阅读下面的文字，完成小题。
文物保护亟须摒弃功利化
李振洋
据中国长城学会调查，目前明长城的墙体只有8.2%保存状况较为良好，近三成已经消失身影。长城保护状况不容乐观，引发了不少国人的忧虑。
秦长城“起临洮，至辽东，延袤万余里”，而今只得在史书中寻觅它的片砖只瓦；岁月的冲刷与风沙的侵蚀，使得即便最年轻的明长城也日渐斑驳。自然状态下的长城不可能在千百年后仍完好如初，这是自然规律使然。此外，现实中我们也看到，不法分子偷盗、拆解、贩卖城砖乱象多年屡禁难绝，这进一步凸显了文物保护的迫切性，也凸显出我们当前文物保护中的一个严峻命题，那就是怎样更好地、更完整地保护长城这样的跨越区域广、牵涉部门多的文物古迹。
相较而言，作为重点景区开发的长城段落，比如八达岭、居庸关、嘉峪关等，多数保存完好，基本保留了长城的原始风貌。但在一些人迹罕至、执法力量薄弱的地方，破坏则触目惊心。有观点认为，商业开发是王道，开发才能有钱，有钱才能谈保护。这有一定道理，但并不是全部道理。文物之所以为文物，而不是什么简单的物件、建筑，根本就在于其深厚的历史价值和文化价值。在文物保护上一味“向钱看”，将珍贵古迹仅仅当作一个旅游景点来推介、展示，只为赚些门票钱，再顺带拉动一下周边的商业开发，显然格局太小。在这样的逻辑下，能带来物质利益的文物，往往成为政府和开发商的宠儿，倍加呵护；而那些需要“倒贴钱”保护的文物，就被敬而远之，任其破败不堪，这不是文物保护应有的状态。
事实说明，面对文物古迹，任何开发都要以保护为出发点，以历史和文化传承为落脚点。我们不能强求每一个烽火台都得到开发商的青睐，每一座古刹都有络绎不绝的香客，每一处名居都有门票收入的供养，商业开发可以左挑右选，但是文物保护不能挑肥拣瘦。只有摒弃功利化倾向，多些文化价值考量，才能实现良性循环，让游客在观光中重拾对文化的敬畏。
价值的矫正给予文物保护正确的导向，真正落实到位还需硬性规制的护航。就拿长城保护来说，如《长城保护条例》等文物保护规范不可谓不详备，效果之所以不明显，关键在于执法不够主动，法律法规的威慑力难以显现。“执法必严、违法必究”，对保护不力者绝不姑息迁就，对违法犯罪者严格依法处置，真正让法律法规发挥出应有的作用来。
岁月失语，唯石能言。保护好文物，方能让文化记忆得以传承、历史认同得以延续、爱国情怀得以温存、故土情结得以安放。如此，当子孙后辈站在城墙上远眺的时候，才可以无憾地高歌：“万里长城永不倒！”
(选自《北京日报》，有删改)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项是( )

A．曾经“延袤万余里”的秦长城，而今只得在史书中了解它的情况，即便最年轻的明长城也日渐斑驳，这和岁月的冲刷与风沙的侵蚀有关。

B．长城在自然状态下破损是无法阻拦的自然规律，可是，不法分子偷盗、拆解、贩卖城砖等乱象是可以避免的。

C．作为重点景区开发的长城段落，多数保存完好，基本保留了长城的原始风貌，这充分表明商业开发是王道，开发才能有钱，有钱才能谈保护。

D．《长城保护条例》等文物保护规范是很详备的，可是，因为执法不够主动，法律法规的威慑力难以显现。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )

A．目前明长城的墙体保存状况不容乐观，保存状况较为良好的段落很少，且有一部分已经消失身影。这让不少国人产生了忧虑。

B．文物不是什么简单的物件、建筑，如果以商业开发的形式保护文物，就会使其深厚的历史价值和文化价值消失在金钱之中。

C．将珍贵古迹当作旅游景点来推介，顺带拉动周边的商业开发，这是小格局；要让文物充分释放魅力，就应该摒弃功利思想，多些文化考量。

D．要想让子孙后辈感受文物的魅力，需要保护好文物，让文化记忆得以传承、历史认同得以延续、爱国情怀得以温存、故土情结得以安放。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )

A．屡禁难绝的破坏行为，使怎样更好地、更完整地保护长城这样的跨越区域广、牵涉部门多的文物古迹成为当前文物保护中的一个严峻命题。

B．作者认为，对那些“倒贴钱”的文物，政府应该大加保护；而对那些能带来物质利益的文物，则可交由开发商开发其商业价值并进行保护。

C．商业开发可以根据利益挑选文物，但是文物保护不能这样做；开发文物古迹，应该以保护为出发点，以历史和文化传承为落脚点，不能强求利益。

D．文物保护，应该本着“执法必严、违法必究”的原则，绝不姑息迁就保护不力者，严格依法处置违法犯罪者，真正发挥法律法规应有的作用。

分，每小题阅读下面文字，完成后面问题。
《红楼梦》和中华文化    周汝昌
《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢？
简要而言，有两条主脉，贯串了全书。这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。作者的文风，语淡而意谦，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深
之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。元春入选，明言是由“贤德”。妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。“三才”概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。地之才，表现为山川动植，品类众生。人之才，则表现为智慧聪明，情思才干。所谓“天人合一”，实即“天人本一”，人也是天的一部分，也是天的精华体现。
所以，在《红楼梦》中原始根由是女娲炼石，石乃“通灵”——是为天人一体可以互感互通这中华哲思的“艺术解说”。
“才”，从汉字造字学来讲，它是植物生长而未成待展的意象——有如“半木”之形。而“华”即生命的升华，在植物表现为开花，在人则表现为“才华”。而才华者，在农工则为良耕巧匠，在士子即为诗圣丈宗，在妇女亦必心灵手巧，针黹皆能。此在古时，势所定才，“贵”“贱”分途，男女异致，而“才”的本质（体性）却是“其致一也”。
《红楼梦》首标一字曰“才”，其故在此。
有才者，必有情，“才情”一词，紧系两者，是以曹雪芹又曰其书“大旨谈情”。
那“微善”的善，又当何解呢？
“善”的包容量也十分广博，但，通俗地讲，它的主意义在于品德——品德与才情，正是我上文所标明的两大主脉。两者并驾而方轨，成为中华民族对于“人”的基本要求，亦即“鉴定”人的超标准尺度。
简单地“区分”：才属情，善属性。
孟子主性善。《三字经》“人之初，性本善”，是为旧时启蒙教材的第一义。《大学》开头说：“大学之道，在明明德，在亲亲民，在止于至善。”这在曹雪芹书中竟两次分引过，堪称特例。贾宝玉公然宣称：除“明明德”外无书！
从这一点来看，曹雪芹所称于那些“闺女”（一干裙钗，异样女子）者，也应是“善”在性地心田——至少是以品德为主，而其他材具技能居次。
至此可知，一部《红楼梦》，主旨为的是给女儿传神写照，阐发幽光，而其所传，不离“才”“善”两端。即此一条主旨要义，亦足以可晓悟，这是中华民族的一部“文化小说”，名实相副，当之无愧，何用谦虚。 
（节选自《新华文摘》）
【小题1】下面对文中“小才微善”的“才”的概念的理解，切合文意的一项是

A．“才”就是指人的智慧聪明、情思才干，它包括文才、诗才、理家才等。

B．“才”是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟，是中华文化的精髓所在。

C．“才”是“天之才”“地之才”“人之才”的统称，它概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力。

D．“才”指的就是与“天之才”“地之才”相对并列的“人之才》它融“天之才”“地之才”之精华于一身而具“性灵”特点，常常表现为人的智慧聪明、情思才干。

【小题2】（小题2）下列说法不符合原文意思的一项是

A．作家曹雪芹弘广深厚的中华传统文化修养和杰出的才情灵慧融汇聚合，促成了他的伟大“文化小说”《红楼梦》的诞生。

B．《红楼梦》中的“才”包含广博，但因书中所写的人物之才多为“文才”“诗才”，所以人们很容易把“才”等同于“文才”“诗才”，这也是可以理解的。

C．《红楼梦》中女娲所炼“无才补天”的“通灵”之石，就是后来贾宝玉佩戴的“通灵宝玉”，这是中华文化中“天人合一”的艺术表现。

D．在《红楼梦》中，“才”与“情”紧密相联，有“才”必有“情”，如林黛玉集才与情于一身，而“善”则属“品性”，是人的品德的主要内容，如贾宝玉对晴雯、袭人。

【小题3】（小题3）下面对文章内容的分析、推理正确的一项是 ( )

A．因为深厚弘广的文化和杰出的才情灵慧一直未能在同一作家身上兼具，所以在曹雪芹的《红楼梦》之前未产生伟大的“文化小说”；这之后，如果有作家兼具这两个素质，就必定能创作出类似《红楼梦》的伟大“文化小说”。

B．作家曹雪芹不但深谙中华文化之精髓“才”与“善”，而且在其作品《红楼梦》中，非常鲜明地以此为主题，从而使读者很容易看出小说“才”与“善”这一贯穿全篇的主题思想。

C．小说《红楼梦》表面只写“一干裙钗、几个异样女子”的“小才微善”，实际全书深蕴丰厚广大的中华传统文化，是对中华文化的继承和发展，称其“文化小说”，名实相符。

D．除《红楼梦》外，中国古典小说再无第二部“文化小说”，原因就是那些小说既无多少中华传统文化因子，更没有扣住中华传统文化的精髓来写。

阅读下面文字，完成小题。
（材料一）中国多地近日遭遇严重雾霾天气，影响百姓的出行与健康，引发媒体、网友密切关注。最新消息显示，中央气象台1月12日18时发布大雾黄色预警，12﹣13日京津地区、河北东部和南部、山东西部、河南东部、苏皖北部、四川盆地、重庆西部、湖北东部、湖南东北部和南部、贵州西部和南部、云南东南部、广西北部等地有能见度不足1000米的雾，部分地区能见度不足200米。
据报道，部分地区城市空气重度污染，PM2． 5监测指数接近或达到顶峰数值。12日北京PM2． 5指数濒临“爆表”，空气质量持续六级严重污染。上午9时的北京空气质量监测数据显示，北京几乎所有区域仍被意味着最严重污染的“深褐色”覆盖，PM2． 5指数最高站点为456。
除北京外，河北、天津、山东、湖北、河南等地高速公路、机场处于封闭状态，旅客出行受到不同程度的影响。
专家建议市民朋友尽量选择室内活动，尤其是老人、儿重、呼吸系统疾病和心血管系统疾病患者，尽量缩短外出时间，室外停留时做好自身防护，不要做呼吸量较大的剧烈运动。
（节选自“中兴网”）
（材料二）自1月4日以来，河北省几乎天天都是雾霾天气，成为不折不扣的“雾霾之月”。为此，记者采访了省气象局气象服务首席专家。
据专家介绍，从几次明显的大范围雾霾天气分析，都和大气环流的调整有关。大气环流由前期的经向型转为纬向型环流，冷空气势力明显减弱。本来在“三九”、“四九”受冷气团控制的我国中东部地区（包括河北省），被变性的大陆高压控制，加上气温缓慢回升，近地面湿度增大，导致隆冬季节出现大范围雾霾天气。
对于河北省包括石家庄在内的中南部地区居民来说，冬季雾霾频发几乎已经习已为常。在1月份河北省发生的几次能见度小于50米的强浓雾，几乎都出现在石家庄、邯郸等中南部县市。究其原因，这与石家庄，邢台、邯郸、衡水等县市位于太行山东麓平原地区这一特殊地理位置有着重要的关系。受西部的太行山脉影响，风速在到达河北省中南部地区后减小，容易出现静稳和逆温天气，使大气垂直层结构稳定，不利于污染物水平和垂直扩散。
河北省1月份雾霾天气频发除了与冷空气弱，风速小有关外，前期降雪多引发近地层空气湿度大也成为原因之一。受降雪影响，连日来，河北省中南部地区空气相对湿度都在80%以上，受夜间辐射降温影响，导致近地面大气中的水汽趋于饱和，最终使水汽凝结而形成雾霾。
（节选自《燕赵晚报》）
（材料三）到底是什么原因造成了1月份我国中东部多次严重的空气污染？中国气象局组织召开雾霾天气成因分析与预报技术研讨会，邀请大气和环境相关领域的专家对有关问题进行了深入分析和讨论。
参加研讨会的专家认为，静稳天气和污染排放是雾霾形成和持续的重要因素。由于在一段时期内大范围的气溶胶（污染物）的排放变化不会很大，雾霾天气的形成和变化主要受到气象条件的控制。今年1月出现了近年来少有的有利于形成雾霾的气象条件，与前期最大的不同是中纬度地区环流经向度小，这使得此期间北方冷空气强度变弱，南方暖湿气流相对较强，大气静稳且相对湿度较高。
专家指出，我国气溶胶浓度水平在世界范围内是较高的，仅次于南亚城市，远高于欧洲、美洲的城市。气溶胶粒子不仅对形成霾有贡献，还作为凝结核参与到了雾的形成过程中，因此，人类活动产生的气溶胶粒子对雾和霾的形成都有极大影响，
大气物理学家、中国科学院院士周秀骥强调，不能把1月份的雾霾事件简单归结于全球气候变暖。雾霾形成，气象是一个条件，但更重要的是大气污染总体在加剧。1月份的雾霾天气过程警示我们，大气污染已经到了危险的极值，加强节能减排的研究、加强环境污染治理，到了刻不容缓的地步。
（节选自“人民网”）
（相关链接）
气溶胶是悬浮在空气中的液态或固态微粒，含有各种微量金属、无机氧化物、硫酸盐、硝酸盐和含氧有机化合物等。它们可以来自被风扬起的灰尘、海水蒸发而成的盐粒、火山爆发的散落物以及森林燃烧的烟尘等天然源，也可以来自化石和非化石燃料的燃烧、交通运输以及各种工业排放的烟尘等人为源。
【小题1】下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（  ）

A．材料一着重报道了我国多地雾霾天气的严重状况，连百姓的出行和健康都受到影响，甚至正常的户外活动都不能开展。

B．材料一中，作者以北京为例，说明部分地区城市空气重度污染，PM2.5监测指数接近或达到顶峰数值。

C．材料二和材料三都着重分析了雾霾的成因，但两则材料关注的地区范围不同，专家的观点也大相径庭。

D．三则材料虽然不一，报道的角度内容也各不相同，但都关注了“雾霾”问题，都能引起民众对防霾治霾的重视。

【小题2】下列针对上述材料的分析，较为合理的二项是（  ）（  ）

A．雾霾会导致能见度降低，交通受限，影响出行；还会危害身体健康，特别是对老人、儿童、呼吸系统疾病和心血管系统疾病患者。

B．由于太行山脉阻滞了西北风，因而风速减小，不利于污染物扩散，这导致河北省1月份能见度小于50米的强浓雾都出现在南部县市。

C．导致1月4日以来河北省几乎天天都是雾霾天气的原因是冷空气势力减弱和气温回升造成的近地面湿度增大。

D．雾霾天气的形成和变化主要受到气象条件的控制，一旦出现有利于形成雾霾的气象条件，雾霾就会形成和持续。

E. 大气污染既有天然源，也有人为源，其中，人类活动产生的大气气溶胶粒子对雾和霾的形成都有极大影响。因此，雾霾治理，当务之急是加强人为污染物排放的研究和治理。
【小题3】阅读材料二和材料三，简要概括雾霾形成的原因。请根据材料三，从个人和社会的角度分别提一条防霾治霾建议。

现代文阅读（9分，第小题3分）
“沙滩文化”研究
遵义历史文化研究会会长曾祥铣指出，明末播州改土归流促成的文化勃兴，为沙滩文化的出现提供了可能；南明时期文化精英萃集而形成的多流汇聚局面，为沙滩文化作出了重要铺垫；清初黔北地域文化的融聚成型，是沙滩文化的直接前奏。中国近代文学学会理事黄万机认为，郑、莫、黎三家都是儒家正统思想的躬行实践者，坚持以仁为本，以修已为务，以中庸为归，穷理居敬；力行“敬恕” 之道。刚强不屈、廉正忠贞的品骨，待人宽厚、民胞物与的高风，就是沙滩文化的灵魂。贵州省社科院副研究员龙平久对黔北易学与沙滩文化的关系进行了探讨，并重点分析了黔北易学代表人物肖光远从文字学的视角解读《周易》的治易模式。省教育出版社的编辑梁茂林对沙滩教育模式作了介绍和探讨。遵义师范学院教授黎铎对沙滩文化衰落原因作了分析，认为在经济观念上，始终固守小农经济思想，而脆弱、贫穷的小农经济，显然不能适应现代社会的发展和变化；地域边缘的处境，交通阻隔、信息闭塞，使沙滩文化始终处于文化边缘的地位；民间文化立场的二重性，使坚守节操演变为固执己见，不趋时、不媚世蜕化为对亘古未见的新思想、新思潮盲目斥拒，是沙滩文化衰落的原因。
这些专家学者还到遵义县沙滩村参加了沙滩文化旅游节，参观了黎庶昌故居，对沙滩文化有了更直观的感受。
这些专家学者对以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的沙滩文化作了较为全面的研究和探讨，提高了学术研究水平，拓展了学术视野。但不容讳言，研究范围还相对狭窄，研究对象也尚须拓宽，研究方法也待改进。
（有改动）
【小题1】从原文看，下列对“沙滩文化”的说明，不正确的一项是（ ） 

A．沙滩文化与明末播州改土归流，南明时期文化精英萃集，清初黔北地域文化的融聚成型，都有着直接的关系。

B．沙滩文化仍继承了以仁为本，以修已为务，以中庸为归的儒家正统思想。

C．沙滩文化由于地域边缘的处境，交通阻隔、信息闭塞，始终处于文化边缘的地位。

D．沙滩文化与黔北易学有着非常直接的关系。

【小题2】下列表述，符合原文意思的一项是（ ）

A．郑珍、莫友芝、黎庶昌都是儒家正统思想的躬行实践者，是沙滩文化的代表人物。

B．黔北易学代表人物肖光远从文字学的视角解读了《周易》的治易模式及对沙滩文化的影响。

C．沙滩文化衰落的主要原因就是民间文化立场的二重性，使坚守节操演变为固执己见，不趋时、不媚世蜕化为对亘古未见的新思想、新思潮盲目斥拒。

D．这些专家学者认为，对沙滩文化的研究范围还相对狭窄，研究对象也尚须拓宽，研究方法也待改进。

【小题3】依据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）

A．没有明末播州改土归流促成的文化勃兴，没有南明时期文化精英萃集而形成的多流汇聚局面，沙滩文化就绝对不可能出现。

B．由于始终固守小农经济思想，而脆弱、贫穷的小农经济，显然不能适应现代社会的发展和变化，所以必然导致沙滩文化衰落。

C．因为这些专家学者亲自参加了沙滩文化旅游节，参观了黎庶昌故居，所以对沙滩文化有了更直观的感受。

D．这些专家学者只有对沙滩文化作了较为全面的研究和探讨，才提高了学术研究水平，拓展了学术视野。

阅读下面的文字，完成后面问题。
民间书法的文化艺术价值 马相武
民间书法这个概念，永远是一个相对的概念。世界上没有绝对的民间书法，也没有绝对的官方书法，二者是相对而言。比如民间书法经常相对的是文人书法、官方书法和书法家书法。它们不光具有阶层色彩，还带有主流与非主流的区隔，比如官方书法常常相当于主流书法。有时候民间书法的概念使用带有贬义，暗指太随意、太土气、不入流、不雅观、缺少传统规范和法度。也有时候官方书法的概念使用带有贬义，暗指机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、大路货、太正统，或一味追求形式的典雅工丽，风格华靡萎弱。所以，这些概念的使用，关键是要看带入的语境，相比较的对象，价值判断的指向，这些才是最重要的。简单地说真正的书法在民间或者说在官方，其实都是错误的、偏颇的。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别，然往往于排斥对立中互补共存、相互依赖。
民间书法也是一个历史范畴。在书法历史上，有些书法类型，有些书法家，是受到官方或朝廷提倡推广的。比如“二王”，欧、颜、柳体等，它们几乎都是先由书法家书法和文人书法演变而成官方书法。而大量的汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字，以及大量至今尚未收藏发掘完结的碑帖等等，都属于民间书法范畴。当代的“毛体”曾经风靡全国，同时受到官方和民间的普遍欣赏和模仿研习，却随着政局的变化而逐渐消退。这既是典型案例，又是特异案例。
民间书法，从表面上看，一般指书家书者属于民间，是普通市民或农民，是平民阶层。然而，我倒是觉得，其实不好以地位、身份和出身高低来划分民间书法和官方书法的。一个普通平民，写得一手直逼真迹的“毛体”，他是官方书法还是民间书法？他当然是官方书法。对于书者，你可以说他是民间书法家；对于书法，你可以说他是官方书法。官方书法和民间书法往往是一个悖论的存在，有一个相对的差异和关系，又往往有一个含混的边界，甚至交叉地存在，复合地覆盖。往往很难简单地划分论定。
在古代，官方朝廷并不仅仅维护官方书法，它们对于民间书法所起的推动作用也往往是难以否认的。北魏时期，民间书法得到了无比繁盛的发展，民间书法精品受到朝廷极大的认可和欣赏，并且加以推行宣传，蔚为风潮，壮观不已。在山东的邹县、莱州等地发现的摩崖作品，许多是民间书法瑰宝和艺术奇葩，对传统的书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。许多著名书法家情不自禁地加以模仿借鉴，成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的一个有机构成。反过来，又推动刺激了民间书法文化艺术的发展演变。
中国书法起源于民间，篆隶楷行草的形成和演变，都是极好的证明。民间是书法的或源泉，汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字以及大量碑帖资料，一直就是书法家研习的对象，它们是书法的文化宝库和丰富艺术资源所在。历代书法家成就大者和集大成者都从民间书法吸收艺术丈化养料，都高度重视从民间书法矿藏得到技艺创新的借鉴。
当今书法界，加上善书者和爱好者，人群庞大，光怪陆离，林林总总，这是信息化和大众文化时代加上商业大潮搅动之下必然的现象，不足为奇。然而，鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源，也不失为具有拓展创新书法文化艺术可能的提议和指向。
（选自2013年8月28日《中国艺术报》，有删改）
【小题1】下列对“民间书法”的理解，正确的一项是(  )

A．民间书法是一个相对的概念。它具有阶层色彩，属于非主流书法，常常带有贬义。

B．民间书法，相对于官方书法而言，一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度。

C．民间书法，指书家书者属于民间，是普通市民或农民，是平民阶层，一旦其身份地位阶层变了，也就随之变为官方书法。

D．民间书法是一个历史范畴。汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字，以及大量的碑帖等，都属于民间书法范畴。

【小题2】关于民间书法的文化艺术价值，下列表述不正确的一项是(  )

A．民间书法，有着对官方书法的补充作用。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别，但却常常在排斥对立中相互依赖。

B．民间书法，对传统书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。摩崖作品中的精品，成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的有机构成。

C．民间书法，对官方书法起推动作用。北魏时期，民间书法发展繁盛，其精品受到官方朝廷极大的认可和欣赏。

D．民间书法，为历代书法家成就大者和集大成者提供了技艺创新借鉴的艺术资源，让他们从中吸收艺术文化养料。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．世界上没有绝对的民间书法，也没有绝对的官方书法。有些民间书法奇葩可以变成为官方书法，而有些官方书法也可能退变成民间书法。

B．那些机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、太正统，追求形式的典雅工丽，风格华靡萎弱的官方书法，不是真正的官方书法。

C．官方书法和民间书法的边界往往是含混不清，很难简单划分论定的。它们之间有时交叉存在，复合地覆盖，有一个相对的差异和关系。

D．当今书法界存在离奇杂乱的现状，只有鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源，才会使拓展创新书法文化艺术成为可能。