阅读下面的文字，完成下面小题。
一般而言，气质所指对象往往是具体的人，而较少与国家联系在一起。那什么是大国气质呢？大国气质就是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。中国人注重次序与稳定，有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。第一，和为贵，是中国外交的首要特质。“和”是中国思想史上一个很重要的概念，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。追求和谐、珍视和平是中国传统文化重要的价值取向。第二，稳为上，是中国政治改革的关键目标。中国人向来注重次序和稳定。尽管中国历史上战乱频繁，但是，好治恶乱、好稳恶变的思想一直占有重要地位。第三，顺势而变是中国治理转型的重要特征。中国人非常重视审时度势、因势而变。当前，中国社会面临许多新问题与新挑战，由此促使中国治理不得不顺势而变。
（摘编自熊光清《中国大国气质的基本禀赋》）
（1）下列对“中国大国气质”的理解和分析，正确的一项是
A．中国的大国气质，是建立在中国自身的文化传统和长期的行为特征的基础之上的。
B．中国的大国气质因与国家联系在一起，就有了相对稳定的个性、风范和气度。
C．中国的大国气质有着其他大国无法比拟的深厚历史底蕴和文明优势。
D．中国的大国气质并非总保持一致，因为它既追求次序和稳定，也追求因势而变。
（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章分别从历史底蕴、思维特点、外交内政等方面来说明中国大国气质的成因和特点。
B．文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。
C．中庸是中国传统中最典型的思维方式，以此为例，有助予说明中国大国气质的特征。
D．文章以中国外交内政的政策与行为中的表现，来说明中国大国气质的内涵特点。
（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．因为沉淀的历史底蕴深厚，所以中国的大国气质相对表现得更稳定、更具持续性。
B．中国的大国气质包含中国人特有的思维特点，继续塑造这种气质不能抛开这些特点。
C．中国人的思维特点深受中国哲学的影响，而中国哲学的思想内涵是其他文明没有的。
D．中国的大国气质的内涵，有助于应对当前中国社会面临的许多新问题与新挑战。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

5G是3G后通信基础又一革命性突破，涵盖增强移动带宽、海量机器通信和超高可靠低时延通信3个应用场景。（1）增强移动带:5G将一步提高移动带究，为用户提供超高清视频、下一代社交网络、浸入式游戏等更加身临其境的业务体验，促进人类交互方式再次升级；（2）海量机器通信:5G将支持海量的机器通信，以智慧城市、智能家居等为代表的典型应用场景与移动通信深度融合，预期千亿量级的设备将接入5G网络;（3）超高可靠低时延通信:最为重要的是5G将以其超高可靠性、超低时延的卓越性能，引爆如车联网、移动医疗、工业互联网等垂直行业应用。

 （摘自2018年8月13日“中国报告大厅网”《5G发展趋势》)

材料二：

5G空口技术路线可由5G新空ロ(含低频空口与高频空ロ)和4G演进两部分组成。它们各有优势与不足，4G演进提升4G系统的速率、容量、连接数、时延等空口性能指标，在一定程度上满足5G技术需求。受现有4G技术框架的约束，4G演进路线无法满足5G极致的性能能求。5G低频新空口将采用全新的空口设计，有效满足广覆盖、大连接及高速等多数场景下的体验速率、时延、连接数以及能效等指标要求，但频谱资源受限。5G高频新空口超高传输率，但高频段覆盖能力弱，难以实现全网覆盖。

 (《5G无线技术路线》)

材料三：

在通信技术专利方面，1G、2G、3G的重要专利技术几乎被美国的高通、爱立信垄断，中国一直处于落后和跟随的状态。缺少原创和专利技术使得中国通讯业在“走出去”的过程中遭遇了海外列强的重重狙击，比如控告侵权、禁运等。到4G阶段，我国的专利水平才勉强算同步跟随。华为“十三五“战略新兴产业规划重点列出推进5G网络建设，5G有望成为中国新名片。现阶段，我国以华为为代表的通信设备企业已经进入了全球的第一梯队。

在下一阶段的5G时代，网络设备及手机终端等将继续扩大份额，5G有望成为继高铁、核电之后中国的“国家名片”，因此其专利及产业链发展得到了高度重视。通信领域作为“服务业走出去”和“中国制造走出去”的结合点，必须拥有自己的技术和专利オ能不受制于人。国务院在2016年12月19日印发《“十三五”国家战略性新兴产业发晨規划》中，发晨新一代信息产业成为五大领域之首，其中大力推进第五代移动通信（5G）联合研发、试验和预商用试点成为构建网络强国的重要基础。

（摘自《2017年中国5G行业发展趋势预测分析》)

材料四：

当前正处于5G标准化研发阶段，要继续加强与ITU、3GPP等国际标准组织的沟通，打造国际化5G试验平台，形成全球相对统一的5G标淮。未来5G的竞争不仅是标准的争夺，更是5G产业化应用水平的角逐。要提前布局5G通信基础设施建设，加强“基带芯片”等关键设备的技术突破。同时，促进设备制造商、电信运营商、测试设备制造、终端产品、网络管理等各方协同发辰，为未来产业化做储备。

可以预见，随着5G技术与应用逐步推广，技术与行业融合将随之加速，新业态、新模式将不断涌现。要做好垂直行业对5G技术需求的跟踪研究，加强与企业和个人用户的对接，及时发现新的増长点。近期来看，车联网、工业控制、虚拟现实、物联网等将是5G重点支持的领域，要重点开展关键技术研发与应用示范，发挥5G对行业发展的信息化支撑作用。

5G的云化、虚拟化技术能够满足移动网络海量数据的需求，为用户带来丰富业务的同时，对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。5G的传送速率高、业务多样，更容易被黑客找到移动终端的漏洞并发动攻击。一旦漏洞被攻破，后果将不堪设想。因此，一方面要对5G的安全防护技术进行重点突破，另一方面要加强网络安全体系的建设。

（摘自“物联网”《中国5G发展现状与未来趋势》)

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．涵盖增强移动带宽、海量机器通信和超高可靠低时延通信3个应用场景的5G，是通信业的又一次革命性突破，将给人们的生活带来更多的便捷方式。

B．5G网络因为接入千亿量级的设备，所以5G将支持海量的机器通信，以智慧城市、智能家居等为代表的典型应用场景与移动通信深度融合。

C．在4G阶段及之前的通信技术专利方面中国是处于或落后或跟随或同步于先进国家的状态的，但中国决心把5G打造成中国的“国家名片”。

D．提前布局5G通信基础建设，加强“基带芯片”等关键设备的技术突破，促进各方协同发展，是中国通信业提高自身的5G产业化应用水平的基础。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．5G强大的连接能力可以实现从消费到生产的全环节、从人到物的全场景覆盖，快速促进互联网、物联网与各行各业的深度融合。

B．进一步提高了移动宽带的5G将为用户提供更清晰、更便捷、更有身临其境感觉的业务体验，从而大幅度促进人类交互方式的升级。

C．“5G低频新空口”的应用场景要比“5G高频新空口”的应用场景广泛得多，因此，国家应该把5G的发展重点落在“5G低频新空口”上。

D．《“十三五”国家战略性新兴产业发展规划》中把发展新一代信息产业放在五大领域之首，说明国家非常重视构建网络强国这件事。

【小题3】目前我国需要通过哪些方面来推动5G发展？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。

“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发，如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”，这可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，但一遇见“木叶”的时候，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由。这里关键显然在“木”这一字。

“木”要比“树”更显得单纯，所谓“枯桑知天风”这样的树，似乎才更近于“木”；它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。

要说明“木”它何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题，这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。

“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。尽管“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。

“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

（摘编自林庚《说木叶》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．屈原诗句鲜明的形象，影响了此后历代的诗人，谢庄、陆厥的诗篇正是从这里得到启发。

B．古代的诗歌中很少看见用“树叶”而多用“木叶”，可以说是诗人们文字洗炼的缘故。

C．“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素，要比“树”显得单纯，是“木”的一个艺术特征。

D．“木叶”有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋气息，是典型的清秋的性格。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章由屈原的诗句引出话题，即“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

B．文章列举含“木叶”的实例，让读者从具体可感的诗中认识到这一意象的普遍性。

C．文章在“木叶”和“树叶”的对比中把论证推向深入，引出诗歌语言暗示性的问题。

D．文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．诗歌语言中的暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，只有留心才会察觉它的存在。

B．“木”有“树”和“木头”双重形象，影响着我们更多地想起了树干，而很少会想到叶子。

C．古诗中“木叶”的“木”是作为“树”的特殊概念而出现的，树的概念一直左右着“木叶”的形象。

D．艺术形象的领域，一字之差在表达上就相差千里，因此在写作和鉴赏中要培养谨严的态度。

阅读下面文章，完成后面各题。
雪一化就有路了
每年下第一场雪时，我总会想起多年前一个雪天的经历。
那时我初涉文坛，很容易被一些闲言碎语所困扰。当我听说有人搬弄是非，对我说三道四时，我异常激愤，心里顿时对此人充满了恼恨。
我决心要去当面质问她，为什么要这样伤害我。
很快便有了一个机会。我出差去外地，恰好要路过那人所在的城市。我向朋友要来了她的地址，决定在那个城市作短暂的停留，突然出现在她家门口，义正辞严地声讨她，然后拂袖而去。
那天，从清晨开始，天空就阴沉沉的。风变得湿暖，闷得人透不过气来。火车晚点，到达那个城市已是傍晚时分。当我走出车站时，空中已飘起了雪花。
我有些发蒙，心生胆怯和疑惑。但我只能继续往前走，去寻找那个记录着怨恨的纸条上的地址。
雪下得越来越大，风也越发凛冽，雪片像是无数只海鸥扇着白色的翅膀，围绕着我扑腾旋转。四下皆白，分不清天上地下，我跌跌撞撞地朝前走着。在漫漫风雪中既寻不见街牌，也看不见门牌号码。
就在那个时候，我看见街边有-间简陋的平房，窗口露出一线微弱的灯光。我抱着疲倦的身躯敲响了那家的房门。
门开了，灯光的暗影中，站着一位老大娘。她接过我那张写着地址的纸条，眯着眼将纸条举在灯下看了看，又低头仔细地打量着我，说：“那地方太难找，跟你说不明白，还是我领你去吧！”不容我谢绝，她已经迈出门槛，踩在了雪地里。
“这大雪天儿出门，一定有要紧事吧？”她回过头大声说道。
我含糊地应了一声。
“你是去看望病人吧？看把你累的急的！是亲戚？朋友？”她放慢了脚步，怕打着肩上的雪花，等着我。
我心里咯噔了一下。
亲戚？朋友？……我沉默着，无言以对。我如何对她实言相告，自己其实是去找一个“仇人”兴师问罪的！
就在那一刻，我忽然对自己此行的目的和意义恍恍惚惚地发生了一丝怀疑和动摇。那个人似乎隐没在漫天飘飞的雪花中，她之所以要伤害我，也许是随波逐流，也许是由于无知，也许是出于一时的利益之需——她也许真的是一个需要救治而不是斥责的“病人”呢！
脚底突然在一个雪窝里滑了一下，老大娘一把将我扶住。
“这该死的雪，真讨厌……”我忍不住嘟哝着。
“不碍事，不碍事，就快到了。”她说，“前面那个电线杆子右拐，再往前数三个门就是。”
“大娘，请回吧，这回我认得路了……”我说着，声音忽然喑哑了。
她又重复指点了一遍，便转身往回走。刚走几步，又回过头，大声说：“不碍事，明天太阳出来，雪一化，就有路了！”
那个苍老的声音，被纷纷扬扬的雪花托起，在空荡荡的小街上蹒跚。
我在雪地上久久伫立，任雪花落满我的肩头，任寒风吹打我的脸庞。湿重的背包、鞋和围巾似乎一下子失去了分量……
雪一化，就有路了——那么，就把冷雪交给阳光去处理吧，雪不能永远覆盖道路，有阳光就会融化。虽然世上常有误解和诽谤，但是充满阳光的心灵却能够宽恕和融化它。
那个风雪之夜，当我终于站在那费尽周折才到达的门牌下面时，我已经全然没有了跳下火车时那种愤激的心情。我在那个破旧的大杂院门口平静地站了一会儿，轻轻地将那张已被揉皱的纸条撕碎，心也随之释然了，然后慢慢地朝火车站方向走去。
【小题1】通读全文，在下面横线上填写表现“我”心理变化的词语。
激愤恼恨→____________→____________→____________。
【小题2】选文中加着重号的“病人”一词的含义是什么？
【小题3】结合具体语境，分析选文中加线句子的表达效果。
【小题4】从那个风雪之夜的经历中，“我”得到了怎样的人生启迪？

现代文阅读
论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
在我们脑洞大开、穿越时空地幻想了一把微信与微博对古代艺术圈的影响与冲击之后，再回到现实，看看微信与微博对今天的艺术圈生态究竟产生了何种影响？
微信与微博作为即时沟通和展示的社交平台与自媒体，能不能打破艺术圈原有的秩序？弱势的后生会不会有更多的机会与大咖交流？艺术圈会不会因为无时无刻的交流而更加有活力？艺术家可以随时随地展现自己的创作与生活，会不会拉近与观众的距离？艺术会不会因为微信与微博而普及？艺术与文学、音乐、哲学会不会有更多的跨界交流？事实上，这一切都没有发生。
艺术圈的微信与微博上最常见的是晒各种艺术展的照片——但是极少有对展览的中肯批评。艺术圈的年轻人晒展览炫耀自己到此一游，大人物晒展览以名声为朋友做人情。尽管微信与微博给了我们前所未有的方便来表达和辩论——倘若在宋代，我们会在微信与微博上看到文人画家与宫廷画家的对峙；在明代，我们会看到吴门与浙派的辩论——但是在今天的微信与微博上看不到观点对峙与学术辩论，我们无意得罪朋友，也无意挑战权威。
艺术圈的社交平台与自媒体上最热门的是“微拍”——以微信与微博作为平台的拍卖。微信与微博作为传播技术的巨大进步，仅仅被当作为商业与消费提供的一个机遇，我们没有把这个平台的巨大进步视为普及艺术、交流思想和经验的权利。倘若十八世纪的欧洲有了微博，相信是那些渴望自己的艺术理念获得更多认同的新派画家在狂欢，而不是画商。
我们偶尔也在微信与微博上晒书单放音乐，但是我们对晒出来的文学和音乐往往只有感怀，没有灼见。在没有微信微博的年代里，那些艺术圈内与圈外的真诚交流——福柯和玛格利特，左拉和马奈，毕加索与阿波利奈尔——那些哲学、文化与艺术的跨界联谊，今天的微信与微博上全无踪影。
微信与微博不仅没有跨界，也没有跨越“阶层”，更没有跨越“团体”。我们极少看到艺术大咖与后生的交流，也看不到不同的“利益群体”或“派系团体”抛弃“派别身份”来共同探讨一个学术问题。倘若不同派系在生活中难得坐在一块喝茶或研讨，微信与微博无疑是一个理想的交流平台，遗憾的是，技术的进步无法超越利益与人情。
当然，我们还常常看到艺术圈中人对时政与世风的批判，但是在微信与微博上痛心疾首之余，并不妨碍我们转过身去娴熟地遵循江湖潜规则行事。人情、义气、小团体对公平秩序的破坏和对学术的侵蚀，在我们看来与腐败时政或堕落世风无关，我们那只点赞的手永远是无奈和无辜的。
技术的进步让我们拥有了远比旧时的雅集和沙龙更完美的社交平台和自媒体，但是我们在微信与微博上看到的并不是无所畏惧的坦陈胸怀，并不是前辈对后生的提携，并不是新人对权威的挑战，并不是跨越阶层与派别利益的学术辩论，并不是跨越界别的文化思潮的碰撞。
同样是社交平台与自媒体，雅集是中国文人画家巩固一个阶层的审美与文化的工具，欧洲沙龙是新派艺术家挑战旧价值的工具，而今天的微信与微博，在它重新散发出理想主义与自由精神的光芒之前，只不过是艺术圈的一个玩具。
（原载《读者欣赏》2015年3月号）
【小题1】下列关于文中“艺术圈的微信与微博”的表述，不正确的一项是（   ）

A．艺术圈的微信与微博作为即时沟通和展示的社交平台与自媒体，远比旧时的雅集和沙龙更完美，体现了传播技术的巨大进步。

B．艺术圈的微信与微博是一个理想的交流平台，遗憾的是技术的进步无 法超越利益与人情，没有跨界、跨越“阶层”和跨越“团体”。

C．微信与微博给了艺术圈中人前所未有的方便来表达和辩论，但在今天的微信与微博上看不到艺术圈中人的观点对峙与学术辩论。

D．今天的艺术圈的微信与微博只不过是艺术圈的一个玩具，对今天的艺术圈生态没有任何影响与冲击，对今天的艺术圈来说没有任何意义。

【小题2】下列理解，符合原文意思的一项是（   ）

A．艺术圈的微信与微博上最常见的是晒各种艺术展的照片，但往往只晒不评；偶尔也晒书单放音乐，但往往只有感怀，没有灼见。

B．微信与微博作为传播技术的巨大进步，没有被艺术圈视为普及艺术、交流思想和经验的权利，反而被当作为商业与消费提供的一个机遇。

C．旧时中国文人画家仅靠雅集巩固一个阶层的审美与文化，欧洲新派艺术家只用沙龙挑战旧价值，雅集和沙龙是他们的社交平台与自媒体。

D．今天的微信与微博上看不到真诚交流，看不到跨界联谊，也没有“跨界阶层”，更没有跨越“团体”，微信与微博只是人们的一个玩具。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（   ）

A．艺术圈的人在微信与微博上可以坦陈胸怀、提携后生、挑战权威，可以跨越阶层、派别利益辩论学术，可以跨越界别进行文化思潮的碰撞。

B．宋代文人画家与宫廷画家对峙，明代吴门与浙派辩论，十八世纪欧洲新派画家渴望自己的艺术理念获得认同而狂欢，打破了艺术圈原有的秩序。

C．如果没有微信与微博，今天还能够看到旧年代那些艺术圈内与圈外的真诚交流和那些哲学、文化与艺术的跨界联谊，它们不会全无踪影。

D．人情、义气、小团体破坏了公平秩序，侵蚀了学术，就是腐败时政或堕落世风的表现，但艺术圈中人不这么看，认为前后没有关系。