阅读下面的文字，完成文后各题。
传统孝道与现代孝道
传统孝道主张养老敬老。孝老敬亲是中国人伦道德的根本，它具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源。。
“善事父母”是孝文化最基本的要求。这首先指“能养之孝”，要求“事父母，能竭其力”。在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲之孝”。他说，“今之孝者，是为能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”即说如果对父母不是由衷地敬爱，那养父母和养牲畜就没有什么差别，在这里，孔子援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。
孝道于全社会的大力推行，培育、酿造了古代中国灿烂的“养老文明”孝道以养老为本位，将养老作为家庭的主要职责之一，使老年人可以名正言顺地接受子女的奉养；孝道主张老年人不仅物质上需要帮助，而且精神上要得到慰藉，从而引导家庭养老实现物质赡养和精神赡养的统一；孝道不断地将养老、敬老的观念赋予家庭养老，使得家庭养老从家庭行为转变为社会规范，短期行为变成世代相继，家庭养老于是不再是可做可不做的问题，而是必须做并且必须做好的问题。孝道由此推动了家庭和谐，社会稳定古代中国的“养老文明”彰显了人类破解养老问题的“中国路径”，以及这一路径的先进性。
现在社会的深刻变化，引发了传统孝道现代转化的必要性。首先，生产方式的改变引发家庭关系变化。我国古代社会以农业生产为基本生产方式，春种夏管，秋收冬藏，处理生产生活中的问题主要靠经验，而人越老所掌握的知识越多，越值得社会尊重，故而老人在家庭生活中处于支配地位，但在生产方式发生重大变革的现代社会，当晚辈的知识结构、资源财富、权力地位都超越长辈时，他们在家庭中的“话语权”便会加大而老人们的地位难免会“边缘化”。其次，民主政治取代封建孝治，在封建社会中，统治者为要求臣子对自己尽“忠”而鼓吹百姓们行“孝”，“忠孝”也成为当时最高的道德评价标准。而在当今社会中，古时的“父母官”变成了当今的“人民公仆”；那时的“子民”“草民”，而今变成了“公民”“国家的主人”；执政党的理念，也转变为各级干部要“全心全意为人民服务”。第三，一百多年来的历史与政治冲击，使孝道文化基础大为动摇。孝道观念被严重扭曲，造成了人们认识上的混乱，形成了几代人思想上的误区与断层。再就是生存及养老的压力增大。当今社会，生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高。凡此种种因素，使得传统孝道日渐失去昔日的约束力，子女们对父母不尽赡养之义务，老而无养、养而不敬的现象屡见不鲜。不少子女在老人还有一点利用价值时，一味索要，无度“啃老”；而老人一旦年高体衰，便视其为累赘，甚至虐待、遣弃，种种不孝行为令人发指。曾经风光无限的传统孝道，如今已是面目全非，只是靠着历史的惯性而踉跄前行
欲使传统孝道能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用，就必须对其进行现代转化，使其融入现代生活，走走进现代人的心中。在新的时代条件下，孝道既应该汲取传统文代的精华，又应具有鲜明的时代特征。
（选自党建网，有删改）
【小题1】关于“传统孝道”，下列表述符合原文意思的一项是（  ）

A．孝老敬亲具有悠久的历史和丰富的伦理思想资源，是中国人伦道德的根本，于全社会的大力推行，培育了中国灿烂的传统文化。

B．孝道不断地将养老、敬老的观念赋予家庭养老，使得家庭养老从社会行为转变为家庭规范，短期行为变成世代相继，推动了家庭和谐，社会稳定。

C．孝道将养老作为家庭最主要的职责，使老年人名正言顺地接受子女的奉养，得到物质帮助和精神慰藉，从而实现物质赡养和精神赡养的统一。

D．“善事父母”首先指“能养之孝”，在“能养之孝”的基础上，孔子又提出“敬亲 之孝”，援“敬”入“孝”，拓宽和升华了孝的内容。

【小题2】下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．封建社会要求臣子尽“忠”，百姓行“孝”，当今社会中，“父母官”变成“人民公仆”，“子民”变成了“国家的主人”，“忠孝”已不再是道德评价标准。

B．在以农业生产为基本生产方式的我国古代社会，处理生产生活中的问题主要依靠经验，老人在家庭生活中处于支配地位。

C．一百多年来，孝道文化的基础在历史与政治冲击下已大为动摇。孝道观念被严重扭曲，几代人的思想上出现了误区与断层。

D．孔子认为，对父母应由衷地敬爱，否则养父母和养牲畜就没有什么差别。然而现实社会，老而无养、养而不敬的现象却时常发生。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．古代中国的“养老文明”彰显了人类破解养老问题的“中国路径”，现代孝道既应该汲取传统文化的精华，又应具有鲜明的时代特征。

B．生活节奏加快，生存压力增大，子女对父母尽孝的难度提高，致使传统孝道日渐失去约束力，“啃老”和虐待、遗弃老人的现象频繁出现。

C．生产方式的改变引发家庭关系变化。当晚辈的知识结构、资源财富、权利地位都超越长辈时，老人们的地位难免会“边缘化”。

D．社会变化引发传统孝道转化的必要性，传统孝道只有进行转化，融入现代生活，才能在今天生存发展，并且对现代生活产生其应有的规范与指导作用。

阅读下面的文字，完成文后各题。
材料一：
本报讯(记者李夏至)昨天，“文化中国：中国文化产业指数暨拉动城多居民文化消费试点项目阶段成果”在京发布，北京在文化消费综合指数和文化消费能力的指标排名中，均位居首位。
文化消费数同时对参与受众的年龄、性别、喜好等进行分析，发现在综合指数和文化消费能力、文化消费水平上，18至25岁、26至40岁的人群占比最高，里现年轻化的趋势。在国内外文化偏好的分析上，研究发现国内受众对电影的偏好依然是国外影片优于国内影片，日本动漫优于国产动漫；最受迎的文化产品和服务类型中，电影和广播电视以明显的优势高于其他选项；在居民的文化消费支出中，文化、电影和网络文化活动位于前三位。
(摘编自中国新闻《北京日报》，2015年11月1日)
材料二：
2015年10月31日，中国人民大学和文化部文化产业司联合主办的”文化中国：中国文化产业指数发布会”在京举行。中国人民大学创意产业技术研究院院长彭翊教授发布了“中国省市文化产业发展指数（2015）”和“中国文化消费发展指数（2015）”。
中国省市文化产业发展指数为第六次发布，中国文化消费指数为第三次发布，两大指数每年定在北京文博会期间发布，已经成为北京文博会的品牌活动之一。中国文化消费指数(2015)通过封覆盖全国31个省市，涉及城乡、性别、年龄、学历等各类人的文化消费数据进行分析计算得出。
今年发布会的另一项重要议程是发布拉动城乡乡居民文化消费试点项目阶段性成果。

2015年中国文化消费指数总体变动情况
（摘编自中国网《2015年中国文化消费指数发布 消费能力水平等均上升》2015年11月1日）
材料三：
当前已进入国家经济发展的新的历史阶段，文化服务面临更多样需求的发展态势不可逆转，改变公共文化服务机构的固性和惯性，必须从供给侧出发。事实上，这是实现全民文化的必然选择和实现渐进共享的必经之路。
这个必然选择，对满足人民众日益增长的精神文化需求、充分尊重社会文化发展需求具有现实指导意义，也是全面深化文化体制改革的题中之义。全民共享的本质内涵是全民普惠，人人享有。当然，要实现渐进共享的必经之路，从当前及未来相当长一段时间来看，与人民群众文化生活息息相关的公共服务还存在一些突出问题，特别是基本文化权益保障还不均衡。这些问题不解决好，共享发展就会面临空间上、质量上的瓶颈。只有解决好这些瓶颈问题，才能理顺当前和长远的关系，方便渐进共享和积极推进。从整体上看，要量力而行，以有效供给解决当前必须解决和能够解决的问题，提升全民文化需求指数，这样才オ能逐步同步稳步实现全民共享文化发展成果。
(摘编自《中国改革论坛网》，2016年2月14日)
材料四:
中国西部省市文化产业发展指数(2017)结果显示，四川省位列第一，前五名依次是陕西、重庆、云南、
内蒙古。总体来看，西部地区各省市文化产业发展综合指数和全国平均水平存在一定差距，全国各省市综合指数均值为74.10，西地区各省市综合指数均值为71.84。从分指标来看，生产力指数和影响力指数，西部地区和全国差距尤为明显；驱动力指数，西部地区和全国相差甚微。
(摘编自《四川新闻网》，2017年12月22日)
【小题1】下列对材料二相关内容的梳理和解释，不正确的一项是(   )

A．作为中国文化消费指数的公布。2015年是第三次，这次统计，覆盖面广，涉及文化消费人群结构比较合理。

B．从这次中国文化消费指数统计情况看来，在2015年，除了文化消费意图这一项，其他各项指标均比上一年有所上升。

C．从材料二的“中国文化消费指数总体变动情况”统计情况来看，在2014年，跟上一年相比，文化消费环境和文化消费意愿两项上升幅度较大。

D．从这次中国文化消费指数统计情况看来，近三年，综合指数及其他各项指标都呈逐年上升趋势。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(   )

A．从对国内外文化偏好来看，国外影片和日本动漫大都比国产的受欢迎；在居民的文化消费支出中，电影和网络游戏也位于前三。

B．根据材料二可知，文化消费环境指数上升速度最快，说明这几年我国文化消费环境有了巨大的改善，这将会让我国文化消费环境指数持续上升。

C．根据材料二的内容可以看出，2015年发布会的另一项重要议程是发布拉动城乡居民文化消费试点项目阶段性成果。

D．从综合指数和文化消费能力、文化消费水平看，年轻人消费观念新、所占比重高，历来是各种文化消费的主体。

E. 2017年，四川省是中国西部文化消费指数第一名，但总体来看，西部地区各省市文化产业发展综合指数和全国平均水平仍然存在一定差距。
【小题3】怎样才能要实现渐进共享之路？请根据材料三简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

①《白鹿原》是一部亦因亦革、继往开来的现实主义巨著。它以多方面的成功，证明了现实主义文学不仅具有自我更新的活力，而且还拥有无限广阔的前景。

②就创作态度和创作方法来看，陈忠实像路遥一样，没有被甚嚣尘上的文学“新风潮”迷惑和裹挟，也从来没有丧失对现实主义文学的信心。创作这样一部小说，既需要成熟的文学意识和文学经验，也需要不为时风所移的冷静和清醒。

③陈忠实的成功，首先取决于他能“转益多师”，虔诚而虚心地学习多种模式和风格的现实主义文学的经验。他始终珍惜并学习柳青的文学经验，先后买过许多本《创业史》，无数次研读这部艺术性很高的杰作。对柳青来讲，观察先于想象，身历目见是小说家必须跨过去的铁门槛；他更相信自己的眼睛，更注重对生活和人物的深入而细致的观察，而不是关起门来凭着才气任意挥洒，凭着天马行空的想象随意杜撰。观察需要付出切实的努力，来不得半点马马虎虎的偷懒，所以，柳青才说“文学是愚人的事业”。陈忠实像柳青一样，按照最老实的方式来写小说。如果说，路遥从柳青那里学来了抒情化的叙述方式，那么，陈忠实则掌握了柳青细致、准确、传神的描写技巧。像柳青一样，陈忠实笔下的人物，也是使用錾子在生活的石头上一下一下凿出来的，几乎个个都给人一种雕塑般的坚实感。陈忠实还从巴尔扎克和哈代的长篇小说中、从契诃夫和莫泊桑的短篇小说中、从《静静的顿河》《愤怒的葡萄》《碧血黄沙》《百年孤独》和《假如明天来临》等多种样态的外国现实主义小说作品中，理解了人与历史的关系，吸纳了新鲜的叙事技巧，领悟到了解决可读性的方法，从而使《白鹿原》成为一部既传统又现代、既庄严又亲切、既有思想性又有可读性的伟大作品。

④小说是人类生活别样形态的历史。然而，历史感的丧失，却是当代小说叙事的一大危机。一些小说家的叙事是封闭而苍白的，是没有背景的——既没有现实背景，也没有历史背景。他们笔下的人物与故事，皆如飘忽的影子，忽焉而来，忽焉而去，仿佛无本之木，只有枝叶，没有根系，缺乏清晰的来路和内在的深度。

⑤然而，陈忠实认识到了历史与小说的密切关联。没有历史的生活是不完整的，没有历史的人物是不真实的，小说可以被理解为“民族的秘史”。这是更真实的历史，是小说家需要深入理解和叙述的历史。陈忠实通过阅读、调查和思考，深刻地理解了他所叙写的历史生活，理解了处于特定历史语境中的人。

⑥在他的理解中，历史不再是僵硬的公式化表述，人也不再是历史干巴巴的填充物，而是有血有肉的复杂生命体。他写出了真实的历史，也塑造出了真实的人物形象。他们有爱恨与情仇，有冲突与和解。《白鹿原》中的历史，就是真正属于人的历史。其中的人和人之间的相互冲突，是丰富的人性以及复杂的关系引发的冲突，而不再是某种观念抽象的冲突。

⑦《白鹿原》在人性的意义上，超越了非人性叙事的狭隘性；在真实性的意义上，克服了教条的历史意识的虚假性。我们从他的叙事中看到了真实的历史和真实的人。

（选自李建军《<白鹿原>的美学价值和艺术旨趣》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．陈忠实创作出现实主义巨著《白鹿原》，跟他以路遥为榜样，没有盲目地追逐文学潮流，坚持走现实主义文学道路有很大关系。

B．陈忠实在文学创作中践行柳青说的“文学是愚人的事业”的观点，重视对生活和人物进行深入细致的观察，而绝不去运用想象。

C．陈忠实阅读了《创业史》《静静的顿河》《百年孤独》等大量的中外小说作品，虔诚而虚心地学习多种模式和风格的现实主义文学的经验，是他成功的重要原因。

D．陈忠实因为很好地吸纳了外国现实主义小说的叙事技巧 ，所以能写出既传统又现代、既庄严又亲切、既有思想性又有可读性的《白鹿原》。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章第③段运用对比论证、事实论证等方法论证了陈忠实创作《白鹿原》取得成功的原因。

B．文章第⑥段论述了《白鹿原》中的历史是真正属于人的历史，其中的人物是有血有肉的复杂生命体。

C．文章最后一段从人性的意义和真实性的意义两个方面概括了小说《白鹿原》的现实意义。

D．文章重点突出，思路清晰，在论述了陈忠实创作《白鹿原》取得成功的原因后，进一步阐述了《白鹿原》的美学价值和艺术旨趣。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．《白鹿原》是对现实主义文学的继承和革新，它的成功昭示着现实主义文学不仅具有蓬勃的生命力，也有广阔的发展前景。

B．小说是人类生活别样形态的历史，可以被理解为“民族的秘史”。小说家则需要深入理解和叙述历史。

C．陈忠实从柳青那里学到了细致、准确、传神的描写技巧，而路遥则从柳青那里学到了抒情化的叙述方式。

D．历史感的丧失是当代小说叙事的一大危机，一些小说家的叙事没有现实背景和历史背景，看不出写的是哪个时代的故事和人物。

阅读下面的文字，完成下题。
平常的沈从文
黄永玉
⑴从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到“文化大革命”前，大约有了一两百封。可惜在“文革”时，全给弄得没有了。解放后，人民文学出版社第一次为他出作品选，他在序言里说过这样一句话：“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
⑵他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
⑶因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
⑷好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为在服式制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。
⑸在他的客厅里，客人请他欣赏带来的图片。
⑹他仔细地翻了又翻，然后说，“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛!长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。“敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
⑺问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
⑻客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“……那也是很‘文学’的!”并且哈哈笑了起来——“我像写小说那样写它们。”
⑼这是真的，那是本很美的文学作品。
⑽沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
⑾“文革”高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他明明看到我，又装着没看到，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊!”他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
⑿“要从容啊!”这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。
⒀日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所。“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”
⒁又有一次，他说，开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！”
⒂时间过得真快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。
⒃钱钟书先生和我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试!”
⒄表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质是从哪里来的呢？我想，是故乡山水的影响吧。
（本文有删改）
【小题1】简要概括沈从文先生“平常”的具体表现。
【小题2】文章末尾引用钱钟书的话，有什么作用？请简要分析。
【小题3】文章表达了什么主题？你从中得到什么启示？

阅读下面的文字，完成下面小题。

在地面上，行走是指用双腿克服地球引力，轮流迈步，从一处地面走向另一处地面。但在太空轨道飞行的失重环境中，失重将行走的概念完全搞乱了。在航天器密封座舱中行走，只要用脚、手或身体任何部位触一下舱壁或任何固定的物体，借助反作用力，就可以飘飞到任何想去的地方。座舱里充满空气，划动四肢也可前进，因此行走范围是立体的。

随着航天事业的发展，有大量工作需要航天员走出密封座舱，这是一件非常困难的事。太空是高真空、强辐射和极端温度环境，还有微流星体伤害，必须身着舱外活动航天服以保证生命安全，但也不能立即走出密封座舱，因为还要吸纯氧排氮。由于氧气助燃，容易引起火灾，所以密封座舱中一般不用纯氧，而用以氧、氮为主的混合气体。这样，航天员体内便存在大量的氮，这些氮不像氧和二氧化碳那样会与血红蛋白和缓冲物质起化学作用，而是物理地溶解在血液和脂肪组织中。目前，密封座舱中般采用与地面相同的1个大气压，即760毫米汞柱，而舱外活动航天服一般采用210毫米汞柱压力。这样，穿上航天服后，体外压力降低，溶解在脂肪组织中的氮便游离出来。由于脂肪组织中的血液供应较差，流动量不大，不能将氮气迅速地通过血液带到肺部排出，因而会在血管内外形成气泡，堵塞血管，形成气胸。这就是减压病。为了防止减压病，必须在出舱前吸纯氧，使体内的氮气逐渐排出。吸纯氧的时间长短，根据密封座舱中氮的含量多少而定。若氮气与地面大气中的比例相同，即占78.09%，则需要吸纯氧3小时。如果将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上，穿着它出舱行走，也不会产生减压病，但制造这种舱外活动航天服，不仅材料、工艺等方面的要求更高，而且会增加穿着后活动的困难。

在太空中，八面无着，双脚无用武之地，必须靠太空机动器来移动身体的位置。目前用的是喷气设备，安放在舱外活动航天服背部，叫喷气背包，通过三个自由度六个方向上的喷嘴喷气，以达到向任何方向运动的目的。另外，太空真空环境中没有空气传播声音，因此，在太空行走时，必须靠航天服背部的无线电通信背包与同事联系困难还不止这些，比如，太空里没有任何参照物，人容易迷失方向，失去远近感。

当然，太空行走不仅仅是在太空轨道飞行时的行走，还有在其它天体上的行走比如在月球上行走。登月航天员的经验告诉我们，由于月面没有空气，因而没有空气阻力，加上重力只有地球重力的1/6，如果像在地球上那样双脚轮流迈步，走起来会轻飘飘的，一蹬地身体就会弹得老高，一步能跨出老远，感觉很别扭，还不如像袋鼠样双脚并齐、向前蹦跳感到舒适。假如到木星那样巨大的行星上去，其比地球大300多倍的质量所产生的重力及其厚密的大气，将会使人动弹不得。

【小题1】下列对防止减压病的方法的表述，不符合原文意思的一项是(   )

A．吸纯氧排氮或者提高舱外活动航天服的压力。

B．吸纯氧排氮并且将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。

C．如果舱内氮气的含量与地面大气中的比例相同，则需吸3小时纯氧。

D．将舱外活动航天服的压力提高到380毫米汞柱以上。

【小题2】“随着航天事业的发展。有大量工作需要航天员走出密封座舱，这是一件非常困难的事。”下列对这句话的理解，不正确的一项是(   )

A．缺乏传播声音的空气，须借助无线电背包与同事联系。

B．没有任何参照物，不易确定正确的方向。

C．没有空气阻力，行走起来轻飘飘的。

D．易遭受微流星体伤害，须身着舱外活动航天服。

【小题3】根据原文所提供的信息，下列推断正确的一项是（  ）

A．航天员在航天器密封座舱中行走，因为是在失重环境中进行的，所以可以 “倒走横行”。

B．在太空中，航天员依靠太空机动器来移动身体，因此可以飘飞到任何想去的地方，行走范围是立体的。

C．航天员在月球上行走，由于没有空气阻力，重力也只有地球重力的1/6，所以与在地面行走一样，而且是 “健步如飞 ”。

D．假如借助科技手段消除了木星上厚密的大气带来的阻力，那么航天员在木星上行走就不会陷入 “动弹不得”的窘境。