阅读下面选文，完成下面小题。

关闭微信赞赏功能，苹果在怕什么？

贾敬华

4月19日晚，微信发表了一则官方声明：受苹果公司新规定影响，4月19日17：00起，iOS版微信公众平台赞赏功能将被关闭，安卓等其他版本微信赞赏功能不受影响。另据透露，除了i0S版微信公众平台赞赏功能被关闭外，微信表情平台的赞赏功能也将被关闭。也就是说，未来腾讯基于微信支付的一些应用场景，均会被苹果所谓的规则无情地封杀掉，微信官方的解释是苹果规则变更。

查阅资料会发现，苹果在2016年6月13日更新了3.1.1条款，更严格要求APP不得包含指引客户使用非IAP机制进行购买的按钮、外部链接或其他行动号召用语。苹果客户端微信公众账号的赞赏功能为何现在才宣布关闭？对此，腾讯官方的解释是，经过与苹果长近10个月的谈判、沟通与协调，最终只能遗憾地关闭赞赏功能。

跳出这一事件，仅就产业链布局来看，关闭微信公众平台赞赏和微信表情赞赏功能，是苹果对微信支付的防守，因为苹果现在有了自己的支付Apple Pay。正所谓，卧榻之侧，岂容他人新睡！作为苹果最具创新的一项功能，Apple Pay可以说是苹果历史上一个里程碑式的产品。与其他的支付产品一样，苹果也在试困在更多的应用场景中植入支付产品，进入商超和一些餐饮场所。未来。苹果势必将支付拓展到更丰富的应用场景中，寄生在iOS平台上的微信自然也不例外，所以。苹果对微信支付进行限制亦是必然。

更重要的是，微信支付可以说是苹果最强动的对手。背倚腾讯的资源，微信短短几年已经成为使用频率最高的应用，并坐拥数亿用户。坦白说，苹果和腾讯尽管不是劲敌，但在支付领域，微信支付与苹果已经构成了竞争关系。尽管苹果并非仅仅针对腾讯一家，但针对性已经非常明显了。如果说微信公众平台的赞赏功能有风险，为何安卓平台没有封杀这一功能呢？

数据显示，2016年中国第三方移动支付的价值上涨三倍至38万亿人民币，微信和支付宝主导了市场，苹果的Apple pay全面受阻，市场份额与微信和支付宝更是相差甚远。在这样的不利格局之下，苹果用规则约束所有APP内的支付行为，也是在为Apple Pay做铺垫。

归根结底，微信公众平台打赏功能关闭，这并非而单的一个规则更新导致的限制，而是一场关于支付场景的博弈，这或意味着苹果与第三方支付博弃将就此拉开序幕，也许苹果下架了微信，也并不能给自己带来更多收益，结局两败俱伤。

（节选自2017年04月20日《新京报》，有改动）

【小题1】从全文看，下列对题中“苹果在怕什么”的理解正确的一项是

A．苹果担心微信公众平台赞赏功违背公司相关规则，会影响公司声誉。

B．微信与苹果在支付领域已构成竞争关系，苹果感觉到难以超越微信。

C．苹果认为微信公众平台赞赏功能、微信表情平台赞赏功能存在风险。

D．苹果意识到微信平台赞赏功能使苹果支付产品Apple Pay全面受阻。

【小题2】下列说法不符合文意的一项是

A．受苹果新规影响，所有微信公众平台赞赏功能和微信表情平台赞赏功能将关闭。

B．腾讯对经与苹果长时间的谈判、沟通与协调而最终不得不关闭赞赏功能表示遗憾。

C．Apple Pay 堪称苹果历史上里程碑式产品，但其市场份额远不及微信和支付宝。

D．关闭微信平台赞赏功能，对于微信和苹果而言，或许将造成两败俱伤的结局。

阅读下面的文字，完成小题。
月亮里的水
李晓春
月光如水。映着路上两个影子。长的是母亲，短的是我。
田野上，空荡荡。飘来飘去的火眠虫，在夜空里呢喃着田野和村庄的秘密。
月光唤醒了蛰伏在我身体深处的精灵，它们在我的胸腔里游走奔突，最后，变成欢乐的云雀，从我的喉咙里飞出来——“火眠虫，照天空，飞到西，飞到东……”
“儿子，别唱！”母亲回过头，轻声阻止。我吐了吐舌头。其实，母亲也爱唱歌。而且，唱得比我好听得多。但母亲今晚不会唱。因为，唱歌会暴露我们的“秘密”。
不多久，我们来到水渠边。水渠流淌着银光，袅袅的雾气，渲染出迷幻玄秘。
母亲静静地站在月辉下。
我也静静地站在月辉下。如在平时，我早就捋光衣裤，“扑通”一声跳入水中。但今夜不能。今晚，我是母亲的“保镖”。
母亲慢慢地走下渠埠头，缓缓地和月色水光融为一体。母亲解开乌梢蛇似的长辫子，头一甩，辫子便天女撒花般散落开来，她俏立水中，弯下腰，脸几乎贴到水上，黑黑的长发越过头顶，“哗”地流泻到水中，爆发出欢快的尖叫声。
①弯腰濯发的母亲，此时，犹如天上那一轮明月，昳丽动人！
火眠虫在夜空中翔舞，蛙潮一波接一波涌来，我心里又涌起了唱歌的冲动。
“花蓝的花儿香，听我来唱一唱……”
一阵明亮、悠长的歌声，从水面上传来。是母亲在唱。那时候，我还不知道《南泥湾》，不知道郭兰英，以至于在很多年后，我再次听到郭兰英的原唱，崔健、梦鸽的翻唱，都没法找回那夜听母亲唱歌的感觉。母亲的歌声水一样漫过来，我醉了。歌声中，母亲在渐渐下沉，渠水渐渐漫过母亲的腰，溢过母亲的胸口。母亲的衣服缓缓鼓起，水莲花一般在水中绽放。②月亮在母亲没入水中的一刹那，耀出眩目的光华。水渠亮如白昼，我听到水渠也欢唱起来——好地方来好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊……（注）
母亲从水中站了起来。
母亲脱掉了厚厚的花布衫，胴体上闪烁着琥珀的光泽，似涂抹着羊脂。她的长发湿漉漉地散披在圆润的肩膀、胸脯上。她的乳房依然雪山一样高耸，月亮一样丰满。这一刻，我不敢正视。我甚至想逃离。但是，片刻后，我的眼光又重新聚集到母亲的身上。母亲的身上闪耀着圣洁的月辉，充满神性，它像一把钩子，牢牢地钩住了我的心。
母亲快乐得像个孩子，她甚至忘记了我的存在，旁若无人地玩起水来。她用小木盆舀起渠水浇到脖颈、胸脯上，渠水顺着母亲的脖颈向下流，渠水流过高山，流过平原，最后滚落到水渠中；母亲把水泼向天空，胸房因双臂的挥动而欢快地抖动， 她“咯咯”笑着，笑声闪着珍珠的光芒，在水面上，在月光里，欢快地奔跑跳动。
清凉的渠水涤清了母亲身上的尘垢，冲走了春夏凝结在她身上的疲惫和沉重。
“呱！”一只夜鸟从头顶上飞过，留下一声清啼。鸟声中，母亲停住笑，倏地没入水中，四下顾盼。田野上静阒无人。
“吓死了。”母亲拍拍胸口站起来，笑吟吟地向我走来。
我看傻了。
此刻，我多想重回婴儿，找回那份久远的甜美和幸福——母亲说我小时候很犟，晚上大哭大闹，但她只要把乳头塞进我嘴里，哭声就会戛然而止。现在，母亲就站在我面前，许多模糊的记忆在我的脑海里一一清晰，许多温暖在一点一滴唤回。我情不自禁地向母亲伸出手去……
“儿子。”母亲把我从臆想中拽回。
“儿子，来，给姆妈擦擦背。”母亲没有发现我的羞赧和慌乱。她转过身去。我突然有些兴奋，这就是我渴望拥抱的身体。一股幸福的电流瞬间流遍我的全身……
我把手掌贴到母亲湿凉的背上，用力地擦，我擦得很上心，我要把母亲身上所有的尘土、汗渍擦干净。“好有劲啊！”母亲夸我。在母亲的夸奖声中，我更加起劲地擦起来。然而，当我的小手触摸到母亲的肩膀时，我惊愕了。母亲的背光洁细腻，她的肩膀却出奇地粗糙干硬。我知道，这是一担担稻谷、玉米，一担担柴木压磨出来的。
我轻抚着母亲粗糙干硬的肩膀，情不自禁地展开双手，紧紧搂住母亲的脖颈，把脸牢牢地贴在她的背上……
夜凉如水。回村的小路上。有两个人，走着的是母亲，背着的是我！
（注）《南泥湾》歌词。
【小题1】文中两处有关歌唱的描写共同表现了“我”怎样的心理？
【小题2】赏析文中画波浪线的段落。
【小题3】简析“月亮”这一意象在本文中的作用。
【小题4】联系全文，简析母亲这一人物形象。

阅读下面的文字，完成下面小题。

飘逝的风筝

徐国平

三月的暖风一吹，催着万物，都跟长了翅膀一样。

鹞爷也感觉到了，一大早就拿起那只风筝，迈出了家门。若在过去，扎糊这种风筝，再简单不过，用不了一天工夫。如今不行了，整整花了半个月。不是技不如前，而是自己老了，两眼发花，双手也发抖。

此刻，整个村庄像被掏空了身子一样，甚至连犬吠鸡鸣声都听不到。鹞爷一边走着，一边四下观望着。若在以往，身后总会尾随着一群欢天喜地的孩子，一个个抢夺着他手中的风筝。

唉，娃们一个个都去哪了？

鹞爷心里猜想着，整个人显得失魂落魄，没精打采。

一路上，那些残垣断壁、破砖瓦砾和那些废弃的打麦场，被风吹过，尘土飞扬。那两台从早到晚狂叫不止的挖掘机，正一口口地蚕食着那一排排早已空无一人的院落。

鹞爷瞧着心痛，就像抽筋剥皮一般难受。很快，自家那三间旧屋也难逃一劫了，满屋子的风筝，又将栖身何处？

这时，一阵春风拂来，那只风筝有些迫不及待地拽紧了他的手。鹤爷浑身上下顿觉轻飘飘的，如同要离开地面飞起来一样。

若在过去，鹞爷早就手脚利落地将风筝放飞，心也随着风筝飞到天上去了。如今，鹞爷却攥紧风筝，迟迟不肯撒手。

鹞爷又想到过去。他自幼就跟师傅学扎风筝。一到阳春，方圆百里的天空，都会飘曳着他扎的风筝，千姿百态。那些走在归途中的人老远瞥着，就觉得离家近了，浑身的疲惫便会飞到九霄云外。

后来，鹞爷成了民间艺人，还上过电视、报纸，甚至大洋彼岸的一些老外都来参观他的手艺。只是，他的手艺慢慢失传了。现在的年轻人谁还学这些费事的玩意儿呀，而且，大都跑到了城里，一走就像断了线的风筝，心也收不回来了。

最初，儿子大龙还跟他学扎风箏。可刚刚学了个皮毛，便被一帮记者吹捧成风筝世家的传人。大龙心高气躁，觉得小村子施展不开自己的雄心壮志，跑到城里开了一家风筝作坊。

好几次，大龙苦口婆心劝他也搬到城里去赚大钱。鹞爷却一口回绝了，他知道儿子无非是让他去做招牌，糊弄人。

唉，不想这么多了，趁着天暖风轻，还是放风筝吧。

很快，天上飞起一只风筝。那只风筝随着风飘忽不定，像只失群的孤雁，在空中东一头西一头地乱窜。

鹞爷仰着脖梗，望着蔚蓝的天空，正专心致志地操弄着风筝。突然，一声嫩生生的童音传来，老爷爷，放风筝好玩吗？

终于有人陪了，鹞爷的心豁然开朗，连忙将手中的风筝线递给男孩，说，你玩一下就知道了。男孩立马牵着那只风筝在麦地里奔跑起来。风筝越飞越高。鹞爷远远地望着，眼前一会儿闪过儿子的影子，一会儿又闪过孙子的影子。

突然，男孩像是被脚下的什么东西给绊倒了，风筝线随之撒手松开。男孩爬起来，紧追了几步，却没有拽住随风筝渐渐升起的风筝线，只好哭着跑回鹞爷跟前。

男孩用手抹了一下眼角的泪，问，风筝还能飞回来吗？鹞爷望着那只风筝摇了摇头。

男孩噘着小嘴，有些难过。许久，鹞爷才开始问男孩，你家在哪里，怎么一个人跑出来了？男孩晃了晃脑壳，说，他的家在很远的城里。学校放假，父亲开车带他回来寻根祭祖。鹤爷心里一动，随口问，告诉爷爷，根是啥？

男孩一脸迷茫，摇头说，不知。

鹞爷就仰头指了指天上的风筝说，根是啥？根就是你手中的那根风筝线。人就是天上的风筝，有根线扯着还能落回来，如果那根线断了，就四处漂泊，永远也飞不回来了。

男孩似懂非懂地点了点头。

此刻，就见那只摆脱了束缚的风箏有些飘摇不定地朝下沉落了一会儿，最后猛然折了一个方向，有些留恋地渐渐飞高了，飞远了，最终淡出了鹞爷的视线。

恍然间，鹞爷觉得手心一湿，低头一看，是一滴滚落的老泪。他揉了揉眼睛，那么困惑。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头春景的描写提供了放风筝的条件，同时反衬下文鹞爷放风筝时无人陪伴的惆怅、伤感。

B．小说画线处的描写暗示农村人口流失，村庄即将消失的现状，表达了作者对工业文明发展的深刻批判。

C．小说通过写鹞爷回忆过去风筝带给自己的光荣历史，交代了鹞爷“民间艺人”的身份，使情节更完整。

D．小说安排男孩随大人回乡祭祖，通过鹞爷和男孩关于“根”的谈话，深化了小说主题。

【小题2】小说插叙了大龙要父亲鹞爷到城里去一事，有什么作用？请简要分析。
【小题3】小说以“飘逝的风筝”为题有什么用意？请从结构、主题两方面结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
人的潜力都是无限的
潜力=潜能。两者均是指潜在的能量或能力。狭义地说，潜力/潜能就是指某个人或某个团体内在的没有发挥出来的力量或能力。人的潜力难于估计。
人的潜力有多大？美国学者玛格丽特˙米德认为，大脑资源大约有95%没有开发。研究表明，正常人脑的记忆容量，约为6亿本书的知识总和，相当于超大型计算机储存量的120倍。若发挥一小半的潜力，就可轻易学会40余种语言、记忆整套百科全书及获取12个博士学位。尽管这个结果来自研究推论，但至少可以说明一点，人的潜力是相当巨大的。虽说人的潜力一直在不断地向前发展，但至今仍处于低度开发的状态。按心理实验研究表明，如今，普通人仅用了不足1%的脑力，即便像爱因斯坦这样的天才人物，一生也只用了2%左右的脑力。
高科技和人类文明，却以高于人的潜力发展的几百倍、几千倍，甚至越万倍的速度突飞猛进，使人类社会发生了翻天覆地的变化。这也表明人的潜力的开发所释放出的能量是十分惊人的。试想，假若唤醒人脑这个沉睡的巨人的50%脑力，人类自身、人类文明和人类社会，又将是怎么样呢？可想而知，那时候，人类自身及其生活水平，肯定会更加辉煌灿烂。因此，高度挖掘人的潜力，我们的未来，一定会更加美好。
人发生某种潜力/潜能的最大可能性甚至比潜力本身更让人惊诧。例如：一个本不会游泳的人不慎落入水中，当他看见一只鳄鱼向他游来时，竟然神奇般地学会了划水；一位手无缚鸡之力的老妪，为救被压在轿车底部的儿子，只身挪动了斜倒的车身……
显然，说智能，就得谈大脑。科学研究表明，人类对大脑的使用只占到大脑机能的4%—6%，从而表明人的大脑被开发利用的其实只占很小的一部分。然而，时常有人觉得脑子不够用，也有不少人经常为忘事而苦恼。其实，按科学家的说法，问题并不是出在我们的大脑本身，而是出在我们使用大脑的方法。假若通过有效的训练并掌握了正确的方法，就有可能极大程度地开发出大脑的潜能。
本田宗一郎的故事充分地说明了这点。上小学时，本田是班里的“差生”，学习成绩差，无论做什么也总是半途而废。然而，面对失败，他坚持反省自己，并不断注意改进。“正是因为当时的失败，才培养了我顽强的能力、独立思考的能力和创造性的能力。”本田宗一郎后来创办了“本田公司”，以生产汽车、摩托车闻名于世。未来，无论对谁来说，都是个未知数。但是，凭借自己丰富的阅历和渊博的学识，再加上超凡的洞察力和深入的调查研究，一代伟人***以其经典的被历史验证了的24个预言向世人表明：人的潜力是无穷的！令人感触的是，人的另外一种潜力，即人在承受苦难、忍受迫害以及漠视侮辱的能力。在心态达观的人看来，任何不幸都是相对的。没有最糟，只有更糟；没有最不幸，只有更不幸。如此想来，既然自己的遭遇不可能为“最”，那么，自己和那个更倒霉的人相比，肯定是幸运的。所谓“车到山前必有路”，就不失为在矛盾不解时，进行自我调节和稳定心绪的最好的精神武器之一。
总之，潜力人人有之。只是许多人没有意识或没有机会发掘它罢了。只要你善于挖掘，或许，你就能够将你的某种能力发挥到极致。因此，最好不要给自己设定什么限制，不要害怕自己这也做不到，那也做不到。只要你能“描画”未来，只要你坚信你“描绘”的未来是真的，那么，你就有可能去拼搏、去奋斗，以至于用尽自己所有的智慧和全部的精力去实践，直到把它变成现实。
朋友，请相信我们的潜能无限……
(有修改)
【小题1】科普文具有科学严谨的特点，请就文章第一、二段进行分析，谈谈本文主要是怎么体现这一特点的？
【小题2】结合文意，谈谈怎么理解“试想，假若唤醒人脑这个沉睡的巨人的50%脑力，人类自身、人类文明和人类社会，又将是怎么样呢”。
【小题3】文章结尾提出“朋友，请相信我们的潜能无限……”，请结合文意分析其意图。

阅读下面的文字，完成下面小题。
先秦“忠”观念的演变
解颉理
“忠”观念是中国传统道德最基本的规范之一，是一定社会形态在思想意识和语言文字上的反映，表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为。作为中国古代伦常德目之一，不仅是中国传统道德的基本价值取向，而且亦内化为了一种思维定势，长期积淀于人们的心理之中，成为中国传统思想文化中的最重要的内容之一。
作为一种道德观念，“忠”源于“中”，“忠”乃“中”之引申义，在前文明时代就已广泛存在。它体现了氏族和部落民众对其首领这一权威中心的确认与服从，同时也表达了对公平、公正的早期政治准则的向往与追求。
“忠”这一观念起源于部落军事民主制下对其军事首长及其他领袖公正无偏处事准则的要求。在进入文明时代后，则主要以王道体现“忠”之本义。虽然“忠”字在字源上出现甚晚，但作为一种政治道德规范则显然早已存在。春秋战国时代是“忠”观念作为一种政治伦理思想日益定型和普及的时期。“忠”的主客体之变在战国时期就已经基本完成，并且日益成为主要的政治道德信条，“忠”观念的这一演变趋势下延至战国晚期，经荀子、韩非子的理论论证使之成为主导整个封建时代的政治道德规范。 作为政治伦理的“忠”，在先秦相当长的时期，其内涵表示的主要是一种对国家、社稷深沉的自觉意识，“忠”的价值依据就是共同体的利益，而非仅为君臣之间的个人关系。随着战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，则越来越强调对于君主个人的绝对服从了。
总的来看，在历史上具有丰富内涵的“忠”观念，到了秦代已经演变成了“忠君”，作为后世五伦之一开始定型下来。尽管到了后来，在不同的历史时期，由于社会的发展变化，“忠”的内涵也随之有了一定程度的变化，但基本上都没有跳出“忠”即为“忠君”的模式、窠臼。之所以如此，就是因为这种观念适应了封建制度下君主专制的需要；只有随着封建制度的消亡，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。 传统“忠”观念强调个人的公而忘私的诚信，追求廉洁奉公、公正公平，把国家利益和人民利益视为人生最高的追求，强调在国家、民族危难之际勇于献身，是传统“忠”观念的积极因素。这些积极因素，在建设有中国特色的社会主义文化中，是可以作为借鉴的，也只有立足我国的传统文化优秀部分，我们才能真正创造出适合我国国情的社会主义文化。
【小题1】下列对“忠”观念的理解，不正确的一项是

A．“忠”观念表现为对他人、社会的一种责任心和道德行为，是中国传统道德最基本的规范之一。

B．“忠”观念是中国传统道德的基本价值取向，更内化成了一种思维定势，长期积淀在人们的心理。

C．“忠”观念在先秦时内涵丰富，秦代已演变成了“忠君”，作为五伦之一开始定型。在秦后不同的历史时期，虽然社会发展变化，但基本上都没有跳出“忠君”的模式。

D．传统“忠”观念既强调个人的优秀品质，也有对国家利益和人民利益的最高要求，同时强调危难之际勇于献身，所以，传统“忠”观念具有一定的积极因素。

【小题2】对“忠”观念演变的描述，不正确的一项是

A．“忠”观念起源于部落军事民主制下，在前文明时代就已广泛存在，它不仅体现了氏族和部落民众对其首领的确认与服从，而且也表达了对公平、公正的向往与追求。

B．“忠”观念在进入文明时代后，其本义主要以王道体现，作为一种政治道德规范先于“忠”字字源，春秋战国时代，作为一种政治伦理思想日益定型和普及。

C．“忠”的主客体之变并成为主要的人生信条是在战国晚期完成的，荀子、韩非子的理论论证在“忠”成为主导整个封建时代的政治道德规范中发挥了重要作用。

D．先秦相当长的时期，“忠”的价值依据就是共同体的利益，战国以后封建化进程的加快，以及秦汉以后大一统国家的形成，就越来越强调个人绝对服从君主了。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．先秦时期，“忠”观念作为一种道德观念，不仅体现了个人行为准则，也体现了对早期政治准则的向往与追求。

B．在先秦相当长的时期，“忠”观念在政治伦理方面主要是一种对国家、社稷的自觉意识，其价值依据就是共同体的利益，而不仅仅是君臣之间的个人关系。

C．封建制度下“忠”的内涵基本上不会跳出忠君的模式，是因为忠君观念适应君主专制的需要。因此说，只有消灭封建制度，这种束缚人的思想观念才会真正地消失。

D．在建设有中国特色的社会主义文化中，可以借鉴传统“忠”观念，我们要真正创造出适合我国国情的社会主义文化，也只有立足我国的传统文化。