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冲撞与融合：回望20世纪中国新诗
吴思敬
历来的文学革命，其倡导者为了冲破巨大的阻力，往往会从两个方向上寻求助力：或是面向古代，高举“复古”大旗，其实质则是革新；或是面向外国，从异域文学中借来火种，以点燃自己的文学革命之火。新诗的创始者们采取的便是这后一种办法。郭沫若坦诚宣称：“欧西的艺术经过中世纪一场悠久的迷梦之后，他们的觉醒比我们早了四五世纪。……我们应该把窗户打开，收纳些温暖的阳光进来。”当然，中国新诗之所以受外国影响，除去新诗人希望“迎头赶上”西方的急迫感外，更深一层说，是由于现今世界上始终存在着一系列困扰着各民族哲人的共同问题。尽管各民族有其各自的历史、文化传统和民族特性，但是人类共同的文化心理结构依然在起着作用。实际上文学的世界性与民族性的矛盾运动便构成了人类的文学发展史。
到“五四”前后，西方近百年的文艺思潮已经历了由浪漫主义、现实主义到现代主义的演变。不过，这三大文艺思潮对中国早期新诗人的影响却不是同等的。客观上说，外来的东西能造成多大程度的影响是受当时的国情制约的。从新诗诞生的情况看，创始者们更多地借鉴了西方浪漫主义与现实主义的文学传统。郭沫若从歌德、雪莱那里汲取营养，那狂飙般的激情、天狗吞月式的自我扩张，均使他的诗歌显示出鲜明的浪漫主义特色。刘半农、朱自清等人的早期诗作则大多揭示当时社会的种种黑暗与不平，富于现实主义精神。然而浪漫主义直抒胸臆的抒情方式，有时难免泥沙俱下，导致艺术上的不精致；一些如实描绘社会弊病的诗篇，又由于写得太“实”而失去了诗味。“五四”落潮和大革命失败后，中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，于是年轻一些的诗人开始把眼光转向西方的现代主义。
应该指出的是，在新诗现代化的潮流之中，新诗人们对西方诗歌的借鉴并不是全盘照搬的，而是结合汉语的特点和中国诗歌的固有特色，对西方的东西既有吸收，又有扬弃。一些在现当代诗歌史上有重要影响的诗人，如冰心、徐志摩等，无不是从取法于西方开始的，但没有跟着西方诗人亦步亦趋，而是把西方的东西与本民族的特点融合起来，因此他们的作品有西方诗歌的某些特征，但决非西方诗歌的翻版，有中国诗歌的某些传统风貌，但又不是“国粹”式的传统诗。
中国新诗是在西方影响与中国传统文化的冲撞中孕育并成长的。这种冲撞，使我们的新诗从诞生伊始就伴随着无尽无休的责难、争论与困惑，而且这种责难、争论与困惑一直持续到60年后的新时期的诗坛——回想一下围绕舒婷、北岛等朦胧诗人的争论，以及伴随韩东、于坚等后朦胧诗人而出现的喧哗与骚动。两种文化的冲撞为新诗发展带来了契机，一方面这种冲撞冲决了诗人固有的审美观念和思维定式，为诗的创造开辟了新的途径；另一方面这种冲撞带给读者审美习惯的变革，造就了一批批懂得艺术和能够欣赏美的大众。
尽管当前商品经济与大众文化的潮流使诗人处于空前的窘境，尽管当代的诗歌还有许多不尽如人意之处，但中国诗人在寂寞中坚持着，中国诗坛的圣火并没有熄灭。
（摘自《人民日报·海外版》，有删改）
【小题1】下列关于中国新诗“冲撞与融合”的表述，不正确的一项是
【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
冲撞与融合：回望20世纪中国新诗
吴思敬
历来的文学革命，其倡导者为了冲破巨大的阻力，往往会从两个方向上寻求助力：或是面向古代，高举“复古”大旗，其实质则是革新；或是面向外国，从异域文学中借来火种，以点燃自己的文学革命之火。新诗的创始者们采取的便是这后一种办法。郭沫若坦诚宣称：“欧西的艺术经过中世纪一场悠久的迷梦之后，他们的觉醒比我们早了四五世纪。……我们应该把窗户打开，收纳些温暖的阳光进来。”当然，中国新诗之所以受外国影响，除去新诗人希望“迎头赶上”西方的急迫感外，更深一层说，是由于现今世界上始终存在着一系列困扰着各民族哲人的共同问题。尽管各民族有其各自的历史、文化传统和民族特性，但是人类共同的文化心理结构依然在起着作用。实际上文学的世界性与民族性的矛盾运动便构成了人类的文学发展史。
到“五四”前后，西方近百年的文艺思潮已经历了由浪漫主义、现实主义到现代主义的演变。不过，这三大文艺思潮对中国早期新诗人的影响却不是同等的。客观上说，外来的东西能造成多大程度的影响是受当时的国情制约的。从新诗诞生的情况看，创始者们更多地借鉴了西方浪漫主义与现实主义的文学传统。郭沫若从歌德、雪莱那里汲取营养，那狂飙般的激情、天狗吞月式的自我扩张，均使他的诗歌显示出鲜明的浪漫主义特色。刘半农、朱自清等人的早期诗作则大多揭示当时社会的种种黑暗与不平，富于现实主义精神。然而浪漫主义直抒胸臆的抒情方式，有时难免泥沙俱下，导致艺术上的不精致；一些如实描绘社会弊病的诗篇，又由于写得太“实”而失去了诗味。“五四”落潮和大革命失败后，中国的知识分子陷于苦闷、彷徨之中，于是年轻一些的诗人开始把眼光转向西方的现代主义。
应该指出的是，在新诗现代化的潮流之中，新诗人们对西方诗歌的借鉴并不是全盘照搬的，而是结合汉语的特点和中国诗歌的固有特色，对西方的东西既有吸收，又有扬弃。一些在现当代诗歌史上有重要影响的诗人，如冰心、徐志摩等，无不是从取法于西方开始的，但没有跟着西方诗人亦步亦趋，而是把西方的东西与本民族的特点融合起来，因此他们的作品有西方诗歌的某些特征，但决非西方诗歌的翻版，有中国诗歌的某些传统风貌，但又不是“国粹”式的传统诗。
中国新诗是在西方影响与中国传统文化的冲撞中孕育并成长的。这种冲撞，使我们的新诗从诞生伊始就伴随着无尽无休的责难、争论与困惑，而且这种责难、争论与困惑一直持续到60年后的新时期的诗坛——回想一下围绕舒婷、北岛等朦胧诗人的争论，以及伴随韩东、于坚等后朦胧诗人而出现的喧哗与骚动。两种文化的冲撞为新诗发展带来了契机，一方面这种冲撞冲决了诗人固有的审美观念和思维定式，为诗的创造开辟了新的途径；另一方面这种冲撞带给读者审美习惯的变革，造就了一批批懂得艺术和能够欣赏美的大众。
尽管当前商品经济与大众文化的潮流使诗人处于空前的窘境，尽管当代的诗歌还有许多不尽如人意之处，但中国诗人在寂寞中坚持着，中国诗坛的圣火并没有熄灭。
（摘自《人民日报·海外版》，有删改）
【小题1】下列关于中国新诗“冲撞与融合”的表述，不正确的一项是
| A．历来的文学革命的倡导者欲冲破巨大的阻力，变革的方向一般会选择古代和外国，中国的诗歌变革也是如此。 |
| B．“五四”前后，中国新诗人受到了西方三大文艺思潮——浪漫主义、现实主义、现代主义不同程度的影响。 |
| C．在中国新诗现代化的进程中，新诗人们结合汉语的特点和中国诗歌的固有特色，吸收并扬弃了西方诗歌。 |
| D．在新时期的诗坛中，舒婷、北岛等朦胧诗人以及韩东、于坚等后朦胧诗人都曾经受过责难、争论与困惑。 |
| A．文中引用郭沫若的言辞，意在说明西方文化领先中国文化，我们应该借鉴其精华部分，并且迫切希望中国新诗能迎头赶上。 |
| B．中国新诗的创始者借鉴的全都是西方浪漫主义和现实主义的文学传统，郭沫若、刘半农等人的现代诗歌因此形成了鲜明的浪漫主义和现实主义特征。 |
| C．冰心、徐志摩等人的诗歌，取法于西方诗歌的同时，又融合了中华民族的特点，不是西方诗歌与中国传统诗歌的翻版。 |
| D．中西文化的冲撞为新诗的发展带来了机遇，对诗人固有的审美观念和思维定式以及读者的审美习惯产生了强大的冲击。 |
| A．各民族的历史、文化传统与民族特性有差异，但人类共同的文化心理结构的作用依然存在，人类文学发展史的轨迹是文学的世界性与民族性的矛盾运动。 |
| B．中国诗人借鉴西方浪漫主义直接抒情的方式，产生了艺术上不精致的弊端。“五四”之后，一些陷入苦闷、彷徨的年轻诗人开始转向西方的现代主义。 |
| C．中国新诗糅合了西方文化与中国传统文化，从诞生到现在都伴随着无尽无休的责难、争论与困惑，但是中西文化的这种冲撞也造就了一批懂得艺术和欣赏美的大众。 |
| D．商品经济与大众文化对当代诗歌的冲击，使诗人陷入窘境，但中国诗人没有放弃，仍然在寂寞中坚持，中国诗坛圣火没有熄灭。 |
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