外卖带来的大量一次性餐具污染引起舆论关注。9月1日，北京市第四中级人民法院依法受理原告重庆市绿色志愿者联合会分别诉被告北京小度信息科技有限公司、上海拉扎斯信息科技有限公司、北京三快科技有限公司三起环境污染责任纠纷的公益诉讼案件。被诉的三家也就是大家熟悉的“百度外卖”“饿了么”“美团外卖”的主体公司。

日前，重庆绿联会以造成资源浪费和环境污染为由将三家公司告上法庭，绿联会认为：外卖订餐平台上存在经营模式缺陷，未向用户提供是否使用一次性餐具的选项，致使用户在直接点餐的情况下系统会默认为其配送一次性餐具，造成巨大的资源浪费和极大的生态破坏。据了解，这在国内尚属第一起，外卖平台因环境污染问题被起诉。

根据美团外卖、饿了么、百度外卖等互联网外卖平台公布的数据显示，三家外卖平台全国日订单量约在2000万单左右。按照每单外卖用1个塑料袋，每个塑料袋0.06平方米计算，每天所用的塑料袋可覆盖42万平方米，大约相当于59个足球场，大约15天即可覆盖一个西湖。但此前三家平台对于一次性餐具的使用均为默认，对于塑料包装也稍有收费，不符合此前颁布的“限塑令”的要求。张守纯表示，原告方主要的诉求是通过起诉推动外卖企业、消费者乃至政策制定者尽快遏制这一问题的蔓延。

根据起诉书，重庆绿联会要求三家企业公开道歉，同时对于已经造成的环境负担，要承担一定的治理责任或者承担相应的费用。

不过有环保人士认为，外卖造成的环境负担中，最主要的负担其实还在于餐盒。记者走访北京新发地批发市场，发现销售火爆的外卖餐盒多为PP材质，也就是通常所见到的白色半透明塑料餐盒，环保可降解的玉米淀粉餐盒却少人问津。

虽然PP材质餐盒原则上可以清洗重复利用，但实际使用过程中，用过的餐盒大多被直接丢弃。随生活垃圾填埋是大多数城市目前唯一可行的处理方式。然而西安市某相关负责人介绍，PP餐盒的填埋降解需要超过30年时间，带来的环境压力巨大，还需要各相关方尽快有所作为，加快外卖餐具的技术创新与使用升级。

（摘编自央广网《因外卖垃圾污染严重，美团、百度外卖、饿了么被诉》）

材料二：

由于送餐迅速、种类丰富、支付方便，很多在华外国人评价称，除了“高铁、支付宝、共享单车、网购”外，中国的外卖也该归于“新四大发明”之中。

外卖业务的爆发造成了餐盒的过量使用。有环保组织研究分析了100个外卖订单后发现，平均每单外卖会消耗3.27个一次性塑料餐盒或杯。这意味着，目前中国互联网订餐平台上，每天使用的塑料餐盒超过6000万个。

事实上，不只是餐盒，外卖送餐使用的塑料袋、塑料餐具、塑料外包等，都属于塑料垃圾。普通塑料餐盒和餐具的主要成分是聚丙烯，塑料袋主要成分是聚乙烯，均是不可降解的普通塑料。

对很多餐饮企业来说，使用塑料餐盒也是无奈之举。有业内人士称，中餐食物多含汤水，油脂，使用塑料餐盒盛放更合适一些。虽然目前也有餐饮企业使用纸盒等包装，但大多数可降解餐盒并不适合中餐，容易渗水渗油，使米饭粘连，难以被消费者接受。此外，餐盒成本也是餐饮企业的考量因素，有餐饮企业负责人称，外卖包装约占整个成本的2%。

其实，目前外卖使用的塑料餐盒并非“一无是处”。记者调查发现，大多数塑料餐盒都印有可回收物标识，可以通过垃圾回收的流程，实现资源的再利用。但现实情况是，大多数消费者用完餐后，直接就把餐盒扔掉了。即使餐盒里有剩菜剩饭，也大多一“盖”了之。塑料垃圾与餐厨垃圾“混搭”，给外卖垃圾回收带来不少麻烦。

（摘编自人民日报《餐盒堆成山塑料回收难外卖垃圾咋处理？》）

材料三：

近日，消费者通过美团外卖平台在北京“叫板比萨”店订餐，收到的披萨包装与以往有很大不同。除了外包装印有颇具设计感的图案外，该披萨盒在材质上完全避免了塑料的使用。这是美团外卖青山计划联合德百包装实验室，“叫板比萨”为提升外卖包装环保性，共同设计开发的一款新型零塑披萨盒，现已进行试点使用，收集消费者反馈。

美团外卖青山计划包装升级项目负责人周焱介绍，新型零塑披萨盒最大的特点就是减量减塑，有利于环境保护，减少资源浪费，这也是青山计划研发该包装的初心。经测算，与此前叫板比萨使用的外卖包装盒相比，该款披萨盒能够减少约50%纸张的使用;在减塑方面，零塑披萨盒更是名副其实，将用于支撑披萨盒的传统塑料支架替换成纸质支架，杜绝了塑料的使用。

在聚焦环境保护的同时，零塑披萨盒在餐饮行业最为关心的食品安全问题上也丝毫不敢掉以轻心。着手进行披萨包装环保升级之前，为让包装环保又实用，切实贴合商家及消费者的使用需求，青山计划项目组曾对平台百余商家进行调研。调研显示，食品安全、包装质量(保温、透气、防撒漏等)以及环保属性是商家最为关心的几个方面。为此，美团外卖青山计划与专长纸制品包装设计与研发、引领市场创新的德百包装实验室进行合作，在保证披萨盒材质卫生、安全的基础上，还加入和一次性破坏安全扣设计，这相当于给披萨盒加了一个食品安全封签。德百包装隶属于德盟集团，是一家澳大利亚独资企业，擅长纸制品包装的设计与开发。同时，德百包装还致力于可持续生产实践，对供应商的原材料及可持续生产实践进行严格把关，积极推行物料的再循环利用，最大程度地减少垃圾的产生，这与美团外卖青山计划促进行业可持续发展的理念十分契合。

据了解，首批投入使用的零塑披萨盒已在叫板比萨各个门店进行试点，广泛收集消费者的使用反馈。美团外卖周焱介绍道，为了保温或防止食物撒漏，不少商家都会在外卖包装上下功夫，可能会引起过度包装。青山计划希望联合商家、包装制造商共同探索在保证包装安全及质量的同时，又兼顾环保性，减少资源浪费。披萨盒仅仅是包装环保升级项目的开始，未来，美团外卖希望携手更多合作伙伴，将环保包装的研发与试点拓展到日料、轻食、下午茶等更多品类，一起探索外卖包装在减量、减塑上的更多可能。

（摘编自北国网《探索外卖包装环保升级 美团外卖青山计划推出零塑披萨盒》）

【小题1】下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是

A．重庆绿联会起诉三家外卖平台的主体公司，目的在于推动外卖企业拒绝使用塑料袋，同时要求其对于已造成的环境负担承担治理责任或者相应费用。

B．三家互联网外卖平台全国日订单量约在2000万单左右，按每单1个塑料袋算，每天使用的塑料袋可覆盖42万平方米，造成了极大的生态破坏。

C．外卖送餐使用的餐盒和塑料袋、塑料餐具、塑料外包装等，都属于塑料垃圾。普通塑料餐盒和餐具的主要成分是聚丙烯，塑料袋主要成分是聚乙烯，均是不可降解的。

D．大多数可降解餐盒容易渗水渗油、使米饭粘连，不适合多含汤水、油脂的中餐，餐饮企业使用纸盒等包装难以被消费者接受。

【小题2】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．大多数塑料餐盒印有可回收物标识，是可以通过垃圾回收的流程，实现资源再利用，而塑料垃圾与餐厨垃圾“混搭”，却让外卖垃圾回收遇到麻烦。

B．PP材质餐盒的优点是可以清洗后重复利用，缺陷就在于当它成为被丢弃的垃圾后，填埋降解需要超过30年，造成了环境污染。

C．根据青山计划调查的结果，商家及消费者对包装最关心的是食品安全、包装质量以及环保属性等问题，这就对包装提出了既环保又实用的要求。

D．通过减量减塑可以减少资源浪费，推行材料的可循环利用从而最大程度地减少垃圾的产生，这些都是环保意识环保理念的体现。

【小题3】面对日益突出的餐盒污染问题，请你根据材料内容给消费者提出三条建议。

阅读下面的文字，完成下列小题。

诗文大家余光中

学富五车的人可以妙趣横生吗?儒雅冷静的人可以豪情万丈吗?矮小的人可以巨大吗?水火可以同源吗?可以。余光中就是这样一组奇妙的矛盾。

身高不过五尺三寸，体重不足50公斤，散文家思果却形容他“全身每一钱都是脑”，大女婿戏称他为“小巨人”。女儿姗姗说：“父亲那种外敛而内溢的个性，似乎一座冰封的火山，只有在笔端引爆才安全。”

平时谨言慎行，自律甚严，写作时宛如苦行僧，不烟不酒，只要一杯红茶或普洱苦茶。他的生活，距离清教徒可能不远，他是那种随时保持冷静的人。他说他的书房非常斯巴达，并非艺术之宫、象牙之塔，而是苦练之地；又说他的书桌是缪斯接生的手术台。这样潜心育人的人师，却也是极端浪漫的诗人。他看花事，总是“看到绝望才离开”。他追逐美景，神魂颠倒：思果曾目睹他“为了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，赶着开车前去，神魂都贯注进去了，口中还喃喃有词，有些恍惚，怪不得他诗思那么妙”。他是个唯美主义者，对于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙谛，美不胜收。他自称是“艺术的多妻主义者”。

梁锡华说他“平常是冷静明澈像一泓秋水的人物”。杨牧早年就以“冷静文明”一词来形容他，但是他热情起来，可以和朋友畅谈深宵，心情一好，就妙语如珠，让人应接不暇。

不过，据黄国彬的观察，“在一般的场合，余光中说话不多，碰见话不投机的人，更常常正襟危坐，态度颇为严肃，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可与言的朋友之间，他就会慷慨地打开话匣，展现里面的珠玑了。”

余光中在《娓娓与喋喋》一文中曾说，“朋友之间无所用心的闲谈，如果两人的识见相当，而又彼此欣赏，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脉脉相对，无声也胜似有声。”所以在宴会上，不幸和俗人相邻而坐，偏偏对方又喋喋不休，诗人就会“恨不得他忽然被鱼刺梗住”。

西班牙哲人桑塔耶纳说：“雄辩滔滔是民主的艺术，清谈娓娓的艺术却属于贵族。”余光中向往的显然是品位上的贵族的娓娓了。

余光中的字典里似乎没有“马虎”两个字，不论他做什么，即使是娱乐，都要全神贯注。他不懂为什么有人能够一面听音乐，一面读书。在余家，平常是听不到音乐的。他说，“为了对音乐家的尊敬，听音乐就该正襟危坐，聚精会神。”所谓“背景音乐”在余家是不受欢迎的。

以此类推，余光中做任何事情，都抱持同样的态度。珊珊说：“爸爸是不容许有错误的人。”文章不能出错，生活不能出错，品德不能出错。他是个完美主义者。

【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．余光中既儒雅冷静又豪情万丈，身材矮小又是文学巨人，作者认为这在余光中身上就是一个不可思议的矛盾体。

B．余光中说他的书房是苦练之地，书桌是缪斯接生的手术台，是因为他以苦行僧般的状态写作，并创作出大量的作品。

C．说余光中“始终是当代文坛的一个焦点”，是因他作为一名非职业作家却成为“五四”以来成就可观的诗文大师。

D．“有一天，中国亦将以他的名字为荣”，说明了余光中的自信，他相信自己将来会成为一位创作最为丰富的文学大师。

E．余光中在文学领域里兼善天下，一方面表现在他大力提携后辈上，一方面表现在他从不计酬劳，到处演讲，惠及众人上。

【小题2】余光中是怎样对待与人交往谈话的？从中可以看出余光中怎样的性格特点？请简要分析。
【小题3】有人认为余光中是个完美主义者，也有人认为余光中是个不合时宜书生气十足的人，你怎样看？结合原文谈谈你的看法和理由。