阅读下面的文字，完成各题。
中国人很早便与茶发生关系了。《诗经•谷风》中的“谁谓荼苦，其甘如怡”的“荼”许多人便认为是“茶”。西汉初马王堆墓葬中的随葬品中即有茶叶。不过两汉以前，茶不是作为一种饮料存在，而是一种“菜肴”。晋代郭璞为《尔雅》作的注中曾说道茶“叶可煮作羹饮”。作羹自然少不了油盐酱醋、姜桂葱椒等调料，还要用一些碾碎的米粉勾芡。现在，在某些地区还有其遗孑存在，如湘西的“擂茶”、陕西的“三炮台”、洛阳的“罐罐茶”等等，这些都是介于饮料与菜肴之间的。
茶的“文人士大夫化”或说“雅化”是由唐代的“茶圣”陆羽完成的。这是世界茶的历史上第一部系统论茶的著作，是茶的“雅化”的标志，至今仍被全世界的茶人们奉为经典。唐代主要饮的是饼茶，它由茶叶蒸、捣、拍、焙等方法制成，在煮茶之前还要烘烤、碾碎，在釜中煮沸而饮。在烹煮和品饮过程中，所用器具也是饮茶艺术的重要组成部分。陆羽还研制了十分细致考究的二十四种茶具，大都小巧玲珑，可以贮存在一个美观的笼中，携带方便。使得“远近倾慕，好事者家藏一副”，与现在仍在日本流行的茶道类似，当然那是极富诗意的艺术品。从此饮茶就多了一重意义。在这种情态下，自然会刺激诗人的想象，于是，便产生了著名的卢全的《走笔谢孟谏议寄新茶》。诗人饮茶后的感觉竟是“唯觉两腋习习清风生”，甚至要乘此清风遨游蓬莱仙境。
唐代的饼茶还是比较大众化的，虽然一般平民百姓饮的还只是采下晾干即可饮用的散茶。宋代的饼茶则是特别贵族化的饮料了。尤其是官家监制的，制作时选料严格，其价格超过金玉，还往往被皇家垄断。朝中大老重臣，每逢年节，才有可能得到朝廷一、两饼的赏赐。平民饮的散茶，宋代称之为“草茶”。
冲泡散茶，虽然自古就有，但正式风行于元末明初。当时战争消耗大量的生产力，那些过度奢侈、徒耗民力的龙团凤饼，显然为民众负担不起。明初洪武间，正式停止了让民间供奉饼茶，改为散茶，日久便成为风气。散茶的兴盛也与文人士大夫审美趣味有关系。他们人生的价值取向是“清”。《尚书•尧典》上就有“夙夜惟寅，直哉惟清”的教诲。其后清介、清心、清白、清名、清廉等等，许许多多带有“清”字的价值判断为他们所向往。那么日夜相伴的茶水怎么能是浑浊不堪的呢?从宋代开始，文人饮茶如无特殊的目的，便很少加其他佐料了。宋代的饼茶也努力向清澈无色靠拢，而散茶只要茶叶的品质好、采摘及时、加工得法，“清”是完全有保障的。
到了明代，以“清”为特征的茶的风格已经形成。有人说它是“清虚之物”，把品饮茶的嗜好称之为“清尚”，人们把它看作纯洁的象征。它宜于和人世间摆脱了名缰利锁的“清高”者相匹配。因为茶是至洁之物，所以要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁;在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽。明代罗察说:“山堂夜坐，汲泉煮茗。至水火相战，如听松涛，清芬满怀，云光浇激，此时幽气，故难于俗人言矣。”明代特别是明中叶以后有些文人雅士以“茶人”自称，在园林之内建立茶室。文震亨说:“构一斗室，相旁山斋，内设茶具，教一童专主茶役，以供长日清谈，
寒宵兀坐，幽人首务，不可少废者。”这是在与少数几个知心朋友品饮时所需要的氛围，它充满了清趣。有人甚至提出具有清德之人才配品饮清茶。从这里本来可以进一步迈进“茶道”之门，但此论终是电光石火，稍纵即逝，没有人认真执行过。
（节选自《茶的演变与风格》,作者王学泰，有删改。）
【小题1】下列理解和分析，不符合原文的一项是（  ）

A．茶最早不是作为饮料而是作为菜肴存在，里面会加其他佐料。直到宋代开始，文人饮茶才在非特殊情况下，很少填加其他东西。

B．散茶出现的时间比较早，但流行的时间比饼茶晚；饼茶原本是大众化的茶，到了宋代才变得很昂贵。

C．元末明初风行散茶的原因，一是饼茶过度奢侈、徒耗民力，成为民众的负担；二是文人士大夫开始有了“清”的审美价值取向。

D．要求采摘者、烘焙者以及茶具和水质的清洁；在品饮过程中也强调环境氛围的清雅、清幽是为了和至洁的茶匹配。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．饮茶经历过“俗”到“雅”阶段，直至现今，有些地方普通老百姓饮茶仍然没有完全摆脱这种俗的状态。

B．文人士大夫视茶为“清虚之物”，是纯洁的象征。所以品饮茶的嗜好被称之为“清尚”之举，和士大夫追求摆脱人世间名缰利锁的“清高”相一致。

C．器具和环境都是饮茶艺术的重要组成部分，如陆羽研制的像艺术品一样的茶具、“相旁山斋”的茶室等。

D．宋代的一般平民百姓多饮用称之为“草茶”的散茶，而贵族官员则以饮官家监制的饼茶为主，饼茶往往因其选料严格而价格昂贵，往往被皇家垄断。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．由唐代的“茶圣”陆羽完成的茶的“雅化”体现为茶的制作方法、烹煮和品饮过程中的器具的细致考究，这使得饮茶就多了一重艺术的意义。

B．宋代士大夫所饮的茶饼和散茶都能做到向清澈无色靠拢，这种以“清”为特征的茶的风格到明代已经形成。

C．茶并不是一早就作为“至清之物”出现的。茶的种类、饮茶的方式、饮茶的风格在历史中都经过了一些变化。

D．茶道在中国没有出现，和要求过高有关。有人提出具有清德之人才配品饮清茶，而这些要求不易于实行。

阅读下面文字，完成后面的问题。
元上都：一个消逝的文明
位于首都北京正北180千米的内蒙古正蓝旗金莲川草原上的元上都遗址，是中国历史上空前大一统王朝元朝的第一个首都。这个与北京同在东经116度上的“草原古都”，曾在世界和中国历史上产生过重大影响。距今740多年前，这里被称为“世界的心脏”。1260年，志得意满的忽必烈在此称帝，并定都在此。于是，矗立于茫茫草原上的都城，逐渐成为了一座奇异之城，吸引着万邦来朝。4年之后，忽必烈再次授意，按照元上都的模样，开建元大都——这就是北京城700年前的模板。但令忽必烈没有预料到的是，100多年后的1385年，农民起义军红巾军攻克了元上都，焚毁了所有宫阙……从此再没有恢复，而元上都也逐渐消失。因为辉煌的时刻太过灿烂，骤然消失过后，它成为了地球上所有人猜测不已的一个谜。
2009年以，考古工作者在元上都遗址进行了历史上规模最大的考古挖掘。通过考古发掘，呈现在我们面前的元上都遗址，不仅保存着宫城、皇城、外城、关厢、街道等元代城市遗址，而且保存着中轴线和棋盘街的城市布局。元上都外城西部通过考古钻探发现了500多座房址、8条大型道路及众多支道。城墙、瓮城、城门及大型建筑基址基本保存完好，地表清晰可见街道、房址及宫城遗迹。由于它建在地势开阔的金莲川草原之上，高大的城墙，鳞次栉比的宫殿基址，构成了草原地带深邃悠远、规模宏大的文化景观。   
元上都遗址的人类文明价值难以估量。作为中国元代都城系列中创建最早、沿用历史最久、保存格局最完整的遗存，元上都遗址为蒙元帝国这一疆土空前辽阔的消逝了的王朝提供了特殊见证。 
2012年6月29日，联合国教科文组织一致通过，元上都遗址正式列入《世界遗产名录》，成为中国第30个世界文化遗产。这一曾经在7个世纪前闻名于世的草原都城，再度得到世人的关注。   
元上都是由成吉思汗之孙、元世祖忽必烈于1256年命人所建，历时3年完工，初名开平府，后几经改扩建。1260年，忽必烈在此称汗，将其作为临时都城；1263年，“升开平府为上都”，正式定其为元朝都城。1271年忽必烈定国号为“元”，上都城和大都城成为元朝交替使用的两个都城，经历十一帝，108年。一直到元朝末年，元上都始终是元朝的政治、经济、军事、文化中心。元朝的十一位皇帝每年有近半年的时间在元上都处理国事、接受外国使节和蒙古宗王的朝觐。这十一位皇帝中有六位的登基大典是在元上都举行。这一时期的元朝疆域辽阔、国力空前强盛，开创了中国古代史和世界游牧民族史的新纪元。 
元上都作为元朝的开国都城，接纳的最早一批定居于此的蒙古族牧民，就是忽必烈和他的“金莲川幕府”幕僚。忽必烈筑城屯田，改变了蒙古民族逐水草而居的习俗。忽必烈时期的“那达慕”、“敖包祭祀”等蒙元遗风保留至今。元朝的皇帝，春分时离开元大都北上元上都，到秋分的时候，他们再南下离开。除了处理政务，他们可以在元上都尽情地狩猎行乐，并举办蒙古风格的传统盛会和祭祀。1358年，元上都被农民起义军攻陷后焚毁，10年后朱元璋的军队攻入元大都，结束了元朝大一统的局面。从此元上都退出了历史舞台，成为一座沉睡在草原上的文化遗址。 
【小题1】下列有关元上都的表述，正确的一项是（3分） （    ）

A．元上都是中国历史上大一统的元朝的第一个首都，开始时被称为开平府，忽必烈称汗时改名为元上都。

B．元上都在公元7世纪前就闻名于世，从考古发掘中发现元上都有中轴线和棋盘街的城市布局。

C．元上都是一处规模宏大的文化景观，其接纳的最早一批定居于此的蒙古族牧民是忽必烈和他的幕僚。

D．元上都在公元1358年被攻陷焚毁，从这年开始，作为元朝标志性城市的元上都正式退出历史舞台。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）   （    ）  

A．元上都对蒙元王朝说意义非凡，元朝11位皇帝中有6位在此举行登基仪式，筑城屯田改变了蒙古族逐水草而居的习俗。

B．元上都遗址是元代都城系列中保存格局最完整的遗存，其人类文明价值高，2012年被正式列入《世界遗产名录》。

C．元上都一直是个谜，令世人难解，即便是通过考古挖掘，人们也不清楚元上都的特点，对此还需要得到更多相关资料才能了解。

D．元大都建成后元上都依然重要，元朝皇帝每年都有近半年的时间在元上都处理政务、狩猎以及举办蒙古风格的传统活动。

【小题3】根椐原文内容，下列理解和分析不正确一项是（3分）   （    ） 

A．元上都是在公元1256年由忽必烈命人所建，1260年，忽必烈在此称汗，几年后命人在现在的北京建造元大都。

B．考古工作者对元上都遗址进行了考古史上规模最大的一次挖掘，这个遗址为蒙元帝国这一消逝了的王朝提供了特殊见证。

C．元上都与北京同在东经116度上，其建筑风格又影响了元大都的建筑布局，所以元上都遗址的人类文明价值难以估量。

D．元上都一直是元朝政治、经济、军事、文化中心，700多年前，这里被称为“世界的心脏”。这一时期元朝国力空前强盛，开创了游牧民族史的新纪元。

现代文阅读题（16分）
国人相当严重的“国粹病”
廖保平
两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国，拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”
拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。变脸真是国粹吗？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。
过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外（人）。自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩艺”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义了。以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在呢，洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外（国）的。
照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外（国）的。可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名。相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力。
或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。鲁迅《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓闭关主义……到现在，成了什么都是送去主义了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去。”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词，曾金贵即是当代的梅兰芳，假如鲁迅还在，曾金贵先生也一定会在鲁迅面前止步。如此推论，愚以为谬矣！其一，我要说，鲁迅的《拿来主义》提及梅兰芳先生，旨在抨击统治者的媚外卖国，而绝不是在讽刺挖苦梅博士本人；其二，在如何看待中外文化交流的问题上，鲁迅本人也绝不是一个闭关主义者。这一点只要翻看一下中国的现代文学史，就很容易找到实例。
我认为，那些誓死捍卫国粹到非理性的人，已经成为“国粹病”患者。当一种“国粹”不适应时代的发展，需要创新，需要外来文化碰撞、交融以焕发出新的生机时，他们却抱残守缺，对创新者给以叛徒败类般的声讨，真是病到了相当严重的程度。在全球一体化的时代，文化的交流与交融是必然趋势，我们如何用开放的心态面对自己的文化和别人的文化，如何让我们轻装上阵，而不是像守财奴一样对待国粹，这确实是一个值得思考的问题。
【小题1】阅读全文，请给“国粹病”下一个概念，要求内涵充实（4分）

【小题2】试分析文章第一段在全文中的作用（4分）

【小题3】“以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。现在呢，洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来。”请指出“敝帚自珍”一词在这里的感情色彩，并分析“敝帚自珍”一词在这里的含义（4分）    
【小题4】文中说“京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名。相反，京剧却因此变得更加有人气，更加有影响力”，请指出作者在这里批驳“国粹派”观点所使用的论证方法，并分别予以说明（4分）

阅读下面的文字，完成后面题目。
谈滑稽
有一个人在街上跑，绊了一下脚，摔了一跤，行人笑了起来。我想，如果人们设想这个人是一时异想天开，在街上坐了下来，那他们是不会笑他的。别人之所以发笑，正是因为他不由自主地坐了下来。因此，引人发笑的并不是他姿势的突然改变，而是这个改变的不由自主，这是一种笨拙。街上也许有一块石头，这个人原该改变速度，或者绕开障碍，然而由于缺乏灵活性，由于疏忽或者身体不善应变，总之是由于僵硬，当情况要求有所改变的时候，肌肉还在继续原来的活动。这个人就摔了跤，行人也就笑了。
又假设有一个人，他的日常生活极有规律，可是他身边的东西给一个恶作剧的人弄得一塌糊涂。他把钢笔插进墨水瓶，抽出来时却满笔尖都是污泥。他以为是坐到一把结实的椅子上，结果却仰倒在地板上。总之，由于僵硬的关系，他的行动和他的意图适得其反，或者是处处扑空。
在上述两种情况当中，在要求一个人集中注意力、灵活应变的时候，他却是有一定程度的机械的僵硬。这两种情况之间的唯一差别是，前者是自发产生的，后者是人为地制造出来的。
不管怎么样，在这两种情况当中，决定效果的都还是外部条件。滑稽因此是偶然的，可以说是停留在人物表面上的。滑稽怎么深入到人物内部去呢？那就需要这种机械的僵硬无需偶然条件或者别人恶意设置的障碍，就能表现出来。那就需要这种僵硬从他自身的深处，以很自然的方式，不断找到表现出来的机会。让我们设想有这么一个人，他的脑子总是想着他刚做过的事情，从来也不想他正在做的事情，就跟唱歌的人唱出来的歌词落后于伴奏一样。总之，当现实要求他有所改变的时候，他却去适应已经过去的或者是想象中的情况。这一回，滑稽就在人物身上落了脚，是这个人为滑稽提供了一切：材料和形式、原因和机会。这些心不在焉的人一般会引发喜剧作家的创作激情，也就不足为奇了。
心不在焉的效果还可以加强。当某种滑稽效果出自某一个原因时，那么，我们越是觉得这个原因顺乎自然，滑稽的效果就显得越大。把心不在焉作为简单的事实表现出来，我们已经不免发笑。假如我们亲眼看着这个心不在焉出生成长，知道它的根源，清楚它的来龙去脉，那么它就更加可笑。
现在让我们再往前走一步。某些缺点与性格的关系不是正和僵化固定的观念与智力的关系一样吗？缺点是品质的一个瑕疵，是意志的一个僵块，它时常像是心灵的一个扭曲部分。使我们成为可笑的缺点是人们从外部带给我们的缺点，就像是一个现成的框子，我们钻了进去。这个框子不向我们的灵活性学习，却强使我们接受它的僵硬性。许多喜剧的标题用的是普通名词，例如《吝啬鬼》《赌徒》等等。不管你怎样想把喜剧性的缺点和人物怎样紧密结合起来，喜剧性的缺点并不因此就不保持它独立而单纯的存在。它依然是在场而又看不见的中心，有血有肉的人物只不过是在舞台上依附着它罢了。有时，它以自身的力量拖着他们前进，拽着他们一起滚下坡去，以此来取乐。可是在更多的场合，它像弹奏乐器那样玩弄他们，把他们当做木偶一样来操纵。你如果仔细观察一下，就会发现，喜剧作者的艺术就在于使我们充分认识这个缺点，使我们观众和作者本人如此亲密无间，结果掌握了他所耍的某些操纵木偶的提线，而我们也就跟着耍了起来。我们的一部分乐趣正是由此而来的。因此，在这里，使我们发笑的还是一种自动机械的动作，一种和单纯的心不在焉非常相近的自动机械的动作。要信服这一点，只消注意一下这样的事实就行了：一个滑稽人物的滑稽程度一般正好和他忘掉自己的程度相等，滑稽是无意识的。
（选自柏格森《笑》，徐继曾译，有删改）
【小题1】根据文意，下列说法不正确的两项是（5分）

A．一个人由于笨拙而摔了跤，这种笨拙实际上是缘于他姿势改变的不由自主。

B．喜剧作家的创作激情必须以滑稽提供的材料和形式、原因和机会为条件。

C．喜剧性缺点和僵化固定的观念、智力有关，它常常像心灵的一个扭曲部分。

D．喜剧性的缺点是独立而单纯的存在，它常常是舞台上那个看不见的中心。

E．喜剧作者的创作艺术能使观众认识喜剧性的缺点，在欣赏体验中得到乐趣。
【小题2】下面的说法，与文中作者观点不相符的一项是（3分）

A．决定各种滑稽效果的条件都是来自外部的，所以滑稽是偶然的。

B．滑稽要深入到人物内部，得让机械的僵硬很自然地不断表现出来。

C．滑稽的效果很大程度上取决于读者是否觉得滑稽的原因顺乎自然。

D．滑稽人物忘掉自己的程度越大，由此产生的滑稽程度就会越大。

【小题3】“僵硬”产生“滑稽”有哪两种情况？（4分）
【小题4】唐•吉诃德是西班牙作家塞万提斯笔下的著名喜剧人物。他沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪的骑士，在骑士早已绝迹的十六世纪，拉着邻居桑丘•潘沙“行侠仗义”，游走天下，做出种种与时代相悖、匪夷所思的荒唐行为。结合文中观点，分析唐•吉诃德为什么令读者觉得滑稽。（4分）

（题文）阅读下面的文字，完成小题。
我们几乎每时每刻都处在一个受噪音污染的环境中，户外的交通噪音，建筑工地噪音，办公室内的设备噪音、人员噪音，回家后家用电器的噪音、邻里噪音……虽然很多时候这样的声环境只是不友好，并没有达到震耳欲聋的地步，但日积月累，人们的身心健康也会受到很大的影响，表现为心理的神经紧张、暴躁、精神不集中，生理的血压增高、心跳加速、听觉不灵，而且还会影响工作效率。传说的声学控制措施包括减少噪声源的声功率、在传声途径上设计障碍阻隔噪声和振动，增加建筑墙体的隔声性能，设置吸音装置等等。但生态建筑的声环境控制有别于一般的噪声控制，我们需要综合考虑影响它的因素，可能采取的措施，尽量与其他生态技术（如自然通风）相协调。
从声环境角度考虑，生态建筑的选址应该尽可能地避免噪声较大的主要街道和工业厂房，以减少室外噪声对环境的影响。很多时候，这样的考虑可以使后续的许多工作得以简化。比如我们综合各国的环境标准和科研成果选定某生态建筑的声学指标为等效声压级45dB（A）以下，其中dB（A）是一种A网络计权的噪声分贝数，模拟人耳对不同频率声音的反应。如果是一幢乡村别墅，室外的背景噪声甚至可以低达40dB；但如果这是一幢闹市区临街的办公建筑，室外的背景噪声高达60～70分贝，就会给设计带来很多麻烦。比如，选择隔声性能良好的密闭窗户可以隔绝室外噪声，但显然自然通风就无法实现，人们所处的综合环境仍然是不舒适的。
如果建筑选址没有办法完全远离室外噪声，我们就需要采取隔声屏障，通风隔声窗等措施提高小区和建筑本身的自保护性能。声屏障的种类很多，在选择时一定要兼顾功效（ ）、美学（ ）和经济（ ）三个因素。生态建筑户外声屏障设计的要点往往在于和整体景观的协调及视觉通透性，需要说明的是，如果担心影响自然通风而选用镂空的围墙或单纯的绿化带隔音，实际上会达不到隔音效果。所以，如果建筑周围的背景噪声非常恶劣，我们在设计时就必须考虑通风与隔声的协调，顾此失彼只会影响整体的环境效果。
外窗的设计也很重要，可供选用的形式有单层玻璃窗、双层玻璃窗以及双层窗。其中以双层窗的隔声效果最好。需要注意的是，为了避免两层玻璃间的耦合效应，两层玻璃最好选择不同的厚度，玻璃间的空气间隙应大于6毫米。另外，通风隔声窗的概念近年得到了推广。它采用一中特殊的双层窗构造，之间设置了类似声陷阱的结构。显然，这样的结构必然同时产生通风效率的降低和声衰减，目前如何增加通风效率，提高计权隔声量是通风隔声窗设计和改良的要点。
【小题1】（小题1）本文重点介绍了解决生态建筑声环境问题的两条途径，即 和 。
【小题2】（小题2）结合文意，依次填入画横线句“在选择时一定要兼顾功效（）、美学（）和经济（）三个因素”括号里的内容，恰当的一项是（）

A．隔声性能与环境协调节约材料

B．有利环保与环境协调价格低廉

C．隔声性能大方而舒适价格低廉

D．有利环保大方而舒适节约材料

【小题3】（小题3）（小题3）根据原文信息，下列推断正确的一项是（）

A．人类所处的环境指的是综合考虑了隔声与通风等因素的环境，即生态建筑的声环境。

B．生态建筑的声环境控制与一般噪声控制不同，因而传统声学控制措施都不能用于生态建筑。

C．从声环境的角度看，如果室外背景噪声低达40dB，生态建筑就不需要设计户外声屏障。

D．通风隔声窗容易导致通风效率的降低和声衰减两大弊端，所以在技术方面还亟需改良。