阅读下面的文字，完成小题。
中化优秀传统文化和传统美德对于培养和弘扬社会主义核心价值观具有重要意义。核心价值观作为支撑中国梦的理念要件，是凝聚了中国传统文化根脉和当下时代诉求的集体共识。核心价值观不是孤悬于中国文化传统和中国社会现实的空中祥云，而是贯穿传统和现实、连接庙堂与民间、沟通中国与世界的共同愿景。多年来，我们在精神、道德层面的“失魂落魄”，很大程度上与我们没有很好地解决我们的文化问题有关，我们走了这么远，回过头来，还得把曾经遗落的好东西找回来。
国学大师钱穆说过：“文化是民族的生命，没有文化，就没有民族”。文化不仅表现为显性的存在物，更是一种无形的力量，它潜移默化地影响着人们对人生和世界的看法，内在地支配着人们的行为；它像空气一样，充盈在我们的生活空间，渗透在我们的行为理念中；文化具有绵长的同化功能，让身处于同一文化圈的文化主体拥有共同的文化语言。如果脱离中国文明和中国文化，现代化就会失去其赖以生存的文化根基，核心价值观就会成为无源之水。
近一百年来，中国的文化危机随着时序的迁流而不断加深，要把一个具有几千年生长期的巨型文化生命体从危机中救起来，可能需要几代人的持续努力。近几年来，在国人的意识中，中国文化传统的位置的确有所提升，但文化问题仍非短期内所能解决。原因是此前的文化激进主义，将我们的文化传统视为保守落后的东西，一股脑儿地抛掉，将上千年积淀下来的文化家底全部打翻在地。为此，学者余英时认为，中国传统文化价值已失去了存在的依据，许多基本价值不是遭到唾弃，便是受到歪曲，不但仁义道德、慈孝中庸、和谐容忍等传统德目失其效用，而且包括敬祖先的意识也在若存若亡之间。旧的价值系统已残破不堪，而新的价值系统却并未出现，这是一种文化真空的状态。
造成这种悲剧，中国的知识文化精英难辞其咎。余英时认为，一百年来，在中国文化界发生影响的知识分子，始终摆脱不掉“尊西人若帝天，视西籍如神圣”的心态。到了今天，很少有人能够离开某种西方的思维架构，而直接面对中国的文学、思想、历史了；他们似乎只有通过西方这一家或那一家的理论才能阐明中国的经典。此言说得有点极端，但不无道理。中国文化之所以不同于西方文化，盖在于中西方的生活方式不同，中国对自然、人生、世界的理解有着自己独特的方式。但进入近代后，中国的文化秩序被外来的力量彻底打翻了，文化自信被连根拔起，中国从此走上了漫长的文化救赎之路。
中国文化近百年来虽历经磨难，其生命力却绵远不绝。我们凝聚核心价值观、放飞中国梦，需要依傍中国文化传统和文明积淀。如今，中国梦的核心框架已初步成型，接下来要做的工作，就是将这核心框架与中国文化根脉连接起来，寄理念和核心价值于文化之中。这样的价值宣示才能深入民心，具有绵长的生命力。为了不让中国梦变成热闹一时的流行语，需要在文化上对中国梦进行固本培植，用厚实的文化活水滋养中国梦。
【小题1】下列有关“核心价值观”的表述，正确的一项是（  ）

A．核心价值观既凝聚了中国传统文化的根脉，又反映了当下时代要求，是一种集体共识。

B．核心价值观是贯穿传统和现实、连接庙堂与民间、中国与世界的共同愿景，是实现中国梦的前提条件。

C．核心价值观的培育和弘扬，完全取决于能否继承和弘扬中华优秀传统文化和传统美德。

D．核心价值观不是无所依托的空中祥云，它既以中国文明和中国文化为根基，同时也受制于中国的现代化。

【小题2】对近代以来中国文化危机形成的原因，下列解说不正确的一项是（  ）（ 3分）

A．文化激进主义视我们的文化为保守落后的东西，完全颠覆了我们的传统文化家底。

B．旧的价值系统已被扫荡无余，新的价值系统却未出现，形成了一种文化真空状态。

C．近代中国的知识文化精英们普遍未能摆脱掉“尊西人若帝天，视西籍如神圣”的心态。

D．近代以来，中国的文化秩序被外来的西方力量彻底打翻了，文化自信彻底丧失。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）（ 3分）

A．国学大师钱穆的话表明，文化是民族的生命，一个民族若没有自己的文化，那么这个民族就会走向灭亡。

B．文化不仅表现为显性的具体存在形式，它更是一种无形的力量，影响着人们对人生和世界的看法，支配着人们的行为。

C．近代以来，文化危机不断加深，中国从此走上了漫长的文化救赎之路，现在看来要使其完全得到拯救，仍需一个较长过程。

D．为使中国梦变为现实，需要在核心价值观上对中国梦进行固本培植，用厚实的文化活水加以滋养。

阅读下面的文字，完成文后题目。
全球化时代的国际教育
国际教育是一个边界宽泛、定义模糊的概念。根据坎布里奇和汤普森的范围概述，笔者认为，我们对当今世界的国际教育可作两个层面的理解。从狭义上讲，国际教育即国际学校提供的教育。国际学校大致有两类：一是为侨民子女提供“移植性国民教育”的学校，如设立在中国的美国人学校；二是向侨民或外籍人士子女提供国际课程的学校，如开设于世界各地的IB学校。上述狭义理解所面临的最大质疑是，这些学校提供的教育虽针对非本国国籍学生，但并不一定带有“国际”的味道，学生接受的无非是另一种单一课程。这使得很多学者更倾向于在广义层面上界定国际教育，即一种以跨国理解和国际和平为核心价值理念的教育，无论学生主体是国民还是非国民，也无论学校性质为公立还是私立。在国际教育领域的研究文献中，凡是具有这种价值追求的学校一般被称为“国际情怀校”，它们都被视为国际教育的践行者。
最近几年，在全球化浪潮的推动下，国际教育经历了飞跃式发展，“国际情怀校”数量的增幅尤其明显。以IB课程为例，这个起初只面向跨国流动人口的课程，如今早已冲破传统国际学校的院墙。在全球范围内，设置IB课程的公立学校的数量已经超过IB学校总量的一半。国民教育在对外开放与国际合作方面的积极探索大大拓展了国际教育的概念外延，这促使人们去探寻一种能够统合各类国际教育实践，能够感召所有国际教育践行者的核心价值。2004年，全球国际教育机构的三百余名代表在德国杜塞尔多夫召开题为“国际情怀教育”的研讨会，这标志着“国际情怀”这一鼓励跨文化理解与尊重、提倡全球和平及人权保护的系列价值诉求获得了世界性认同。如今，这个词汇频繁出现在各类国际学校、各种国际课程和各类国际交流活动(如国际课程项目、学生交换项目、短期培训等)的育人理念中，俨然已成为全球国际教育的灵魂。
不过，当我们慨叹全球化为教育注入国际视野和国际情怀的同时，不应漠视蕴含于其中的危机。全球化是当今时代最富价值争议的概念，它可能意味着更自由的经济发展与技术创新，更多元的文化与价值发展，更协力合作的跨国政治，但同时也可能指向更严重的贫富差距，更隐蔽的文化殖民，更动荡的世界格局。身处全球化的层层价值漩涡中，国际教育势必要经历艰难的价值挣扎。尽管国际情怀已几乎成为当代国际教育的价值标签，但很多研究指出，无论在世界上的哪个国家或地区，这个笼统、抽象的理念在进入具体教育实践的过程中往往会发生价值偏离，甚至在具体利益的争夺中被彻底架空。在剖析现实与理想的鸿沟时，仅批评办学者与家长的狭隘与功利未免太过肤浅。我们应看到，近年来一批西方学者开始将国际教育领域的具体问题放置在宏大的历史与社会背景中，深入剖析资本主义制度与新自由主义意识形态在全球空间扩展过程中所引发的各种矛盾，及其对国际教育造成的负面影响。将这些散见于研究中的批判观点进行系统梳理，并在此基础上，从经济、社会和政治等视角全方位探讨当今国际教育的全球化危机，从而为我国当下的国际教育探索提供一些可能的反思线索，是非常有必要的。
(有删改)
下列说法，符合原文意思的一项是（   ）

A．在全球范围内，随着“国际情怀校”数量的明显增加，国际教育获得了飞跃式发展。

B．国际教育概念外延的大大拓展，促使人们积极地去统合各类国际教育实践。

C．“国际情怀”似乎已成为全球国际教育的灵魂，频繁出现在各类国际学校等的育人理念中。

D．只要从经济、社会和政治等视角全方位地探讨国际教育的全球化危机，国际教育便能健康发展。

阅读下面的文字，完成下列小题。

先有花朵还是先有蜜蜂？

曾经让我们疑惑多年的“先有鸡，还是先有蛋”这一科学命题，最近终于有了确切的答案。英国科学家证明：必须先有鸡，然后才有蛋。因为蛋的形成需要一种只在鸡的卵巢内才存在的特殊蛋白质，只有这种蛋白质存在，才能形成蛋壳。这种被命名为OC-17的蛋白质，具有催化剂的功能，能够加速蛋壳的发展进程。

如果说鸡和蛋的先后争论有些抽象空泛的话，那么有关花朵和蜜蜂的考证，就显得既具象又具体了，因为有触手可及的化石为证。

在美国地质学家史蒂芬·哈乔维斯发现亚利桑那州东部的化石森林中的一组蜂巢之前，主流科学界均认为地球先有开花植物，后有蜜蜂，两者的间隔有上亿年。仔细想想，没有人不同意这个观点。

迄今为止，人类发现的年代最久远的蜜蜂，包裹在美国新泽西州的一块琥珀中，距今已有8000万年。而被子植物，也就是绿色开花植物，在地球的遗迹被测定为距今1.2亿年至1.1亿年前。换句话说，被子植物已然枝繁叶茂，欣欣向荣了三四千万年后，小蜜蜂们才姗姗来迟，虽然它们一见倾心，并在日后建立了绝妙完美的互惠关系。

哈乔维斯发现的蜂巢化石，经碳十四测定距今有2.2亿年，这将蜜蜂在地球上出现的时间提前了1.4亿年。也就是说，在被子植物远未破土之前，蜂类昆虫就已经学会了建筑自己的家园，并安居乐业了。它们取食和授粉的对象是结球果的木质植物，即裸子植物，其中包括蕨类植物、苏铁和针叶树等。

哈乔维斯发现的蜂巢化石处于树干的浅层空洞中，树干的节空就是蜜蜂进出的通道，每个巢中藏有15至30个巢室，犹如一个小瓶子，每个巢室都有一个细小的孔，通到较宽敞的小室中。

经比对，它与现在蜂巢的形状和大小都非常接近，但是在化石蜂巢的所有巢室中，均未发现花粉的痕迹，因为那时开花植物尚未出现。生物考古界公认最早的花朵，是一块拇指大小的植物化石，这株植物生活在1.2亿年前。经耶鲁大学的植物学家鉴定，它是一株香草植物，只有一英寸高，很像胡椒，在它之后，才有被子植物进化出烂漫花朵，以花蜜吸引昆虫、飞鸟和蝙蝠，把花粉从一棵植物传播到另一棵植物的花蕊上。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．美国新泽西州的一块琥珀中的一只蜜蜂，是迄今为止人类发现的年代最久远的蜜蜂。

B．主流科学界认为地球先有开花植物，后有蜜蜂，两者的间隔有上亿年。

C．曾经让我们疑惑多年的“先有鸡，还是先有蛋”这一科学命题，早已经有了确切的答案。

D．哈乔维斯发现的蜂巢化石处于树干的深层空洞中，树干的节空就是蜜蜂进出的通道。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章从“先有鸡，还是先有蛋”这一科学命题入手，引出有关花朵和蜜蜂的考证。

B．文章对哈乔维斯的发现进行阐述，目的是为了说明先有蜜蜂，后有花朵。

C．文章在论证过程中运用“姗姗来迟”、“一见倾心”等词语，增加了论证的生动性。

D．文章的论证主要是通过科学家们的研究来论证的，平淡无奇，没有任何特色。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．蜂类昆虫学会建筑自己的家园，安居乐业之后被子植物才出现。

B．因为鸡和蛋的先后争论有些抽象，所以有关花朵和蜜蜂的考证显得具象。

C．每个蜂巢中藏有25个左右巢室，大部分巢室都有一个细小的孔。

D．最早的花朵，是一块拇指大小的植物化石，这株植物生活在1.2亿年前。

文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
大  地
毕飞宇
① 在村庄的四周，是大地。某种程度上说，村庄只是海上的一座孤岛。我把大地比喻成海的平面是有依据的，在我的老家，唯一的地貌就是平原，那种广阔的、无垠的、平整的平原。这是横平竖直的平原，每一块土地都一样高，没有洼陷，没有隆起的地方，没有石头。你的视线永远也没有阻隔，如果你看不到更远的地方了，那只能说，你的肉眼到了极限。这句话也可以这样说，你的每一次放眼都可以抵达极限。极限在哪里？在天上。天高，地迥；天圆，地方。
② 我想我很小就了解了什么是大。大是迷人的，却折磨人。这个大不是沙漠的大，也不是瀚海的大，沙漠和瀚海的大只不过是你需要跨过的距离。平原的大却不一样了，它是你劳作的对象。每一尺、每一寸都要经过你的手。“在苍茫的大地上”——每一棵麦苗都是手播的——每一棵麦苗都是手割的——每一棵水稻都是手插的——每一棵水稻都是手割的。这是何等的艰辛，何等的艰辛。有些事情你可以干一辈子，但不能想，一想就会胆怯，甚至于不寒而栗。
③ 有一年的大年初一，下午，家里就剩下了我和我的父亲。我们在喝茶、吸烟、闲聊，其乐融融。我的父亲突然问我，如果把“现在的你”送回到“那个时代”，让你在村子里做农民，你会怎么办？我想了很长时间，最后说：“我想我会死在我的壮年。”父亲不再说话，整整一个下午，他不再说话。我说的是我的真实感受，但是，我冒失了，我忘记了说话的对象是父亲。我经常犯这样的错。父亲是“那个时代”活下来的人，我的回答无疑戳到了他的疼处。我还是要说，父亲“活下来”了，这是一个多么了不起的壮举。他老人家经常做噩梦，他在梦里大声地呼叫。我能做的事情就是把他老人家叫醒，赶紧的。我相信，每一次醒来他都如释重负。他老人家一定很享受大梦初醒的轻松和快慰。
④ 庄稼人在艰辛地劳作，他们的劳作不停地改变大地上的色彩。最为壮观的一种颜色是鹅黄——那是新秧苗的颜色。我为什么要说新秧苗的鹅黄是“最壮观”的呢？这是由秧苗的“性质”决定的。秧苗和任何一种庄稼都不一样，它要经过你的手，“一棵一棵”地、“一棵一棵”地、“一棵一棵”地插下去。在天空与大地之间，无边无垠的鹅黄意味着什么？意味着大地上密密麻麻的，全是庄稼人的指纹。鹅黄其实是明媚的，甚至是娇嫩的。因为辽阔，因为来自“手工”，它壮观了。我想告诉所有的画家，在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
⑤ 我估计庄稼人是不会像画家那样注重色彩的，但是，也未必。“青黄不接”这个词一定是农民创造出来的。从这个意义上说，这个世界上最注重色彩的依然是庄稼人。一青一黄，一枯一荣，大地在缓慢地、急遽地做色彩的演变。庄稼人的悲欢骨子里就是两种颜色的疯狂轮转：青和黄。青黄是庄稼的颜色、庄稼的逻辑，说到底也是大地的颜色、大地的逻辑。是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。在我伫立在田埂上的时候，我哪里能懂这些？我的瞳孔里头永远都是汪洋：鹅黄的汪洋——淡绿的汪洋——翠绿的汪洋——乌青的汪洋——青紫的汪洋——斑驳的汪洋——淡黄的汪洋——金光灿灿的汪洋。它们浩瀚，壮烈，同时也死气沉沉。我性格当中的孤独倾向也许就是在一片汪洋的岸边留下的，对一个孩子来说，对一个永无休止的旁观者来说，外部的浓烈必将变成内心的寂寥。
⑥ 大地是色彩，也是声音。这声音很奇怪——你不能听，你一听它就没了，你不听它又来了。泥土在开裂，庄稼在抽穗，流水在浇灌，这些都是声音，像呢喃，像交头接耳，鬼鬼祟祟又坦坦荡荡，它们是枕边的耳语。麦浪和水稻的汹涌则是另一种音调，无数的、细碎的摩擦，叶对叶，芒对芒，秆对秆。无数的、细碎的摩擦汇聚起来了，波谷在流淌，从天的这一头一直滚到天的那一头，是啸聚。声音真的不算大，但是，架不住它的厚实与不绝，它成巨响的尾音，不绝如缕。尾音是尾音之后的尾音，恢宏是恢宏中间的恢宏。
⑦ 还有气味。作为乡下人，我喜欢乡下人莫言。他的鼻子是一个天才。我喜欢莫言所有的关于气味的描述，每一次看到莫言的气味描写，我就知道了，我的鼻子是空的，有两个洞，从我的书房一直闻到莫言的书房，从我的故乡一直闻到莫言的故乡。
⑧ 福楼拜在《包法利夫人》里说过：“大自然充满诗意的感染，往往靠作家给我们。”这句话说得好。不管是大自然还是大地，它的诗意和感染力是作家提供出来的。无论是作为一个读者还是作为一个作者，我都要感谢福楼拜的谦卑和骄傲。
⑨大地在那儿，还在那儿，一直在那儿，永远在那儿。这是泪流满面的事实。
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．被比作“孤岛”的村庄以其渺小反衬出大地的无垠，并为下文写大地上的劳动生活作铺

B．第③段补叙父子间的生活往事，紧承上文，具体展现了平原乡村生活不堪回首的艰辛。

C．作者综合运用排比、比拟、比喻等修辞，形象生动地描写出大地上丰富又奇妙的声音。

D．文章引用福楼拜作品中的言论，意在强调作家们肩负着表现大自然的诗意和感染力的使命。

【小题2】结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
（1）在我的老家，鹅黄实在是悲壮的。
（2）是逻辑就不能出错，是逻辑就难免出错。
【小题3】本文的语言具有强烈的抒情色彩，请结合全文对此加以分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
外卖垃圾的危害不可小觑，送餐使用的塑料袋、塑料餐具等都属于塑料垃圾，大多均是不可降解的普通塑料。这些塑料垃圾与生活垃圾混在一起，通常直接焚烧或填埋，会给自然环境造成很大的压力。
究其原因，一方面是可重复利用和可降解材料推广普及不够。目前，很多外卖平台出于成本考虑，使用的材料多是一次性、不可回收的，源头上导致了污染的产生；另一方面，塑料回收渠道不畅。塑料回收价格低、再资源化成本高，无论是垃圾回收企业，还是城市的“拾荒大军”，均对回收塑料制品没有兴趣。此外，回收难还与我国回收体系不完善有关。
（新华网《外卖垃圾渐成“围城”之势减少危害还要从源头入手》）
材料二：
三大网络外卖平台一次塑料餐具日均产生量（单位：个）

2014 年至2016 年我国废塑料回收情况

（数据：商务部流通业发展司、中国物资再生协会《中国再生资源回收行业发展报告》）
材料三：
每年约有800 万吨的塑料倾倒入海洋，中国的倾倒量大约占1/3。按照这个发展速度，到2025 年，海洋里每一条海鱼（按一条1千克来计算），就有330 克塑料萦绕在它生活的海域。到2050 年，塑料的重量将会超过这些海鱼自身的重量。曾经有一项研究表明，现在几乎所有的海洋物种的体内都有塑料污染物，包括地球上离人类最遥远的物种。这些塑料会带来各种化学物质的污染，或者成为塑料微粒，积累在鱼类体内的、有致癌致畸风险的这些污染物会沿着食物链重新回到人类体内，最终带来各种疾病。
世界银行的一份报告指出，2004 年中国已经超过美国，成为世界上最大的垃圾生产国。2010 年，中国城市环境卫生协会统计，中国每年产生近10 亿吨垃圾，其中生活垃圾产生量约4 亿吨，建设垃圾5 亿吨。
（2017．09．18《外卖，正在毁灭我们的下一代》）
材料四：
塑料制品的回收其实是一个世界难题。据国际权威机构统计，目前全球只有14%的塑料包装得到回收，加上处理中的损耗，最终被有效回收的只有10%。
在调查中，很多餐饮企业老板都表示，使用塑料餐盒也是无奈之举。中餐食物多含汤水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合适。虽然也有餐饮企业使用纸盒等包装，但大多数可降解餐盒并不适合中餐，因为容易渗水渗油，难以被消费者接受。除此以外，业内人士指出，市场上一些可降解餐盒大多也含有较高比例的不可降解塑料成分，其成本高于传统塑料餐盒，但在使用性能和环境友好型方面并无优势，既不能回收，在环境中破碎成片后反而更难处理。近年来，随着人们的普遍关注，一些外卖平台也认识到了外卖垃圾这个问题，并采取了一些有助于环保的行动。
2017 年4 月，饿了么推出新一代环保可降解塑料袋，目前正在全国范围推广。此外，饿了么还呼吁一次性餐具环保国家标准尽快出台，从原料、生产、使用到回收，对一次性餐具进行全链条监管，让企业有法可依，真正把环保落到实处。
中国政法大学法学院副院长何兵则提出了“共享餐盒”的概念，“用可回收、可重复使用的餐盒，比如不锈钢产品。对消费完的餐盒进行回收，消费者也不需要承担这个成本。”对于大量无人回收的发泡餐具，专家呼吁，建立起相应的补贴机制，鼓励对废弃塑料等再生资源进行回收。
（青年时报2017．09．15《激增的外卖垃圾该怎么处理》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．现在，外卖送餐使用的塑料袋、塑料餐具等塑料垃圾，是不可降解的普通塑料，给环境带来很大危害。

B．材料二中三大网络外卖平台一次性塑料餐具的日均产生量大得惊人，外卖背后带来的垃圾隐患引人深思。

C．倒入海洋的塑料会带来各种化学物质的污染，这些污染物会沿着食物链重新回到人类体内，最终带来各种疾病。

D．材料三通过具体数字的对比，表明中国已经成为世界上最大的垃圾生产国，如果不处理，将会毁灭下一代。

【小题2】下列对材料的相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．由于可重复利用和可降解材料推广普及不够和塑料回收渠道不畅等因素，塑料垃圾回收难。

B．从材料二中我国废塑料回收情况可以看出，相当一部分塑料垃圾可以通过回收再利用，成为再生资源。

C．现在，越来越多的塑料垃圾开始倾倒入海洋，从而导致塑料的重量超过海鱼自身的重量。

D．中餐食物多含汤水、油脂，使用塑料餐盒盛放更合适，这是我国外卖使用塑料餐盒过多的主要原因。

E. 市场上一些可降解餐盒因含有较高比例的可降解塑料成分，其成本高于传统塑料餐盒，不宜推广。
【小题3】根据上述材料，概括说明如何降低外卖垃圾的危害？