阅读下面的文字，完成下列小题。

配角

聂鑫森

父亲邵伟夫，先是话剧演员，后来又成了电影、电视演员。他的名字很气派，“伟夫”者，伟丈夫之谓也。可惜他一辈子没演过主角，全是很不起眼的配角，虽是剧中有名有姓的人物，也就是说几句不痛不痒的台词，演绎几个小情节而已。他的形象呢，身材矮小，脸窄长如刀，眉粗眼小口阔，演的多是反派人物：黑社会小头目、国民党下级军官、现实生活中的可怜虫……

他的名字是当教师的爷爷起的，爷爷曾对他寄望很高。没想到他读中学时，有一次演一个小话剧的配角，神采飞扬，被动员去读一所中专艺校的话剧班，从此他就很满足地走上了演艺之路。

因为母亲是苗族人，可以生两胎，我下面还有一个妹妹。我叫邵小轩，妹妹叫邵小轮。通俗地说，我是小车子，妹妹是小轮子。我们的名字当然是父亲起的，母亲似乎很欣赏，觉得低调一些反而会有大出息。

母亲在街道居委会当个小干部，人很漂亮。我和妹妹似乎承袭了她的基因，长得都不丑。母亲对于嫁给了父亲，一直深怀悔意，原想会有一个大红大紫的丈夫，不料几十年来波澜不惊。我母亲都不让我们去剧院看父亲的戏；电视上一出现有父亲身影的剧目，她便立即换台。她还嘱咐我们，不要在人前提起父亲是演员。

读初中时，一个男同学悄悄告诉我：“你爸爸的戏演得真好，可惜是个小角色。如果让他演主角，肯定火!”

父亲在家里的时间很少，尤其是进入影视圈后，或是东奔西跑到一个个剧组去找活干，或是找到了活必须随剧组四处游走。每当他一脸倦色回到家里，首先会拿出各种小礼物，送给妈妈、我和妹妹，然后把一叠钞票交给妈妈。

我把男同学的话告诉他，他听了，微微一笑，说：“在一个戏中，只有小人物，没有小角色，这正如社会的分工不同，却都是平等的。主角造气氛，配角助气氛，谁也离不开谁。”

母亲轻轻“哼”了一声，然后下厨房去为父亲做饭菜。

我看见父亲脸上的肌肉抽搐了一下，很痛苦地低下了头。

我读高中妹妹读初中时，父亲在出外三个月后，回到家里。他这次是在一部《五台山传奇录》的电视连续剧里，演一个貌丑却佛力高深的老方丈的侍者，虽是配角，出场却较多，拿了五万元片酬。他给我和妹妹各买了一台笔记本电脑，给妈妈买了一个钻石戒指。

我发现父亲的手腕上绑着纱布，便问：“爸爸，你受伤了？”

他说：“拍最后一场戏时，和一个匪徒交手，从山岩上跌下来，把手跌断了，我咬着牙坚持把戏拍完，导演直夸我敬业哩。”

母亲说：“你也五十出头了，别去折腾了，多在家休息吧。”

他摇了摇头，说：“不!你工资不高，小轩、小轮正读书，将来还要给她们备一份像样的嫁妆。再说，小病小伤在拍戏中是常发生的，别当一回事。”

我和妹妹不由得泪流满面。

后来，我考上了大学，学校就在岳麓山附近。三九严寒的冬天，母亲打电话告诉我，父亲在岳麓山的爱晚亭前拍戏，让我去看看父亲，还嘱咐我最好把自己伪装一下，别让父亲分神出了意外。

漫天大雪，朔风怒吼。

我戴上红绒线帽子、大口罩，围上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒袄，早早地来到爱晚亭前。警戒线外，看热闹的人很多，我使劲地挤站在人丛里。父亲是演一个寻衅闹事的恶霸，样子很丑陋，说话还结巴，然后被一个江湖好汉狠狠地揍了一顿，上衣也被撕破了，痛得在地上翻滚。这场戏前后拍了三遍，导演才打了个响指，大声说：“行了!”

我看见父亲长长地嘘了一口气，然后去卸了装，换上平常穿的旧军大衣。接着，又去忙着搬道具、清扫场地。等忙完了，他靠坐在几个叠起的道具箱旁边，疲倦地打起盹来，手指间还夹着一支燃了一半的香烟……

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是

A．说开头介绍了父亲的名字很气派，但他其实只是个可有可无的“配角”而已，作者以一种欲抑先扬的手法巧妙设置悬念，引发了读者阅读兴趣。

B．小说中画线的句子“漫天大雪，朔风怒吼”属于自然环境描写，一方面突出了父亲工作环境的恶劣，同时也有效地推动了小说情节的发展。

C．小说几个人物形象都刻画得很生动，以“父亲”为例，除了人物的语言、动作、神态描写外，作者还特别重视描绘父亲细腻的心理变化过程。

D．小说通过叙述父亲生活中的几件小事，塑造了“父亲”这样一个生动的小人物形象，他为了让家人生活得更好而努力工作、无私奉献。

【小题2】小说中母亲对父亲情感态度的变化过程是怎样的？请简要分析。
【小题3】小说最后以父亲卸装换衣、清理现场、坐下打盹的画面作为结尾，这样写有什么好处？请简要分析。

阅读下文，完成后面的题目。
“童书热”需要冷思考
不久前结束的上海国际童书展，短短三天吸引了众多小朋友及其家长前来参观。历经多年“严寒”后，童书已成为出版业破冰的重要方向。如今中国的580余家出版社，有九成以上在出版童书或面向中小学生的学生读物，其中不少作品的市场表现颇为亮眼。
童书为何受欢迎？当然离不开经济发展、消费能力提升的大背景。重视学前教育、培养阅读习惯，是这一轮童书市场繁荣的重要原因。此前中国6岁前儿童早期教育读物出版，长期存在优质市场真空，也为童书的爆发式发展提供了可能。
出版利润增长乏力，童书销量却可观，自然受到出版社青睐。然而，如今童书市场所经历的“高热”，未必能代表出版业的成长方向，因为中国童书市场的繁荣，并不意味着中国童书创作力量的繁荣。从目前国内童书市场来看，引进版权占据主流。某图书电商公布的数据显示，2016年童书畅销榜中，《神奇校车》蝉联榜首，销售量接近26万册；《丁丁历险记》《大英儿童百科全书》《可爱的鼠小弟》《奇先生妙小姐》等连续上榜，俨然是引进版中的常青树。与各种引进版童书的热销相比，中国原创童书市场表现则相对平淡。
童书市场同样存在“偏科”现象。“先把国外经典绘本引进来再说”，是一些出版社的通行做法，这在一定程度上导致年轻妈妈们在为孩子们选择童书时，往往以各式绘本为主。而在欧美国家，童书市场呈现出品类丰富的结构性特点，文学类、科普类的童书也深受读者欢迎。有专家坦言，目前国内童书出版机构在产品结构上缺乏整体规划，没有清晰的分级阅读脉络，与国际出版界还存在不小差距。
任何行业，没有真正培养出内生动力，热闹只能是昙花一现。从童书出版来看，在市场培育初期，以版权引进为着力点的选择无可厚非，若长时间依赖于此，难免后继乏力。如果没有本土创作人、插画师、出版人合力增强原创能力，童书市场将难以形成内力的积蓄，也难以抓住这一轮童书市场爆发的机遇，真正帮助中国童书实现跨越式发展。
大家可能还记得，若干年前，我们曾为出版业遭受互联网的冲击陷入寒冬而感到痛心。但回过头来看，出版业的低谷，其实并非全拜互联网所赐。一些人认识到，面对科学技术的飞速进步，创作力量的匮乏、出版质量的下降，同样是出版业业绩出现大幅滑坡的重要原因。在童书“高热”的当下，我们要始终保持冷静与清醒，了解自己的局限和困境，别只是满足于种种表面看似乐观的市场表现。
在童书展现场，一半的参展商是来自外国的出版机构，他们看到中国家长对引进版童书的热情，倍感激动；“二孩”政策的放开，让国内童书市场有了更多的想象，海外参展商纷纷表示要抢滩中国市场。尽管无须心生“狼来了”之虞，但是未来童书出版业能否激发更多“中国力量”，我们拭目以待。
(有删改)
请简要分析本文的论述层次。

阅读下面的文字，完成下面小题。

在现代社会来临之前，民歌一直就是时尚。“歌谣所生，宜自生民始也。”作为口头语言艺术的民歌，其起源即昭示着人类的起源。人类自脱离动物界的那一刻起，也就开始了超越性的审美活动，这种审美很自然地体现在他们的言谈歌咏之中。作为中国文学起源佐证的两言《弹歌》“断竹，续竹，飞土，逐肉”，就是越人之歌；而作为中国文学源头的元典《诗经》，其“国风”部分也是民歌歌词的总汇。从先秦的歌谣，到汉魏乐府，再到唐宋间的曲子词、竹枝词等体式的流变，民歌生长在百姓的唇吻和心灵之上，始终是社会风尚的主要组成部分。明代沈德符记录了万历年间江南小调的流行状况：“不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人每之，亦人人喜听之，以致刊布成帙，举世传诵，沁人心腑。”马克思说：“民歌是唯一的历史传说和编年史。”我们也可以说，民歌又何尝不是一部时尚史呢？

问题是，今天当很多人在叫嚣“娱乐至死”、张扬多元价值的时候，当多数民歌所描述的农耕甚至游牧、渔猎生活情境离绝大多数人已很遥远的时候，我们还需要和民歌生活在一起吗？解答这个问题的关键在于我们怎样理解现代性与传统之间的关系。现代性并非一种全然固定的僵死结构，它应该是开放的，既对空间开放，也对时间开放；它应该是一种建构性的场域，在这个场域中间我们可以把现代性变得更加符合人的需要，人的诗意生存的需要。这样来理解，传统就不再是一个被降服、被审判、被耻笑、被切割、被虚假玩弄的概念，而应该是唤起我们敬畏感的、我们借此和世界真诚连接的一种方式。我们通过传统洞开人类生命的本质存在，回归人类应然的统一存在。

民歌正是自传统社会以来，人们和世界真诚连接的一种生命的打开方式。在欣赏民歌的时候，我们感到在传统人文世界中找到了人应该为人的那种存在的方式，我们觉得人应该那样和这个世界进行美好的连接，应该那样诗意地栖居。这种人的本真的状态，并不以样貌的陈旧而过时。反倒是，我们越是在非熟人社会孤独地存在，越需要追寻这种源自文化母体深处的熟稔和亲切。同时，在民歌的歌唱中，艺术活动和人的肉身体验、生命器官高度合一，是在深层次上对人的主体性的高度弘扬。在歌唱中，身体这一自然客体、心灵寓体的能量被强烈激发，人的主体意义被充分地释放，这是艺术的解放，更是人的解放。

今天，我们在理解民歌价值的时候，应该有更宽广和更深沉的追问。唯有如此，我们对民歌艺术存在和发展的生命力才可能会有更多的期待。而对民歌的自信，也正是民族文化自信的一部分。

（摘编自杨晓华《民歌，可以重新成为时尚吗？》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（    ）

A．自诞生之日起，人类就自觉地通过言谈歌咏开始了超越性的审美活动。

B．《弹歌》《诗经》同为中国文学源头的元典，二者有着明显的传承关系。

C．借助对民歌的欣赏，人们可尝试感知源自文化母体深处的熟稔和亲切。

D．有了对民歌的自信才会有民族文化自信，民歌也才会有更大发展空间。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章采用举例和引用手法，简要概述了民歌艺术在中国古代的发展历程。

B．文章基于当今社会生活与民歌自身价值的激烈冲突，将论证推向了深入。

C．文章以现代性与传统之间的关系为前提，阐述了民歌欣赏与歌唱的价值。

D．文章主要论述民歌是否具有时代价值的问题，整体上采用了层进式结构。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．民歌是唯一的历史传说和编年史，因而在现代社会来临之前一直就是时尚。

B．将现代性视为开放的结构和建构性的场域，将有助于人们理解传统的意义。

C．传统可用来洞开人类生命的本质存在，民歌正是这样一种生命的打开方式。

D．人的主体性的弘扬和主体意义的释放，能够在歌唱民歌的过程中得以实现。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中国从“墨子号”的投资中获得了回报，完成了从卫星到地面的量子密钥分发，以及从地面到卫星的量子隐形传态。中国凭借在《自然》周刊上发表的这两项成果确保了在量子通信这一未来通信技术领域的至上地位。该技术主要可以提升通信过程中的安全性。
这枚科研卫星于2016 年8 月16 日发射，在距离地球500 公里至1200 公里处的低轨运行，中国科学技术大学潘建伟带领的团队完成了三大实验：量子隐形传态、量子纠缠分发和量子密钥分发，此前这些实验仅在地面的光导纤维中完成过。
（摘编自《中国已成量子通信技术先驱》，2017 年8 月16 日《参考消息》）
材料二：
中国仅用一年时间完成既定二年的科学目标，“墨子号”量子科学实验卫星取得的成绩让科学家们备受鼓舞。他们提出新目标：构建量子通信全球组网。量子是构成物质的最基本单元，具有不可克隆和不可分割的特性。换句话说，若以量子作为载体来传递密钥，窃听必然会被发现。2003年，中国科学技术大学教授潘建伟团队提出利用卫星实现星地间量子通信、构建覆盖全球量子保密通信网的方案。
2016 年8 月16 日成功发射的“墨子号”是这项计划的“第一步”。卫星已相继完成星地高速量子密钥分发、量子纠缠分发和地星量子隐形传态实验三大科学目标，成为量子通信通向实用化的“关键一步”。
潘建伟说，“墨子号”的星地高速量子密钥分发实验是由卫星发射量子信号，再由地面接收。实验结果表明，在1200 公里的通信距离上，卫星平均每秒发送4000 万个信号光子，一次实验可生成300 千比特的密钥。这项成果为构建覆盖全球的量子保密通信网络奠定了技术基础。“墨子号”的地星量子隐形传态实验则是由地面发射纠缠光子，再由卫星接收。这项成果为未来开展空间尺度量子通信网络研究等奠定了技术基础。中国科学院上海技术物理研究所研究员王建宇说，实现量子通信全球组网所需的卫星个数取决于用户需求和卫星轨道，“如果是在地球同步轨道，理论上有3颗卫星就能覆盖全球”。他认为从实用角度来说必须要构建由高、中、低轨道卫星组成的量子星座，卫星发送密钥的时间也将从当前“墨子号”每次过境开展实验的10 分钟延长到数个小时。
潘建伟说：“如果国家支持发射多颗量子通信卫星，那么有希望到2030 年左右，建成全球化的广域量子通信网络。”面向全球，中国科学家正在基于“墨子号”与国际同行开展合作，下一步将与欧洲量子通信团队联合进行洲际量子密钥分发，德国、意大利等国的地面站也正在为与“墨子号”对接做准备。
（摘自《中国科学家提出构建“量子通信全球组网”》，2017 年8 月10 日《中国新闻》）
【小题1】下列有关科学家对量子通信技术应用的解说，不正确的一项是（  ）

A．科学家利用量子不可克隆和不可分割的特性，以量子作为载体来传递密钥，从而构建的量子通信网可以提升通信过程中的安全性。

B．“墨子号”量子通信实验进一步论证了量子通信无法被窃听，所取得的成绩让科学家们备受鼓舞，于是他们提出了“构建量子通信全球组网”的新目标。

C．早在“墨子号”量子科学实验卫星发射之前，中国科学家就提出了利用卫星实现星地间量子通信、构建覆盖全球量子保密通信网的方案。

D．有科学家认为，理论上在地球同步轨道上发射3颗由高、中、低轨道卫星组成的量子星座，就可以构建覆盖全球的量子通信网络。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的两项是（  ）

A．潘建伟带领的团队完成了“墨子号”通信实验中的“量子隐形传态、量子纠缠分发和量子密钥分发”三大既定科学目标，为我国未来继续引领世界量子通信技术发展的研究奠定了坚实的基础。

B．中国在《自然》周刊上发表的两项成果包括从卫星到地面的量子密钥分发和从地面到卫星的量子隐形传态，确保了中国在量子通信技术领域的世界领先地位。

C．我国如果要建成全球化的广域量子通信网络，就要发射多颗量子通信卫星，这样才有希望在2030 年之前继续保持这一领域的世界领先地位。

D．卫星由于具有方便覆盖整个地球的独特优势，是在全球尺度上实现超远距离实用化量子密码和量子隐形传态最有希望的途径，这在“墨子号”量子通信试验中得到了验证。

E. 我国在量子通信研究领域一直保持着领跑优势，但竞争日趋激烈，欧洲的德国、意大利等国也在加紧研究并与中国“墨子号”量子通信实验做星地对接准备。
【小题3】根据上述材料，概括说明构建量子通信全球组网必须具备哪些条件？

阅读下面的文字，完成下列各题。
贵州海龙屯土司遗址申遗成功
2015年7月4日，在德国波恩召开的联合国都教科文组织第三39届世界遗产委员会会议上，贵州省遵义播州海龙屯等三处中国“土司遗址”成功列入《世界遗产名录》。成为中国第48项世界文化遗产，标志着贵州省世界文化遗是零的突破，为贵州增添了一张历史文化名片。
据悉，此次联合申报世办遗产中的“中国土司”包括湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州海龙屯遗址联合代表的土司遗址。本次土司文化打包申遗是按照古代建筑的类别申报成功的，原始性凸显了遗址的历史价值，这提醒后来者要尊重历史原貌，即使是残垣断壁也价值连城，
海龙屯遗址、建筑基石等石砌建筑物仍保留400年前的规模，为研究贵州古建筑提供佐证，填补了贵州建筑史的空白。
打包申遗的三处土司遗址中，贵州播州海龙屯遗址是土司的军事城堡，其余两个遗址是土司职级序列中不同等级土司的治所，三个遗址都处于多族群文化符合区域，反映土司制度发展的重要历史阶段。
资料显示，海龙屯土司遗址始建于南宋宝佑五年(1257年)，毁于明万历二十八年(1600年)的平播之役，该遗址位于今贵州省遵义市汇川区高坪镇，距遵义市主城区20公里，是宋、元、明时期西南播州杨氏土司文化的重要遗存，遗址区面积含遗产区和缓冲区共12.9平方公里。
海龙屯是中国南方封建土司文化的杰出代表，充分展示了杨氏家族政权长724年的统治，具有厚重的历史文化背景。2001年被公布为全国重点文物保护单位，2012年被称为全国十大考古新发现，同年11月，国家文物局将海龙屯土司遗址与湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址列为中国世界文化遗产预备名单，2013年3月，国家文物局审查确定土司遗址为中国2015年向世界文化遗产委员会申报项目。
海龙屯是已发现的历史最久、规模最大，保存最完整的土司城堡，作为土司制度的重要实物遗存，海龙屯完整见证了我国古代少数民族政策从唐宋时期的“羁縻之制”，到元明时期的“土司制度”，再到明代开始的“改土归流”的变迁，让土司制度研究领域有了可感知和触摸的对象，配以文献记载，可以形成对土司制度更全面和深入的认识。
“土司制度”是针对西南少数民族地区的民族政策，大致形成于宋代，繁荣于明代，崩溃于清代，有着1000多年的历史，土司一职通常被授予西南少数民族的首领，可以世袭，但必须经过朝廷的批准，而朝廷承认土司拥有高度的自治权。
驻守龙岩山东麓海龙屯的歌杨氏家族并非少数民族，唐代末期，来自太原的杨氏家族因协助中央政府攻陷叛乱的南诏国，成为实际上播州的控制人，直至明代万历年间的末代土司杨应龙，其间经29代统治者、700余年。
《明史》称海龙屯“于诸险中为最”，如今寻访海龙囤，仍能想象当年奉命“平播”的将领面对艰险关隘的慨叹，“三十六步天梯”、“飞虎关”、“飞龙关”，只是听听名字便觉得背脊发凉。尤其“三十六步天梯”，是通向飞虎关的险道，共台阶三十六级，每级高且宽，爬起来要手脚并用，更像攀登一块块粗大的岩石，阶梯表面向外极度倾斜，遇到潮湿的天气，难度翻倍，如果碰到雨雪，闯过飞虎关几乎成为不可能完成的任务。这种设计不光加大登囤难度，以御强敌，更从心理上给敌手以震慑。城墙、关隘、水牢、马道等遗迹却保持完整，是我国唯一保存完好的古军事城堡，对专家而言，家就是一部研究中国中世纪军事政治技术工艺的档案。
以海龙囤为中心的军事防御体系总体规划上呈现出关堡星布、以点控面、纵深防御的特点，守卫的核心是王宫。而在从2012年展开的对海龙囤的首次大规模科学发掘活动中，厘清杨应龙所建新王宫的格局、年代和性质，是主要的成果和突破之一。
新王宫于平播之役时毁于大火，关于火烧新王宫历史上有两种说法，一是破囤明军所为，二是杨应龙自己点燃了大火。遗址已经荒草丛生、空旷如平地，唯一得见的是宫址地基的轮廓，还有1600年兵备道傅光宅为超度阵亡将士亡灵而建的海潮寺。但散落于地表的饰有精致莲花的瓦当，从屋脊坠落的各种陶兽碎片，纵横交错的石质基础充分表明囤内建筑恢弘瑰丽，错落有致。
【小题1】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．司制度”大致形成宋代，繁荣于明代，崩溃于清代，有着1000多年的历史，是中央朝廷针对西南少数民族地区推行的民族政策。

B．一职都是被授予西南少数民族的首领，可以无条件世袭，但必须经过朝廷的批准，而朝廷承认土司拥有高度的自治权。

C．屯““于诸险中为最”，通向飞虎关的险道“三十六步天梯”，每级高且宽，爬起来要手脚并用，这种设计不光加大登屯难度，更从心理上给敌手以震慑。

D．龙屯为中心的军事防御体系，守卫的核心是王宫，总体规划上呈现出关堡星布、以点控面、纵深防御的特点。新王宫在1600年平播之役时毁于大火。

【小题2】下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的两项是

A．15年7月4日，联合国教科文组织宣布，贵州省遵义播州海龙屯中国“土司遗址”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第48项世界文化遗产。

B．播州海龙屯遗址城墙、建筑基石等石砌建筑物仍保留400年前的规模，比湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址更能突出反映世界文化遗产。

C．屯土司遗址是土司的军事城堡，始建于南宋保佑五年，位于今贵州省遵义市汇川区高坪镇，遗址区面积和缓冲区共同12.9平方公里。

D．的杨氏家族在唐代末期因为协助中央政府，攻陷叛乱的南诏国，成为播州实际的控制人，直至明代的末代土司杨应龙，其间经29代统治者共700余年。

E. 火烧新王宫历史上说法相当多，遗址如今荒草丛生，空旷平地，能见到的是宫址地基的轮廓，还能见到散落的瓦当、坠落的陶兽碎片。
【小题3】结合全文，说说海龙屯成为贵州历史文化名片的理由。