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中国丝绸在罗马（节选）
宋 蕾
考古学家在一些古罗马的石刻作品和陶器、绘画作品中，经常发现其中的人物都穿有透明的长袍，质料柔软。据专家考证，那就是丝绸。
当时，丝绸对于罗马人而言充满了神秘感。他们不知道丝绸是怎么制造的，又是从何而来的。罗马著名的学者老普林尼《自然史》中曾这样推测丝绸的：“丝茧是生在树叶上，取来用水湿一湿，理成丝，裁成衣服，光辉夺目。”
汉武帝时张骞曾两次出使西域，最远到达了安息和条支。安息即今天的伊朗。东汉和帝九年，西域都护班超曾派遣甘英出使大秦（罗马），可到了波斯湾，临海欲渡，安息人却警告他说：“海水广大，往来者逢善风乃得渡。若遇迟风，亦有两岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”甘英最终放弃了渡海。其实，这是安息人为了保护他们在丝路上的利益，有意阻止甘英前行。
由于安息从中阻挠，在罗马，丝绸愈为神秘。汉代丝绸千里迢迢地被辗转卖到罗马之后，一磅生丝的价值为12两黄金，是原产地的数百倍，以至于当时罗马人甚至将汉朝的丝织品拆分，然后再重新织成更薄的丝绸。而极其富裕的贵族、将军穷奢极欲，对新奢侈品酷爱有加。在挥霍浪费的气氛中，丝绸迅速席卷古罗马。罗马为了进口丝绸，流失了大量的资金。罗马元老院也多次通过禁穿丝绸的法令，但屡禁不止。
最近，史学家认为，正是由于罗马人的过分贪求丝绸等东方奢侈品，才导致了罗马帝国的衰亡。此说虽有些夸张，但是可以说明张骞通西域开辟丝绸之路，使东西方文明发生了接触并产生了巨大影响。为了更多地更为廉价地获得中国的丝绸，罗马帝国便想避开丝绸陆路交通的最大障碍——安息国，从海上和中国直接通商。这终于在屋大维·奥古斯都时实现了。罗马人在掌握了印度洋航路后，终于通过南海航道，与中国建立了直接联系。之后，中国与罗马的陆上交通也打通了。
唐代丝绸之路新的商路支线不断开辟，东罗马帝国、波斯的相对稳定，使陆上丝绸之路再度迎来了繁荣时期。“丝绸之路”这个名称非常贴切恰当，因为丝绸不仅是这条陆上的主要商品，而且丝绸也正像一条连接中国和世界其他文明的纽带。
【小题1】下列关于中国丝绸在罗马的表述，不正确的一项是（   ）

A．石刻、陶器、绘画作品的考古发现，证明中国丝绸在古罗马已经融入了百姓生活。

B．罗马学者老普林尼《自然史》中对中国丝绸的推测说明他们对中国丝绸了解甚少。

C．由于安息国从中作梗，使得中国丝绸在古代罗马人眼里显得愈加神秘和珍贵。

D．由于路途遥远、交通阻隔，汉代丝绸被辗转卖到罗马之时价格必然会变得很高。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．安息国为了从丝绸贸易中获取更大利益，因此有意阻挠汉朝和罗马的直接通商。

B．丝绸良好的质地、奢侈的社会风气，使罗马元老院禁穿丝绸的法令无法实行。

C．古罗马想方设法和中国建立直接联系的原因在于获得更多的、更为廉价的丝绸。

D．屋大维·奥古斯都发现了印度洋航路后，古罗马通过航道与中国建立了直接联系。

【小题3】根据原文内容，下列推断正确的一项是（   ）

A．中国丝绸意外地成了双刃剑，导致了古罗马的繁荣，也加速了它的衰败进程。

B．看到罗马与中国建立了海路上的直接联系后，安息国也主动地打通了陆路交通。

C．古罗马虽然与中国取得了直接联系，但生丝贵于黄金的价格并没有任何改变。

D．丝绸之路是古代中国与外国沟通的要道，它的繁荣取决于交往国的繁荣和稳定。

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山寨版“狮身人面像”的警示
袁跃兴
①一座山寨版的埃及狮身人面像亮相河北石家庄，这个消息很快就传到了远在千里的狮身人面像老家埃及，并引起埃及文物部门的关注。依照1972年联合国教科文组织对世界文化和自然遗产保护公约，作为缔约国的中国，高仿的狮身人面像触犯了国际公约，埃及方面已经向联合国教科文组织投诉。
②这种仿造、复制的文化现象，不是孤立和个别的。天津仿建的曼哈顿城，苏州仿建的伦敦塔桥，上海仿建的泰晤士镇……盲目照抄照搬国外著名建筑的例子已经不胜枚举。一名世界顶级建筑师曾对中国一处建筑物“擅自模仿”表示强烈抗议，并称将就此对簿公堂；而对于中国建筑界的模仿风，“有考古学家甚至声称这是中国对自己‘全球霸权’的断言”。
③这些山寨版建筑，投入了大量人力、物力和资金，照葫芦画瓢，既未考虑文化地理的差异，也未顾及自己的地方特色和文化底蕴，只是一味地照抄照搬，毫无创造性地仿造复制。同时，我们对于本国悠久历史养育和积淀下来的那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的文化经典，从名城、名镇、名街、名人、名著到名人死后的墓室和名著里的主人公，乃至列入国家名录的各种文化遗产等，进行浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，招摇于市，其中的文化内涵、历史意蕴、本土气质和个中独特的精神却完全被抛弃。这种放肆的粗制滥造，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、可笑、庸俗，甚至徒有虚名。
④我们往往把文化现实与历史的“断裂”，说成是现代文化的原始苦恼。现代文化艺术暴露了这种普遍的贫困，我们徒劳地模仿一切伟大创造的时代和天才，徒劳地搜集全部的世界古典文化放在现代人周围，不断地给它们命名，但我们仍然是一个永远的饥饿者。
⑤须知文化复制现象的大量出现，是发生在我们这个技术突飞猛进、商业发达、消费旺盛的文化大背景下，我们本可以让这样的文化背景成为文化创造的条件和源泉，但我们却让它扼杀了我们的文化冲动，禁锢了我们的激情，消除了我们的理性，使我们的精神世界开始萎缩，使我们不再是丰富的、自由的和富有创造性的。于是，在文化中，我们精神力量萎缩，原创智慧低下，创造力式微。
（选自《检察日报》2014 年5 月30日，有删改）
【小题1】下列对文章内容的概括与分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．石家庄出现高仿狮身人面像引发了埃及方面向联合国的投诉。

B．中国建筑界的模仿风表明了中国对自己“全球霸权”的断言。

C．若只徒劳地模仿、搜集、呈现，现代文化的原始苦恼依然存在。

D．文章从现象入手，由此及彼，由表及里，阐明危害，引人深思。

【小题2】根据文章第③段，概述“伪文化”的两种表现。（2分）
【小题3】结合全文，谈谈作者如何看待“文化复制”。 （4分）

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中国文学经典之“道”观
文学经典是一个历史的动态的概念，其经典作品的确立是一个动态衍变的历程，然而透视经典生成和变化的历史痕迹，不难发现总有一些潜在的内核在这种变化中化为一种准则与范式，这就是文学经典之“道”，犹如自然之道，万物之母。正因为有了文学经典之“道”的潜移默化、导向与规范，所以至今很多经典能够穿越时空依旧存在。中国文学经典之“道”，实际就是内化于中国人心中的儒、道性根源。
传统的儒家之仁义、智慧、孝慈、忠臣的哲学思想，使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负，“修身、齐家、治国、平天下”“天下兴亡，匹夫有责”，这样的理念使中国文学史上出现了很多爱国题材的作品，并一直被誉为经典，如屈原的《离骚》、岳飞的《满江红》、文天祥的《过零丁洋》等。又如讲述英雄造反起义的《水浒传》，其内核也都是塑造、歌颂忠君爱民之事，“替天行道”的梁山宗旨、招安思报效朝廷的思想最终都是以儒家思想为旨归。
传统道家主张的“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想，使中国文人远离庙堂而退隐山林，回归自然，这为中国文人在精神上提供了可以喘息、聊以安身的家园。入世之不得，壮志之未酬，尚能在自然界中找到生息之处，获得精神的寄托与愉悦。这就导致中国文人注重对自然山水风光的描写，从而出现了许多经典的作品，如陶渊明的《归园田居》、柳宗元的《小石潭记》、王安石的《石钟山记》等，然而这些对自然的优美描写之中却也隐含了归隐之郁郁不得志的无奈与苦闷。
无论是儒家源于好学、行仁和人群的和谐；还是道家重个体自由理想、精神超越，重逍遥自在、无拘无碍、心灵与大自然的和谐，都对历来的文人在建构审美人格境界上产生了深远的影响。这种对审美人格理想与境界的追求，逐渐成为文学经典审美理想与境界的追求，通过长期的潜移默化，文学经典这种审美意识成为沉淀在个人心灵之中的无意识，甚至中华民族和华夏文化传统的无意识。这些审美意识的积淀，对中国文学作品的立意、构思、用语、用情都产生了深远的影响，尤其是对文学经典作品的创作、接受与评判，意义非凡。这种审美意识成为一个不可逾越的尺度，主要体现在两个方面，首先是“重品”情结，即追求高尚的道德情操与完美的人格，表现积极乐观的精神与自强不息的人生态度；其次是“重情”的追求，对情感的审美与追求，包含了对人伦之情与对自然之情的理解与追求。这种尺度就是历史文化的水平线，它自动履行起评定经典裁判的职责。这种尺度动态地平衡于历史的发展过程之中。在中国文学史上，只有那些在这种尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品，最终才可能成为文学经典作品。
【小题1】下列对“中国文学经典之‘道’”的分析，不正确的一项是（）。

A．中国文学经典之“道”，即文学经典的儒、道性根源。

B．很多文学经典能够穿越时空依旧存在，是因为有了文学经典之“道”的导向与规范。

C．文学经典之“道”就是自然之道，万物之母。

D．文学经典之“道”，就是经典生成和变化过程中由潜在的内核变化成的一种准则与范式。

【小题2】（小题2）根据原文内容，下列表述正确的一项是（）。

A．中国传统的哲学思想，使中国文人有了入世、建功立业的理想与抱负，也有了“天下兴亡，匹夫有责”的理念。

B．《归园田居》《小石潭记》《石钟山记》等经典作品体现了传统道家主张“无为而无不为”、崇尚自然的哲学思想。

C．中国历来的文人在建构审美人格境界上主要受儒家好学、行仁和人群和谐思想的深厚影响。

D．中国传统道家思想，通过长期潜移默化沉淀为文学经典的审美意识，这种审美意识成为一个不可逾越的尺度。

【小题3】（小题3）下列选项不符合文中作者观点的一项是（）。

A．注重对自然山水风光描写的陶渊明的《归园田居》成为文学经典，体现了文学经典是一个历史的动态的概念。

B．文学经典的跌宕浮沉之中，潜在地左右着评判标准的历史变动是不同的时代里文人们所处的地位与际遇。

C．在中国文学史上，最终成为文学经典作品的是那些在审美意识尺度之下建构起来的、所描绘的世界、所表现的情感，能引起读者的阅读兴趣、得到读者的认同并产生心理与情感共鸣的作品。

D．中国文学经典之“道”，具有历史的、文化的、民族审美的特质。

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如今有一种重智商轻人格的偏见，似乎新型人才的成长，知识和智商才是真格的，什么人格、品德已经过时。其实，当今时代需要的新型人才，不但要有高智商，而且要有健全的人格。这是因为信息时代知识的创新活动，都是在集体协作中进行的，需要有善于同他人协作的品德和能力，需要人们遵守规则，讲究信誉。

一个知名的企业向社会招聘高级管理人才，面试中有一道题：“请写出你原来所在单位的最大秘密和对我公司有何价值。”应聘者对此各陈所见，但最后被录用的却是一位对此题交白卷者。有人问及原因，老总回答说：在某种意义上，道德比智慧对人更重要。

专家的研究表明，当今时代，一项事业的开拓，一项创新活动的成功，智力因素往往只占20%—30%，人格要素占70%—80%。由此，人们对德才兼备又有深一层的认识，在重视智商的同时，还应致力于情商的提高。

所谓情商是一种稳定存在的情绪、品质和人格素质。它包括个人驾驭自己的情绪和行为的能力；协调人际关系的能力；个人了解自身感受、能够控制冲动和情绪波动、理智行事的能力；面对各种艰难考验时能保持乐观自信心态的能力。如果说智商测量的是你适宜从事什么工作，情商测量的则是你在这个工作中能否成功。可见，青年人在走向成才的奋斗中，既要开发智力，更要养成健康人格。智商如同飞鸟的双翅，情商犹如翅上的羽毛，__________________。

但丁说过：“道德常常能够填补人们智慧的缺陷，而智慧却不能同样填补道德的缺陷。”在现实生活中，我们常常看到有些高智商的人却没有获得成功，究其自身原因，多发生在人格的残缺和扭曲上。

【小题1】应聘者对某题交白卷却被录用，这件事重在说明什么？对此理解最准确的一项是（   ）

A．聪明的不做胜过愚蠢的做。

B．有创新精神才能出奇制胜。

C．只要保守秘密就能获得成功。

D．人格品德是成功的重要因素。

【小题2】在文中横线处填入的语句，最恰当的一项是（  ）

A．如果失去了双翅，羽毛也就无所依存，一无所用了

B．如果失去了羽毛，鸟儿也就空有双翅而毫无作为了

C．正是有了羽毛，飞鸟才能在广阔的天空展翅翱翔

D．双翅与羽毛相辅相成，将飞鸟托上那蔚蓝的天空

【小题3】根据文章进行推断，下面全属于“情商”较高的一项是（   ）

A．感情丰富，多愁善感；不求闻达，知足常乐。

B．宽容大度，善解人意；遇事果决，遇变不惊。

C．一目十行，过目成诵；不求闻达，知足常乐。

D．知识渊博，学富五年；行事果决，遇变不惊。

阅读下列文字，完成题。
《江南Style》背后的经济秘密
《江南Style》讲的是一个韩国“屌丝”的白日梦。其貌不扬的“鸟叔”幻想着各种幼稚的炫富行为，比如在阳光下的沙滩上，一位美女给他扇着风——其实他身处一个儿童公园，美女也是他想象出来的；装作是黑帮大佬蒸桑拿，结果文身男出现之后，他胆怯地挨着另一个男人；想要骑马，却只是在大街上装模作样地跳骑马舞……
全世界都爱死《江南Style》了，短短3个月，它在优酷网上的点击量已超过7亿次，创下了世界纪录。世界上的许多角落里都有人在跳“鸟叔”的招牌舞步，甚至连68岁的联合国秘书长潘基文也和“鸟叔”一起跳起了骑马舞。
尽管这首歌给全世界带来了无尽的欢乐，但假如用经济学的眼光来看这支神曲的流行，恐怕只能得出令人沮丧的结论——全球还深陷在金融危机中，离经济复苏还很遥远。
英国的BBC商业网曾经报道金融危机如何在人群中传播恐惧感和无力感，人们转而把幽默当做唯一的逃避方法。“The Stang”是苏格兰一家著名的喜剧俱乐部，其组织者发现，金融危机以后他们的生意好了很多，经济下滑，衰退到来，人们便会通过看喜剧寻求安慰。一位喜剧演员说，那些厌倦了谈论经济衰退的人们，希望通过观看喜剧表演来解闷。这正如“鸟叔”对《华尔街日报》所说 ：“既然天气这么热，经济这么糟，我只想写一首有趣而激动人心的歌。”
经济学上有一个现象叫“迪士尼效应”。它是指经济越是萧条，失业人数越是上升，假期越是延长，迪士尼的客人就越多，娱乐业也越发达。相反，在经济上升期，人们疲于奔命，反而少有娱乐时间。迪士尼的创始人沃尔特•迪士尼是最大的受益者之一。它通过米老鼠那双戴着白手套的手向全世界撒播快乐，为备受煎熬的人们提供了逃避现实的港湾。在经济最黑暗的1929年，好莱坞顺势举行了第一届奥斯卡颁奖典礼，经济危机也成就了好莱坞的腾飞。
《江南Style》的经济背景是韩国经济持续低迷，已经创下有史以来最长的低增长纪录，今年韩国的经济增长率更是降至金融危机爆发以来的最低值。亚洲发展银行最近一期的亚洲地区“展望”指出，亚洲经济复苏的势头比其预计的要缓慢得多。而神曲的全球性流行，也预示着全球经济预期的不乐观。英国的《经济学人》最近刊文说：“要恢复欧元区前景是乐观预期仍然任重道远，更糟的是患上了败血症的美国经济。目前舆论纷纷担心美国将于12月不堪财政重负，跌落经济深渊。”
既然经济这么糟，复苏这么慢，那么还是和“鸟叔”一起去跳骑马舞吧。
【小题1】下列表述，完全符合文意的一项是( )(3分)

A．金融危机在人群中传播恐惧感和无力感，人们只有将幽默当做唯一的逃避现实的方法。

B．第一届奥斯卡颁奖典礼之所以能顺利举行，就是因为席卷美国的1929年的经济危机。

C．经济下滑，衰退到来，人们便会通过看喜剧寻求心理安慰，希望借看喜剧表演来解闷。

D．《江南Style》给全世界带来了无尽的欢乐，也带来了令人沮丧、让人恐惧的金融危机。

【小题2】根据文段内容进行归纳概括，“迪士尼效应”指的是什么？(4分)
【小题3】《江南Style》出现、流行的真正原因是什么？(5分)