题库 高中语文

题干

阅读下面的文字,完成下列小题
欧美游戏中的中国元素经常充满了谬误。一些游戏开发者搞不清楚中华文化、日本文化、韩国文化、东南亚文化的区别,经常彼此混淆;或者对中国文化的印象停留在贫穷愚昧落后的时代,设计人物常梳着小辫穿着长袍。由此造成的一个严重后果是——对中国传统文化的误读经常反过来“反哺”国内游戏界和众多游戏玩家,不仅生产出一批跟风之作,冠以“中国风”的名头欺骗玩家,并让年轻的玩家对传统文化产生了误解。
当前,电子游戏已然成为青少年生活中的一部分,不仅创造了巨大的经济价值,也与绘画、雕塑、建筑、音乐、文学、舞蹈、戏剧、电影等艺术形式一起被称作第九艺术。正在举行的腾讯旗下网络游戏《王者荣耀》秋季职业联赛正在上海如火如荼地进行着,数据尚未出炉,但2017年春季职业联赛总决赛单日有效观赛用户数达到3800万,相当于一个半上海的常住人口,春季赛总播放数达到26.8亿,超过了2014年世界杯的总播放数。一个游戏,就有如此庞大的观赛人数和玩家群体,确实让人不可小觑。这些玩家在人员构成上以青壮年为主,还有相当数量的未成年人。如何利用好游戏这个传播媒介,让这些玩家接触到更多正确、优秀的传统文化元素,应成为游戏开发者不可推卸的责任。将水墨丹青、汉唐衣冠、梅兰竹菊,乃至中国人的伦理道德和精神境界,有机地与游戏结合,让游戏玩家在忘我的游戏中,潜移默化地汲取传统文化营养,或许是值得尝试和努力的方向。
近年来,国内的游戏开发者也在进行着这方面的探索。故宫博物院的手机游戏《皇帝的一天》,以小皇帝行动为线索,向玩家介绍清朝皇帝一天的生活,地点设置有养心殿、乾清宫、御花园、畅音阁等重要建筑,而“银牌试毒”“百步穿杨”“粉墨登场”等小游戏也贯穿其间;《仙剑奇侠传》于中国传统武侠小说和神话,对中国风进行了充分的挖掘,构成了唯美的游戏情节;《王者荣耀》中80%以上的英雄角色都基于传统文化原型设定,邀请中国社科院、北京大学的有关专家成立了顾问团队,分别从民俗、文学、音乐、历史等维度,对其中的文化表达进行专业指导。
电子游戏是大众文化的一部分,或多或少都要担负着一定的教育功能。青少年可以将之作为了解传统文化的触点,唤起对历史文化的兴趣,从游戏了解古人,了解诗词,了解侠义精神,从而进行更深入的文本阅读;普通游戏玩家可以在一个熟悉、生动、有趣的环境中充分享受游戏的乐趣、娱乐的放松;而对于国际玩家来说,领略不同于欧美魔幻文化为主的游戏风格,体会异域风情,也是对中国加深了解的一个入口。
作为一个拥有五千年历史的泱泱大国,我们拥有斗破苍穹的远古神话,有侠骨柔情的武侠小说,有世界闻名的四大名著,有铮铮铁骨的民族精神……更深入地挖掘传统文化神韵,设计出有中国传统文化元素和特点的游戏,将博大精深的中华文化推而广之,是中国游戏产业走向世界,走得更远的有力途径。
(2017年10月17日光明网张焱《有中国传统文化元素的游戏该登场了》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()
A.欧美游戏中中国元素充满谬误,是因为开发者搞不清楚中华文化,日本文化、韩国文化、东南亚文化的区别。
B.欧美游戏开发者冠以“中国风”的名头欺骗玩家,并让年轻的玩家对传统文化产生了误解。
C.中国的游戏应走将中国传统文化元素与游戏相结合的道路,这样可以让玩家在游戏中潜移默化地接受传统文化的给养。
D.国际玩家认为观赏融入中国传统文化元素的游戏,不仅能体会异域风情,还是进一步了解中国的入口。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.文章以欧美游戏和国内跟风之作让年轻玩家对传统文化产生误解为前提,提出自己对游戏创作的看法。
B.文章用腾讯旗下的网络游戏《王者荣耀》春季赛总播放数达到26.8亿的事实证明游戏是第九种艺术。
C.文章引入《皇帝的一天》《仙剑奇侠传》《王者荣耀》等国内游戏,肯定了在游戏中融入中国文化元素的探索。
D.文章提出了游戏应融入中国传统文化元素的观点,并从其可行性、意义、前景等角度进行深入论述。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.如果游戏开发者认识到在游戏里融入中国传统文化元素是自己的使命,就能开发出玩家喜爱的游戏。
B.如采能将中国优秀的传统文化与游戏有机地融合起来,青少年游戏爱好者、普通玩家、国际玩家都会受益。
C.只有在游戏里融入正确优秀的中国文化元素之后,游戏才可能担负起传统文化教育方面的功能。
D.如果能设计出有中国传统文化元素和特点的游戏,将对博大精深的中华文化走向世界起到有益作用。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-06-19 09:18:58

答案(点此获取答案解析)

同类题1

阅读下面的材料,完成后面各题。
材料一
中国自古以来以农立国,对地震、水旱灾害等非常敏感。由于农业生产的需要,古代中国对天文、气象、物候的记载和研究非常重视,并注意考察人类活动与自然变化的关系,于是便形成了“天人合一”等一些独特的观念。
对“天人合一”,当下流行的解释是人类与自然的和谐相处。但是原始的“天人合一”,是指天意决定人事,而天意是通过天象或灾异来显示的。君主是“天子”,由天意确定,也代表天命。所以君主如有失德、治理不当之过,必定会受到天象的警告或灾异的惩罚。因此,从最古老的史书开始,天象和灾异都是不可或缺的记载。凡国之将兴,天子圣明,大臣贤能,则风调雨顺,紫气东来;反之,则灾异频仍,天象错乱。
一旦出现罕见的天象或异常的气候,如地震、日蚀、流星、水旱灾害等,皇帝就要采用一般的做法:常常换上素色服装,不吃荤腥辛辣,不近女色,迁居于偏僻清静的场所,反省自己的过失,征求臣民的意见;有的还会下“罪己诏”,公开承认错误,宣布改过之策;有的虽无具体措施,却会请求上天千万不要为难天下百姓,一切罪责自己担当;有的为了感动上天,在举办正常的祭祀典礼之外,还要举办其它的祭祀或祈求仪式。
这样做一般不会错,因为皇帝总有失德之处,国家的政策也不会十全十美,于是臣民们平时不敢说的话可趁机说给皇帝听。即使是昏君暴君,在上天的警告面前也不得不有所收敛。何况举办这些活动一般用不了多少人力物力。可一旦度过难关,就能博得万民称颂,名垂史册;若万一无效,这是天意难违,君臣都已尽了力,自然也不会被百姓责怪。
不过,“天人合一”也是一把双刃剑,奸臣小人也会利用天象灾异做手脚。因为对天象的解释,本没有标准答案,决定权在人,所以大权在握的人完全可以随心所欲地将矛头指向政敌,或肆意地乱改政策。而“书呆子”往往又泥古不化,在灾情面前只知援引古例,却不知辩证地应用,结果不采取具体措施,反而加重了灾情。最极端的做法就是听天由命,毫无作为,以为只要绝对敬畏天命天意,灾害就会不除自灭。
现在面对地震等灾难及异常气候,人们自然又会想到天人合一的观念。我希望在运用和阐述这一观念时能实事求是,尊重历史,采取辩证而积极的态度。
材料二
地震是地壳运动的一种形式。全球每年约发生500万次地震,人们能够感觉到的有近1万次,造成灾害的有100次左右。
地壳是由大大小小的板块“拼合”起来的。板块之间不断地错动、挤压、分离,都会产生压力,当压力积聚到一定程度时,地壳的薄弱部分就会发生断裂,巨大能量以地震波的形式传播出来,引起大地强烈的颤动,就产生了地震。地震波发源的地方叫震源,地面上正对震源的地方叫震中。震源深度小于70千米的叫浅源地震,70至300千米的叫中源地震,大于300千米的叫深源地震。破坏性地震一般是浅源地震,震源距离地面越近,对地面的影响就越大。
测算地震释放能量的单位叫震级。国际通用的是里氏分级法,共9个等级。震级小于1的叫超微震;大于1小于3的叫微震;人们会有感觉的是大于3小于5的小震;会造成不同程度破坏的是大于5小于7的中震;7级和7级以上的为大震,造成的破坏十分严重。目前已测知的最大震级为8.9级。震级相差一级,其能量的差别可以达到30多倍。
烈度也是衡量地震的标准,烈度是地面及建筑物受地震影响遭破坏的程度。我国把地震烈度分为12个等级,汶川地震测到的最大烈度达11级。震级与烈度的关系,打个比方,如果震级相当于原子弹的当量,而烈度就相当于原子弹在不同距离点造成的破坏程度。一般而言,离震中越近,产生的破坏越大,烈度就越高。
地震可分为几种:因地壳运动产生的叫构造地震,由火山强烈爆发而引起的叫火山地震,由地下空洞坍陷而引起的叫陷落地震,由人类进行巨大爆破而引发的叫人工地震。后几种地震的强度、影响范围和破坏性,都远远比不上构造地震。
地震发生前,会有一些征兆。比如,地形发生变异,地下水的水位、水质、颜色等发生变化,地电出现异常,指北针发生偏转甚至失灵,气候反常,一些动物出现异常反应等等。有时,还会听到地下发出闷雷般的地声,看到天空出现红、黄、白等颜色的地光。地震预报是一个世界难题,正等待着有志者去完成。
材料三
2018年2月2日15时51分,我国首颗地震电磁监测卫星“张衡一号”在酒泉卫星发射中心发射成功。“张衡一号”主要用于监测地震发生时的电磁现象,它使我国成为世界上少数拥有在轨运行高精度地球物理场探测卫星的国家之一。
近些年,科学家发现地震会对空间等离子体环境中的电磁场产生影响,有些影响甚至可能出现在地震发生前。因此,科学家希望通过研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律,探索如何攻克“地震预报”这一千年难题。我国首颗观测与地震活动相关电磁信息的卫星“张衡一号”因此而诞生。
“张衡一号”将成为一个试验平台,重点监测全球空间电磁场、电磁波、电离层等离子、高能粒子沉降等物理量。这些数据有助于探索地震前兆信息和空间环境监测预报,为未来建立地震电磁监测卫星业务化系统作技术准备。
对于“张衡一号”,国防科工局系统工程司副司长赵坚介绍,“张衡一号”真正投入运行后,能够重点监测中国全境,检验卫星电磁监测新技术设备的效能和空间适应性。具体来说,“张衡一号”可以开展全球7级以上、我国6级以上地震电磁信息分析研究,总体技术指标达到国际先进水平,部分技术指标达到国际领先水平。
按照赵坚的说法,该卫星并不能直接预测预报地震,而主要用于地震前兆信息研究,为未来建立地震监测体系进行前期技术储备。作为我国首个天基地震电磁综合观测平台,“张衡一号”开辟了我国地震监测研究的新视角,是我国构建天空地一体化地震立体监测体系的重要里程碑。
除了为地震电磁立体观测提供更多种类、更加海量的电磁类信息,“张衡一号”投入使用后还将带动其他空间信息技术在防震减灾领域的应用,加快地震立体观测体系建设,提高地震监测能力。
后续,国防科工局将会同中国地震局,开展电磁监测试验卫星即“张衡”系列卫星的在轨测试及相关应用,提升民用卫星地震监测与应急服务能力,进一步提升天基信息防震减灾服务能力。“张衡一号”及其后续卫星计划已经纳入国家民用空间基础设施中长期发展规划,目前“张衡二号”已经通过可研评估,预计2020年发射。
【小题1】根据材料一,下列不属于古代君王应对天象灾异所采取的一般做法的一项是( )
A.远离华丽之衣、荤腥辛辣之食、女色、热闹享乐场所
B.下达“罪己诏”来公开承认错误并宣布改过之策
C.请求上天千万不要为难天下百姓,一切罪责自己担当
D.采取应对天象灾异的具体措施来控制灾情或消灭灾害
【小题2】根据材料一,下列关于“天人合一”弊端的说法,不正确的一项是(  )
A.奸臣小人会在对天象做出解释时暗中做手脚
B.掌握大权的人会借天象灾异打击政敌、乱改政策
C.“书呆子”会谨小慎微,认真对待,不贸然施策
D.“书呆子”会听天由命,坐等灾害不除自灭
【小题3】下列对材料一的理解,不正确的一项是(  )
A.“天人合一”的观念使古代中国非常重视对天文、气象、物候的研究。
B.古人认为,天象或灾异是上天对违背天意的有过之君的警告或惩罚。
C.在天象灾异到来时,即使是昏君暴君也不得不有所改变、有所收敛。
D.现今,我们要以辩证而积极的态度运用和阐述“天人合一”的观念。
【小题4】下列对材料二的理解,不正确的一项是( )
A.2008年汶川地震震源深度约20千米, 据第二段文字,它属于破坏性大的浅源地震。
B.2008年汶川地震的震级是8级,其能量是7级地震的30多倍,约6级地震的1000倍。
C.震级和烈度是与地震密切相关的两个成正比的概念,一次地震,震级是固定的,烈度则因地点不同而不同。
D.据引发地震的原因的不同,地震可分为几种,但它们有一个共同特点:都是一种自然现象。
【小题5】下列对词语中加点字的解说,正确的一项是(  )
A.发:“爆”也可以写成“暴”,从造字上看属于会意字。
B.陷:“坍”读作dān,从造字上看属于形声字。
C.征:“兆”读作zhào,意思是“征候”或“迹象”。
D.雷:“闷”读作mēn,意思是“响亮的”。
【小题6】下列与“张衡一号”相关的说法,正确的一项是(  )
A.“张衡一号”填补了我国在轨运行高精度地球物理场探测卫星领域的空白。
B.“张衡一号”主要是用来研究空间等离子体变化与地震活动的关联规律的。
C.“张衡一号”可监测全球7级以上、我国6级以上地震,达到了国际领先水平。
D.“张衡一号”以提供多种类、海量的电磁类信息加快了地震立体观测体系的建设。
【小题7】下列的理解与推断,不正确的一项是(  )
A.“张衡一号”将以其获取的各项监测数据为未来建立地震电磁监测卫星业务化系统作技术准备。
B.“张衡一号”真正投入运行后,将能够准确地预测预报地震,书写我国地震预测预报的新篇章。
C.“张衡一号”投入使用后,不仅可以提供电磁类信息,还可以带动其他空间信息技术的相关应用。
D.继“张衡一号”后,国防科工局将开展包括“张衡二号”在内的“张衡”系列卫星的在轨测试及相关应用。
【小题8】请结合上述三则材料,简述人们认识和应对地震的发展过程。

同类题2

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:
调查发现,82.55%的高校有报纸;84.29%的高校有广播;46.07%的高校有新闻网;71.2%的高校有通讯社;45.9%的高校有电视台;39.62%的高校有新闻类杂志;87.26%的 高校有微信公众号;72.25%的高校有微博。可见,随着移动互联网时代的到来,微信公众号发展迅速,跃居第一位。报纸、广播、微博等紧随其后。
对比中国高校传媒联盟2011年发布的《校园媒体发展白皮书》中的数据,传统校园媒体数量均有缩减。其中报纸下降 8.95%,广播下降 5.91%,电视台下降12.1%,新闻类杂志波动最小,下降0.33%。传统的校园媒体形态中,仅通讯社类校园媒体呈上升趋势,上升1.6%。
相比其他类型的校园媒体,校园电视台需要的技术、资金投入较多,专业性更强,普及率相对偏低。但值得注意的是,调查结果显示,64.57%的校园媒体有独立的视频生产能力,生产的视频类型最主要的三种为文艺娱乐类(74.32%),新闻类(61.08%),谈话类(42.16%)。
调查发现,融合型校园媒体大幅增加。在此次调查中,4.19%的校园媒体组织仅有一种媒体形态,其他校园媒体组织均具有一种以上的媒体类型。而在《2011年校园媒体发展白皮书》中,单一类型的校园媒体组织占总数的76.7%。
数据显示,39.92%的校园微信公众号在2013 年以前成立,16.53%在2013 年成立,2014 年到达校园微信公众号成立的高峰期,比例为24.6%;2014 年以后,校园微信公众号成立趋势减缓,2015 年成立的校园微信公众号为13.91%,2016 年仅为5.04%。
移动互联网的大潮汹涌而来,越来越多的传统校园媒体顺势转型,通过开通微信公众号等新的媒体形态寻求长远发展。在已经建立了微信公众号的校园媒体类型中,92.37%的通讯社建立了微信公众号,87.65%的纸媒建立了微信公众号,82.86%的电视台有微信公众号, 广播(电台)有78.02%,网站有76.32%。
(摘编自蔡华丽《2016年中国高校校园媒体发展报告》)
材料二:
现在的大学生人手一部手机,几乎是手不离机。绝大部分大学生从新媒体平台中获取最新信息。
校园市场将是一个万亿级的市场,大学生是“下一代消费者”,是未来的消费主力,越来越多的企业开始布局下一代消费者、保持品牌的持续年轻态。从2013年开始,广告主数量持续保持两位数的增量率。2016年,校园广告主数量达95万个,预估2017年会达到120万个,随着消费升级和越来越多的中产阶级子女进入大学,未来进行校园营销的企业将会持续高速增长。
然而,传统媒体并不能高效地满足“企业进校园”的需求。高校新媒体的出现,部分解决了这一困扰,但投放效果需要进一步优化。目前,70%的高校新媒体主要通过软文广告来实现盈利,在当下的高校品牌营销,软文投放并不能完美地解决企业营销诉求。 

(摘编自王晶亮等《2016年中国高校新媒体蓝皮书》)
材料三:
当前一些校媒的“媒体融合”只能算作“多媒体合作”,并没能按各类媒体的传播特点和优势进行深度融合,没有丰富受众的信息获取体验,反而不少受众产生了信息雷同的阅读疲劳。
(摘编自左军《全媒体时代校园媒体融合发展状况研究》)
【小题1】下列对材料一相关内容的理解,不正确的—项是
A.中国高校校园新媒体与传统媒体在移动互联网时代的发展水平参差不齐,其中微倍公众号的发展已经跃居到了第一位。
B.和五年前相比,2016年中国高校传统校园媒体数量绝大部分有缩减,但因为微信公众号等的引入,融合型校园媒体大幅增加。
C.超过六成的校园媒体有独立的视频生产能力。生产的视频有文艺娱乐类,新闻类等,表明视频类节目在校园可能比较流行。
D.移动互联网推动中国髙校传统校园媒体加快转型,可以推测,微信公众号这一新媒体形态不久就会迎来开通的高峰期。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,正确的两项是
A.随着移动互联网时代的到来,报纸、广播等获得了极大发展,虽然不如微信公众号发展快,但高校普及率也很高。
B.校园电视台生产的视频类型主要有文艺娱乐、新闻和谈话类,是因为它有更多的技术与资金支持,而且专业性强。
C.2011年只有不足四分之一的校园媒体有不同程度的融合,而到了 2016年,融合数量迅速增多,占比已超过95%。
D.高校新媒体部分解决了传统媒体以前无法满足的“企业进校园”的需求,它主要以软文广告形式实现盈利目的。
E. 根据调查结果,企业在校园新媒体投放广告的会熬率总体来说达到了客户的预期目标,但仍有较大的进步空间。
【小题3】如要提高广告投放的回报率,高校校园新媒体需要改进哪些措施?请结合材料,简要分析。

同类题3

阅读下文完成各题。

会飞的太阳

①去一个老房子找人。 

②这些平房,蹲在几幢高楼后。房顶的瓦片上,生满了岁月的绿苔。一簇一簇的狗尾巴草,也跑来凑热闹,聚集在房屋顶上。春天绿着,秋天黄着。墙壁上涂抹的白石灰,已斑驳成印象画了。前面的高楼挡着,老房子终年难得见到阳光。在老房子里长大的孩子们,早已羽翼丰满,飞了。留守在这儿的,都是些上了岁数的老人。

③我去时是冬天。冬天的阳光,见缝插针地,从高楼的缝隙里,________(A.洒 B.漏)下一点两点来。我看到几个老妇人,从老房子里捧了被子出来,追着阳光走。阳光走到哪儿,她们就把被子晾到哪儿,一边拍打着被子上阳光的羽毛,一边闲闲地说话。她们看到诧异的我,笑着对我说,我们在赶太阳呢。脸上是一派的安详。

④赶太阳?多好的一个词语!我在这个词语前驻足,从此铭记在心。每当我觉得寒冷的时候,觉得灰心失望的时候,我就把这个词语掏出来,暖一暖,因为______________

⑤连续的阴雨,天像破了的盆似的,滴答滴答个没完没了。家里的衣物,摸上去都是潮乎乎的,连人也似乎是潮乎乎的了。南方的梅雨天,总是让人难耐。

⑥小孩子却照旧玩得兴高采烈。他们穿了雨鞋,偏寻着洼地积水走,一脚踩下去,击起水花一朵朵,乐得他们哈哈笑。五岁的小侄儿,也跟着别的孩子,去踩洼地的积水玩。孩子的快乐,简单透明,无关天气。

⑦又一阵雨来,他被“捉”回家。他四下里看看,突然问我:“姑姑,你有彩笔吗?我想画画。” 我赶忙找了纸笔来,他握笔在手,大刀阔斧地作画。

⑧他先画一幢房,房子歪歪扭扭的,上面开满门和窗。

⑨我问,为什么画这么多的门和窗啊?

⑩小侄儿答,是为了让小猫小狗进来呀,还有小鸟进来呀,还有小兔子小熊进来呀……我失笑不已,小侄儿大概准备开动物园了。

⑪他又开始画树和花。树们很不成规矩地挤在一起,高的矮的,胖的瘦的,有弯着长的,有斜着站的,一律是山花插满头,花朵儿小果子似的挂着。

⑫后来,他画了一个大太阳,光芒长得恨不得拖到地上。又刷刷几笔,给大太阳加上了一对硕大的翅膀。

⑬我说,太阳怎么长了翅膀呢?

⑭小侄儿头也不抬地说,太阳本来就有翅膀啊,下雨的时候它飞出去玩了,一会儿它还会飞回来的。

⑮感动。我发现,原来,无论天空如何阴霾,太阳一直都在的,不在这里,就在那里,因为,它长了一对会飞的翅膀。

【小题1】下列选项中,没有使用修辞手法的一项是(  )
A.一簇一簇的狗尾巴草,也跑来凑热闹,聚集在房屋顶上。
B.连续的阴雨,天像破了的盆似的,滴答滴答个没完没了。
C.他先画一幢房,房子歪歪扭扭的,上面开满门和窗。
D.树们很不成规矩地挤在一起,高的矮的,胖的瘦的……
【小题2】对本文主旨理解最恰当的一项是(  )
A.阴雨总会过去B.逆境需要阳光C.快乐源于心境D.人生需要奋斗
【小题3】本文主要讲述了两个小故事,请用简洁的语言概括。
【小题4】阅读第③段,选择合适的词语的序号,填在横线上,并简述理由。
选择:________理由:_____________________________
【小题5】根据文意,在第④段横线上填入适当的句子。

同类题4

阅读下面的文字,完成各题。

严歌苓:在历史中追问,在创作中燃烧

金   涛

从柏林回到北京,严歌苓的生活一下子忙碌起来了。在国外,她会经常到森林里走一走,很幸福,很享受;每天读两个小时书,一星期在家看两三部电影。一回到国内,读书和看电影的时间都没了。

作为一位非常高产的作家,严歌苓说自己的创作就是厚积之后的瞬间爆发。“依靠谷歌、百度,现在人人都可以一分钟变成学者,但这样了解知识很害自己。想了解西方文化,就要读原著,不一定是看小说,还可以看一些政论、哲学书籍等,然后去思考。这样知识就在血液里生长,一旦有知识长进生命中,看问题,想故事,进而表述这个故事,和临时抱佛脚的知识是完全不一样的。创作要厚积薄发。”

严歌苓小说讲述的故事大都发生在中国,但她却有着国际视野。“在更广阔的坐标上去看,哪怕是一个小村庄的故事,可能都会不一样。”在小说《金陵十三钗》中,她讲述了一个救赎的故事。“风尘女子在拯救女孩子的同时,还在救赎自己。一种柔弱生命对一种更柔弱生命的保护,一种被世俗认为低贱的生命通过这样一种保护变得宝贵。”改编成电影后,原著的基本精神依然没有改变。

作家出版社最近推出了严歌苓的新作《陆犯焉识》,书中有很多是关于严歌苓爷爷的。“陆焉识的前半生就是我爷爷的影子。我从小就对爷爷很着迷,他是我们家的骄傲。那么年轻出国留学,16岁上大学,会多种语言,博闻强记,25岁读完博士,40岁自杀。这个人对我来讲太精英了。这样的精英好像是活不下来的。但后来我发现他可能跟我一样有狂躁症、忧郁症,因为燃烧得特别快,不能睡觉,创造力极高,很多时候都在写作、都在工作、都在思考,然后高到浪峰的时候哗一下就跌下来了。因为到浪峰的时候基本是一个蜡烛有很多捻子在燃烧,很多夜睡不着觉。睡不着觉,脑子里就发生化学转换,产生很黑暗的东西,感觉就完了,开始厌世……”

为了写好这本以爷爷为原型的书,严歌苓从美国国会图书馆找出了爷爷在美国读书时的硕士论文、博士论文,还看了当代人的传记。费正清主编的《剑桥中华民国史》严歌苓也非常爱读。“特别厚的两本。下册讲辛亥革命后的历史,特别好。看了这些东西以后我知道爷爷当时应该是个什么样的人。”不过在严歌苓的记忆中,爷爷的故事依然支离破碎,少之又少。因此她写小说,必须要靠大量的想象力去添枝加叶。“我这个人还有一种病态,疯狂地想象,特别是只有这么不多的几篇素材时,要把它们黏合起来、丰富起来、立体化起来,对我来讲非常开心。如果讲得太具体了,我就觉得被绑住了,不知道该怎么取舍。”

写历史是严歌苓小说一个共同的特点,而对于现实生活,她似乎无暇顾及。“我做不到把当今的个人生活、把发现自己当成写作的第一主题。我的脑子已经被太多重大的、还没搞清楚的历史上的追问所占据,我还在一直追问,在不依不饶。”

严歌苓天生对故事敏感,喜欢听故事,尤其是民间的故事。在这些故事中,严歌苓发现了很多她想象不到的东西;“生活中有很多精彩的故事和细节,编造不出来,也想象不出来。”但严歌苓并不苛责听故事或看故事的人。“现在人们大概只能集中注意力一两分钟,小说很容易失去读者。所以故事怎么写、怎样进行、怎样开端,需要一定技巧,不能说读者素质太差根本看不进我的书,这种傲慢对今天的读者是行不通的。要运用最好的文字写故事,把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。要给读者提供最好的表达方式、最好的故事,否则文学将走向死亡。有很多好的民间故事,作家不能把这些全撇开,去当乔伊斯、博尔赫斯,认为小说就应该高高在上,虽然那也是一种追求,但我希望文学不死,希望文学越来越多地获得它生命的土壤,就是大众。”

(有删节)

【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的一项是(  )
A.为了做到写作上的厚积薄发,严歌苓广泛阅读各种相关的书籍,储备了大量的知识和素材,积极地探究写作的技巧。
B.严歌苓十分敏感,喜欢听故事,也喜欢讲故事,她认为作家应用最好的表达方式把故事讲好。对于听故事或看故事的人,她从不苛责。
C.严歌苓自由地来往于国内外,从而使得她的小说具有开阔的国际视野,哪怕讲述的是发生在中国的故事,或者发生在小村庄的故事。
D.严歌苓热衷于写作,常为写作睡不着觉,甚至为此患上了狂躁症、忧郁症。写作带给她巨大的压力,使她一度产生厌世思想。
【小题2】下列说法不属于严歌苓分析文学不能高高在上的原因的一项是(  )
A.现在人们大概只能集中注意力一两分钟,小说很容易失去读者,所以作家要运用最好的文字写故事,把自己的见解和超越故事的信息传达给读者。
B.民间有很多好故事,生活中有很多精彩的故事和细节,作家编造不出来,也想象不出来。
C.创作时,多少要有点读者意识,构思时小到句子大到场景都要留点悬念,既为读者提供线索,又要吊他们的胃口。
D.大众是文学生命的土壤,文学脱离大众,必然走向死亡。
【小题3】为何说严歌苓是“在历史中追问,在创作中燃烧”?请结合文本简要分析。