文章开头三段作者生动、形象地写了叶猴、北极渡鸦、露脊鲸的游戏，这三个例子是否是对动物游戏行为的简单罗列？结合全文阅读体会，说说这样开头的作用。

阅读下面的文字，完成小题。
严复的“危言”
陆其国
严复（1854—1921），中国近代著名启蒙思想家、翻译家。他于1866年考入福州船政学堂，毕业后赴英国留学，开始接触西方自然和科学学说。
据严复长子所著《侯官严先生年谱》记载，严复因受甲午战败刺激，于1895年开始翻译赫胥黎的《天演论》，从而使“物竞天择，适者生存”一词为国人所知。严复回国后，面对当时中国积贫积弱、国土被列强瓜分、民族尊严丧失殆尽、灾难频仍的危局，他坚决反对顽固保守思想，积极倡导变法维新，进行政治改良宣传。他在天津与人创办《国闻报》，撰写政论文章，还翻译和宣传西方学者有关自然和社会科学方面的著作和学说，整整影响了一代青年知识分子，给他们以思想启蒙，为他们提供了与封建旧学作斗争的思想武器。
这时候的严复纠结于中国之患，一心思索中国何以会处于危局的原因。在《与张元济书》中，严复总结出，中国之患在于愚、贫、弱；三者中，“尤以瘉愚为最急”。所谓“瘉愚”，即治理及脱离愚昧。而要做到这一点，根本在于发展教育，开启民智。“民智不开，不变亡，即变亦亡。”这句话后来成为严复的名言。名言亦是“危言”，此“危言”非危言耸听之危言，而是危言危行、危言正色之危言。此危者，正也，即讲正直的话。严复在这句“危言”中，道出的即是对当时中国教育现状的忧思。显然，教育发展得怎么样、成败如何，直接关系到能否解决“愚”这一症结。
严复在愚、贫、弱三者中，认为“尤以瘉愚为最急”，应该说是找到了问题症结所在。虽说愚、贫、弱皆直指人的秉性与情状，但“愚”的指向更关系到人的头脑及精神本质，揭示着一些人的麻木、愚昧，及无知的下意识。他告诉人们，贫可以通过改变而致富；弱可以通过改变而为强，只是有个前提，那就是祛愚。愚而不自知，这才是真正可怕的。愚不祛，便不知贫、弱为何，或者即使处于贫、弱之境，也会麻木于贫、弱而无意改变，也就无从“瘉愚”。这也可以使我们联想到，自号“新民子”的梁启超办《新民丛报》，其用心即在改造愚昧、落后、保守的国民性，使中华民族成为“新民”，他坚信“苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。再来看严复开出的祛愚药方：发展教育，开启民智。由于严复不仅揭橥了当时“中国之患”的症结，还提供了开启解决这一症结的“钥匙”，后来被誉为“南开之父”的教育家张伯苓，就毅然接过了这把“钥匙”。张伯苓在谈起办南开学校的目的时说，“窃以为我中华民族之大病，约有五端：首曰‘愚’。千余年来，国人深中八股文之余毒，民性保守，不求进步。又教育不普及，人民多愚昧无知，缺乏科学知识，充满迷信观念；次曰‘弱’。重文轻武，民族志气消沉。三曰‘贫’。科学不兴，灾荒迭见，生产力弱，生计艰难。加以政治腐败，贪污流行，民生经济，濒于破产”。张伯苓所指“五端”，前三端与严复指陈的“中国之患”三者不谋而合。后二端一为“散”，一为“私”。前者是他有感于“整个中华民族有如一盘散沙，而不悟‘聚者力强，散者力弱’、‘分则易折，合则难摧’之理”；后者是他有感于国人多自私心，少公德心；鼠目寸光，“其流弊所及，遂至民族思想缺乏，国家观念薄弱”，有鉴于此，“故追随严范孙先生，倡导教育救国，创办南开学校”。
无论是严复所发“危言”，抑或张伯苓所陈“五端”，殊途同归的是，他们的目的皆“为培养救国建国人才，以雪国耻，以图自强。”（张伯苓语）明乎此，也就明白，今天我们重温严复的“危言”，应该仍然不失其意义。
（选自《杂文月刊》2015年第2期）
相关链接：
①严复（1853～1921），中国近代资产阶级启蒙思想家，翻译家。初名传初，后易名宗光，字又陵，又字几道，别号尊疑、尺盦等。福建侯官(今福建福州)人。
严复毕生最大的贡献，是对西方资产阶级学术名著的翻译介绍。其第一部，也是影响最大的译作，是翻译赫胥黎的《天演论》。书中“物竞天择，适者生存”的道理，给面临民族危亡的中国先进分子以爱国救亡、维新变法的理论武器。他还提出信、达、雅三条翻译准则，至今仍为致力译事者所尊崇，引为楷模。
（摘自《辞海》）
②在对中国传统儒学的态度上，一方面，他竭力批判以原教旨的方式来对待儒家的古训，他对于“学术之非，至于灭种”的守旧的儒家“原教旨主义”的批判，可以说是力透纸背。另一方面，这并没有使他走向激进的反传统主义。相反，他始终主张从儒学传统中寻求凝聚“国性”的资源。
（摘自萧功秦《严复：一个被长期“误读”的思想家》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．由于甲午战争的爆发，严复决定于1895年翻译赫胥黎的《天演论》，从而使国人知道“物竞天择，适者生存”一词。

B．严复回国后，与人创办《国闻报》，撰写文章，翻译著作，宣传西方学说，积极倡导变法维新，进行政治改良宣传。

C．严复总结说，中国的忧患在于愚、贫、弱，只要“瘉愚”做到了，就能开启民智，摆脱眼下的困境。而教育的发展、成败，关系到能否解决“愚”。

D．严复的“尤以瘉愚为最急”，找到了问题症结，并由此开出发展教育，开启民智的祛愚药方，这也催生出张伯苓“五端”思想。

E.无论严复的“危言”还是张伯苓的“五端”，都是想要培养救国建国的人才来雪耻自强，这也是现在我们重温严复“危言”的意义所在。
（2）作为中国近代资产阶级启蒙思想家、翻译家，严复为救亡图存做了哪些努力？请结合材料简要分析。
（3）严复的“危言”和解决的办法是什么？请结合材料分析，你认为在当时的中国是否可行？试结合材料谈谈你的理解。

阅读下面的文字，完成下列小题。

叶嘉莹，点燃现代人的诗词情

《环球人物》：叶先生，您说没有诗词，您难以在人生的逆境中坚持下来。困顿时，哪些诗词给您以慰藉和勇气？

叶嘉莹：晏殊写过一句词：“满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”满目河山都是引起你怀远的，可你怀念远人，远人就来到你面前了吗？你就飞到远人身边了吗？所以他说“空念远”，念远是白白的，没有用处的，伤春也是空伤春，他写的是两重的悲哀，也是两重的反省。晏殊解决的办法就是不如怜取眼前人。我大学毕业，曾经到私立的并不著名的学校去教书，但我讲课一样认真去讲。眼前要做的，我把它做好。我不能对不起陶渊明、杜工部、李太白。他们有这么好的东西，我一定要把他们好的东西讲出来。所以，一个人不要梦想，不要空想，不要空空地怀念过去，不要白白地梦想将来，要珍重你的现在。

《环球人物》：这有些像现在年轻人爱说的，“不恋过去，不惧将来”，然而做到这一点谈何容易。在逆境中的悲伤自怜，古人如何克服？

叶嘉莹：若以欧阳修为例，欧阳修历经宦海沉浮，晚年到颍州西湖定居，写了十首《采桑子》，每首的第一句结尾都是“西湖好”，而他所写的西湖景物，无论任何季节，任何天气，没有一时一处不美好。读一遍就能体会到他遣玩的意兴。他不是肤浅的欢乐的追逐，他是透过悲慨写欢乐。

我的老师顾随先生说：“我们要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”有的人悲哀，对世界都痛恨，都悲观，也有人盲目享乐。可有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面，仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面。

《环球人物》：顾先生说得真好，“有生之事业，乐观之生活”。然而人们往往是在追逐事业和人生价值的过程中，体会了顺逆无常，生出许多人生际遇的感怀，甚至是伤怀。

叶嘉莹：那么，你看苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。同样写大江，李后主写什么？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东”。他写的只是悲哀的一面，没有反省和超脱的一面。苏东坡则不然，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”悲哀感慨之中有一种超脱，一种通古今而观之的气度。通古今而观之，这是做人要培养的一项非常重要的能力。

《环球人物》：对现在很多年轻人来说，在一地成长，在一地读书，又在一地工作，回忆过往，每个地点都能让人产生乡情。而思乡，恰好是古诗词另一个恒久的主题，对吗？

叶嘉莹：韦庄有《菩萨蛮》五首。第二首，他在江南，人家劝他“未老莫还乡”，他坚持一定要回到故乡。可是到第三首，他说“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”。我现在不得不离开江南了，回想才觉得当年在江南的那一段日子，还是好的，还是快乐的。我当时是年轻的，春天时穿上美丽的春装。薄，那么轻松美好的衣服。你要知道，最难得的是你生命中精力最饱满的那一段生活——你的青春，你的韶华。

《环球人物》：朱光潜曾比较中西爱情诗，“西方爱情诗大半写于婚姻之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于之后婚姻，所以最佳者往往是惜别悼亡。”“西方爱情诗最长于‘慕’，中国爱情诗最善于‘怨’。”所以我们的相思最易在古诗词中找到共鸣？

叶嘉莹：钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》是“惊心动魄”“一字千金”。第一首《行行重行行》写了“生别离”的两个人，其中“思君令人老，岁月忽已晚”两句，就真正是惊心动魄——纵使你不甘心放弃，决心等到底，可你有多少时间等待？一年很快就到岁暮，人生也很快就到迟暮。一旦无常到来，一切都归于寂灭，这是多么令人恐惧而又不甘的事！事实上，这又是绝不可避免的事。“思君令人老，岁月忽已晚”是多么平常而朴实的语言，却带有如此震动人心的力量。

《环球人物》：除了欢情与别愁，我们还能从有关爱情的诗词中读出什么感悟？

叶嘉莹：欧阳修《蝶恋花》里有一句：“照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。”真是神来之笔。这个窄袖轻罗的女子低头采莲，从荷塘的倒影里忽然发现自己容颜的美好。一个人，也许你终其一生从未发现过自己的美丽，不只是外表，还有品格、修养、志意。你任凭时间像流水一样逝去，没有珍重过自己，没有爱惜过自己，没有想过自己还可以完成什么。当采莲女子发现自己的美，“芳心只共丝争乱”，这是觉醒、反省的时刻，我这一生的意义和价值是什么，我的美好应该交付给谁？作为读词的人，你们的一生又该交付给什么，你们是否想过自己能成为一个有意义有价值的人，能把自己最美好的东西完成的人？

（摘编自《环球人物》第345期）

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①叶嘉莹，号迦陵。1924年7月出生于北京的一个书香世家，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。现为南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师。2014年11月，90岁时，回国定居。

②2016年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2015-2016年度“影响世界华人大奖”终身成就奖。

③“我第一次听先生讲课，只觉惊为天人。”叶嘉莹门下的博士后蔡雯对《环球人物》记者感叹道，“听先生的课与讲座，听得越多，便越发觉得一切情感都能在古诗词中、在千百年前的古人那里找到深切的、直抵灵魂的共鸣。在现代社会里生存，你的种种苦乐，都可以在数千年的文化原乡中找到最大的共情、共鸣、共振。拥有了这片文化原乡中的诗意，你就不会孤独。”

④《朗读者》节目组联系到叶嘉莹先生，想请她上节目，但93岁的老先生想了想，没答应。她说想学习杨绛先生，把自己“关”起来。她的“关”不是为了幽居与隐逸——叶嘉莹现在定居南开大学，不外出的时候，她或是“关”在西南村的寓所里讲课，或是“关”在迦陵学舍里著述。她皓首著书，鹤发授课，正是为了把古体诗词的火种传下去，燃出现代人那一份怦然心动的热情。

【小题1】下列对访谈有关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．叶嘉莹认为，面对逆境要做一个“有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面，仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面”，应像欧阳修那样“透过悲慨写欢乐”。

B．同样写大江，李后主没有反省和超脱，因而笔下只是悲哀；苏东坡拥有通古今而观之的气度，因而笔下透出一种欢快的心绪。

C．“思君令人老，岁月忽已晚”平常而朴实的语言，却有震动人心的力量，这就是“我们的相思最易在古诗词中找到共鸣”的很好例证。

D．困顿时，叶嘉莹从晏殊的词中得到了慰藉和勇气，明白不能空空地怀念过去，更不能白白地梦想将来，要珍惜现在“怜取眼前人”。

【小题2】下列对访谈内容的分析和概括，正确的一项是（   ）

A．思乡是古诗词中一个恒久的主题，叶嘉莹先生对《菩萨蛮》五首其三中，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”的剖析，有力诠释了这一主题。

B．在叶嘉莹先生看来，感受古诗词的欢情与别愁并不重要，重要的是读者能思考自己能否成为有意义、有价值的人，把自己最美好的东西完成的人。

C．叶嘉莹先生在中国古诗词上造诣很高，作为中国古典诗词文化的传播者，对古诗词有着独特的情感和深入的研究，几十年来，无论在国内还是国外，她对中国古诗词的那份理解和激情点燃了许多现代人的诗词情。

D．“叶落归根”，90岁高龄时叶先生回国定居，学习杨绛先生，把自己“关”起来，从此拒绝一切活动和荣誉，一门心思把自己对古诗词的研究成果教给后辈，为中国古诗词的传承奉献力量。

【小题3】访谈中，叶嘉莹先生娓娓道来，旁征博引，你觉得先生身上有哪些优良品质是值得我们学习的？请结合访谈的相关内容，简要回答。

阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
“什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。
话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免也有人把这番话进行歪解，有的甚至从而推演出了一个极端的结论：读书无用。
的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”，如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的确没那么简单了。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多人生出彩的机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？
读大学，不仅在于学习知识，为将来的职业生涯储备“资本”；而且还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于其丰富个人素质的“无用”之用。大学所带来的宏阔视野、丰盈见识以及价值观的塑造，其“回报”未必能用量化的金钱体现。
当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得上升通道的道路是不是变得更狭窄了？但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。
（选自《人民日报》，2017年1月18日）
材料二：
在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是盘点近日收到的生日礼物，最后演变成为撕书直播，她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。
如今渐渐流传开的“读书无用论”，一是源于不少辛辛苦苦读书的年轻人，最后进入社会取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是源于读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都忘记。
读书有何用呢？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思，“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。”
读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以还要学，不仅我们学，下一代还要学，是因为这些知识是正确的。
所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。
（选自“红网”2017年1月4日）
材料三：
“读书无用论”在不少农村贫困地区大有市场。让人惊诧的是，有极个别的农村走出了成百上千名大学生，成为远近闻名的“高考名村”，那么引出了一个问题：“读书无用论”在农村到底有多大的市场？一些村子为何能够如此重视教育？有何经验可供其他地区借鉴？
这些“高考名村”的村民并非毫无缘由地对教育“情有独钟”。有两点需要引起注意：一是，这些“高考名村”在上世纪80年代初就出过几个大学生，他们成为“知识改变命运”的鲜活案例，促使后人争相效仿；再者，就是尽管贫穷，但这些地区的村民并没有外出打工，而是过着简单的生活，全力供应孩子读书，并时常向他们灌输教育改变命运的思想。
要想彻底剔除“读书无用论”的土壤，需要教育部门在制度层面上，均衡城乡教育资源的不公平分布，诸如在高校自主招生、校长推荐、名校联合招考等教育改革举措中，应该向农村考生重点倾斜，从而疏通贫寒子弟向上层流动的通道。这些“高考名村”所取得的经验，也在警示我们，要重塑贫困阶层对教育的信仰，既要树立和宣传正面典型人物，也要重点解决留守儿童的教育问题。
（选自《中国青年报》，2016年3月1日）
【小题1】下列针对上述材料的理解，正确的一项是（   ）

A．某位名人认为不必唯学历是举，因为在他看来，对于年轻人来说，在创新创业的过程中，胆量是很重要的，学历不如胆量。

B．外国网友对“读书有何用”这一问题的回答十分巧妙，他以自己具体的阅读经历说明读过的一些书会变成我们的一部分。

C．网红们读不读书不重要，因为他们不需要读书就可以赚钱；我们读不读书很重要，因为我们如果不读书，就没有出路。

D．“读书无用论”在不少农村地区很有市场，而有些农村却成为“高考名村”，因为上世纪80年代这些地方出过大学生。

【小题2】下列针对上述材料的分析，不正确的一项是（   ）

A．材料二用两个90后网红姑娘在直播中撕书并表示读书没用的事件引出话题，并对她们的行为进行了轻微的否定。

B．材料三以农村地区出现“高考名村”这一事件引出讨论，认为这些地区对教育“情有独钟”，有丰富的经验可供借鉴。

C．三则材料关注的都是“读书无用论”问题，都分析了“读书无用论”出现的原因，并强调了读书的有用性。

D．三则材料不同，有专业报纸，有门户网站，但都针对当前“读书无用论”流行的现实进行报道，议论性较强。

【小题3】根据上述材料，分析为何会出现“读书无用论”的观点。

阅读下面的小说，完成下列小题。
麦  子
温亚军
(1)夏收前，大舅突然去世了。
(2)要放在以前，母亲肯定得说点啥。可是眼下，还说啥呢?
(3)父亲没有安慰母亲，悄声出了门，转悠到麦地边。金灿灿的阳光铺满了麦地，即将成熟的麦子和阳光一样金灿，晃得人眼胀。父亲吸吸鼻子，成熟的麦味在四周摇晃。一阵热风吹来，麦香味在阳光中像爆米花似的，一缕一缕地饱胀、迸裂，忽然间浓烈起来，随着热浪裹住了父亲。父亲沉没在醉人的麦香味里，却被呛得连连咳嗽。风瞬时而来，又突然跑走，海潮似的麦浪在阳光里渐渐复归平静。父亲望着麦田，突然间泪流满面。
(4)母亲与大舅的矛盾来自外婆去世那年。外婆去世了，大舅承担了丧葬的一切费用．可问题出在他拿来的麦子上，是当年受雨水浸泡过的芽麦。其实，芽麦晒干了看不出有问题，磨成粉后跟正常的也没啥区别，只是一吃就露馅了。外婆活到了九十多岁，算是喜丧，所以亲戚们也没表现出多么悲哀，一副其乐融融的样子。到吃饭时，锅里的面条煮成了糊糊，这怎么吃?请来的厨子有经验，抓过一把面粉尝了尝，又呸呸吐掉，一脸不屑地说，这是芽麦!可大舅很镇定，并且还有点理直气壮。他说芽麦怎么啦，芽麦也是麦!
(5)母亲也没想到自己的大哥居然做出这种事来，忍不住大声痛哭起来。母亲的哭声就像号令，人们从她的悲恸声中听出了意图，一拥而上，将大舅轰出了院门。
(6)没人注意大舅是怎么离开的。外婆出殡那天，大舅没去，也没法去，一个人躲在山坡上大哭了一场，哭得无比酣畅，无比悲凉。仅仅是因为一些芽麦，大舅众叛亲离，这个结局任是谁也想不到的。
(7)从此，大舅沉默寡言，关起院门自己过活。他守着存储了四五年的陈麦，日子过得平静而安详。大舅没什么念想，他的日子简单到只剩下粮食——只要仓里囤满粮食，他的心里就是满足的。
(8)大舅爱麦如命是有根由的。一个人，一种习性的延续不可能无缘无故。闹饥荒最严重那年，大舅是生产队仓库保管员，他每天去粮库翻翻弄弄，名义上怕麦子发霉变质，其实是往鞋子里灌些麦粒。回家倒出鞋子里的麦子，也就一小把，还沾有浓浓的脚臭味。外婆关上门，把这一小把麦粒偷偷地用石窝捣碎，拌上野菜煮成菜糊糊，才使家人渡过了饥荒。当然，我们家也沾了大舅的光，外婆每次藏下几颗麦粒，够两三把，就迈着小脚走七八里地送到我家。母亲晚上给我们煮一小锅面菜糊糊，我们兄妹几个从来没嫌弃过带有脚臭味的面菜糊糊，还抢着喝呢。也正因为这些，父母亲对大舅充满了感激。
(9)这么多年，母亲其实早就想通了，不就一点芽麦嘛，至于把一个血肉相连的人生生从心中剔除出去?母亲抹干脸上的泪，开始张罗大舅的丧事。她在自家麦地里选一块地，给大舅做墓地。
(10)大舅下葬那天，酷夏的热风一大早就刮了起来，且一阵紧似一阵。棺材要掩埋时，父亲转身走出人群，揪了一把金灿灿的麦穗，回来轻轻放到大舅的棺盖上，大喊一声，他大舅，你爱麦子，就让这把麦子陪你去吧！
(11)这时母亲也去揪了把麦穗，凑到一堆燃烧的麻纸上，火很快烤到了麦粒。瞬时，麦子的香味混合着火纸、香烛的味道，在墓地弥漫开，悄悄地钻进每个人的鼻孔。母亲哽咽道，你们闻到了吧?这烤熟的麦粒中，有股脚臭味!
(12)父亲老泪纵横，从母亲手中接过烤熟的麦穗，两只布满青筋的大手，揉搓出焦黄的麦粒，缓缓洒向墓坑……
【小题1】这篇小说在情节安排上颇有特色，请具体说明。
【小题2】请简要赏析第(3)段画线句的表达特色及其作用。
【小题3】本文围绕麦子展开情节，写法简练却意蕴深刻。请结合全文，探究其意蕴。