阅读下面的文字，完成下列各题。
“天”的概念在我国思想史上是变化的，从宗教之天、义理之天到自然之天，统统谓之“天”。在人类社会初期，由于受认识水平的限制，人们面对大自然，只有畏惧和依从，认为天就是上帝。但是到了商、周时期，人们开始认识到人与天之间是存在一定联系的，天的神秘色彩才稍稍有所弱化。春秋晚期，孔子则明确地将天解释为自然之天，这可算是孔子的最大贡献之一。
《中庸》中论道小人没有了“畏天命”之心，就会肆意妄为，既会破坏人与人之间的关系，也会破坏人与自然之间的关系，于是出现了人伦丧尽、生态破坏等当今世界一系列所谓的“道德危机”、“信仰危机”和“生态危机”等现象。在孔子看来，要使人与万物的关系处于和谐并存的境地，只有意识到天即大自然的独立存在，唤起人们对“天命”的敬畏之情，才不至于在“天”或“天命”面前，变得肆虐妄为，轻举妄动。否则，将“获罪于天，无所祷也”。
“孔子的思想体系也可以说是中国古代最早研究‘人道’的大学问，从研究‘人道’出发所赋予天的含义就是‘自然之天’和‘哲理之天’居主导方面。这个传统经孔子和历代儒家的倡导，已成为中华民族的文化心理素质方面的一个重要特点。”在孔子那里，对于天的解释除了“自然之天”，还有“义理之天”之义，也就是说，赋予天以伦理性，把天的特性和人的道德紧紧相连。
选自《孔子生态伦理思想的理论前提—自然的天》有删改
【小题1】下列对于“天”的认识情况的表述，不正确的一项是

A．“天”的概念在我国思想史上是变化的，从人类社会初期的畏惧和依从，认为天就是上帝，到后来对天的神秘色彩稍稍有所弱化，我们很能够发现对天的认识的变化的。

B．从宗教之天、义理之天到自然之天，统统谓之“天”，是“天”的概念在我国思想史上发展变化的表象。

C．人类社会初期人们面对大自然，只有畏惧和依从，认为天就是上帝。而开始认识到人与天之间是存在一定联系的，天的神秘色彩才稍稍有所弱化则是到了商、周时期。

D．对于天的认识孔子的最大贡献之一是明确地将天解释为自然之天，这也是他对天理解和体认。

【小题2】（小题2）下列对原文的理解，不符合原文意思的一项是

A．孔子没有从概念上明确提出“天”的概念，他对天最深切的理解和体认是“四时行焉，百物生焉”。

B．孔子对天最深切的理解和体认,他否定了天是超自然的上帝，明确肯定天是包括四时运行、万物生长在内的自然界，人与万物都是自然界的产物。

C．孔子和儒家哲学的一个重要特点是人与万物都是自然界的产物，自然之天的概念建立在对天与人的概念的基础上，这恰好把天的特性和人的道德紧紧相连。

D．“天命”是一种客观必然性，“知天命”就是对自然规律的了解和掌握，君子把“知天命”看做应具备的美德，“畏天命”要求人们按自然规律办事。

【小题3】（小题3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．经孔子和历代儒家的倡导的从研究“人道”出发所赋予天的含义就是“自然之天”和“哲理之天”居主导方面，已成为中华民族的文化心理素质方面的一个重要特点。

B．孔子赋予天以伦理性，把天的特性和人的道德紧紧相连就是在孔子对于天的解释除了“自然之天”，还有“义理之天”之义。

C．孔子认为要使人与万物的关系处于和谐并存的境地只要意识到天即大自然的独立存在，唤起人们对“天命”的敬畏之情，就不至于在“天”或“天命”面前，变得肆虐妄为，轻举妄动。

D．《中庸》中论道“畏天命”之心很重要，小人缺失“畏天命”之心就会肆意妄为，既会破坏人与人之间的关系，也会破坏人与自然之间的关系，于是出现了人伦丧尽、生态破坏等当今世界一系列所谓的“道德危机”、“信仰危机”和“生态危机”等现象。

阅读下面的文字，完成下列小题。

说曹操，曹操未必到？

近日，河南公布“发现曹操墓”后，引发各界高度关注。一些学者表示目前证据还难以支持“新说”。

研究汉魏石刻的中国政法大学教授黄震云说，他认为曹操墓的认定“非常搞笑”。专栏作家、历史学者陶短房认为曹操手下的军官墓里都可能放一把曹操用过的武器，“如果我非要说这是许褚的墓地，他拿什么反驳?”而与安阳隔漳河相望的河北邯郸也提出疑问，认为曹操墓更可能在漳河北岸的邯郸。

“确认曹操墓必须得有过硬的证据。”刘心长的质疑集中在陪葬品、周围墓葬和头盖骨的考证上。66岁的刘心长，从事历史研究30余年，从邯郸市政协常委、文史委员会主任岗位上退休，著有500多页的专著《曹操墓研究》。

刘心长的第一个疑点，指向那几块关键性的石牌和石枕。这些圭形石牌，分别刻有“魏武王常所用挌虎大戟”、“魏武王常所用挌虎大刀”等字样。刘心长的疑问是，曹操死后被汉朝皇帝追封“武王”，是在曹操下葬之前还是之后，这个时间无从查考。如果是在下葬之后，那么有没可能把墓再打开来，将刻上新封号的物品埋进去?刘心长还有一大疑问:“曹操在遗嘱中要求他的墓‘无藏金玉珍宝’、‘金珥珠玉铜铁之物，一不得送’，那么在这个墓中出土的250件器物中，为什么会有金、银、铜、铁等金属物件，甚至玛瑙、玉石等珠宝?”

“曹操墓不可能是孤零零一个墓，周围会有群墓。”刘心长说，“曹操的大将夏侯惇死后也葬在邺城附近。如果安阳的墓周围有重要的文臣武将的墓，这也能说明问题。”刘心长在其著作中对曹操墓的位置进行了研究，他画出的曹操墓地图分为北区和南区。以邯郸和安阳分野的漳河为界，河北磁县讲武城乡以西和时村英乡中南部视为北区，河南安阳安丰乡属于南区，共5平方公里。两区都在曹操遗嘱所描述的方向上。刘心长说:“这两个区域都有可能，我更倾向于北区。”他的理由是，曹操主张“其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵”，从这一带的情况看，南区北临漳河，难以埋葬公卿大臣，且土壤肥沃，不符合曹操要葬在“瘠薄之地”的要求。

唐朝诗人王勃《铜雀棘二首》中也写道:“高台西北望，流涕向青松。”刘心长解释说，高台即铜雀台，西北望即望向曹操墓。“从今天尚存的铜雀台遗址的方位看，如果曹操墓在安丰西高穴，那就是‘西南望’了。”

针对学者以及大量网友提出的质疑，挺河南的中国社科院相关专家昨日做出回应，他们是中国社会科学院学部委员、中国社会科学院考古研究所原所长、著名汉魏考古学家刘庆柱，中国社会科学院历史研究所汉魏室主任、著名汉魏史学家梁满仓。

疑问一：曹操死在了洛阳，怎么会选在古邺城建墓穴?“我觉得这样做非常正常。”梁满仓说，曹操的一生，与洛阳、许昌、邺城三个地方有着紧密的联系，许昌作为一座帝都，曹操在这里挟天子以令诸侯，另外曹操也经常在洛阳活动。但曹操一生的主要政治活动，主要集中在邺城这个地方。另外，据考证，曹操家族的宗庙就修建在邺城附近。疑问二：为什么墓内没有墓志铭?“据我所知，在东汉同时期出土的墓穴当中，尚未出土墓志铭。”刘庆柱表示，墓志铭较多地出现在东汉以后的朝代，因此，曹操墓中没有发现墓志铭并不意外。不能单纯以有没有墓志铭和哀册这一标准来断定曹操墓的真假。疑问三：曹操是盗墓行家，为什么墓地没有重重机关?刘玉柱说，虽然曹操曾经做过盗墓的勾当，但称为盗墓行家，此说并不严谨。据他所知，大多数古墓中，也是没有所谓的机关的，曹操在墓中安装机关的可能性也相当小。疑问四：能否找到曹操的后人做DNA鉴定，确认一下?“谁能找到曹操的后代?即使找到了，谁能够拿出足够的证据证明他就是曹操的后人?”对此，刘玉柱表示，寻找曹操后人难度大，不太现实。

但有网友提出，可以找到当时曹氏家族的墓地，进而提取其家族成员的DNA，与曹操的头盖骨相比较，该做法还是比较有可行性的。但从生物遗传学角度来看，曹操的头盖骨中能否提取到有效的DNA，这个很难说，仍需相关专业人士确认。

【小题1】下列对一些学者认为目前证据还难以支持“新说”的理由表述不正确的一项是（  ）

A．因为有学者认为，现有证据无法证明此墓是曹操而非许褚、夏侯惇的墓。

B．曹操在遗嘱中要求他的墓“无藏金玉珍宝”，在这个墓中出土的250件器物中，这些都有。

C．根据王勃的诗“高台西北望，流涕向青松。”高台即铜雀台，西北望即望向曹操墓。“从今天尚存的铜雀台遗址的方位看，如果曹操墓在安丰西高穴，那就是‘西南望’了。”

D．河南安阳安丰乡土壤肥沃，不符合曹操要葬在“瘠薄之地”的要求。

【小题2】下列关于“挺河南”的说法，理解和分析符合原文意思的一项是（   ）

A．曹操经常在洛阳活动，但曹操一生的主要政治活动，都集中在邺城这个地方，连曹操家族的宗庙也修建在邺城附近。

B．东汉以后的朝代才出现墓志铭，因此，曹操墓中没有发现墓志铭并不意外，在东汉同时期出土的墓穴当中，尚未出土墓志铭。

C．现在如果找到了曹操的后人就可以证明墓中安葬的是曹操，但现在确认曹操后人的工作难以开展。

D．即使找到当时曹氏家族的墓地，进而提取其家族成员的DNA，也并不能确定现在墓中安葬的是曹操。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．近日，河南安阳发现曹操墓的消息引发各方质疑，两位刘姓专家各执一词，互不相让。

B．刘心长认为在陪葬品、周围墓葬、头盖骨和哀册的考证上，目前证据还不够充足。

C．曹操遗嘱描述的“公卿大臣列将有功者”也就是重要的文臣武将陪葬在安阳的墓周围并无发现。

D．刘庆柱等专家认为从墓的选址、墓志铭、墓内无机关等角度都可能证明墓内葬的是曹操。

阅读下面文字，完成各小题。

礁石与灯塔——诗人艾青印象

张骥良

它的脸上和身上／像刀砍过的一样／但它依然站在那里／含着微笑，看着海洋

——艾青《礁石》

读到艾青先生写于 1954 年的这首《礁石》，我的脑海里浮现出油画家刘宇一先生为这位现代诗人画的半身侧像：蔚蓝色的大海上，白浪翻卷，海鸥翱翔，礁石旁的诗人，目光凝视着远方。

我第一次见到艾青先生，是在 16 年前。1980 年 3 月 5 日，那天晚上风很大，20多名诗歌爱好者早早赶到劳动人民文化宫东配殿，等着聆听艾青先生谈诗。我去得尤其早，抢占了一个有利地形，就坐在诗人斜对面，连诗人的呼吸都能感觉到。重返诗坛的诗人，精神饱满。那天晚上，围绕着诗歌爱好者们普遍关心的一些问题，他谈了许多。我甚至来不及抬头领略先生风采，只是带着崇敬之情，埋头记录他讲的每一句话。这次谈话后来被整理成文章收入他 1982 年出版的《诗论》。16 年过去了，那本当时用的笔记本已经泛黄，但我一直珍藏着。

两个月后的一个下午，为写《大堰河——我的保姆》的赏析文章，我找到了诗人下榻的北纬饭店，再次拜望了这位我自小敬仰的诗坛前辈。先生一眼就认出了我，大概因为我视力不好特征太明显。我伸手到裤兜里找烟，发现自己匆忙中竟带了一个空烟盒。先生看着我站在那里的尴尬样子，笑了，顺手递给我一支“中华”。家里刚好没别人，先生执意要亲自为我泡茶，我怎么劝阻也无济于事，只好红着脸接过一杯冒着热气的香茶。从那次听先生讲诗，我已经知道他平易近人。但一个年逾古稀、蜚声海内外的诗坛泰斗，竟给一个二十出头的后生小辈递烟、泡茶，还是让我不知所措。先生的烟瘾很大，几乎是一支接一支地抽。先生每吸一支，都没忘了也递给我一支。我渐渐地忘却了拘谨，无拘无束地与先生聊起来。在烟雾弥漫的客厅里，先生把我带到创作《大堰河——我的保姆》的时代。他带着淡淡的微笑回忆起他父母怎样听信算命先生的话而嫌弃他。而当他谈到那个叫大堰河的保姆时，他的目光和声音里包含了那样多的感激和依恋。老诗人对泥土一样朴实的保姆的朴素真挚的感情，使我默然很久。

又过了半个月，我拿着写好的鉴赏文章再次登门求教。先生认真地阅读了拙文后，认为大体还可以，只是有些话说得过了头。我看我的原稿上密密麻麻批满了字，在那些他认为说过了的地方，他都画上了粗线。他还语重心长地对我说：“写文章一是一，二是二，别说过头话，别人为地抬高，也别人为地贬低，要实事求是，做人也是这样。要想成为一个被人民爱戴的诗人，就要说实话，说真话，说自己的心里话。”这一席话使我想起了先生的另一首诗《在浪尖上》。诗通篇都是大白话，但由于感情朴素真实，朗诵时一次又一次被暴风雨般的掌声打断。我想起我坐的这张沙发上，坐过文坛泰斗，也坐过我这样的业余作者。我想每个人都会在先生这里感受到诗与真。记得我的朋友——河南省周口地区商水县的农村残疾作者娄自立，曾跟我提起他拜望先生的情景。当他蹲着用双手搬着双脚，一寸一寸蹭进这个客厅时，先生格外热情地接待了他，满足了他的一个又一个要求，为他题字，与他合影。临别时还把自己正在使用的金笔送给他，并执意送他出大门。娄自立说起这些的时候，眼里闪着泪花。先生的确教给我很多。

这次以后，我看先生年高体弱，不便打扰，一直未去看他。1993 年金秋十月，我带着40 多位残疾作者的共同心愿，又一次走进先生的客厅。第一眼看到先生，真有些不敢相信自己的眼睛：先生竟已老成这个样子。他的话明显地少了，精神有些不济。我这次本来想请他为我们选编的残疾人作家诗文集《地平线的呼唤》题词。看先生这样老态龙钟，我张了好几次口都没好意思说。过了一会儿，先生的儿媳傅大姐走了进来。她向我介绍了先生的近况。老诗人自从摔断胳膊之后，尽管打上了钢筋，手还是抖得厉害，写字已经很吃力了，所以不得不放下握了半个多世纪的笔，谢绝了所有的社会活动、交往应酬。我终于不肯放弃这个机会，鼓起勇气向傅大姐转达了残疾人作者对先生的敬仰之情，简单介绍了我手里的诗文集的编选标准和过程，表示希望得到先生的题词。仅仅 5 个字的题词，加上签名和日期，先生竟写了十多分钟。看着“残月同样美”这 5 个厚重的字，我久久说不出话来。先生已老迈，但仍能简练准确地概括出残疾人文学群体与整个文学群体的关系，并形象地表达出来。

（原文有删改）

【小题1】下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(   )

A．艾青先生的《礁石》，使“我”想到刘宇一为艾青先生画的半身侧像，侧像画上，礁石旁的艾青“目光凝视着远方”，说明艾青先生很有远见。

B．艾青先生在烟雾弥漫的客厅里，和“我”谈到大堰河保姆时，目光和声音里包含了感激和依恋，说明他对泥土一样朴实的保姆的那种感情是朴素的真挚的。

C．艾青先生认为写文章和做人是一个道理。要想成为一个被人民爱戴的诗人，就要说实话，说真话，说自己的心里话，不人为地抬高或贬低自己。

D．艾青先生自从摔断胳膊之后，写字已经很吃力了，一写字手就抖得厉害，所以不得不放下握了半个多世纪的笔，谢绝了很多的社会活动与交往应酬。

E．艾青先生虽然已至耄耋之年，但仍能简练准确地概括出残疾人文学群体与整个文学群体的关系，并形象地把二者之间的关系表达出来，令作者十分感慨。

【小题2】本文写了艾青先生的哪几件事？请简要概述。
【小题3】简要回答艾青先生是一个怎样的人？

阅读下面的文字，完成下面小题。
密林深处
陈德鸿
枪声是下半夜突然响起的，爆豆般一阵紧似一阵。六爷急忙跑出窝棚，紧张地向响枪的砬嘴岭方向张望。一个多小时后，枪声渐渐弱了下去。六爷叹口气，牛大完了。
牛大是砬嘴岭胡子的头儿，手下有胡二等六十多个弟兄。六爷想把牛大这伙人拉过来，但牛大对六爷说，你给杨司令捎个话，请他放心，我们肯定不祸害老百姓，但也绝不会投了小日本。
六爷回窝棚里抽了袋烟，刚想躺下，远处突然又响起了零星的枪声，断断续续的，竟然朝着六爷的住处飘来。
六爷心里“咯噔”一下，刚冲出门，影影绰绰地便见七八个人向这里跑来。
谁？六爷大声问。是我，六爷，我是胡二。话音未落，一群人已经奔到了近前。
六爷看着气喘吁吁、满脸汗水的胡二，忙问，出事了？小鬼子……小鬼子偷袭了砬嘴岭，大当家的他们都没了。胡二喘了一会儿，流着泪说，统共就跑出我们几个。胡二擦了把脸说，按眼下这情况，我们只有投抗联了。这个？六爷刚想说什么，随着一阵枪响，有子弹落在了附近。几个人立刻散开，开始还击。
胡二把六爷拽到一棵大树后面，颤声说，六爷，我知道你和杨司令有联系，快带我们走吧，鬼子跟屁股就上来了呀！
六爷来不及细想，使劲拍了拍胡二的肩膀说，马上跟我走。六爷带着八个人在山里七拐八拐，快天黑时，终于摆脱了鬼子的追击，进到了一处抗联的密营——一处窝棚。
胡二和几个人好奇地打量着空荡荡的密营，脸上满是失望。六爷说，这个密营是安置伤员用的，战士们不在这里。哦。胡二点点头，跑了一天，我们的肚子早瘪了，有没有啥吃的？六爷笼着火，不长时间，便把二十多个土豆烧熟了，又找出两个大碗，倒上了酒。看六爷熟练地操持这一切，几个人都睁大了眼睛，一个人忍不住问，这里面生火，外面不会看到烟？
看到还行？六爷愣了一下，你这口音可挺怪的，不是这边人吧？胡二忙接过话来，对，对，他不是咱们这边的人，是山东的。
是山东哪儿的？六爷问。是山东，山东沧州人。胡二说。
对，是山东沧州，那儿练武的人多。那个人忙接过话来。好，好。六爷笑了，不管哪儿人，打鬼子的就是好人。
没想到，吃饭时，不论六爷如何劝，这几个人就是不喝酒。
六爷说，咱晚上就睡这木炕上，连个盖的都没有，冻出病明天还咋赶路？胡二问，六爷，咱啥时能找到杨司令啊？快了，再翻几座山就到了。六爷说，要是你们中有一个病了啥的，耽误了时间，杨司令他们兴许就转移到别处了。那个沧州人朝胡二点点头，胡二说，既然六爷这么说，那咱们就喝点儿，好好睡一觉。
快半夜时，六爷迷迷糊糊刚睡着，突然被一阵叽里咕噜的梦话惊醒了，他的心猛地哆嗦了一下，再想细听，那个山东沧州人却使劲地咳嗽了几声，爬起来，在墙角哗哗地撒起尿来。
六爷再也没有了睡意。
天刚亮，六爷便带着几个人上路了。正是初冬时节，光秃秃的树林了无生机，快中午时，天空开始飘起了雪花。
胡二看了看阴沉的天空，有些急了，问六爷，还有多远啊？快了。六爷指着山下一片望不到边的荒草甸子说，咱们穿过这个大甸子，再翻两座山就到了。
胡二向山下看了看，脸白了，我知道那甸子，那是片沼泽地，往里陷人，好像没人走过啊！
没人走过？六爷撇撇嘴，我找杨司令就经常走，里面有条密道。胡二看了那个沧州人一眼，有些为难地挠了挠头。六爷说，不走甸子也行。眼见着这雪越下越大，等咱们赶到了杨司令的驻地，怕是他又走了，可就不好找了。这……这。胡二的脑门上冒出汗来，他焦急地看着那个沧州人，沧州人瞪了他一下，指了指山下。胡二忙点点头，对六爷说，那就走大甸子吧，我们也想早点见到杨司令。六爷长舒了一口气，带着八个人，向山下千百年来从没人走过的大甸子走去……日本关东军史载：昭和十二年11月，关东军小野暗杀队执行任务时，在大黑山一带失踪。当地县志载：抗联交通员郑大力同志于1937年初冬失踪；郑大力，男，河北沧州人……
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说以激烈的枪声开篇，“爆豆般一阵紧似一阵”运用比喻渲染了紧张的氛围，为人物的出场设置了特定的背景。

B．“胡二和几个人好奇地打量着空荡荡的密营，脸上满是失望”，其中的神态描写表现出他们想投奔抗联却扑了个空的失望。

C．小说善于通过细节描写刻画人物，如“一阵叽里咕噜的梦话”这一细节暴露了那个山东沧州敌人的身份。

D．这篇小说构思精巧，写敌人设计，六爷将计就计，双方斗智斗勇，不但情节引人入胜、惊心动魄，而且彰显了主题。

【小题2】请结合胡二等人从“投抗联”到被带入大草甸的经过，简要分析六爷的心理变化过程。
【小题3】小说以日本关东军史和当地县志的记载结尾，有什么作用？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

再谈北方山水

舒国治

在荒旷处找山水，是为游赏北方山水之宜。北境地土迢辽，行路多赖车马，不靠舟楫。明人袁小修《游居柿录》中所记种种纵一苇之所如，随荡随泊，以舟作屋，则是“南船”之玩法了。今人游武夷山，以小舟慢划九曲溪，抬头转脖张口盯看奇景罗列，与时更换天然屏风，可谓目不暇接之极例；好则好鼻，却有一点满桌山珍海味要在一顿饭里吃完之憾。

过于紧密的经验，即使绝佳，令人往往刻记不住。逃难中一碗绿豆稀饭常更久存念中。

唐人张文成小说《游仙窟》，场景在今甘肃近青海的积石山，黄河走经。今天游人学者会去的“炳灵寺石窟”，周围形势，当得仿佛。只是今人多以快艇疾行于刘家峡水库，波涛激溅下抵达，这种自海上望见陡崖石刻，备感惊奇，然途程也稍便捷了些。《游仙窟》开卷谓“嗟运命之迍邅①，叹乡关之助邈………日晚途遥，马疲人乏.……向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千仞”，显然是风尘仆仆的陆路荒行后所见。

积石山在兰州西南，往河西走廊、往丝路而去的游人，常因径奔西北而略过不去。今日群山荒凉，却又水深岩峭，真是千秋奇景。山后有山，正发人无限遥想也。

在荒旷空枯上行旅，常能获得一袭渐近绝景前的隔，如张文成所谓“张骞古迹，十万里之波涛；夏禹遗踪，二千年之坂碰”。而日晚途遥，常是感怀奇景的微妙时刻。长程跋涉，步步攀爬，到了高处，最是令人各念俱涌，甚至慷慨欲悲，是陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。

然要有天地悠悠之感，风景应不宜过于灿丽，最好不要“如入山阴道上”。

西安是游人多去之城，外地观光客在三五天内遍游了兵马俑、华清池、法门寺及城内大小雁塔、清具寺、碑林等，不知何所收得?其实关中山水也有可流连者。于右任二十年代初所与诗中，多记耀县五台山（即药王山，山有五台，日端应台、起云台、升仙台、显云台、齐天台）及浮化县的万里镇等处游踪，看来是当地人眼界里的“自家山水”，或许值得一探。于右任走陕西三原人，距西安北边一小时车程，陇海铁路通车后，王千不经，益增其幽也说不定。更北的耀县及淳化，自然不易有外方游客。

北京西郊亦多名山，昔人好称“西山八大处”，今日不甚显名，游人只知去八达岭长城。西山之胜，在平淡、在不远、在不高，也在攀登。不攀登，不得感受其简淡中多致之胜。两年前在上海福佑路古董地摊见一迭二十年代商务印书馆出版的大开本摄影风景，其中一本西山风景，多见奇石松，天成布列，如户外大园林，阅后颇心美之。当时逛得匆匆，不暇思及购买，想来可惜。

清人龚自珍《说京师翠微山》一文，讲这座西郊名山，“不居正北居西北，为伞盖不为枕障也。……不孤巉，近人情也。……与西山亦离亦合：不欲为主峰，又耻附西山也.……名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。”想来这山是不错的。山要谐俗，中国山原本都做得到；只是文人把它写高写清了，仙人将之修真炼异了，鹤猿将之飞绝栖灵了。看来翠微山端的是北京好后山，骆驼祥子的远亲还能住在那儿，曹雪芹的足迹或许还留在那儿，今日老百姓仍随意爬爬，却又没有北京城内名胜随时听到的呱噪，诚是郊游的佳处。

（注）①迍邅：一是指处境不利，困顿；二是指欲进不进，有如行路很艰难的样子。
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．文中引用的《游仙窟》开卷“嗟运命之地邃，叹乡关之助邈”这两句，因为这两句最能呈现张文成风尘仆仆的陆路荒行后所见。

B．第一段所说“有一点满桌山珍海味要在一顿饭里吃完之憾”是用比喻的手法，生动形象地说明游赏山水美景过于繁密而目不暇接也是一种审美的缺憾。

C．本文的语言很有特点，较少运用修辞，其朴素的白话文中带有文言的韵味，简净疏隽，别有意趣。

D．本文谈论北方山水，其意并不在描摹北方山水的壮美，作者旨在表达行旅中领会北方山水特点的方式以及自己独特的审美体验。

【小题2】文中尾段引用龚自珍《说京师翠微山》的文段，有什么作用？讲简要分析。
【小题3】在作者看来，如何才能领略赏味北方山水的妙处?请简要概括。