阅读下列文字，完成下面小题。

材料一：

单身者，正逐渐成为一个独立群体，一个社会符号。有媒体报道，国家民政局数据显示，截至2011年，中国大陆有1.8亿单身男女。

这一趋势并非中国大陆独有。台湾媒体报道，2012年台湾15岁以上的单身人口为939万人，占总人口约42%；日本国立社会保障和人口问题研究所预测，到2030年，日本的终身未婚男性比例将增至30%，而女性则增至23%。

（摘编自《中国青年网》）

材料二：

以下是单身女性幸福感的示意图：

（于《人民网》）

材料三：

在第一期《知识就是力量》中，罗振宇先引用了社会心理学的观点，解读传统婚姻和现代婚姻的不同，既为独身主义者提供了论据，又提出了“协同进化”这一现代婚姻的本质，“一个现代人如果你选择结婚的话，其实还有一个更好的理由，叫协同进化，就是找到一个合作伙伴，我们一起进化，每一个人都成为更好的自己。”即兴戏剧中的“yes，and”理论也被罗加以解读，化用为维持婚姻幸福感的方法论之一。他说：“在婚姻关系中，我先认可你的状态，然后我把自己的创造力添加进去，我来构建一个有我参与的你的未来，这就是yes和and。”

（摘编自《人民网》）

材料四：

那究竟是什么造成了大范围的独居人口的增长？除了经济繁荣以及社会福利，独居人口异军突起的激增，于世界性的历史文化转变——社会学的创始人物爱弥尔·涂尔干称之为“对个体的宗教崇拜”。根据涂尔干的观点，个体崇拜产生于传统的农村集舍向现代工业城市发展的过渡期，当个人主见被称为“一种宗教式的实体”，因而具有了比群体更神圣的意义。作为一个主要创作都诞生于十九世纪的法国人，涂尔干并无法预见身后激进的经济个人主义——米尔顿·弗里德曼、艾茵·兰德、玛格丽特·撒切尔等诸多人物纷纷背书的个人主义；涂尔干也同样无法认同这些人物的观点：将个人从国家中解放出来，是创造财富和共同利益最有效的方法。但涂尔干也绝非一个完全的悲观主义者，他提出，现代社会的劳力方式，将会自然而然地让人们聚集在一起。毕竟，个人主义只有在得到现代最核心的社会制度——家庭、经济以及国家的支持下，才能成就所谓“独立”与“解放”，这便意味着，所有个人主义者都拥有清晰的利己主义，并聚集起来以达成公共利益。

（摘编自美艾里克·克里南伯格《单身社会》）

【小题1】下面对材料二的理解，不正确的一项是（   ）

A．相比于男性，在30岁之前选择结束单身生活的女性人口比例更高。

B．总的来说，无论男性还是女性，未婚人口比例随着年龄增长而降低。

C．拥有稳定的工作以及父母身体健康，是女性幸福感的两大主要。

D．拥有稳定的工作，有助于使单身女性实现对独立和个人价值的追求。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（   ）

A．单身者日渐成为一个独立的社会群体。据预测，到2030年，日本终身未婚男性比例的增幅高于女性。

B．协同进化理论告诉我们，要维持婚姻的幸福感，最重要的是要尊重对方，不要把个人价值放在首位。

C．由于个体崇拜是从农业集舍向现代工业城市过渡时期的产物，因此，个体比群体具有更神圣的意义。

D．涂尔干认为离开社会，个体就无法实现其“独立”与“解放”，也就不能最有效地促成公共利益。

【小题3】我国单身女性人口逐年增加，综合上述材料，简述出现这种现象的原因。

阅读下面的文字，完成下面小题。

兵爷的心愿

柴双政

嫩娃谈了三个女朋友兵爷都不满意。

嫩娃是兵爷的亲孙子。兵爷是嫩娃对爷爷的敬称。爷爷是抗战老兵，身高一米九零，即使活到九十五岁，拄着拐杖走路也是腰板挺直。嫩娃把爷爷称兵爷，是调侃中满含敬佩。嫩娃是兵爷对孙子的爱称。嫩娃是名牌大学学生，学计算机，身高一米六五，走路拖泥带水。兵爷把孙子叫嫩娃，是疼爱中略有不满。

大二开始，嫩娃就陆陆续续往家里领女朋友。领回家，先直奔爷爷房间让兵爷过目。兵爷总会把嫩蛙的女朋友上上下下左左右右打量三五个来回，然后并不说话，而是用见面礼的金额表达自己的判分。

嫩娃领回的第一个是四川姑娘，细胳膊细腿，小巧玲珑。嫩娃用不断搓手的肢体语言表达自己的满意。

但是兵爷的见面礼是十元！

嫩娃领回的第二个是江浙姑娘，吴侬软语，莺莺燕燕。嫩娃用佝偻着腰，围着姑娘不停地转圈的夸张方式向兵爷宣示自己的欢心.

可是爷爷的见面礼依然是十元！

嫩娃领回的第三个是东北姑娘，一听到姑娘的家乡，兵爷一个鲤鱼打挺就从床上弹了起来，可一打量那姑娘，兵爷就不停地咳嗽。

见面礼就当然还是十元.

这次，嫩娃不再像前两次那样调侃着问，兵爷，这个妹纸肿么了？大大的打赏有木有？而是奇怪了，结巴了，愤怒了：“兵！兵！兵爷啊，你还不满意啊，她可是我们的班花，我们全班都说她长得像章子怡！”

张什么？兵爷没有听懂。

“兵爷，您到底想要一个怎样的孙媳妇？您老给指条明路，好让属下按图索骥！”嫩娃腔带哭音。

兵爷吸一口烟，说：“我早就说过了，咱们家该换种了，不能再生个娃娃，像个猴儿，打起仗来……”

嫩娃立刻打断兵爷，抢白道：“你又要说中条山战役了吧，又要说你们排和日本鬼子拼刺刀了吧，又要说身大力不亏，多杀鬼子保自己了吧，又要说拼到最后就剩下你和大贵两个大块头了吧！告诉您吧兵爷，那是你们国民党无能！打仗是要靠机灵、靠智慧的，不是光靠大块头硬拼的！您整天看电视，您看看人家《雪豹》里的周卫国，靠的就是学问，文章就是一小鲜肉嘛！再说了，现在打仗都在计算机上，人连面都不见，要那大块头傻不拉叽的有什么用？你就是个施瓦辛格，就是个人猿泰山，就是个变形金刚，就是个哥斯拉，一导弹也给轰没了！还说什么换种，粗不粗俗啊！再说了，要换种您给我爸说呀，我妈才一米五零，一米五零能生我这么一个一米六五的猴崽子就不错了！没有把我生成侏儒您就万幸吧！您叫我找一个高大威猛的，般配吗？人家能看上咱这小身板吗？……”

嫩娃突然不敢说了，因为他看见爷爷满脸抽搐，嘴唇哆嗦，手也颤抖着摸索拐杖……嫩娃知道自己话说多了，话说过了，尤其是说“我妈”的那几句，那是戳到“文革”留给兵爷的一辈子的隐痛了。

就在嫩娃抱头“猴”窜出兵爷房间的同时，兵爷的拐杖也箭般地追出，不过毕竟人老力衰，强弩之末，拐杖不及嫩娃的速度，很快瘫软落地。但是，兵爷的吼声还是追入嫩娃的耳鼓：“滚！滚！你他娘的和电视剧一样屁话连天！”

抗战胜利70周年庆典的第二天，嫩娃接到父亲的电话：“你爷快不行了，想你，赶快回来看看你爷！”父亲沉吟一下又说，“带上你的对象！”

在兵爷咽气前，嫩娃终于带着对象赶回到家中。听说姑娘家在内蒙，在儿子和嫩娃的帮助下，兵爷使劲儿抬起了身子，错动眼珠打量了一番姑娘，也不知道是满意还是回光返照，兵爷双目含津，眼睛有了不一样的光亮。兵爷还用尽全力扭头示意了一下枕头。

枕下赫然放着一万零一元的红包！

出了兵爷的房门，高高大大的内蒙姑娘将红包双手递给泪眼婆娑的嫩娃。嫩娃一推，看着她说：“你拿上吧，谢谢你急我之困，满足了爷爷的心愿，这个就权当是给你的租赁费！”

“我一分钱也不要！我什么钱都不要！”姑娘涨红了脸，望着公司里的这个叱咤风云的Ⅳ精英，深情地说。

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头三次写兵爷“不满意”，既设立了悬念，激发了读者的阅读兴趣，也为下文写兵爷与嫩娃的争吵作铺垫。

B．小说中嫩娃对兵爷的抢白，对比了不同时期的战争特点，生动形象地从侧面体现了时代的发展与国防科技的进步。

C．“扔拐杖”“吼”表现了兵爷脾气暴躁的一面，选孙媳妇一心考虑打仗需求，则表现了他这位老兵的战斗情怀。

D．小说语言质朴生动又诙谐幽默，结尾戛然而止，留下空白，给读者以想象空间，便于读者对故事进行审美再创造。

【小题2】小说的人物形象丰满生动，试就主要人物分析小说刻画人物形象的主要手法。
【小题3】小说结尾（两段）具有喜剧的诙谐之趣，试结合内容作简要赏析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

一副对联

米兰

冬日里总是有些寂廖的。一场小雪过后，情形有些改变，“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，文人的古意相跟着来了，再念及王子猷雪夜访戴之雅意，便起身拿了围巾和手套下楼，推上自行车出门——去漏月轩看看吧，又是六个月过去了，“翰墨因缘旧，烟云供养宜”^①，老先生以行楷笔法书写在自家门上的红对联褪尽颜色了吧？那字儿还能瞧出些眉目来吗？

外面的世界依旧熙熙攘攘。路两边灌木丛上残雪点点，像一朵一朵洁白的莲花。骑着自行车猛蹬几步，转往鹤伴二路。

与郭连贻相识十年，在他始终平静如水的表情里，跌宕人生消失无形，我每每感觉流离时光背后，他那不着一才的隐士之风发载而来的大气象。得其沾溉既久，我的性情业也随之多了些天高云淡，再不喜铿锵之音，更愿意聆听对面坐着的人，无言传递过来的那些话。亦由此，当丙申年春花开过、先生“走”了之后，面对铺天盖地的纪念文章，我保持着沉默。我以为面对极具个人色彩的一位乡贤而不作个性化的表达，是不太有趣的，信手而来的溢美之词对他也是不够尊重的。郭连贻生前抑或明白，他眼前这位“米兰女史”依稀仿佛与他的灵或有些微相通之处吧。别人看到的，他的笔默文章，就在那里，我也看，只是对此未曾作过只言片语，想起来也是惆怅。

郭连贻的村庄就在印台山脚下，周围植有大片果木，每年春天花开时节，踏春的人接踵而至，人声嘈嘈，全然不见他当年为生产队看守果园时的那份清静。郭连胎长子郭宪明犹记得小学时代，每天放学后跑进果园，扔掉书包，拿起父亲尤头上的书，《契诃夫小说选）或者《聊斋志异》，随便哪一本都是一段快乐的阅读时光。“屋前一架丝瓜，几只蝈蝈飞来瓜架上支支叫着；雨天里坐在门口听雨声，着黄黄的些瓜花落满一地，望着父亲穿着蓑衣，从朦胧雨中的小道上走来……”在郭宪明笔下，果园里的童年就是这么美好。只有一点，每天被父亲规定着写十张大仿，实在是额外的负担，端的不如在果园里跑来跑去，偷偷摘个果子吃好玩。每年春节前，庄邻乡亲拿着红纸来让父亲写春联的人络绎不绝，不到除夕不作买，令人烦不胜烦，写一手好字有什么用，自找麻烦。写一手好字有什么用？当郭宪明自己悟到答案的时候，老大徒悲，，悔之已晚。人生的季节哪能颠倒呢。

丙申年十月十五之夜，据说是六十八年来月亮最大最圆的一次。那天晚上，我在鹤伴二路明丽的清辉里散着步，想象郭家院子里那片青青翠竹飒飒有声，像青年郭连胎风樯阵马，下笔疾走。我觉得他一定还有想说的话没说，把它们留在什么地方了。郭连贻一生磨难并不是我能会意的，对于他的书法艺术，我一个外行更无资格做高低品评。老先生一点一刻横竖撇捺，在我眼里加此天真稚拙，所谓“儿童乃成人之父”，先生下笔复归本真，其中的缘由与秘密藏匿于岁月深处，无形滋渥，无由言表。想至此，仍是惆怅。

雪后初睛的景色很不错，印台山北麓雪光闪闪。薄雪覆盖的麦田扩展了视野，成群的麻雀在行道树上明喳觅食。我骑着自行车一路生风，呼与吸凝成的白雾团团向后飘去。用不了一刻钟，就能再次见识郭家那片竹林了，那可是北方院落少有的景致。以前每次去，老先生都会站在门口迎着，我们也不拿自己当外人，像回家一样踏进门去。这次我一个人悄悄地去，只是因为想念。我谁也不打扰。甚至他家后面那座文昌阁楼顶上古老的青瓦以及瓦缝间漂亮的松花，我也不打算再拍照，看看就走。

郭连贻家在碎楼村街最北端。六月份的时候我来过一次，看到两扇门上各粘了一张小小的白纸，盖住了对联末尾那个字，翰墨因缘、烟云供养，郭连贻的影子在淡红的对联里沉默不语。我对着门拍了一张照片，记录下那一刻我内心的悲伤。半年后再次过来，门上纸张已然残破，颜色已然褪尽。忽然想起雷恩·寇伯音乐特辑《心灵秘境》中的一首“暗夜”：当夕阳西沉，路易斯岛上的石头送走的不是光明，而是迎来满满一屋子的宁静……翰墨因缘旧，烟云供养宜。

可是郭连贻已经沉寂到了远方，只把一副对联留在门上，等着远远近近过来看他的人。

（选自2018年第4期《北方文学》，有删改）

（注）①翰墨因缘旧，烟云供养宜：清朝书法家伊秉绶所撰伊姓宗祠通用联，意为与笔墨结缘，受云烟之洗涤。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．对于郭连贻先生的去世，作者内心非常悲痛，却又不愿做那种表面化的没有深入人物心灵的所谓纪念性文章。

B．在郭宪明的回忆里，既有对在果园里读书、玩耍等快乐时光的留恋，也有对父亲给自己规定练习书法的任务以及帮庄邻乡亲写春联的不理解。

C．作者在文中描写了夜晚清冷的月光、雪后初晴的山野，营造了一种凄清冷寂的氛围，这与所抒发的对郭连贻先生的怀念之情相吻合。

D．作为写人记事的散文，本文语言典雅凝练而又细腻传神，郭连贻先生的形象主要通过记叙的方式呈现出来，鲜少议论和抒情。

【小题2】请结合文本，简要概括郭连贻先生的形象。
【小题3】本文以“一副对联”为题，有何作用？请结合全文简要分析。

阅读下面的作品，完成小题。
庐山石工号子
杨震雩
庐山石工大多为湖北大治人，起初他们来到庐山抬石头时，沉闷、单调的劳作，超常的艰辛，让他们不堪承受，加上远离家乡的苦楚，使得他们焦虑、易怒、烦躁不安，产生出一种永无出头的悲哀。
后来，干活时有人偶然哼起了家乡的号歌，一起抬石头的人停下手头的活，像雕塑一般凝固，听着这携带乡愁的无字之歌，热泪盈眶，随后，也情不自禁地跟着哼起来。这样，庐山的工地上就像吹过一阵风似的，石工号子就迅速蔓延，四处唱开来。
大治石工号子，以大治民歌为基础，引入庐山之后，又融合了庐山周边民歌元素，形成了一种全新的有别与大治号子的庐山石工号子。
号子虽然只有“啊、哇、哩、嘿、呀”几个简单的字符，无具体内容和意义，但是，一经喊出，就跌宕起伏，荡气回肠，全部的喜怒哀乐尽在其中。也许是大音希声，大象无形，最充沛最复杂的感情，反倒只能用最简单的方式来表达。
工地上，人群中有谁发出信号，众人同时低头弯腰，将杠子往肩上一顶，弯曲的麻绳立刻绷直，绳索在木杠上发出吱吱的声音，沉重的麻石离开地面。后面石工的一手搭在前面石工的肩头，整个队列成为一个环环相扣的整体，巨石就在整齐迈开的腿间缓缓启动。
这时，领头者一曲高亢嘹亮的号歌唱了出来：“嘿！呵！嘿呀——呵！”仿佛天地为之一新，山河为之一振，众人精神为之抖擞，立即附和着唱道：“嘿！嘿！呵！”
人们脚下似乎吸足了大地的精气，顿时全身肌肉收缩、绷紧、鼓胀、饱满得将要爆裂。所有的肩臂变得像岩石般坚硬而有韧性，承受着木杠重力的碾压；所有的腿脚都变成了坚挺的桨叶，在地面上有力地划动。
这时，巨石也好像听懂了号歌的意思，十分配合，它整个浮起来了，变成了水面上的一叶轻舟，富有节奏和动感，平稳地向对岸驶去。
大治石工抬石头，必须打号歌，因为号歌始终贯穿着一股势，借助这股势，就像帆船凭借一股好风。剩下来要做的，就是掌舵者的事情了，让你举重若轻，达到事半功倍的效果。所以，看似简单的没有明确意义的号子，却有着神奇的力量。
号歌分小号、中号和大号三种。
突发急难险峻事件之时，大号还是一种救命的信号。这时大号喊出来的声音里，充满着悲怆、忧郁、凝重而肃穆，同时不乏抗争的激越。就像贝多芬的《命运交响曲》，具有很强的悲壮感、英雄性和斗争性。
据大治老石工杨大福回忆，多年前，他走在一条偏僻的山道上，听到附近传来熟悉的号子声。起初是中号，号子唱得纯熟而响亮，奔放而热烈，那真是一种享受，恨不得自己也赶快加入进去，唱他个地动山摇，痛快淋漓。
突然间，中号改成了大号，音色低沉，宛如低鸣的北风，满是忧伤，乃至绝望。他感到不对，这哪是普通的号歌，分明是一声声急切的呼救和哀鸣。随着时间的持续，悲哀声愈益变得更深沉更彻底。肯定是发生了危险！他加快了脚步。
原来，十几位石工抬着一块巨石，上到高墙上，不料拐弯时却被什么死死地卡住了，进退不得，放下不得。折腾中，几乎耗尽了他们的体力。
这时，假如一人支持不住，就会危及全体生命。于是，在这荒无人烟之处，他们怀着最后一线希望，喊出了大号，盼望有人赶来救援。
幸亏杨大福赶来，用撬棍奋力将卡住石头的障碍物排除走，一解燃眉之急。大家对杨大福表示感谢，多亏他及时相助，要是晚来一步，也许就出人命了。杨大福却说，不用谢我，是石工号子救了你们。
一般来说，石工们抬石头时，肩上都有200多斤的重量，他们每天要抬十多趟。石工们的收入，一点一滴都是一步一蹬的血汗换来的。
【小题1】简要概括庐山石工号子的特点。
【小题2】赏析文中画线句子的表达效果。
【小题3】文中关于中号的描写有何作用？请结合文本分析。
【小题4】文章题目为“庐山石工号子”，请结合全文内容探究其深刻意蕴。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
燕 窝
冬日雪
春节过后就少雨，零星地下过几滴，地面从未被打湿过。
胜哥那天在上辅导课，偶然发现几对燕子在教室前的走廊下翻飞，来来去去好多次，时不时地停在屋檐下。“可能是燕子想在这儿安家了。”胜哥这样想。
果不其然，第二天，他就发现走廊天花板的外沿，有三处已经给燕子点上了几点泥，黑黑的，更多的泥点滴到了地面上。
起初的工作比较难，墙壁上的泥少，落下来的比墙上的双倍还要多。即使这样，墙上的泥点还是越来越多了，接下来的两天，竟然连成了线，水泥地面上也集了一些泥，学生们倒也勤快，每天值日时就扫走。
这没有取得合法资格的建筑，恐怕是要被强制拆除的。胜哥心中不免想笑，怎么突然把燕窝与人类的建筑联系在一起了。
虽然仅有几天的时间，但关于燕窝的存留问题还是被提到议事日程上来了。
最先提出来的是刘主任。周五早读前，他像往常一样值日，巡视过来，遇到胜哥与苗苗，说：“这燕窝在这儿，不是个好事！看来不捣掉是不行了，以后会影响卫生。”
“没必要捣掉，就是有污染也只是一点点，影响也不大啊！”胜哥说。
“你是不知道，你看现在就已经有不少泥了！等以后有了小燕子，就更脏了，全是屎，你们班负责扫吗？”
“当然，我们班的保洁区啊，怎么会不扫？”
“屁！我都问过学生了，他们不愿意扫！”刘主任说。
“那你怎么问的？”苗苗接过话题。
“我是这样问的，你们看看现在燕子还没有做窝就已经很脏了，以后有了小燕子更脏，天天拉屎，你们愿不愿意天天打扫啊？他们的回答是不愿意！”
“我也问过了，但答案与你不一样。”胜哥接着说，“我是这样问的，你们看这几对燕子多可爱，你们认为可爱不可爱啊，他们说可爱，我又问他们愿不愿意辛苦一下，清扫燕子每天产生的垃圾呢？他们都说愿意。所以学生们是愿意的。”
刘主任听他们这么说，也没有什么再纠结的，就又去巡视检查了，好像没有要捣的意思了，但没过两分钟他又折了回来。
没等刘主任开口，胜哥就先说了：“你有没有听说过燕子是向旺处飞的，你看现在初二两个班前各有一对燕子准备垒窝，这说明什么？说明我们初二旺啊，初一初三的班级前都没有，我们初二以后会有更大的成绩，甚至有大人才呢！要比初一初三强了！”胜哥一口气把话说完了，说完就后悔了，把刘主任的女儿今年在本校读初一给忘了。燕子垒窝旺不旺，谁也不知道，但这样一说，不是明显地说他女儿不行吗？
果不其然，这触动了刘主任，胜哥回办公室的时候，刘主任叫了初二一名学生，用竹竿把燕子打的底给捅了下来。胜哥要在，肯定会反对这样做。动物是人类的朋友，为什么要去做伤害朋友的事呢？
但燕子还是不断地飞来又飞去，并没有因此而放弃。
双休日放假两天。
周一到校，胜哥发现燕窝奇迹般地垒好了一个。这对可爱的小精灵，竟用两天就完成了。如果我们把燕子每次衔来的泥放大成一块标准砖，那么他们又完成了人类什么样的工程呢？胜哥想。
后来，校长也看到了，没有作出任何指示，因此燕窝至今还在。
(有删改)
胜哥试图用“燕子是向旺处飞”的话来说服刘主任，结果事与愿违，这一情节的设置有什么作用？结合全文谈谈你的看法。