阅读下面的文字，完成后面小题。
论保守主义的基本原则
杨明伟
①日常生活中，人们对保守主义的理解有许多的歧义，将它与“保守”一词视为一体，因而“守旧”“反动”“悲观”“顽固”“僵化”等都和保守主义发生联系，保守主义则被曲解为拒绝变革、无条件的集权与树立政治权威，甚至认为保守主义就是主张原封不动的保守旧的文化传统。其实，保守主义与保守之间没有必然的联系。保守是一种守旧拒新的态度，主要表现为安于现状，不愿看到任何形式的剧变，无论急速前进还是大步倒退。而保守主义中的“保守”是与“激进”相对应的，而不是“进步”，保守主义并不反对进步本身，只是反对以激进方式来取得进步，面对进步，它宁愿采取比较稳妥的方式。
②保守主义应被称为“守成主义”——把人类历史上已经取得的成就牢牢守住，“保”就是保持现状与稳定，“守”就是守住传统和秩序。因历史背景的不同以及策略的需要，保守主义有着种种不同的历史面相，但是其基本主张是要求维护社会现状和历史传统，同时反对社会的重大变革。
③保守主义的基本原则如下：
④社会连续性原则。保守主义视域中的人类社会是一个有机体。因此，保守主义主张人类社会要同过去保持连续性，面对社会的变革，它采取的是逐步进行的审慎态度并且尽可能不去打乱原来社会的正常秩序。从一般意义上说，保守主义总是坚持历史发展的延续性，坚持传统文化可以转化为现代因素，主张传统是现代社会发展的底版，反对激进的变革。认为 “所有伟大的民族都是保守的，他们缓慢地相信新鲜的事物，在实际当中对于错误极具耐心，深深地而且永远地确信，一度建立起来并长期被看作是公正和终极之物的法则与习俗是伟大的。”因而，保守主义始终相信“人在历史中，人是历史的，人就是历史”。对于人类历史上所取得的经验以及人的尊严和价值应该保持尊重，任何有关人类社会的变革只能是渐进而审慎的进行。认为“制度和道德，语言和法律，是通过一个累积的过程进化而来的。只有在这个自我意识的历史框架内，人类社会才能成功地运转。”
⑤传统原则。保守主义认为，传统的基本含义是指过去流传下来的东西，是历史的一种“积淀”，并在时间向度上能够重复出现。认为“传统指的是从过去传达到现在的惯例和礼仪。”相信“传统总是有连续性的，而且一定有连续性……这些连续性应该描述得像一条流动的河。”主张尊重传统就是对人类整体的文明成果和群体长期积淀下来的习俗的尊重。认为对传统的敬重并非是盲目守旧，不思进取，而是人们通过经验感悟到，传统是历史留给人类的宝贵遗产，是人类多少代祖先智慧的结晶。保守主义认为“传统之所以引起人们的关注，是因为它是各种类型革命的对象，是所谓‘进步’的障碍。”“不管人们是否喜欢，传统总是一种无法回避的现实”。波普尔相信，传统强调我们的信仰在任何时候都主要来自继承，而不是自己的创造。
⑥审慎原则。最为保守主义所厌恶和痛恨的就是以激进方式进行的社会改革，因为激进的改革最容易使社会走向崩溃，故保守主义主张谨慎的改革，特别强调谨慎是政治家的首要美德。柏克在《自由与传统》一书中写到：审慎，在所有事物中都堪称美德，在政治领域中则是首要的美德;审慎将引导我们去默许某些有限的计划，而不会引导我们去大力推行无限完美的计划。在国家发生的所有变革中，中庸是一种美德，这种美德不仅和平友善，并且强大有力。这是一种精心选择、调停纷争、妥协互让、促进和谐的美德。由此我们可以看出，审慎之所以成为社会变革的一种必要美德和态度是与保守主义对人的认识有关的。在保守主义看来，人的理性是不完善的，有着无法避免的局限性，因而通过人的理性获得的知识同样无法避免其局限性，人的知识不仅具有局限性而且会出错，甚至会经常出错。
（选自《人民论坛》，有删改）
【小题1】下列说法，符合文意的两项是（）（5分）

A．保守主义源自保守，它是与 “激进”相对应的，它并不反对进步本身。

B．保守主义的基本主张是维护社会现状和历史传统，不主张以激进的方式取得进步。

C．尊重人类历史上所取得的经验以及人的尊严和价值，人类社会的变革就能渐进而审慎的进行。

D．保守主义认为传统是各种类型革命的对象，是进步的障碍，不能促进人类社会的进步。

E．审慎之所以成为社会变革的一种必要美德和态度，是因为人的理性是不完善的，有着无法避免的局限性。

【小题2】根据文意，下列推断中合理的一项是

A．“五·四”新文化运动主张推翻一切旧文化从而建立新的文化，是激进的表现，与之相对的主张都属于保守主义范畴。

B．词始于南梁，形成于唐代，苏轼丰富了它的表现内容，使其在宋代成为主流。这说明我们的进步主要来自于继承。

C．孔子学院秉承孔子 “和而不同”的理念，在世界各地传播中国文化，受到广泛的欢迎，这是保守的价值的最佳证明。

D．在中国的改革开放中，我们秉承的一个原则“摸着石头过河”，其实就是盲目冒险，不符合保守主义的基本原则。

【小题3】（小题3）请分别指出“人在历史中，人是历史的，人就是历史”三个分句的意思

A．（4 分）

   
【小题4】2012 年获得诺贝尔文学奖的莫言说：魔幻现实主义对我的小说影响非常大，我借鉴了马尔克斯的魔幻叙事风格，尝试从全知全觉的角度去写作，但绝没有照搬。依据文意，分析莫言的做法符合保守主义的哪些原则。（4 分）
   

阅读下面的文字，完成各题。

前几年，我提出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的设想，这是我的心愿。要想实现这几句话，还要走很长的路，甚至要付出沉重的代价。比如要做到“各美其美，美人之美”，也就是各种文明教化的人，不仅欣赏本民族的文化，还要发自内心地欣赏异民族的文化; 做到不以本民族文化的标准，去评判异民族文化的“优劣”，断定什么是“糟粕”，什么是“精华”。

要想达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一股脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底拋弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。

中华文化经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我想我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的方法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道，不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕，因此对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。这就是我说的“各美其美，美人之美，美美与共”。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中，树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们文化观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。在这场变革中，一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，当我们看到人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路；已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！

（选自《美美与共和人类文明》费孝通，有删节）

【小题1】下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是

A．如果能在文化观念上进行深刻变革并付出必要的代价，就会实现“美美与共”的现想。

B．世界上的发展中国家需要走很长的路，去克服其普遍仇视强势西方文明的这一现状。

C．“美美与共”是指一种对涌进来的异文化，既能“理解”又有所“选择”和宝贵经验的文化心态。

D．“美美与共”就是要下大力气学习、研究和总结积聚了先人的聪明智慧和宝贵经验。

【小题2】下列理解和分析，不正确的一项是

A．今天的中国学术界，应彻底抛弃中国出现过的盲目崇拜西方或闭关排外的心理。

B．不同民族的思维模式、行为方式往往相抵触，导致了任何一种文明精华与糟粕并存。

C．要处理好不同文明之间的关系，首先应该是各自能保持一种平和、谦逊的态度。

D．我们需认真思考，如何应对今天的“信息爆炸”、纷至沓来的形形色色的“异文化”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．共享一种理智、稳健而非轻率的、情绪化的心态，人类就能实现“美美与共”的文化。

B．我们不要以本民族文化的标准去衡量异民族文化的“优劣”，断定“精华”与“糟粕”。

C．我们不仅要欣赏本民族的文化，还要做到“美人之美”，发自内心地欣赏异民族文化。

D．“天下大同”即人类能生活在“和而不同”的世界上，不同文明相得益彰共同繁荣。

阅读下文，完成文后各题。
论智慧
我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有得到相应的增加，这是大多数人都会同意的看法。但一旦我试图定义“智慧”并思考增进它的方法，人们就会有不同意见了。我想问的问题首先是何为智慧，其次是传授智慧的方法。
我想，构成智慧有几种要素，其中须置于首位的是比例感：将问题的所有重要因素都考虑进去并掂量每个因素应有的分量的能力。鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，这种能力变得比过去更难具备。比如，假设你从事医科，这份工作本身很难做，可能会耗费你的全部智能。你没有时间去考虑你的发现或发明可能带来的医学领域以外的影响。你成功了（我们假设），正如现代医学所做到的：婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。但完全非你所愿的结果产生了：在世界人口最为稠密的地区，食物供应匮乏，生活水平下降。再举一个甚至更为引人注目的例子，当前人们都在关注此事：你渴望探求知识，不带功利性地去研究原子结构，却意外地将摧毁人类的手段置于狂人手中。因此，知识如果不与智慧同在，对知识的追求就能变得有危害性。
智慧不仅为公共生活所需，也同样为私人生活所需。选择追求目标，以及从个人偏见中解放出来，都需要智慧。在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药。毫无疑问，如果他们找到了这些东西，他们就为人类谋取了巨大福祉，但事实上，他们是不明智的。退而说不那么伟大的事情，想想两个人，A先生B先生，他们相互憎恨并通过相互憎恨而相互摧毁。假设你到A先生那里说：“你为什么不喜欢B先生？”他一定会向你数落一大堆B先生的邪恶，部分真实、部分虚假。现在，假设你到B先生那里，他会向你数落一大堆A先生的邪恶，内容完全一样，真实和虚假的混合程度也完全一样。假设你现在回到A先生那里说：“你会很吃惊，要知道，B先生说你的话跟你说B先生的话是一样的，” 然后, 你到B先生那里发表同样言论。毫无疑问，直接的结果就是他们的相互仇恨程度增加，因为他们每人都为对方的偏颇感到震惊，但或许，如果你有足够的耐心和足够的说服力，你会成功说服他们：对方只不过是有人类邪恶的通病，他们的敌意对双方都有损害。如果你能够这样做，你就向他人灌输了点滴的智慧。
我认为智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱，越远越好。我们无法遏制感觉的自我性。视力、声音和触觉都捆绑在我们自己的身体上，不可能不被私人化。但不断接近客观是有可能的，办法是：一方面，了解在时空上多少有些遥远的事物；另一方面，让这些事物在我们的感情中占据应有的分量。就是这种对客观的接近，构成智慧的增加。
这种意义上的智慧可以被传授吗？我对这个问题的回答是肯定的。我们在做礼拜的时候被告知要“爱邻如爱己” ，就算邻里是撒马利亚人——你的敌人。可能有人会反对说，人们有权憎恨那些有危害性的人物。我不这样认为。如果你憎恨他们，你极有可能变得和他们一样具备危害性；并且你根本没有可能诱导他们放弃自己那种邪恶的方式。憎恨邪恶本身就是一种对邪恶的依附。解决办法是理解而不是憎恨。我不是在倡导不抵抗。我是在说，抵抗，如果它能有效制止邪恶蔓延，就当与最大程度的理解和最小程度的武力（不破坏我们希望保留的美好事物的生存）相结合。
我曾说过在某种程度上，智慧可以被传授。我想这类教育，应当比一直习惯的道德教育具备更大的智力成分。知识和技能的每一次增长，都使智慧变得更为必要，因为每一次这样的增长，都会扩大我们实现目的的能力。如果我们的目的不明智，就会扩大我们制造邪恶的能力。当今世界比过去任何时候都需要智慧；并且，如果知识持续增长，未来世界比当今世界甚至更需要智慧。
【小题1】下列说法中符合文意的两项是（3分）（）
E．因为知识持续增长，当今世界比过去任何时候都需要智慧，而未来世界比当今世界更需要智慧。

A．我们的时代在知识方面远远超过过去所有时代，在智慧方面却没有超过。

B．鉴于各类技术员所需的专门知识的范围和复杂程度，人们比过去更难获得智慧。

C．在过去，许多人毕其一生搜寻哲学家的点金石和长生不老药在选择追求目标上缺乏智慧。

D．要有效制止邪恶蔓延，抵抗应当与最大程度的理解和最小程度的武力相结合。

【小题2】下列各项中不能体现智慧的一项是（3分）（）

A．婴儿死亡率不仅在欧美而且在亚非也大大降低了。

B．有足够的耐心，说服偏执者从个人偏见中走出来。

C．接近客观，了解在时空上有些遥远的事物。

D．理解有危害性的人物，诱导他们放弃邪恶的方式。

【小题3】（小题3）作者说“智慧的本质就是逃离此时此地的藩篱”，请结合文意谈谈你的理解。（4分）
【小题4】作者在论“智慧”时，多次提到“知识”，为什么？（4分）
答：  

阅读下面的文字，完成下列小题。
丑与喜剧
喜剧与丑有着不解之缘。在喜剧发展史上，丑始终被作为喜剧不可缺少的重要因素贯穿于喜剧进程中。这是基于人类对美丑辩证关系的科学理解。正像法国著名作家维克多·雨果说的：“滑稽丑怪作为崇高优美的配角和对照。”“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”一般而言，丑总是与美相伴相随，相比较而存在，孤立的、纯粹的丑无疑并不具备审美价值，而当它以无害的感性形式进入喜剧世界，即被赋予积极的审美价值。这是因为喜剧是以笑的手段去否定生活中的丑，褒扬美的艺术，是“将那无价值的撕破给人看”。喜剧的笑是通过丑获得的，其中包括恶的丑和善的丑。一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼……都会产生滑稽感，赢得笑声，激起喜剧愉悦。
喜剧的“主角”是丑，这在传统喜剧创作中是显而易见的，《秋江》中的老艄公，开的是“螃蟹脸”，笑纹如网；《十五贯》中娄阿鼠的鼻子上涂成白色小鼠，两片膏药皮挂在太阳穴上。丑而有趣，丑而滑稽。
喜剧主角的丑可以分为三类。一类是内在外在都丑的作为旧制度、旧势力代表的丑类，例如贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄等等。喜剧并不表现他们如何作恶、如何残害百姓，而是将其置于可笑的历史“小丑”的位置上，展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力。艺术家在勾勒其丑态时是嘲笑、鞭挞、讥刺他们。这些丑类不唯因了艺术刻划而成为审美的对象，而且其最终“竹篮打水一场空”——愚蠢的妄想破灭，也从另一面证实了美对丑的摧毁、美对丑的胜利。人类得以“愉快地和自己的过去诀别”。一类是外在、表面丑，而内在美。丑的表象使其本质的美更加楚楚动人。《巴黎圣母院》中面目难看的敲钟人卡西莫多真诚地同情受难的姑娘。《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，既丑又滑稽，但他刚正不阿，勇斗权贵。喜剧在勾勒善和美时，着重发掘其特殊的方式和常人常理的矛盾，以丑衬美，揭示他们可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。观众由此引发的笑带着亲切感、契合感。另一类丑准确地说，是“乖讹”——不相称、不协调。在此，人物和场景并无杂乱、破败或其他碍目的丑、难看，人物在道德上也无好坏评定，然而就是“不对劲”：角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反，喜剧进程在奇特中完成，巨大的反差产生趣味，从而激起观赏者的笑声。 
喜剧的丑是笑的魔方，由对丑的漫画式勾勒，完成对社会历史的规律的揭示，而观众获得富有启示性的审美愉悦。
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．在喜剧发展史上，丑之所以成为贯穿喜剧进程的重要因素，源于人类对美丑辩证关系的科学理解。

B．喜剧是笑的艺术，而喜剧的笑是通过丑获得，或是一张丑怪的面孔，一个笨拙的动作，或是一种狼狈的姿态，一个愚蠢的字眼。

C．一般而言，丑总是与美相伴相随，喜剧总是以丑衬美，揭示人物可爱可笑的天真、自由、大智若愚的精神气质，从而写出令人喷饭的滑稽美。

D．对于贪官污吏、劣绅恶棍、腐儒蠹禄这些丑角，喜剧只是展示其可笑的“自炫为美”，装模作样的滑稽，逆历史潮流而动的不自量力，而不表现他们如何作恶、如何残害百姓。

【小题2】下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是

A．法国著名作家维克多·雨果说：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”表明他对美丑辩证关系的认识是科学的。

B．《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多虽然长相丑陋，但心灵美好，在外在丑的映衬下，他的内在美更加突出感人。

C．所谓“乖讹”具体指的是角色和场景不相称，对话和心理相悖离，情节和观众期望相反等。

D．文章主要运用了举例、对比的论证方法，通过《秋江》中的老艄公、《十五贯》中娄阿鼠、《七品芝麻官》中的唐知县等例子，通过“美与丑”的对比，有力地证明了自己的观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．对于作为旧制度、旧势力代表的丑类,喜剧通过他们妄想的最终破灭，表明美对丑的摧毁、美对丑的胜利。

B．喜剧丑角滑稽可笑的行为，常常引人发笑，而观众的笑声中带着亲切感、契合感。

C．《七品芝麻官》中的唐知县八字眉、三角眼、胖乎乎呆墩墩，作品在刻画他的形象时，进行了漫画式的勾勒，进行了夸大、变形。

D．喜剧主角的丑虽然各具特点，但它们也有共同之处，就是丑而有趣，丑而滑稽，使观众从中获得审美的愉悦。

阅读下面文字，回答下题。
隐形星系
最近，天文学家宣称发现了第一个由暗物质组成的隐形星系，这一发现有助于人类进一步了解宇宙的奥秘。
这组天文科学家在英国曼彻斯特大学的洛维尔望远镜观测到这个距离地球5000万光年的隐形星系，在波多黎各的阿雷西沃望远镜也证明了这一发现。
这个没有恒星的庞大星系的运转如同一般星系，它由暗物质、神秘物质组成，与我们所熟悉的星系有极大差异。
此次新发现的暗星系是通过无线电天文望远镜观测到的。暗物质是一种不可见的物质，人类还没有掌握它的特性。科学家相信，暗物质大约占宇宙物质——能量总和的23%。普通物质，如构成恒星、行星和人类自身的物质，则只占4%。宇宙的其他部分由一种甚至更为神秘的“暗能量”驱动。暗物质的存在，理论上可以解释为将普通星系及大的星系群约束在一起的引力，这种引力大于万有引力。在英国威尔斯的加地夫大学，来自英国、法国、意大利和澳大利亚的天文学家们共同参与了这项研究，直到最近才向外界发布这一结果。加地夫大学的罗伯特·明钦介绍：“根据其旋转的速度，我们观测到室女座H121的氢原子质量有1亿倍太阳的能量，如果它是一个普通的星系，应该十分明亮，只需通过一个稍微好点的业余望远镜就能观测到。”目前，该项目小组正在寻找其他可能的暗物质星系。这一天体的旋转速度很快。如果是由一般物质构成，这样的速度应该会把很多物质“甩”出去。它之所以能够保持如此大的质量而进行如此高速的旋转，其中必定存在某种物质，具有“引力胶水”的作用。这项发现被认为是重要的发现，因为科学家推测宇宙暗物质比普通物质多5倍多。加地夫大学的琼·戴维斯说，宇宙有着各式各样的秘密，它不断地显现出来，这让我们开始了解如何以正确方式对待宇宙。这是一个让人兴奋的发现。
（选自《科学之友》2005年第5期）6．
【小题1】下列对“隐形星系”解释最准确的一项是

A．隐形星系是天文学家发现的一个由暗物质组成的星系，没有恒星，运转如同一般星系。

B．隐形星系一般距离地球有5000万光年，这一天体的旋转速度很快。

C．隐形星系是由暗物质、神秘物质组成的，与我们所熟悉的一般星系有着极大差异的星系。

D．隐形星系是由暗物质、神秘物质组成的，没有恒星，运转如同一般星系，却与一般星系有着极大差异的庞大星系。

【小题2】下列说法不符合文章意思的一项是

A．由于新发现的暗星系是通过无线电天文望远镜观测到的，因此，暗物质迟早可以通过天文手段达到视觉上的可见可看这一地步。

B．科学家相信，宇宙是由恒星、行星、人类自身的物质等普通物质和暗物质，以及其他由一种更为神秘的“暗能量”驱动的部分组成的。

C．暗物质是将普通星系及大的星系群约束在一起的引力。这在天文理论上的解释是正确的。

D．隐形星系中有一种类似于“引力胶水”的，不同于一般的物质存在。这一结论的立足是由于隐形星系旋转得很快。但却没有“甩”出其他物质。

【小题3】根据原文信息，下列推测不正确的一项是

A．隐形星系的发现，有助于人类对宇宙奥秘的进一步认识与解读。

B．暗物质是一种不可见物质。它占的能量总和相当于宇宙物质能量总和的23%。因而宇宙其他物质的范畴中有构成恒星、行星和人类自身的物质部分。

C．从理论上讲，人类如果在隐形星系生活的话，体重会比在地球上的体重减小。

D．科学家目前正在寻找其他可能的暗物质星系，力图对暗物质星系有更多的了解和认识。