阅读下面的材料，完成各题。

材料一

丝绸之路的概念自19世纪末提出之后，就成为东西方交通的代名词。许多研究者认为，陆上中西交通可能很早就存在，在人类进入文明社会之前，欧亚大陆东西方之间在农作物和家畜方面就已经有了交流。东方的粟通过今天的新疆等地传入西方，而驯马、小麦等从西方传入中国，重要的传播路线就是后来所称的丝绸之路。公元前2世纪，汉武帝出于消弭匈奴军事威胁、谋求和平发展的目的，派张骞出使西域，从此诞生了真正意义上的丝绸之路。这条丝绸之路是沟通长安和罗马，横贯亚、非、欧的贸易通道和文化走廊。

自开通西域后，汉朝在这里设立了西域都护府、西域长史府等行政管理机构，护卫中华帝国与域外的交往。唐代有以安西大都护为核心的“安西四镇”等军政建置，还在龟兹、焉耆、于阗、疏勒四城修筑城堡。这些措施对于保护中西陆路交通、保障经济利益、巩固西北边防起到了十分重要的作用。

丝绸之路上长期的商贸往来、频繁的出使求法，极大地丰富了中原人们的物质与精神生活，使人们接触到异国的生产方式、生活习俗和宗教信仰，以及语言、服饰、艺术等，“胡帽”“胡乐”“胡旋舞”等曾在长安盛极一时。中外文化的交流也造就了中原人们宽广的视野和包容的心态。

丝绸之路还促进了沿途各国的人口增长，以及商业、医药、手工业及畜牧业的繁荣发展。中华古老的文明、繁盛的都市、广阔的疆域，吸引了众多周边国家前来朝觐、学习。当时的长安已成为照亮西方的国际性大都市。中华文明得到广远的传播，故而有学者称这条丝绸之路为文化“大动脉”。

丝绸之路的发展以唐代中期的安史之乱为分水岭，在此之后，西北陆路长期受阻。明朝永乐之后，中国在西北方向采取守势，退入嘉峪关自保，丝绸之路至此彻底衰落。当然，这期间奥斯曼帝国的崛起，阻断了东西方的交通，使丝绸之路不再像以前那样畅通了。

（取材于肖小勇、傅梦孜、高建新的相关文章）

材料二

丝绸之路还有一条海上通道。一般认为，古代“海上丝绸之路”形成于秦汉、发展于唐宋、兴盛于元明，明朝中后期至清朝，国家实行海禁政策导致其逐渐衰弱。“海上丝绸之路”的兴衰受多种时代因素的影响与制约，其中一个至关重要的因素就是航海技术。

汉代中国人之所以能踏开“海上丝绸之路”，关键在于掌握了帆舵配合的季风航海术。到了隋唐，随着中外交往的繁盛和科学技术的进步，中国的航海技术水平进一步提高。当时航海者的远洋地文知识和具有航路指南性质的记载都更加丰富，对远洋季风规律的掌握与应用，也愈趋娴熟。

宋元发达的航海技术，促进“海上丝绸之路”进入繁荣发展阶段。宋元航海术最重要的突破体现在全天候磁罗盘导航和大洋天文定位技术方面。随着航迹推算对测向定量化的要求，单纯的“揆南北”的“指南浮针”与由天干、地支组成的二十四向方位盘组合起来，演进成“磁罗盘”。在此基础上，又出现了从一地航行到另一地的转向针位点集合技术，形成了“定向行船”所依赖的航路指南。海员们还掌握了通过观测天体（特别是北极星）的高度，来判定船的地理位置（主要是南北位移）的天文定位技术，从而使航迹推算的船位误差得到了关键性的修正。

明初，郑和航海术将“海上丝绸之路”推进到一个空前辉煌的历史阶段，出现了举世闻名的郑和船队七下西洋的盛景。郑和航海术主要体现在集航用海图与航路指南于一身的《郑和航海图》上。《郑和航海图》不但对广大西太平洋与北印度洋航区标注了具体的地理位置，还对沿途景物进行了写实性的描绘，而且对沿途的导航物与碍航物，如山峰、岛屿、浅滩、礁岩、港口等进行了标识。图中还出现了具有航迹推算与修正技术意义的针路系统，并吸收运用了其他航海者的先进仪器与导航方法，将之与中国传统的量天尺观测技术结合，形成了中西合璧的横渡印度洋的过洋牵星系统。

（取材于孙光圻的相关文章）

材料三

“一带一路”是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。“一带一路”是我国继承和发扬古丝绸之路精神，结合时代背景和世界大趋势，提出的国家重大发展战略。它以共商、共建、共享为合作原则，以政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通为主要内容，创造了一种新型国际合作模式。“一带一路”涉及世界60多个国家，44亿人口，GDP规模超过21万亿美元，建立了以广大发展中国家为主体的世界性新兴大市场。2017年，我国“一带一路”建设进入全面务实合作的新阶段，取得明显成效。

贸易投资合作继续深化。2017年，我国与沿线国家贸易额达7.4万亿元人民币，同比增长17.8%，增速高于全国外贸增速3.6个百分点。其中，出口4.3万亿元人民币，增长12.1%，进口3.1万亿元人民币，增长26.8%；我国企业对沿线国家直接投资144亿美元，在沿线国家新签承包工程合同额1443亿美元，同比增长14.5%。

重大项目扎实推进。东非铁路起始段肯尼亚蒙内铁路竣工通车，中老铁路首条隧道全线贯通，中泰铁路一期工程开工建设，匈塞铁路、卡拉奇高速公路等项目进展顺利。中国——白俄罗斯工业园、埃及苏伊士经贸合作区等成为“一带一路”经贸合作的典范。

自贸区建设取得突破。我国与格鲁吉亚、马尔代夫签署自贸协定，与摩尔多瓦、毛里求斯正式启动自贸协定谈判，推动区域全面经济伙伴关系协定(RCEP)谈判取得积极进展。

对外援助效应提升。我国启动“共筑援助之桥，畅通‘一带一路’”行动，落实了多项重大援助举措，积极为沿线发展中国家提供力所能及的援助，开办南南合作与发展学院，举办专题培训班，帮助受援国增强自主发展能力。

“一带一路”建设不仅助推中国梦的实现，还助力沿线国家实现现代化，为世界发展贡献中国智慧。“一带一路”合作所产生的辐射效应，必将超越某一国家、某一区域，对世界经济、政治、文化等多个方面造成深刻影响。

（取材于高峰、王晓易的相关文章）

【小题1】根据材料一，下列理解不正确的一项是

A．中西方交流早于张骞开通西域时期

B．汉唐政府重视丝绸之路有军事目的

C．包容的心态造就了中外文化的交流

D．丝绸之路使中华文明得到广远传播

【小题2】根据材料一，下列对丝绸之路兴衰的原因理解不正确的一项是

A．它的兴盛与国家政治密切相关

B．安史之乱是其衰落的根本原因

C．明朝西域政策与汉唐不尽相同

D．它的衰落与奥斯曼的崛起有关

【小题3】根据材料一，下列诗句不能体现东西方文化交流的一项是

A．西方有六国，国国愿来宾。

B．蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。

C．花门将军善胡歌，叶河蕃王能汉语。

D．长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

【小题4】下列对材料一、材料二中出现的字词的解说，不正确的一项是

A．材料一的“消弭”：“弭”的读音为mí

B．材料二的“娴熟”：“娴”为形声字，从女，闲声

C．材料二的“揆南北”：“揆”在文中是测定（方向）的意思

D．材料二的“天干、地支”：“天干、地支”此处用来表示方位

【小题5】根据材料二，下列理解不正确的一项是

A．汉代航海者已经掌握了帆舵配合的季风航海术

B．隋唐时期，具有航路指南性质的记载更加丰富

C．宋元时期，航迹推算的船位误差得到关键性修正

D．明朝郑和的过洋牵星系统是中国传统技术的结晶

【小题6】根据材料二，下列不属于影响古代海上丝绸之路发展因素的一项是

A．国家海禁政策	B．认识自然水平
C．天体星辰星座	D．航海导航技术

【小题7】根据材料三，下列对“一带一路”理解不正确的一项是

A．继承发扬了古丝绸之路精神

B．广大发达国家是合作的主体

C．有助于沿线国家的经济发展

D．产生了多个方面的辐射效应

【小题8】丝绸之路和“一带一路”为世界发展贡献了哪些中国智慧，请根据上述三则材料，简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。
民族传统手艺及其价值，正在被人们认识，其独特的技艺和工艺价值，也正在成为地方文化的象征而被人们关注。在许多地方，传统手艺正在成为一种人文资源，被用来建构全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识，同时也被激活成当地文化和经济的新的建构方式。这无疑是一种文化的转型，也是一种生态学意义上的保护方法。民族传统手艺生态化保护所要思考的核心问题，是要想办法让其“活”在当下。
留住手艺，就是留住文化记忆。为了留住文化记忆,就要进行本真性传承。在当代语境中，传统手艺并非只是传统农耕文化遗留下来的“古俗”或“遗物”，其容纳了丰富的历史社会信息，表达了一方水土的集体情感和意志，具有情感交流与生活交际的价值。存活于乡土社区的传统手艺，其价值和意义是在乡土语境中生成和实现的。由于全球化和现代生活方式的冲击，无论是其技艺传承还是生产规模，都不可逆转地在现代社会走向衰落。生态化保护的首要任务不在于其产品，而是要确保其核心技艺不再失传，它涉及技艺本身的传承与记录、传承人的保护和手艺生态语境的恢复三个方面。
留住手艺，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其“活”在当下，尚需很好地开发与利用。衍生性生产就是在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。仅就功能而言，既可从物用形态向精神形态衍生，也可从物用形态向文化形态衍生。如由景德镇陶瓷工艺的现代转型衍生出的美术陶瓷，使现代景德镇陶瓷发展出了对审美性、艺术性、文化性的追求。再如，传统的刺绣枕片、石雕木雕等非常实用的产品，已纷纷被移植到显示古老文明和民俗的装饰之中。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺，而且还通过挖掘产品的文化内涵形成了一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格。
生态化保护还需让传统手艺创意性发展。文化生态论认为，文化传统只有在发展中才能真正得到有效的保护和传承。传统手艺的传承也需要创意性发展，它不是新与旧的简单更迭，而是传统智慧与当代生活的有机融合，需要更多汲取传统手艺的理念和经验，形成面向生活的应用和表达。传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念本质上具有一致性。在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。以此创意生活，不仅可以继承和延续传统，而且彰显了一种具有积极的时代性的生活态度。
(摘编自《生态化保护：让民族传统手艺“活”在当下》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．代表着民族政治、文化主体意识的传统手艺，正成为地方上文化和经济新的建构方式。

B．传统手艺的生态化保护的首要任务是保存核心技艺，特别是对生态语境的恢复性保护。

C．将传统智慧和当代生活有机融合，就能保护和传承文化传统并彰显积极的生活态度。

D．实现传统手艺产品从物用形态转向精神或文化形态，是进行衍生性生产的重要途径。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章围绕民族手艺的留传问题，从多个方面探讨了传统手艺保护的必要性和可行性。

B．文章以当代语境下民族传统手艺必然衰落为立论前提，由此引出生态化保护的观点。

C．文章第一段提出论点，总领全文，并与末段遥相呼应，形成“总－分－总”的结构。

D．文章以景德镇陶瓷工艺的现代转型为例证，表明了传统手艺衍生性生产的重要意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．因为民族传统手艺对乡土社区的高度依存，所以建设生态化新乡村是未来发展方向。

B．如果民族传统手艺能成为地方文化的象征并得到人们关注，就有可能避免走向衰落。

C．将民族传统手艺完整地保留在博物馆中，这不是对传统手艺真正有效的保护和传承。

D．继承延续民族传统手艺，使其创意性发展，能够让其在当代生活中发挥更大的价值。

阅读下面的文字，完成下面小题。

儒学作为一种精神导向渗透在唐诗的创作宗旨和思想内涵中，对其产生了潜移默化而又深远绵长的影响。通过对儒学的吸收、转化、融和，唐诗逐渐开拓着自身新的发展道路，尤其在应制、宦游、乐府、咏史等多种诗歌类型中，形成了文质浑融的诗性表达。

从《诗经》开始，中国传统文学肩负起“上以风化下，下以风刺上”的政教功能。在这一互动的过程中，儒学作为一种理念早已融入到诗歌之中，尤其对唐代应制诗创作，具有一种箴规引领的作用。应制诗起于汉魏而盛行于唐，满足了彰显皇家气象与凝聚政治力量的需要，符合儒家“征圣宗经”的文学观念及“文质彬彬”的美政要求。尽管应制诗只是一种围绕皇权展开的诗歌样式，但在诗中大力提倡儒家思想的做法，开启了唐诗注重“风雅兴寄”的先河。

如果说在应制诗中宣扬儒学满足的是统治者的政治诉求，那么，像“初唐四杰”这样的普通士人“援儒入诗”，则反映了唐诗在发展过程中对儒家理念广泛而迫切的思想需要。“四杰”在诗歌理论中充分吸收融合儒学主张，有力纠正了齐梁文学思想贫弱的弊病，成为唐诗“声律风骨兼备”的先导实践。儒学的渗透对四杰诗体、诗风的变化产生了巨大的影响。他们在或辽远壮阔、或秀丽明澈的山水之中渗透进自己的入世态度。以“四杰”为代表的宦游诗人，多将自己的人生遭际与儒学的济世情怀、功业思想等联系起来，尽管有些诗作在艺术表达上还比较生硬，但为气象浑融的盛唐之音积蓄了经验，传达出了大唐独有的精神风尚。

安史之乱给唐朝带来了沉重的打击，面对战争留下的破败局面，中唐士人将儒学视为疗救之方，将儒学与诗文的载道功能有机地结合起来。白居易、元稹等发扬了杜甫“即事名篇”的创作方式，大力提倡“为君、为臣、为民、为物、为事”的新乐府创作，写下了《秦中吟》《新乐府》等辞质、言直、事核、体顺的作品，希冀以此“救济人病，裨补时阙”。唐代士人追求“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，奉守“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生信条，将自己的治世理想与政治主张以儒者的姿态写入唐诗；而“合时”“合事”的新乐府创作，用诗化的语言表达了这一真挚、强烈、沉重、深刻的情感，从创作的角度实现了理念、心性与情感的完美统一。

在中晚唐的诗作中，咏史怀古的数量越来越多，刘禹锡、杜牧、李商隐、罗隐等，不约而同地选择将儒家治世理想融入到诗作之中，在治乱兴亡的议论和咏叹中凝练出个人的创作风格。对唐诗而言，儒学不仅是充盈于字句之间厚重深沉的情感，而且在诗人探究古今、感怀兴亡之际，还提供给人们理性的哲思。

在唐代，儒学是诗歌重要的思想背景与文化语境，不同的诗人在对儒学的坚守与汲取中形成了自己的创作个性，唐代的诗坛呈现出一种张弛有度、广袤丰富的局面。

（摘编自王聪《儒学在唐诗中的精神转化与呈现》）

【小题1】下列关于儒学与唐诗关系的理解，正确的一项是

A．儒学对唐诗产生了深远绵长的影响，是影响唐代诗坛形成张弛有度、广袤丰富局面的最重要因素。

B．儒学作为一种理念早已融入诗歌之中，它对唐代的宦游诗创作具有箴规引领作用。

C．在应制诗中宣扬儒家思想是为了满足统治者的政治诉求，而宦游诗人多将自己的人生际遇与儒学的济世情怀等联系起来。

D．儒学是诗歌重要的思想背景与文化语境，诗人因创作个性不同而对儒家的坚守与汲取有所不同。

【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．儒学渗透对“初唐四杰”诗体、诗风的变化产生了巨大影响，他们的诗作全面走向成熟。

B．文章以白居易、元稹等人诗歌创作为例，论述了乐府诗将儒学与诗文载道功能结合起来。

C．中晚唐的咏史怀古诗中，儒学在诗人感怀兴亡的同时，还为人们提供了理性的哲思。

D．文章以总—分—总的论证结构，论述了儒学作为一种精神导向对唐诗创作的影响。

【小题3】根据原文内容，下列诗句中不能体现儒学对唐诗影响的一项是

A．“宁为百夫长，胜作一书生。”（杨炯《从军行》）

B．“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”（李白《梦游天姥吟留别》）

C．“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

D．“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”（刘禹锡《西塞山怀古》）

阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
教育部的最新统计显示，我国正在形成新中国成立以来最大规模的留学人才归国潮。据教育部统计，截至2016年年底，我国留学回国人员总数达到265.11万人，超过八成的留学人员（82.23%）学成后选择回国发展。
客观而言，“归国潮”是出国留学从精英化走向大众化所引发的必然现象。虽然不少舆论在解读“归国潮”时，认为主因是国内就业吸引力增强，但除了国内发展形势对出国留学者的吸引力之外，不能忽视我国出国留学的结构已经发生根本变化。从2007年到现在这10年间，出国留学具有两个明显的特征：
一是出国留学群体整体质量参差不齐。既有传统的“精英留学”，即申请到国外名校读本科、硕士、博士；又有到国外读一般普通院校的“大众化留学”；在一些局部，确实也存在学力较弱的学生到国外“混文凭”的现象。
二是出国留学低龄化。目前，到国外接受高中以及高中以下教育的学生比例接近30%。观察2007年以后的出国留学数据和结构，就不难解释为何会有“归国潮”现象了。2007年后快速增加的出国留学学生，在2011年毕业之后开始找工作，此时相较于陷于泥潭的西方国家，中国经济社会迅猛发展的势头对他们有很强的吸引力。这其中，也不乏一些竞争力偏弱的人群，他们也提高了留学生回国比例。
真正应该关注的是，出国留学中的精英留学群体，有多少选择回国，这对评价出国留学的价值和我国对人才的真实吸引力更为重要。对此，中央人才工作协调小组办公室的负责人曾指出：“我国流失的顶尖人才数量居世界首位，其中科学和工程领域滞留率平均达到87%。”这说明，大规模“归国潮”中，精英人才的比例还有待进一步提高。
（选自《中国迎来留学生“归国潮”背后存在根本性转变》，《参考消息》2017年10月29日）
材料二：
随着海外高层次人才引进计划——“千人计划”等各种国家政策的实施，对尖端科学的扶持力度在增长，这也是未来吸引精英人才的重要方向。人才回归离不开政策支持：2008年以来，中国共分13批次引进“千人计划”专家超过7000人，各地引进高层次人才、留学人才5.39万人。十八大以来，中国已出台和落实《关于深化人才发展体制机制改革的意见》等60多项文件，初步完成留学人员尤其是高科技人才回国的政策体系构建。全球化智库秘书长苗绿博士表示：“从经验来说，我个人非常希望更多的海归在海外有工作经历再回来，这对自己的职业生涯更有帮助。”
（选自《2017中国海归就业创业调查报告》）
材料三：
调查显示，海归就业难的问题有所加剧。在回国后寻找第一份工作花费时间上，有36.3%的人在一个月以内找到工作，46.8%的人在一个季度内找到工作，远低于2013年同期的调查结果。
海归就业遇到的问题，一是因为社会关系网络不完善，特别是“弱关系”①欠缺，47%的海归表示“国内的关系网络因在国外上学而断裂”；二是由于中西方学期制度的差异，留学生的求职时间与国内企业的招聘时间发生错位；三是留学生以为拿到一张国外大学的毕业文凭便可高枕无忧，以为出了国便是镀了金，在出国前缺乏职业规划意识和训练，导致其毕业时不知道应该从事什么职业，缺乏竞争力，这也是部分“海归”回国后“水土不服”的重要原因之一；四是海归的相对优势减弱，29.7%的海归表示，“专业技能与国内名校学生相比，优势不明显”。
（节选自《中国留学现状观察》，《中国教育报》2016年6月10日06版）
【注】①弱关系：指和联系不频繁的人的关系，与交流频繁的强关系对应。格兰诺维特认为：弱关系促成了不同群之间的信息流动。简言之，弱关系最有可能向好友提供一些他们原本难以获取的信息。
材料四：

（选自《2017中国海归就业创业调查报告》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．我国出国留学人员结构发生了根本性改变，从精英化走向大众化，必然会引发出国留学人员“归国潮”。

B．2007年以后，出国留学人数呈高速增长趋势，与此相应，学成归国人员数量和比率也在逐年增长。

C．出国留学人员中的精英群体中有多少人选择回国，更能真实的评价我国的社会经济发展对人才的吸引力。

D．在专业技能方面，某些海归与国内名校生相比并无太大差别，这是海归就业难问题逐渐凸显的原因之一。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．中国经济社会迅速发展，吸引大量留学生回国就业，尤其成为那些竞争力偏弱的留学生选择回国的主要原因。

B．根据材料二，我国已经出台了“千人计划”等一系列吸引精英人才的政策，为高科技人才归国提供政策支持。

C．我国顶尖人才流失数量居世界首位，因此国家通过扶持尖端科学吸引海外精英人才回归，当然更鼓励这些人才在回国前获得一定工作经验。

D．回国后“水土不服”，寻找第一份工作花费时间较长，甚至超过半数的海归在一个季度内找不到工作，只能说明这些海归的适应能力较差。

E. 根据材料四，就业信息咨询、海归政策解读、职业规划、就业推荐是海归人员在回国之前最渴望获得的四项服务。
【小题3】鉴于中国海归就业现状，你想为准备出国留学的学生提哪些建议？请概括说明。

阅读下面的文字，完成各题。
冯剃头
邵火焰
冯剃头一生只会剃光头。
剃光头并不难，要说有点技术含量的话，那就是下刀的力度和角度的把握。轻了剃得不干净，重了剃得疼痛；有的地方得垂直剃，有的地方得斜着剃，有的地方得旋转着剃。如果不能拿捏到位，轻则头皮发红，重则头皮见血。冯剃头高就高在即使闭上眼睛仅凭手感，也能轻轻松松地完成。冯剃头不追求快，而是追求慢。顾客们喜欢的就是这种慢，慢工出细活，那剃刀在头皮上慢慢地游走，麻麻的，酥酥的，剃着，剃着，有的顾客就响起了鼾声。
冯剃头在小镇大街上租了一个门面。客源虽然不多，但比较稳定，大多是一些上了年纪的老人，再加一些刚满月的婴儿。老人们图方便，剃光头清爽好洗；婴儿满月那天必剃光头，这是当地的一种习俗。这些人就是冯剃头的“衣食父母”，冯剃头觉得就这样度过一生也很知足。
可是这世界变化真快。仿佛一夜之间，小镇上一下冒出了好几家美容美发店，光听那店名就不同凡响：最高发院、顶头尚丝、一剪钟情……渐渐地来冯剃头这里的人越来越少了。除了张屠户等零零星星几个顾客外，再没人来了。冯剃头发现那些老顾客都不再剃光头了，而是开始蓄发，还将白发染成了黑的。婴儿的满月光头也没人来剃了，那些年轻的父母们说他这里不卫生，怕孩子传染了疾病，都到妇幼医院去了，那里有专门给婴儿剃头的医生。到最后，张屠户等人也不来了。张屠户将头发蓄成了板寸。
没光头可剃，冯剃头浑身不自在，那拿惯了剃刀的手总有一丝痒痒的感觉。偶尔有那么一两个顾客上门，冯剃头像来了贵客，不惜拿出大半天的时光，花在来人的光头上。老伴看不下去了，勒令他退租了门面。冯剃头尽管心里一百个不愿意，但还是照办了。
家里就那两亩责任田，有老伴一个人就能应付。冯剃头每天也没有多少事可做，有空就摆弄他的剃头工具。有一次他买来一个冬瓜，想象那冬瓜就是人头，他神情专注地在上面慢慢地刮着，老伴看见后说，儿子也大了，我们得再帮他一把，你不能这样每天待在家里，做这些无聊的事，得出去找点正经事做呀。冯剃头一刀砍在冬瓜上说，我也知道儿子大了要用钱的地方很多，可我除了会剃光头还能做什么呢？老伴说，事不会找你，你得去找它，你就不会托人帮你找找？
几天后，张屠户帮他找了一份还算“专业对口”的工作。张屠户和他人合伙办一个的生猪屠宰场，他们用杀猪刀总刮不干净猪头上的毛，导致猪头不好销售。冯剃头要做的工作就是，把当天宰杀的猪的猪头上的毛刮干净。冯剃头也像给人剃光头一样慢慢地刮着，可一天下来刮不了几个猪头。张屠户嫌太慢，叫他刮快一点，冯剃头开始记住要加快速度，但刮着刮着就忘记，那猪头在他的眼中成了人头，他慢慢地慢慢地一丝不苟地刮着，像打磨一件工艺品。张屠户一看不行，只好想辞掉了他。
冯剃头又回到了家中没事可干了。可那手依旧时时发痒。冯剃头熬不住了，他不相信，偌大的一个小镇难道就没有一个要剃光头的人吗？这天冯剃头上街，突然看到前面走着的一个中年男人，就是一个光头。冯剃头几步赶上前去说，请问，你这光头是哪里剃的？中年男人冷冰冰地剐了他一眼，没理会他，冯剃头以为他没听见，又加大声音说，能告诉我你这光头是哪里剃的吗？中年男人显然动怒了，瞪着眼说，你是太平洋的警察吗？管得也太宽了吧？老子这头不是剃的，是得病化疗掉光的……热脸贴冷屁股的滋味很不好受，冯剃头愣在原地直翻眼睛。
冯剃头强迫自己不再去想“光头”，而严峻的现实也容不得他去想了。儿子成人了，过不了两年肯定要结婚成家，无论如何得再赚点钱帮帮儿子。刚好镇上有家蜂窝煤厂在招工，冯剃头去做没人愿做的筛煤粉的工作，这工作既脏又累，那扬起的粉尘无孔不入，除了牙齿是白的，浑身上下都是黑的，但工资相对要高一些。冯剃头每天起早摸黑地一干就是两年。
这天冯剃头正在铲煤粉时，突然晕倒在地。儿子把他送到了医院，一检查情况严重，已到了肺癌晚期。在住院化疗期间，冯剃头的头发全部落光了，成了一个光头。他摸着自己的光头，那手又不觉痒了起来。他情不自禁地想起了往日那辉煌的岁月，想起了那些他剃刀下的光头们。
三个月后冯剃头病情恶化。那天也许是回光返照，冯剃头睁开了眼睛，儿子问他，爸，你想不想吃点什么？冯剃头说，什么都不想吃，就是想做一件事，儿子说，什么事？冯剃头眼里突然有了亮光，他说，我想给人剃一次光头。
儿子知道没有人会让他剃光头的，儿子捶了捶脑门说，爸，来吧，给我剃。冯剃头闭上眼睛，好半天才努力地睁开说，拿我的剃刀来。儿子扶他坐了起来，然后蹲在了床边。冯剃头左手按着儿子的头，右手拿起早已生了锈斑的剃刀，脸上有了多日不见的笑容。
儿子等了半天，却不见父亲的刀落下。儿子站起来一看，父亲已永远闭上了眼睛，那嘴角还带着一丝满足的笑意……
（《小小说月刊》2016年第4期）
【小题1】下列对小说的分析，不正确的一项是 （　　）

A．这篇小说语言朴实无华，内涵丰富。其标题“冯剃头”，除了设置悬念、提示情节外，还是行文的线索。

B．小说多次运用语言、动作、肖像描写，传神地塑造冯剃刀这一老艺人形象。特别是他弥留之际的细节描写，使人物形象更加突出。

C．小说描写了执着于剃头手艺的冯剃头的故事，语言带有浓郁的乡土气息，富有表现力。

D．小说构思精巧，详细叙述了冯剃头从事剃头工作到彻底遭人冷落以致临终还想给儿子剃头的故事,读后让人难掩悲伤。

【小题2】小说塑造了冯剃头一个怎样的艺术形象？请结合文章内容简要分析。
【小题3】小说以“冯剃头为儿子剃光头”结尾，这样处理有什么好处？请结合作品进行分析。