阅读下面的文字，完成下面小题

诗使万物变得可爱

英雪莱

诗的确是神圣之物。它既是知识的圆心，同时又是知识的圆周。它包含了所有的科学都要涉及的东西，是一切其他思想体系之根和花朵。倘若没有诗，那么什么能成为我们尘世的安慰，什么又是我们对天国的希冀呢？诗不是推理，它不以人的意志为转移。一个人不能说：“我要写诗。”即使最伟大的诗人也不能这样说。

创作状态中心灵的力量是内发的，而我们的天赋无法预见它的来去行踪。即使这种力量能长久保持它原有的纯洁和力度，谁也无法预测它的结果将如何伟大，然而创作一旦开始，灵感亦渐消失；因而，留在这个世界的最值得夸耀的诗篇，可能只是诗人最初构想的一个淡淡的影子，有人声称最优美的诗篇产生于勤奋和学习，我愿求助于当今最伟大的诗人对这一点作出评判。创作上的埋头苦干以及作品的精雕细刻，一向为评论家所称道，然而，我们这样的理解更为正确：这不过是提醒作家注意灵感来的瞬间，在没有灵感之时，作家就得用这种传统、常规的手法对灵感的空白进行补缀，这是人的诗歌天赋本身的局限所造成的一种必然。弥尔顿在分段创作《失乐园》之前，早已有了作品的整体构思，这一点，我们有诗人本人的话语为证，因为他曾说缪斯^注已向他“口述”了这首“未曾预想的诗歌”。

诗是最快乐、最美好的心灵在最美好、最快乐的时刻留下的记录。每个人都能感到自己的心中常有转瞬即逝的思想、感情的造访，它们总是不期而至又不辞而别，然而总是无以言喻地使我们的心头升腾起快乐与庄严。在它们的消逝带来的遗憾和惆怅中，我们依然能感到快乐，这快乐已融入了我们的本质中。缪斯的到来，仿佛一个更为神圣的天性渗透到我们自身的天性中，只是它的脚步好似一阵掠过海面的风，当波浪平静之后，它也消失了踪影，只剩下层层细沙铺满寂静的海滩。这一切以及类似的情景，只有情感特别细腻、想象力特别丰富的人才能体味到。处于这种状态下，人的心境容不得任何一种低级粗俗的欲望。在本质上，美德、爱情、友谊、爱国主义等炽热的感情正是与这些快乐的感情相联的，只要这些感情存在，自我就只不过是沧海之一粟。诗人不仅是感情细腻的精灵，而且能够体味到这一切，他们还要饱蘸这来自天国的瞬息即逝的颜色来渲染他们所体味的一切。一个单词，一个笔触，在写景或抒情中都会扣向人们沉醉中的心弦，从而在那些曾体验过这些情感的人们当中，唤醒那沉睡的、冰冷的、埋葬了的往昔的意境。就这样，诗能使世间一切最美好的事物得到永生。它捕捉到飘入人生阴影中的转眼即逝的幻象，用语言或形式来点缀它们，然后，把它们送往人间，给人类带去快乐的喜讯。

诗使万物变得可爱。它使美的东西锦上添花，使畸形的东西变得美丽；它使狂喜与恐惧、悲伤与快乐、永恒与变幻缔结姻缘；在它柔和的压力下，势不两立的事物变得彼此相容。在它的光芒照耀下，每一种形态的生活都获得一种神奇的同感，变成了它所呼出的灵气的化身。它揭开了世界平淡无奇的面纱，露出赤裸的酣眠的美，这美就是世界一切形象的精神。

（选自《西方文论选》，有删改）

（注）缪斯：希腊神话中九位文艺女神的总称，文中代指灵感。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（  ）

A．诗是神圣之物，既是知识的核心，又覆盖所有科学领域和思想体系，可以给尘世的人们带来慰藉和希望。

B．诗篇产生于勤奋和学习，作家就得埋头苦干精雕细琢，这是人的诗歌天赋本身的局限所造成的一种必然。

C．转瞬即逝的思想、感情总是不期而至又不辞而别，只有情感特别细腻、想象力特别丰富的人才能体味到。

D．诗能捕捉到飘入人生阴影中的转眼即逝的幻象，用语言或形式来点缀它们，诗能使世间一切最美好的事物得到永生。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．第一段提出诗是神圣之物的观点并阐述了理由。开门见山，让读者迅速把握文章内容。

B．第二段作者采用了举例论证和引用论证阐述灵感的特点并分析勤奋和学习的作用。

C．第三段作者采用比喻论证的手法来论证每个人心中常有转瞬即逝的思想、感情的造访。

D．文章第四段用排比的修辞手法总结收束全文：诗使万物变得可爱，照应文题。

【小题3】诗在哪些方面有使万物变得可爱的功能？请结合文意，简要概括。

论述类文本阅读（共9分）
人真是由猿进化来的吗？
人脑的变化，是进化论的重要依据。进化论认为人的聪明程度跟脑容量的多少有关，新人的脑容量比古人多，古人比猿人多，因而人类就逐渐聪明起来。
我们不说考古学家往往根据一两颗牙齿、半片头盖骨化石作为依据，进行推论，难免有人为因素掺杂其间，未可全信。苏格兰一些3．7亿年前的化石，以前的研究者都视为鱼类化石，而后经考证，这些骨骼具有四足动物的特征。单说根据现代医学论证，人的聪明程度并不完全取决于脑容量的多少，脑容量较少，甚至无脑的聪明人不断见诸报端，而脑容量超出常人重的白痴也不乏例子。
根据考古学材料可知，新人的脑容量与现代人不相上下，那么新人就该同现代人一样聪明。换句话说，5万多年来，人类似乎并没有进化。如果进化，那么现代人的脑容量应该是最重的。也就是说，按进化论观点，人的脑容量永远也不会有相同的时候。我们按进化论的观点推论开去，势必会有这样的结论：人类的脑容量相同，则说明这段时间人类没有进化；若进化，则脑容量不应该相同。所以，新人与现代人的脑容量相同，恰好证明进化论站不住脚。
现代医学证明：人脑的使用，只发挥了百分之几的潜能。这就使我们奇怪了，按进化论观点，现代人的智慧是以前的人无法比的，而脑潜能只使用了百分之几，那么新人肯定还没有达到这个水平，我们不得不问：新人何以将脑潜能进化到这种程度而不使用？这些没有使用的潜能是如何进化来的？因为按进化论来说，人类的各种器官的进化都是劳动的结果，由于劳动的刺激，器官就逐步进化。可是如此众多而搁置不用的脑潜能又是通过什么刺激进化而成的呢？
另外，人种问题也是进化论难以说清的现象。现在世界上主要有白、黄、黑、棕色四大人种。经科学证明，这不是变异的结果，也不可能是变异，而是从来如此。因为变异毕竟是少数，更不可能如此集中、统一。可是进化论则认为只有一支猿猴进化成了人类，至于到底是进化成了何色人种，进化论根本难以说清，即使说得清，那另外三支人种又是什么进化而来？如果承认人类都是古猿进化而来，则至少有4支古猿进化成人类，也就是古猿进化成人类就不是偶然而是必然了。因此所有的猿类都该进化成人类，可是现在地球上的猿类同4万年前没有多大差别，尚无进化成人类的迹象。
（摘自《来自太空的报告：鲜为人知的宇宙奥秘》）
【小题1】下面四句话中，不能直接证明进化论错误的一项是（  ）（3分）

A．考古材料证明，新人与现代人的脑容量不相上下。

B．人类的各种器官的进化都是劳动刺激的结果。

C．现代医学发现人脑的使用，只发挥了非常少的潜能。

D．现在世界上主要有白、黄、黑、棕色四大人种，不是变异的结果。

【小题2】根据原文提供的信息，不符合原文意思的一项是 （  ）（3分）

A．进化论认为人的聪明与脑容量多少有关，现代人是最聪明的。

B．如果根据进化论的理论来推断，就会得出古猿进化成人类就不是偶然而是必然的结论。

C．新人脑潜能的进化与劳动有着密切的关系。

D．进化论根本难以说清人种问题。

【小题3】根据文章提供的信息，下列推断不正确的一项是（  ）（3分）

A．脑容量较少，甚至无脑的聪明人不断见诸报端，而脑容量超出常人重的白痴也不乏例子，证明聪明不完全取决于脑容量。

B．考古学家往往根据牙齿、头盖骨化石作为依据，进行推论，可能有先入为主的主观因素。

C．如果用进化论理论来推论，那么地球上的猿类也应该进化成人，可事实却不是这样。

D．进化论认为人是由一支古猿进化来的，可是实际上人类是由4支古猿进化而成的。

阅读下面的文字。完成下列小题
由于仪式的表演性，人们很容易把仪式当作戏剧，但仪式不是艺术，仪式与艺术本质的不同在于仪式的集体性情感与艺术的个体性情感，表达个体性情感是从仪式转变为艺术的根本因素。
在西方学者看来、体育是从日常生活中脱离出来的游戏，不是艺术，实际上，体育与戏剧在古希腊和中国古代与仪式同源共生，古希腊戏剧节与运动会都和祭神仪式相关，中国古代屡屡诉诸文献记载的“迎神赛会”亦表明，“赛会”是为了“迎神”。“赛会”不仅有戏剧性的表演。亦有体育性的竞争。人类学家哈里森说，仪式体现的是死亡与再生之争，所有仪式都暗含比赛的因素，比赛的实质是人战胜神、他人乃至自身，当作为个体的人凸显，艺术就具有了从仪式中分离的条件。因此，体育也是艺术。
将体育与戏剧进行比较，即可以看出体育作为艺术的特征，体育赛事与戏剧表演是如此相似：运动场就是剧场，运动员就是演员，运动场上的观众就是剧场上的观众，不仅如此，作为个体的“运动员”和“演员”，能使观众从他（他）身上想到与他（她）竞争的其他运动员或演员，以及他（她）所属的团体、民族、国家。运动员和演员之所以具有“明星”的特征，是他们作为个体照亮了一个更为庞大的集体，这个集体甚至是全人类，当作为个体的运动员和演员越来越显出“明星”的特征，艺术就完成了从仪式中的分离。
体育与戏剧不仅在外在表现形式上相似，在内在精神上亦具有本质的相通。古希腊悲剧通过主人公的悲剧性命运表达宣传社会伦理教化的目的，宋元戏剧则将英雄的冤屈表观善恶有报的民族国家伦理内涵。与戏剧担负着建立民主、和平社会秩序的使命相比，结合“公开、公平、公正”奥林匹克的精神和“更快、更高、更强”奥运会的口号，不难发现奥林匹克运动会追求的是人类整体的和谐与强大。
体育艺术的兴盛是现代社会历史的产物。一方面，体育的快节奏与现代社会的快节奏相吻合；另一方面，体育的真实存在体验亦与现代社会的理性化同步。与戏剧通过虚构与想象未表观真实性不同，体育本质是：无须想象，这就是真实。此外，戏剧中的人物与情节都是预先设计好的、程式性的，只要演员不变，你在不同时间、不同地点看到的同一场戏大抵雷同，从这一意义上说，戏剧是不自由的，而体育是个体自由意志的体现，在这次赛事中夺冠的运动员并不一定是下一赛事的冠军，体育总是制造未知的悬念，因而从不重复，历久弥新。   
戏剧与体育赛事都具有表演性。体育的表演是以真实代替幻觉、真身代替偶像，国此，体育中的表演者——运动员被赋于了强烈的民族国家属性，在体育赛事中，集体观念高于一切，获奖运动员与国旗、国歌以及本国观众一起，将民族国家的观念发挥到极致，体育艺术不仅为运动员，也为我们每个人提供了真正开放的、没有边界的集体，这个集体可以放大到全人类、全世界，人们不再迷恋虚幻的神，而更钟情真实的神，这反映出人类新的历史文化观。
(摘编自汪晓云《体育也是艺术》)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．仪式不是艺术，仪式表达的是集体性情感，从仪式转变为艺术的过程中主要的条件是个体性情感的表达。

B．戏剧与体育都源于仪式，表演性使得戏剧与仪式建立了联系，“比赛”实质使体育与仪式保持着天然的联系。

C．当人战胜神、他人乃至自身的个体性情感出现时，艺术就完成了从仪式中的分离，不再有仪式的集体性情感。

D．运动员在比赛中，能使场上的观众想象到与他相关的其他运动员、团体、民族和国家，这是运功员的明星特征。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．古代的体育比赛同祭神仪式的举行有关，是因为竞赛是祭神仪式中的重要环节，人们通过竞赛表达死亡与再生的斗争过程。

B．体育与戏剧有着相通的精神特征，体育比赛追求的是人类整体的和谐与强大，戏剧体现的是对民主、自由与美好生活的向往。

C．戏剧通过虚构与想象来表现真实性，艺术创作中要对现实生活进行想象与变形，因而与体育相比，其体验的真实存在是打了折扣的。

D．体育赛事与戏剧表演相比更能给观众带来自由的体验，是因为运动员的表演总能制造未知的悬念，给观众带来历久弥新的感受。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．古代文献记载的“迎神赛会”是以“赛会”形式“迎神”，由此可知，中国各地流传的端午节“龙舟竞渡”，正是“迎神赛会”的遗存。

B．体育艺术的兴盛与现代社会的发展有着密切联系，因为体育比赛中的快节奏和真实存在体验契合了现代社会的特征：快节奏和理性化。

C．运动员在体育表演中的真实性，会使运动员被赋于民族国家属性，这将提供给观众真正开放、没有边界的集体，丰富着对集体观念的理解。

D．人们崇拜体育明星的现象，折射出现代社会人类新的历史文化观，只愿意相信真实生活中的英雄，而不再相信虚幻想象中的英雄。

阅读下面的文章，完成各题。（9分）
电子阅读削弱人文学科魅力
——难以“细嚼慢咽”与作者“对话”
如今，人文学科日益衰微引发很多人的思考与讨论。美利坚大学语言学教授内奥米•S．巴伦（Naomi S．Baron）从技术对人们阅读习惯的影响角度对此做了解释。
巴伦表示，人文学科的衰微显而易见。例如，曾经学习文学的本科生如今扎堆学习经济学，为日后去华尔街作准备。美国加州大学洛杉矶分校最近对新生的一项调查显示，更多新生上大学的理由是期望日后能够找到更好的工作。巴伦认为，这只是人文学科衰微的一个表现，另一个表现是人们阅读习惯的改变。
从日常教学中，巴伦明显感觉到学生们更倾向于阅读篇幅短的作品和文章。近年，大学教授布置给学生的阅读任务也呈减少趋势，从卷本减至章节甚至一篇文章。巴伦认为，这对人文学科的伤害是很大的。毕竟，人文学科的基础之一就是大量阅读，是否读原著、是否专心地读原著并尝试着与作者“对话”，差别是很明显的。
巴伦表示，技术正在重塑人们的阅读方式及其对阅读内涵的理解。她表示，电子阅读的确有很多可取之处，包括便利、经济实惠、更容易传播等。但电子阅读正在改变人们的阅读习惯，最大的问题是读者容易分心，很难进行深入阅读；与此同时，作者和出版商的作品也为了迎合读者需求在发生变化。
对此，巴伦强调，并非所有材料都适合电子阅读。在过去5年，她一直在分析研究电子阅读与纸质阅读孰优孰劣。她表示，通过电子设备阅读的读者很少会仔细思考或翻回去再读一遍，一些被要求“深入阅读”的文字往往纸质阅读效果更佳。对此，她曾对自美国、德国和日本的大学生做调查。结果显示，对于长篇幅的文本，约92%的学生更倾向于纸质文本。就电子阅读是否会让人注意力难以集中的问题，92%的美国和日本学生的回答是肯定的，更有高达98%的德国学生表示电子阅读让人容易分心。
巴伦表示，人文意味着更长篇幅的阅读，更专心致志的阅读，更多慢读——停下思考、翻回去再读读、细嚼慢咽、与作者“对话”。巴伦表示，电子设备更多是信息与交流的机器，不是为深入阅读设计的。而且，现代技术，包括电脑和智能手机在改变我们阅读方式的同时，也在改变我们的写作习惯和人与人之间的关系。我们的写作越越简单、越越不正式。人们对写作正变得“无所谓”。这种不在乎态度也归因于人们阅读方式的改变。快速浏览使作者对写作的心理预期和写作态度发生了变化，不再精雕细琢、不再关心语法是否精准。写作正越越突出其交流功能，而不是希望雕琢一篇篇被保存、流传的精品。
（2014年09月《中国社会科学报》，褚国飞）
【小题1】下列不属于“人文学科日益衰微”的表现的是（  ）

A．巴伦表示，曾经学习文学的本科生，现在扎堆学习经济学，为日后去华尔街作准备。

B．美国加州大学洛杉矶分校最近一项调查显示，为了找到更好的工作而上大学的新生更多了。

C．在日常的学习中，学生们不太倾向于阅读篇幅较长的作品和文章，。

D．现代技术正在改变人们的阅读习惯、写作习惯以及出版商对作品的选择取向。

【小题2】下列说法不符合原文意思的是（  ）

A．电子阅读不仅使读者容易分心，很难进行深入阅读，而且也让作者不再注重去雕琢那些值得被保存、流传的作品。

B．不是所有材料都适合电子阅读。因为通过电子设备阅读的读者很少会仔细思考或翻回去再读一遍，所以纸质阅读效果更佳。

C．巴伦对一些国家大学生的调查结果显示，对于长篇幅的文本，绝大多数的学生认为电子阅读会让人注意力难以集中，更倾向于纸质阅读。

D．电子设备更多的是信息与交流的机器，电脑和智能手机改变我们阅读方式、写作习惯和人与人之间的关系。

【小题3】根据文意，在电子阅读盛行的今天，请你为读者提两点意见。（3分）

现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字（9分）
① 一个世纪以来，中国在发生着剧烈的变化，社会在不断地转型，一步步走向复兴之路。中国的文学随着时代在颠簸，几代人在适应，在试验，直至今天。今天的中国文学有着它的热闹和华丽，我们欣赏着它的成就。但环顾四周，回头望去，我们的文学还存在相当大的缺憾，不仅未坚挺于世界文学之林，就是在国内，社会和广大的读者仍不满意。我们需要反省，这种反省是具备了一定实力后的意识，这种反省也只有在这个时候。历史把这一任务扔给了我们，是我们当代作家的使命。
② 我们的文学到了要求展示国家形象的时候。
③ 如何才能展示国家形象？我谈不出更深的道理，我只是感觉，在面对着永恒和没有永恒的局面时，我们的文学里中国文化的立场一定有了问题。
④ 我们一直在说，越是民族的越是世界的。这无疑是真理，但一直是像标语一样只是写在墙上没有刻在心上。好像如我们的许多事情一样，说的不一定做，做的不一定说。可以说，在很长的时间里，我们的心中并没有以中国文化的自豪感去从事写作。如果去问：我们 “民族的”这三个字是什么内容？再问：我们民族文化的经典著作有多少人在研究甚至读过？我们常在抱怨外国对我们的文学了解不如我们对外国文学的了解，而我们自己又了解多少我们传统的东西？我们没有坚持我们民族文化的立场，我们的血液里没有了中国的哲学、美学，虽然使用的是汉语，但中国的味道不足，这是必然的。
⑤ 我们的文学到了不应只面对中国人，也要面对全部人类去写作的时候。当面对着全部人类的时候，以什么样的面目去面对？我们之所以久久没有我们的文化立场，是我们民族的苦难太多，经历了外来的和内部的种种磨难，我们是不如人又极力要改变处境，当我们觉醒了，需要站起来的时候，必然就得倾诉。所以，在一段时间里，我们都在倾诉，我们诉说自己的丑陋，这样，我们习惯了这种倾诉，也养成了外面世界寻找我们就要听我们倾诉的习惯。我们需要倾诉我们的苦难和种种丑陋去唤醒民众，但这如出售能源换取富裕一样，它不能保障长久的富裕和尊严。现在，当我们要面对全部人类，我们要有我们建立在中国文化立场上的独特的制造，这个制造不再只符合中国的需要，而要符合全部人类的需要，也就是说为全部人类的未来发展提供我们的一些经验和想法。即便这种制造还不大，哪怕是一个手电筒，但这手电筒是中国的，在世界上是唯一的，而不是别人用打火机了，我们还津津乐道着松节油，或者只是在说我们多么可怜呀还用着松节油，或者只去组装别人的打火机。
⑥ 我没有理性分析的能力，我只是感觉我们得调整我们的思维，这就是，我们的文学应该面对全部人类，而不仅仅只是中国。在面对全部人类时，我们要有中国文化的立场，去提供我们生存状况下的生存经验，以此在世界文学的舞台上展示我们的国家形象。可能这样的工作将很艰难，但如果从现在起，经过一代两代作家的努力，我们的文学才能坚挺于世界文学之林，成为世界文学的一部分。
⑦所以，我们要保护有着中国文学立场的文学原创。
【小题1】对“我们需要反省现在的中国文学”的理由，解说不正确的一项是

A．与古代的中国文学相比，今天的中国文学还存在着相当大的缺憾。

B．今天的中国文学虽然成就斐然，但至今未能坚挺于世界文学之林。

C．反省是具备了一定实力后的意识，而走向复兴的中国在各方面都具备了一定的实力。

D．尽管今天的中国文学热闹而华丽，但社会和广大读者仍不满意。

【小题2】（小题2）下列对文章内容的表述，符合文意的一项

A．一个世纪以来，中国文学一直在适应着社会的转型，虽然涌现了许多反映时代生活的优秀作品，但这些作品都缺乏中国文化的立场。

B．作者认为，从社会发展和文学自身发展等方面，都要求今天的中国文学能在世界文学的舞台上展示国家形象。

C．作者认为，我们要充分认识民族与世界的关系，钻研民族文化的经典著作，从而获得面向世界写作的能力。

D．只要经过几代作家的努力，我们的文学就能站在中国文化的立场上，为全人类提供我们生存状态下的生存经验。

【小题3】（小题3）请概括说明“我们的文学里中国文化的立场”出现了哪些问题。（3分）
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