阅读下面的文字，完成下列小小题。
征地风波
文/郭军平
耿书记已连任三里湾几届书记了，曾多次被评为“优秀共产党员”“先进村干部”。在他他治理下，三里湾一直是民风淳朴，百姓善良，可是，最近却有几件事情纠缠着他。
原来三里湾部分土地被某厂征用，因征用款的分配问题，几家闹起了纠纷。耿书记就进行了多次调解，可总是调解不成，双方当事人不是公说公有理，就是婆说婆有理。耿书记接连几天不断地受理这几起纠纷，忙得简直有点焦头烂额，饭也吃不好，觉也睡不香。时间长了，耿书记就有点烦躁了，自言自语地骂道：“奶奶的，钱这个东西，真不是东西，没你的时候，虽然清苦些，却家家安宁，邻居和睦，兄弟团结，可自从有了你以后，不是东家长，就是西家短，官司接连不断。真让人烦心！烦心是有点烦心，但你总不能因为烦心就干脆不管，因为你毕竟是这个村里的“父母官”，总不能眼看着闹纠纷的‘鸡啄鹅斗’吧。”耿书记决心慢慢来处理这件事。
可在这几件事情还没有处理终结的时候，又有一件事情“冒”了出来。原来三里湾在土地被征用时，除了个人款发放到农户手以外，还有一部分集体款没有发放。这样，村民们就在背后叽咕，“这该不会是村干部们要贪污这笔款子，为什么几个月了还迟迟不发。”一些村民就按耐不住，集合了三十多人一大清早到耿书记家敲门。耿书记开了门，一看好家伙，门前来了这么多村民，耿书记就问大家什么事情，一村民代表就发了言：“请问耿书记，村里的集体款什么时候结算？”耿书记很坦然地说：“我告诉大家，村子里的集体款我一分都没动，村委会准备拿出来修路，这件事情请大家不要着急，随后我们会给大家交代清楚的。”闹事的村民们一看耿书记坦然的神情，就感到耿书记说的不是假话，于是就悻悻地离开了。在离开的时候，有些村民心里头觉得怎么有点不过瘾，就这样让耿书记一句话把我们打发走了。耿书记送走闹事的村民以后，就坐在自己家沙发里长长地抽了一口烟，烟雾里，耿书记真有点搞不懂这是怎么了，简直到了多事之秋。
下午，耿书记就召开了村班子会议，研究关于村子道路建设的问题，村长说：“要硬化道路，仅仅这一点征地款是不够用的，还需要动员群众和其他社会力量捐款。”耿书记就说：“对嘛，就是不知这个办法能不能受到群众支持呢？大家可以先把这个建议“吹”出去，看看村民态度。”
三里湾要求群众捐款修路的消息很快就“吹”到了每个村民的耳朵里。村民们就议论纷纷：“十几万呢？怎么还让我们捐款，真有点想不通，修路是件好事情，可那么多钱了，怎么还要我们捐款？”修路到底需要多少钱？带着这个疑问，耿书记也咨询了路政工程队，的确十几万是不够的，按照村子路况及距离，至少需要三十万，可这还差好十几万呢？耿书记就把这个情况在村民大会上给群众解释了一番，并且请来了相关路政工程人员说明情况。可群众私下里还是议论纷纷，大家没有举手赞同的。这个会也就不欢而散了。
回到家里，耿书记就很恼火，“自己这个惠民的设想怎么就没人响应呢？唉！现在的干部真是难当！”懊恼了一阵子，耿书记的心情也慢慢想开了，“牛不吃草，总不能强按头吧！修路又不是给我一个人修路，走着看吧。”于是关于修路捐款这件事情就这样先放下了一阵子，耿书记然后就处理那几件纠纷的事情。
不久，过了一段时间，又有人在后面煽风点火，说耿书记修路是打着幌子，是想从中谋取私利。这些话都吹到耿书记的耳朵里了，耿书记简直有点火了，心里就说：“奶奶的，真是不让人活了，想做一件事情，‘唾沫星简直要淹死人了’。看来这个路是修不成了。”谁知，第二天大清早，又有人敲门，耿书记打开门一看，好家伙，又是五六十人，比以前的人还多。耿书记就火了，不待村民代表们说话，就撂下一句：“大家回去吧，明天就发钱，路不修了！”村民们这时就得意地回去了。到了第二天，村干部们就开始给家家发钱。
看着下雨还是泥泞难走的道路，耿书记恼火的心理就掠过一丝难以掩藏的悲凉。而另几家纠纷的事情，还在继续调解。
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头介绍了主人公身份以及三里湾良好的民风，为故事情节的发展做好了铺垫，也为突出主题打下了基础。

B．耿书记迟迟没有公布集体征地款的用处，让群众产生了疑惑，后面群众不断上访也许就是因为他的优柔寡断性格造成的。

C．小说通过征地引起的一系列纠纷，反映了“金钱”给人们带来的心理冲击，也揭示了三里湾人们在利益纠葛面前发生的人性裂变，引人思考。

D．小说开头的褒扬与结尾的含蓄批评形成了鲜明的对照，更能突出小说的主题，加强批判的力量。

【小题2】小说以“征地款”为中心谋篇布局，这有什么好处？请简要说明。
【小题3】小说结尾“路”没有修成的原因是什么？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成各题。
西周建立伊始，周公制礼作乐，构建了辉煌的礼乐体制。肃雍和鸣的礼乐、华美的服饰、精致的礼器、文雅的举止等是礼乐文化的主要组成部分。礼乐作为一种融诗、乐、舞为一体的艺术形式，具有一定的观赏性，是周代“文饰化”艺术精神的体现。
周代是一个礼制社会。从祭祀天地山川到祭祀祖先神灵，从出生到加冠再到丧葬，可以说从生到死都有礼仪相伴。在宗庙中，在族长乡里之间，在诸侯国的外交场合等，都要演奏礼乐。
礼乐最突出的是其等级化特征。比如钟鸣鼎食是天子特殊地位的象征，大夫和士是无权享受的。礼乐演奏的主要目的是传达尊卑长幼的观念，塑造温文尔雅、谦和有礼的贵族气质，最终达到维护社会等级秩序和稳定社会结构的目的。所以当孔子看到八偷之舞被大夫级别的贵族借越时，气愤地说“是可忍，孰不可忍”。
礼乐文化在社会治理方面能够有这样大的作用，是因为礼乐文化具有审美属性，能够使人身心愉悦，并在轻松愉快的审美过程中达到治理社会的目的。从有关记载可以看到，春秋时期人们已经认识到了礼乐的审美属性。《论语·述而》记载：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”这里，孔子看重的显然是礼乐的审美功能。
礼乐有如此强烈的审美效果与其演奏场合有一定关系。礼乐演奏时，会摆放各种典雅贵重的青铜礼器。众多列席者身穿精美的礼服，身上佩戴叮当作响的玉佩，依照尊卑长幼的秩序排列，行为举止彬彬有礼。而且，周代的礼乐往往用编钟、编磬等大型乐器进行演奏。礼乐演奏还要按照固定的程序演奏固定的乐曲。如《礼记·乡饮酒义》记载，举行乡饮酒礼时，要按照程式来演奏《诗经》中固定的乐曲。因此，礼乐是一种程式化的艺术。
礼乐作为一种庙堂音乐，乐曲的情感和节奏与个人情感和喜好没有太大关系。虽然《礼记·乐记》开篇就讲：“凡音之起，由人心生也”，但这里提到的“人心”，并不是某一个具体个体的它理感受。礼乐承载的不是作为个体的人的情感，而是一种集体性的情感。礼乐的审美功能在于：使个体忘掉小我，找到一种精神归属感，获得心灵的净化和灵魂的升华。这是礼乐特殊审美功能的体现。
礼乐文化作为中国文化的源头之一，有很多值得我们今天反思和借鉴的地方。比如在隆重的扬合演奏固定的礼乐，以美的形式承载教化内容，这种文化模式值得借鉴和推广。它能够通过艺术的形式形成共同体意识，不具有外在强迫性，是个体价值和群体价值的自然交融。
此外：当今人们较之以前有了更多的自由和个人空间，但却有越来越多的人深陷孤独之中。虽然我们在各种电子传媒的虚拟世界中时时与他人联结，却总是无法有效除去这种孤独感。这种状况的出现，与人和人之间缺乏情感上的深层沟通以及缺乏归属感有关。周代集体性的礼乐表演和观赏的模式，也许可以帮助处于孤独状态的人走出困境。
（摘编自陈莉《周代礼乐的审美功能及其现代意义》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．礼乐体制是由周公创立的，礼乐融诗、乐、舞为一体，具有一定的观赏价值。

B．礼乐适用范围虽然较广，但不同身份地位的人、不同场合所用的礼乐并不相同。

C．礼乐文化的审美属性能让人身心愉悦并找到精神归属感，进而实现社会治理。

D．通过观赏礼乐表演能有效消除现代人们的孤独感，实现情感上的深层沟通。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章先解说了礼乐这种艺术形式，然后从其特点与对现代生活的作用来进行论述。

B．文章以维护社会等级秩序和稳定社会结构为立论前提，分析了周代礼乐的审美功能。

C．《论语·述而》中所说孔子闻《韶》而三月不知肉味的事例，论证了礼乐具有审美功能。

D．举行乡饮酒礼要按程式来演奏《诗经》中固定乐曲的事例，说明礼乐具有程式化特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．孔子见大夫级别的贵族演奏八佾之舞而气愤是因为这样不利于贵族气质的培养。

B．春秋时期人们已经认识到了礼乐的审美功能，而对礼乐的教化功能视而不见。

C．礼乐演奏时，演奏效果是由礼器、礼服以及列席者秩序排列、行为举止来决定的。

D．古代礼乐所承载的是集体性的情感，与个人的情感和喜好关系不大，是一种庙堂音乐。

阅读下面的文字，完成下面小题。

人性在闪光

阎晋平

云珠头一回来到这座城市，他是来参加“花喜鹊”小小说笔会的。

笔会组织者肖主编要求所有学员都走上街头，获取鲜活的素材，写出有血有肉的作品来。

就在云珠准备上街时，同寝室的小于突然大声呻吟起来，云珠回头看时，小于脸色煞白，双手抱着肚子，额头上滚下一粒粒的汗珠来。云珠顾不得多想，赶忙叫了一辆出租车，把小于送到了距离最近的医院。还好，没啥大问题，只是由于他吃的过饱，胃着凉了，就一阵一阵抽搐着痛。

云珠拿了医生的处方去窗口取药，忽有一个穿着略显寒酸的乡下姑娘问他：“叔叔，你也是看病的吗？”云珠好生诧异：“这姑娘脑子没有毛病吧？怎么随便就搭讪陌生人呢？”他就支吾一声，算是回答。姑娘又说：“叔叔，我的药递出来时你先帮我拿着！”这下，云珠又想，该不会是骗钱的吧？他就干脆作出漠然的姿态，牙缝里连一个字都没有挤出来。他看到姑娘又到另一个窗口去，原来，她是在主动帮一个颤颤巍巍、站立不稳的老人去交费。云珠的脸顿时一阵发烧，他为自己刚才冷漠的猜想赧然，一拿到药就逃也似地离开了。

云珠安顿小于回房休息后就来到街上。在公园门口，遇到了肖主编和参加笔会的几个人。云珠和他们边走边看边聊。一个衣衫褴褛的老妇人追上他们，打开手提袋里的仿制微型纪念品《清明上河图》，恳求他们买一些。老妇人可怜巴巴地说：“各位客人，行行好吧，一份才2元钱，就当做件好事，买几份吧！”

前天，云珠曾在商店问过价，跟这一模一样的《清明上河图》纪念品，一份标价5元，老妇人才卖2元。他动动心，想多买些拿回去送给同事，但看到有几个人以鄙夷的眼光打量老妇人时，他的虚荣心竟然占了上风，把从裤兜里掏出的钱又悄悄塞了回去。

“来，老人家，买20份！”云珠惊奇地看到，肖主编向老妇人递过去一张百元大钞。老妇人颤抖着手清点了20份《清明上河图》纪念品，双手捧到肖主编跟前，又在内衣中掏出一个包，把回心针抽揿开，打开两层手绢，1元、5元、10元的凑了60元钱找给肖主编。肖主编忙推辞说：“老人家，不用找了！”可老妇人硬是要给，她说要是肖主编不收，她就不卖了。

云珠说不清是老妇人感动了肖主编，还是肖主编感动了老妇人，抑或是老妇人和肖主编感动了众人，总之，不到一会儿，大家就这个5份、那个10份地买完了老妇人带来的《清明上河图》纪念品。

老妇人带着感激和满意的神情走了，可云珠的心里却久久不能平静。

笔会的最后一天下午是自由活动时间。小于约了云珠来到公园游玩，他们互相拍照留念。忽然，一个小女孩蹦蹦跳跳地来到他们镜头前，小女孩的妈妈赶快过来拽小女孩，可小女孩却执拗地挣脱，说：“妈妈，我也想照相！”云珠看着小女孩眼巴巴期待着的神色，就抓起相机说：“来，叔叔给你照吧！”小女孩高兴得手舞足蹈，云珠不经意间看到小女孩手背上还贴着一小片胶布，一问她母亲，才知道小女孩正在住院治病，输完药后她们就抽空逛逛公园。

云珠郑重地按下了快门，一个小女孩欢快的身影就留在了他的相机中。

回到住处，云珠一拍脑门，连喊“糟糕！”小于问：“怎么了？”云珠说：“忘了问小女孩的地址，相片洗出来后没法寄呀！”

“嘿，原来是这事呀，公园邂逅，素昧平生，管那么多干吗呀，不就一张照片吗？”小于不以为然地说。

“只是……”云珠感叹一声，怅然若失。小于在收拾各种票据时忽然惊呼：“哎呀，我的钱包不见了！”

云珠忙说：“你回想一下，有可能丢在哪里呢？”小于抹着额头上的汗水说：“大概是我在公园里蹲下来照相时，钱包从裤兜里滑出来掉地上了！”

不容分说，云珠拉了小于就来到了公园。可他们在照相的地方搜寻了几个来回，就连一只空钱包的影子也没有见到呀！小于彻底失望了，他沮丧着脸蹲在地上连声叹气。

就在这时，小于的手机响起来了，“喂，谁？……”接着电话，小于的脸上绽开了惊喜。

他高兴地对云珠说：“找到啦，找到啦，我的钱包找到了！”

一会儿，一位妇女来到了他们面前，云珠和小于都没有想到，捡到钱包的正是那位小女孩的母亲。

小于真不知道说什么好，他从钱包里抽出200元钱硬是要塞到小女孩母亲手里，可她说什么都不要。

“对了！”云珠仿佛想起了什么。他和小于领着小女孩的母亲来到了一个“快照点”，为小女孩洗了两张照片，小女孩的母亲高高兴兴地拿走了。

笔会结束了，肖主编在翻阅学员“接地气”的作品时，看到云珠写的是《人性在闪光》，他不禁一口气读了下去。

（有删改）

【小题1】下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．“一拿到药就逃也似地离开了”，借动作描写表现人物的心理：云珠为自己刚才对小女孩的所作所为而羞愧、自责。

B．文中“给小女孩照相”的情节，有开端、发展、高潮、结局，故事性强，一波三折，这样写既增强了可读性又引人深思。

C．文章结尾“肖主编看到《人性在闪光》，不禁一口气读下去”，突显了文章的价值和吸引力，也说明该作品最“接地气”。

D．文章的题目“人性在闪光”，其含义既有对悲悯、善良、助人为乐等美好人性的赞美，也有对冷漠、自私的批判。

【小题2】结合“老妇人卖纪念品”这一情节，请简要分析云珠的心理变化过程。
【小题3】文章用“云珠参加小小说笔会”来组织小说，这有什么妙处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
“卡拉夫”的梦想
初日春
我叫卡拉夫，名字听起来很洋气。
你可能已经猜到了，我女朋友绰号叫图兰朵，是个铁杆的歌剧迷。以前没事儿的时候，她总爱跑到国家大剧院看歌剧，关键是她从来不带我，回来以后还一个劲儿地在那哼哼，但她哼的从来都不在调调上，非得把我的魂儿全都吓掉了才作罢。前段时间有个很火的娱乐节目，她也喜欢看，看完了就笑得花枝乱颤，后来我才明白，她找到了自己的同类，那节目管五音不全的人叫“音痴”。
其实吧，这些都无关紧要，我对她最大的意见是，说好了相濡以沫，却自己跑去看演出，你说说，我能不吃醋吗？还有，让我搞不懂的是，她最近一直闷闷不乐。有烦心事儿可以跟我唠一唠啊，干吗憋在心里边呢，看她难受的样子，我心里也不得劲儿，别扭得很。
我始终很自信，我明亮的双眸闪烁着一种光芒，能够穿透她的躯体，看到她的内心深处。这是我们长时间培养起来的默契。当初刚认识的时候，我就看出来了，她对我极不友好，好像跟我在一起蒙受了天大的冤屈。后来，我处处跟她作对，想尽了办法招惹她，别说，这招儿还真管用，我们就在打打闹闹中建立了感情，以至于看不到她的时候，我心里就会空落落的。
依我跟她的交往来看，我可以负责任地告诉你，她的脾气糟糕透顶，也就是我吧，才能容忍她的乖张跋扈。可今天她到底是怎么了呀，以往遇到烦心事儿，她早就一蹦三尺高了，这样沉默让我很不适应。让我想想，难道是因为国庆放假没休息闹情绪？不对啊，她是我们队上有名的工作狂，跟她在一起，我这么棒的小身板都吃不消。或许是挨领导批评了吧，也不对，她一直把荣誉看得比什么都重要，生怕为自己的事儿耽误了工作。
说起这个，她曾经有段糗事儿。刚跟我认识那会儿，我就看不惯她化妆，其实是我的鼻子太尖，受不了那胭脂味儿，我冲她发脾气，她也跟我吹胡子瞪眼。到末了，领导批评她，让她好好考虑一下自己的职责，得，这话真管用，打那以后，她都是素面朝天，还因为过敏生了一脸的痘痘。
话说回来，她也真是不容易，所有亲戚朋友，包括她父母在内，都反对我们在一起。可她犟得很，认准了的事儿就不认输，撞到南墙上碰个头破血流也不肯回头。现在我们是最佳拍档，是队上公认的模范标兵。
哎呀，越扯越远。言归正传。至今我还没搞清她今天犯了什么邪，我很想安慰她，但我不知道该说什么。这都半晌午了，别人训练得热火朝天，她还是在发呆。不想跟我说拉倒，有本事一直端着，憋出病来可跟我没关系。
就在这个节骨眼上，她的手机响了，我看到她有些迟疑地接听了电话。她一句话也不说，眼睛里泪汪汪的，哪个畜生敢欺负我们家图兰朵？“还是分了吧！”她就说了这么一句，就硬生生地挂了电话。
哪儿能说分手就分手啊，那个小伙子对你是不错的，别再任性了，改改自己的坏脾气吧。图兰朵显然看懂了我的心思，她对我说：“卡拉夫，他说我这么拼命不值，还说这地球缺了谁都转，干得再好组织上也看不见。你懂的，我不喜欢讲大道理，我就觉得穿了这身警服就得干好自己分内的事儿，这是我的心里话……”
后半截话她没说完，我们又得出警了。我合计着回头跟她好好谈一谈，能碰上个知冷知热的男朋友不容易，要珍惜。图兰朵，你放心就是了，我绝对不会为此争风吃醋的。
雨后的首都北京天上像是挂了一块鲜亮的幕布，把路边为了国庆节摆放的花篮衬得格外鲜艳。这是图兰朵下车后跟我发的感慨。她说的没错，这是个绝好的天气，只是经历了这档子事儿，她还硬撑着跟我一起出警，反倒让碧蓝的天空显得特别不真实了。
最后，我必须告诉你，我卡拉夫现在只有一个梦想，让图兰朵和她的战友们都能安生地歇上几天，也让她有机会去把那丢掉的爱情找回来。
差点忘了告诉你，我只是她的战友，是一只纯种的史宾格犬，现场到了，我得下车了。
（略有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（　　）

A．小说中以“‘卡拉卡’的梦想”为标题，表现了卡拉夫对图兰朵深深的爱，也展现出图兰朵高贵的品质，通过独特的方式揭示了小说的主旨。

B．对于图兰朵的不友好，卡拉夫想尽办法招惹她，跟她作对，双方从而建立起真挚的情感，以至于谁也离不开谁，看不见对方就会感到空虚。

C．看到图兰朵的反常举动，卡拉夫心里猜测了国庆放假没有休息、挨领导批评等原因，但是都一一否定，最终只能放弃，表现了其关切之情。

D．小说通过图兰朵对卡拉夫的特殊的对话方式，描绘了图兰朵形象特征。她虽然不被人理解，但依然坚持自己的初心，坚守自己的职业道德。

【小题2】小说开头叙写图兰朵喜爱歌剧的内容有何作用？请结合文本简要分析。
【小题3】小说的情节安排非常巧妙。请结合文本简要说明。

阅读下面的材料，完成各题。
材料一
中国民族乐器历史悠久，源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓，湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
古乐器往往具有多种功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮,制成鼓。又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民们还把狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏同舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如鸣金收阵、击鼓升堂等。
乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟，在石器时代绝无可能；只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等，均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。
中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶，明代传入的扬琴、唢呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。
（取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》）
材料二
吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛（也称骨哨），在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有7000—8000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。
战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注《尔雅》：“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于中国竹笛的起源,并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后,从中亚细亚一带传入的。
据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色圆润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜，中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。
很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写：“横笛怨江月，扁舟何处寻？”（王昌龄《江上闻笛》）“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”（施肩吾《夜笛词》）不管是在 ① ，还是在 ② ，或是在 ③ ，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”， 故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。
宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。
（取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》）
材料三
中国是一个有着“礼乐”传统的民族。“乐者，天地之和也；礼者,天地之序也。” “乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和”文化最为显著。
先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表, 用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏；卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐；普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。
在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“尊礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、箎、小鼓。
美学家李泽厚认为，承载着先秦“乐”理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谐美。
（取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》）
【小题1】根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是

A．击鼓出征

B．击筑悲歌

C．鸣锣开道

D．打更报时

【小题2】根据“材料一”，下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是

A．历史悠久，源远流长

B．早期一般兼具表演性和实用性

C．促进了生产力的发展

D．博采众长，种类不断得到丰富

【小题3】根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是

A．与骨哨一样属于吹管乐器

B．材质为竹，“篪”字的形旁可印证

C．吹孔与指孔不在同一平面

D．横吹，在形制上与现代竹笛接近

【小题4】根据“材料二”，下列对中国竹笛的理解不正确的一项是

A．源自中国本土

B．优于西方长笛

C．曾经没有膜孔

D．音色清脆亮丽

【小题5】根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是

A．①清冷的江水边   ②名楼揽胜处     ③夜晚清月朗照的人家

B．①名楼揽胜处     ②夜晚清月朗照的人家 ③清冷的江水边

C．①夜晚清月朗照的人家 ②清冷的江水边   ③名楼揽胜处

D．①名楼揽胜处     ②清冷的江水边   ③夜晚清月朗照的人家

【小题6】请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。