阅读下面的文字，完成各题。
微博、微信、微电影、微小说、微营销等引领的“微”风暴正以迅雷不及掩耳之势在社会生活的方方面面引发“大”变革，微文化的迅速勃兴，与强大的云计算技术、移动互联网技术和现代通信技术等密切相关。这些现代技术的有机融合与广泛应用，使得大至宏观社会、小到微观个体都产生了诸多变化。单就审美文化层面而言，无论是社会整体的美学图景与审美风尚，还是民众个体的文艺观念与审美取向，较之以往都存在明显差异，一种强调资源共享、多元共生、生活与审美互融的新型审美文化逻辑正广泛渗透于微时代的社会文化生态之中，并不断生成和塑造着媒介技术力量占据主导、社会民众普遍参与的全新审美文化现实。
“微时代”的媒介技术革新与融合，同样改变和重塑着人们的审美感知方式，传统艺术审美活动的固有流程与常规秩序几乎被颠覆一新，艺术审美的世俗化与民主化程度愈来愈高，艺术创造不再为少数精英们独享，数字媒介技术带来的专业门槛和诸种成本的降低，使越来越多的人实现了由单纯的艺术接受者向艺术创作者的身份转变，成为了真正意义上“审美的人”。
随着互联网及智能手机、平板电脑等移动终端的普及，对相关艺术知识的了解、基本艺术创作技法的学习、与艺术家的沟通交流等正变得越来越简便易行，这些都为人们进行艺术创作提供了极大的可能性。当下颇为流行的微电影、微小说、微话剧等艺术形式，便主要来自于这些带有明显草根性与自主性的即兴创作。显然，这类与微时代相伴而生的新型艺术形式，既是基于传统艺术形态衍生而出的，又较之传统艺术形态有着迥然不同的创作表征与美学特质，人们对其的审美接受也自然表现出“微时代”特有的风格印记。
首先，区别于传统艺术形态，微艺术往往采取“以小博大”的创作策略，鲜少追求所谓的宏大叙事、经典话语或史诗巨作，偏重于描摹普通人生的微观生活和个人化叙事，处处彰显出微体量、微周期、微制作等特点。不仅如此，现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性，决定了微艺术若想获得持续的关注度和最大的投资收益，创作者们必须不断加快作品的推陈出新，这势必需要尽量减少创作投入成本，缩短创作周期。
其次，与传统的艺术创作者角色主要由精英艺术家来承担不同，微艺术创作主体的身份更加多元，除却职业艺术家，更多的是非专业出身的艺术爱好者。得益于移动互联网平台的平等性、开放性与交互性等特点，不同地域、不同身份、不同年龄段的民众，既可以轻易地借助微艺术形式参与到艺术创作之中，实现自我的艺术审美表达；也能够随时随地进行艺术欣赏活动，开展各种形式的审美对话。这不仅有利于打破以往艺术审美的精英化垄断，为民众关于自我生活故事、情感经验等的艺术化表达创造了诸多的可能性；同时也为当下的艺术创作提供了些许别样的底层视角和新颖的技术手法，有利于精英与草根双方在文艺创作层面实现真正意义上的交流与对话。
再次，创作上的微观性和偏草根性，使得微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有所差异。作为微文化的主体力量与微艺术创作的生力军，青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度：一方面，他们可以摆脱专业艺术创作的诸多条框与教条的束缚，无须顾及所谓的创作忌讳，纯粹从自我的情感表达和已有的艺术认知出发“随心所欲”地进行创作；另一方面，平等开放的网络公共空间，为其从事艺术创作开辟了前所未有的便捷通道，借助网络他们可以轻松收集诸种创作素材，自如地将艺术灵感转化为带有鲜明自我印记的艺术作品。这种自由度的获得，使他们的微艺术作品视角颇为独特，主题也异常丰富，往往与现实生活有着较高的切合度。
（摘编自李雷《时代语境下的全民艺术审美》原载《光明日报》，有删节）
【小题1】下列不属于“微文化勃兴”的条件的一项是（   ）

A．移动互联网技术和现代通信技术的融合与应用改变了原有的审美文化逻辑。

B．“微时代”的数字媒介技术革新与融合，改变和重塑着人们的审美感知方式。

C．互联网、智能手机等终端的普及，使人们学习相关艺术知识和方法变得简便易行。

D．带有明显草根性与自主性的微电影、微小说等新型艺术形式的出现并流行。

【小题2】下列有关“微艺术”的表述,正确的一项是（  ）

A．微艺术偏重于描摹普通人生的微观生活,处处彰显出微周期、微制作等特点,不追求所谓的宏大叙事、史诗巨作。

B．微艺术创作主体的身份更加多元，但主要是由非专业出身的艺术爱好者创作的，越来越多的人借助微艺术转变为艺术创作者。

C．微艺术创作有助于打破以往艺术审美的精英化垄断，使精英与草根双方在文艺创作层面实现真正意义上的交流、对话。

D．微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有差异，使得青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是（  ）

A．专门艺术从业者由于不具备巨大的自由度,艺术创作的条框较多,其作品视角不够独特, 主题不够丰富，与现实生活的切合度不高。

B．在微时代，人们审美感知方式被改变和重塑，传统艺术审美活动的流程与秩序被颠覆，艺术审美的世俗化与民主化程度也愈来愈高。

C．微艺术若想获得持续的关注和最大的投资收益,创作者们必须不断如快作品的推陈出新，需要缩短创作周期，尽量减少创作投入成本。

D．一种新型的广泛渗透于微时代的社会文化生态之中的审美文化逻辑，正不断生成和塑造着社会民众普遍参与的全新审美文化现实。

阅读下面的文字，完成小题。

山里人

侯发山

周末，我和几个朋友驱车赶往靠山屯。靠山屯有一家农家乐，有不少野味。我去的次数多了，跟老板二狗熟悉。随同去的老孟，是个盖房子的，俗称房地产商，这天是他请客。刚坐下，就对老板二狗豪气十足地说：“先来盘鳄鱼肉。”

二狗看看这个，看看那个，为难地说：“老板，小店没有这个。”

老孟眼也不瞄二狗，“啪”地一声甩出鼓囊囊的钱包：“不差钱，上。”

二狗忙掏出烟来给我们散烟：“老板，这个真没有。不信您问侯老板。”

“行了老孟，有那个意思就行了……来，土鸡一只，野兔一份……”二狗拿我当救星，我不能不出面。

二狗这儿有个规矩，点菜后先交钱再上菜。我点完菜，二狗一算账，四百八。老孟从钱夹里捻出四张老人头。二狗死活不愿意，说俺是实诚人，饭菜也是实价格，没法优惠。

老孟又抽了一张五十的。二狗还是不愿意。

我见识过二狗的较真，劝老孟：“人家也不容易，你也不差这一星半点的，给了吧。”

老孟没说话，又掏出一张十元的。

“还差二十。”二狗伸着手，很执着，“都是有本钱的，俺不能干赔本买卖。”

我看不过去，刚要掏钱，老孟见状，忙掏出一张五十的摔给二狗：“不用找了。”

二狗也不说话，又找回老孟三十元。

“太抠了，以后打死我也不来了。”老孟黑着脸。

菜一道道上来了。味道嘛，也确实不错。老孟的脸色慢慢变得红润了。

这当口来了一个十岁左右的男孩，高声叫道：“一碗鸽子面。”二狗笑眯眯地应答着，收下了男孩递过去的一张红色的钱币。

面条还没做成，男孩到门外边耍去了。我忍不住提醒二狗：“狗老板，你可看清楚了，他给你的可是冥币！”

“我知道。”二狗说罢，就把团在手里的冥币撕了。

“难道男孩的父亲是个地头蛇，惹不起？”我有点糊涂地看着二狗。

二狗淡淡一笑：“孩子得过脑膜炎，脑子不大灵醒，经常把冥币当钱使。”

老孟附和道：“都是有本钱的，咋说也不能干赔本买卖啊。”听口气，完全是在嘲讽二狗。

“他也只是买碗面，没啥。”二狗不以为然。

我由衷地说：“你这么好心，孩子真幸运。”

二狗说：“不只是我，村里凡是开店铺的都这样对他。”

这时，服务员刚好过来端菜，她说：“这个孩子是村长的。”

原来如此！我恍然大悟。

老孟放下酒杯，冷冷一笑，说：“谁说山里人老实？也会拍马屁嘛。”

二狗真是傻蛋，居然没有看出老孟的冷嘲热讽，说：“别说吃碗面条，吃俺身上的肉俺都舍得。”

想想也是的，谁让人家的爸爸是村长呢？二狗毕竟还受村长的领导嘛，这么一想，我也就释然了。

“我明白了，村长在这里挂着账……行。狗老板会做生意。”老孟一副豁然明白的样子。

“肯定这样。”在座的一个朋友同意老孟的说法。

二狗没接我们的话茬，叹口气，说：“去年秋天的一个晚上，下起大暴雨，村长进山巡视，发现刘大爷的屋子裂缝了，忙把刘大爷背出屋子。刘大爷说他的收音机还在屋里。刘大爷孤寡一人，收音机可是他宝贝。村长就放下刘大爷，刚返回屋子，轰隆一声，屋子塌了……刘大爷在屋子前跪了整整一天。”

我们几个人一下子都沉默了。

临走时，老孟不声不响甩到吧台上五张老人头。

“老板，已经算过账了，您是不是喝多了？”二狗不知如何是好。

“这个，那个，那孩子想吃啥你就做啥……”老孟头也不回，走出了农家乐。

半个月后，接到老孟的电话，邀我一起去靠山屯。老孟说，那个农家乐还真有点味道。

【小题1】下列对这篇小说有关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是

A．小说开篇说老孟“是个盖房子的”，有戏谑、讽刺的意味，用“俗称房地产商”表现老孟的财大气粗，这为后文刻画老孟这个人物做了铺垫。

B．小说使用先抑后扬和对比的手法，开头用不少篇幅写二狗和老孟的讨价还价，似乎两人都很小气，斤斤计较，但后来的情节发展却说明并非如此。

C．二狗介绍村长牺牲的情节，是要告诉“我”和老孟他并不是想巴结村长，让村长的儿子免费吃面是因为村长的无私和自己对村长做法的敬佩。

D．老孟听了二狗有关村长的故事后十分感动，说明老孟不是一个无理取闹的人，他之前不过是想在乡下人面前显示自己作为“有钱人”的优越感。

【小题2】小说中二狗这一人物是一个什么样的形象？请简要概括。
【小题3】结尾句“那个农家乐还真有点味道”是理解小说主题的一个重要内容。结合文本进行分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。

流泪的滕王阁

潘碧秀

江畔小舟、轻摇的芦苇、南来聚拢的风……赣江上一览无余，视野里找不到期待的身影。

我在滕王阁的一隅，独想王勃

游人的思绪如牵强的秋风，薄薄地依偎在滕王阁穿越时空的坚强里。站在清冷的滕王阁上，睁眼闭眼间全是王勃清瘦忧郁的神情。斜阳拥抱着欲泣的滕王阁，阁影斜斜地躺在江水里荡漾。帝王君子犹不见，槛外长江空自流。寂寞的阁上，觥筹交错的场景不复存在，诗弦管乐也只是附和。我坐在阁的阶梯上独自听江的声音，江波的皱褶里藏着绝代的才子王勃。

阁的忧伤无声息地让我追随。每一寸楼板，每一株丹桂，都在我的心弦上颤动。想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。流泪的滕王阁日日孤寂地走入我梦中，独自徘徊复徘徊。我找不到王勃的诗句，无数醒着的黑暗的夜里，枕着阁影到天明。

有人说：“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景。”在朝堂上得不到肯定的王勃，一再遭谴受贬，然而，层层不得意却抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。贬到赣江边上任小刺史，他仍意兴递飞地要为自己建一座阁“拍檀板唱歌，举金樽喝酒”，吸引文人才子登临放歌。那个仲秋的日子，王勃的“独角戏”正演着。他深望着水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮复浮沉，一腔激情与渴望却在纸上无羁地飘洒，洋洋一派文章，力透纸背的全是对生活的向往。有人说“厚积”是为了“厚发”，王勃客居剑南数年，终有了其巅峰之作。滕王阁只不过是显其巅峰昂然之姿的一种凭借罢了。此时的长安，或许已将王勃淡忘得一干二净，谁会在抚筝之时，思绪在筝上游移间，想起王勃？如今，赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物，一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情。

“物是人非事事休”，游人仍在阁上徘徊流连，眺望阁外水云间，心似江水茫茫欲拍栏杆。浅云灰地衬着阁，如一双饱蓄泪水的眼睑。

扁舟载着一截悠悠的阁影，忧郁地前行，涌起的江浪层层间依稀可见当年王勃的风姿。这个自幼饱读诗书，贯通九经的青年，行于线装书中陶陶然的青年，瑟缩在蜀地的乡居里，不再想读书之外的事情。蜀地去长安已遥遥又遥遥矣。无人识君，只有在迷惘中放纵文字：《蜀中九日》《圣泉宴》……“每有一文，海内惊瞻。”人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。王勃若一心为文，历史也许会重新改写吧。可惜，王勃在剑南之地逍遥了三年，终究不甘寂寞，踌躇北上，到河南任参军。书生之迁，终惹大祸，龙颜大怒，险丢小命。人生沉浮反复，王勃心冷了。

“一片阁/躲在云层下/疲倦和黄昏的鸟一样/面对江水恸哭。”江水缓缓流，终有温柔得叫人落泪的时候。一介书生咬文嚼字，终有让人品错味的时候。该张皇，迷惘，失落，还是愤懑？毕竟人生不是“数点扁舟向斜阳”那样诗意、简单而又直观。——人无语，唯有惘怅地醉去。滕王阁不在出产帝王将相的长安，站在这玲珑典雅的阁上，赣江无限风情一览无余，王勃的梦魂可以与阁相依偎到永远了。

昆德拉说：“生活是棵长满可能的树。”王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着。

王勃如断线的纸鸢一头栽进江里去了，灵魂可依附在了江中的鱼儿身上？想他经行处会不会开出一江的花儿来，让鱼儿也欣喜，让鱼儿也惘怅。

斜阳已成余晖，阁上人去，鸟去，空留一片寂寥。

（注）据《唐才子传》载，王勃因溺水而亡。

【小题1】下列对本文的赏析，正确的一项是（   ）

A．作者借滕王阁上凭吊王勃，描写了王勃当年在滕王阁上写作诗赋的那忧郁伤感的情怀，并高度肯定了他在文学史上的贡献。

B．文中“赣江畔的孤鹜年年此时都要背起王勃馈赠给它们的礼物，一上一下翩翩地飞，托起无限秋水长天的风情”这句话，意在表达对王勃的深深哀思。

C．“所有的风景都会拒绝一部分人，偏爱一部分人，所有人，生来都会属于不同风景”中的“风景”一词，其含义是“适合展现个人才华、施展个人抱负的领域”。

D．文中“王勃在客居剑南的日子里，也许模拟了日后的种种可能，却没料到人生最绝望的一种可能就立在水中候着”这句话，意在说明人生无常。

【小题2】文中说：“想为流泪的滕王阁续一首诗，诗里面是伤痕累累的王勃。”从全文看，这里的“伤痕累累”有什么含义？
【小题3】文中说：“人生有许多门，可其中一些门只对一些人是永远敞开的；不要试图去敲门，去敲人生遗憾的门。”结合文意，分析其中的含意。

阅读下文，完成下列小题。

①艺术创作是艺术这真实情感的有意识表现，这就决定了艺术与社会生活不可分离。

②艺术创造是作为创造性劳动的一部分，作为在物质生产的基础上进行的精神生产而作用于历史进程的。总起来看它也许不过是无数元素之一。但是有没有这个元素，社会的结构和功能就会不同，从而变化发展的方式和方向也会不同。

③一个时期以来，人们习惯于指责艺术家只诊断不开药方，甚至只指出症状而不诊断。这是一种非常不公正的指责。这等于要艺术家同时也充当政治家和社会科学家。殊不知艺术家只要能发现和提出问题，就可说是不辱使命了。艺术家之所以是艺术家，就因为他们的敏感和诚恳有助于他们在平常中发现异常，在公认不是问题的地方发现问题。它不同于哲学家、科学家、政治家、实业家等等思考得来的看法。它往往更直接和更深刻。

④从历史上来看，艺术的觉醒往往是社会思潮发生变迁的先声。如达·芬奇、米开朗琪罗、莎士比亚的创作，先于启蒙运动的兴起。几乎没有一种新思想不曾先期在艺术中得到表现。这并不是因为艺术家更高明，而是因为他们更多地依靠的是感性而不是理性。所以他们往往只提出问题而不解决问题。历史在飞快地前进，并不停留下来等待人们下结论，而当结论出来的时候，它往往已经过时了。

⑤艺术创作是一种社会行为，这种行为将对历史的进程产生作用。成为艺术家，他是由于把感性批判精神注入现实而参与对历史进步起推动作用的创造者了。

⑥同时，精神生产必须有它的物质基础。情感有其社会内容，其表现形式也受物质手段的制约（例如只有发明了电，才有电影），一定时代，一定社会的艺术又是这个时代和社会的产物。它的起源，以及它的变化和发展线索，都应该到人们的社会存在中去寻找。例如要了解为什么中世纪中国绘画的主流是水墨山水画，为什么近代西方绘画愈来愈趋于抽象而抛弃写实的传统，都只有联系当时中国或西方的社会历史条件才有可能。艺术是从社会之中产生出来的社会本身的力量。所以它又是受社会条件的制约。说艺术创造是人类创造世界的历史性活动的组成部分，同说艺术受这个被创造出来的世界的制约，这两个说法并不矛盾。这二者是统一的。这二者的统一使得艺术的历史，大体上对应于社会发展史。

⑦迄今发现的人类最早的艺术，是法国洛塞尔出土的和奥地利出土的女性雕像，它们的被发现，证实了艺术是从非艺术之中生长出来的。从作为交际工具的人类语言中产生了语言艺术。这中间经过了漫长的而又缓慢的发展过程。它们曾经是游戏、魔法或别的实际需要。但由于它们都是超越现实的，例如歌唱不是真的说话，画中的野牛不是真的野牛，舞蹈表演的狩猎，不是真的狩猎。所以艺术从一开始就摆脱了现实的束缚而具有某种自由的性质。

⑧所以艺术和社会生活的密切关系，并不意味着社会的繁荣必然导致艺术的繁荣。从历史上看，情况往往相反，往往现实生活愈是黑暗痛苦，理想主义愈是强烈鲜明，人类的情感也愈是炽热和深沉，因而艺术也就愈是发达。所以在历史上，艺术的发展并不总是和经济的发展相平行的。中世纪欧洲的艺术水平，大大低于荷马和菲狄亚斯的时代，社会发展了，艺术反而没落了。十七世纪的荷兰，经济正在欣欣向荣，而伦勃朗后继无人。十八世纪最优秀的作品出现在最野蛮的德国。十九世纪的俄罗斯，是当时经济最落后，政治最黑暗的国家，而俄罗斯文学的辉煌成就，远远超过了当时的任何最先进的工业国。这不是偶然的。历史上那些最伟大的艺术家们的命运，例如屈原、司马迁、杜甫、伦勃朗、凡高、米开朗琪罗、贝多芬、曹雪芹等人的命运，都是非常之不幸的。冠绝当时的俄国文学，其作者的名单几乎同时也就是殉道者的名单。正是这种不幸，孕育了他们的艺术。苦难毁灭了李煜的生活，但却成全了他千古流传的诗篇；苦难毁灭了陀思绥耶夫斯基的生活，但却成全了他使全人类灵魂为之震动的小说。正如韩愈所说，文章是“穷而愈工”，现实的社会生活绝不是艺术家的敌人。它造成痛苦和失望，但对于艺术激情的产生来说，这恰恰是必要的准备。

⑨痛苦象是一潭深渊，（    ）艺术家寻求进入。“不为千载离骚计，屈子何由泽畔来？”艺术是社会生活通过艺术家创造出来的。不是曹氏父子创造了建安风骨，而是建安风骨创造了曹氏父子；不是李白、杜甫、张旭、颜真卿创造了盛唐之音，而是盛唐之音创造了李白、杜甫、张旭、颜真卿。他们不过是当时被特定社会历史条件创造出来的无数不知名的、久已湮灭的艺术家们之中最优秀的代表。无数为同一种理想所鼓舞，为同一种愿望所支配，为同一种苦难所折磨的人们，都纷纷力图通过一种当时流行的艺术形式来表现同一种情感。他们的种种努力绝大多数是失败了，（    ）那些最有才华、体验得最深，生活得最充分，情感最为炽热的，心理动力最强大、心理负荷最为沉重的人们，才能够不自觉地在绝大多数人的失败所提供的基础上取得成功。一般来讲，在其他因素类似的情况下，比较开明的政治形式，较多公民权利的民主制度总是有利于艺术的繁荣的，古代希腊的雅典共和国是这方面的例子。（    ）有时一种残酷无情的压迫所燃起的反抗的怒火，反而灿烂地照亮艺术发展的途程，十九世纪的俄国就是这方面的例子。有时一种对艺术有利的条件对经济的发展和政治的统一却不利，十六世纪意大利佛罗伦萨和威尼斯各自为政的状况就是这方面的例子。这一切都应当根据历史唯物主义的原理进行具体分析，不能一概而论。

【小题1】联系上下文，填入第9段空格处恰当的一项是

A．因此  因为  所以	B．所以  只有  所以
C．但    因为  但	D．但    只有  但

【小题2】第8段中“穷而愈工”中的“工”在文中的意思是___________。
【小题3】第3段中为什么说“艺术家只要能发现和提出问题，就可说是不辱使命了”？
【小题4】下面选项对第9段中“不能一概而论”的诸多原因判断不正确的一项是

A．一般来说开明的政治和民主制度有利于艺术的繁荣。

B．开明的政治和民主制度基本不利于艺术的发展。

C．有时恶劣的社会环境反而催生出艺术创作的激情。

D．有时对经济和政治不利的社会环境对艺术却是有利的。

【小题5】从整体看，文章是从哪几个方面来说明“艺术与社会生活”之间的关系的？
【小题6】文章提及屈原、司马迁、杜甫、曹雪芹、李煜、陀思绥耶夫斯基等作家、诗人。请选择其中一位，简述“现实的社会生活并不是艺术家的敌人”这一观点。

阅读下面的文字，完成小题。
募　捐
碧　野
一望无尽的长安街安详地躺在朝雾里，冷风从街两旁的屋顶上一阵阵地往下倾扫，稀疏的人影远远地蠕动着。一阵风吹来，又把黄沙飞腾起来，遮蒙了视线。天空像被寒气凝冻得青紫，街旁矮树的叶落得快光了，有些秃枝在寒风中摇曳着。
慧走在前面，她是自告奋勇地把干粮斜挂在身上的，我们的捐册和几个充饥的馒头都放在那干粮袋里。她算是我们这个小队里的队长，我和老熊并着肩默默地跟着走。
这是南城的一个市集，我和老熊随着慧走到一家小店门前去，慧把盖了全市学生募捐团的大红印的捐册从干粮袋里取了出来，我把我衣袋里的募捐宣传单也掏了出来。
“掌柜的，日本兵在打我们的绥远了，我们的中国兵冰天雪地里保护着我们的国土。要晓得我们失掉了绥远，我们就再不能在这北京城里做买卖了！”
慧把话停了停，望望站在柜台前的店老板，只见一道惊惶的神色掠过了店老板的脸孔。忽地围在店门前的买客中的一个发出沙哑的声音：
“我们的绥远失掉了么？”
“如果我们老百姓不帮助我们的守兵，绥远是要失掉的！绥远一失掉，我们在北京城里的人不但不能做买卖，日本兵还要砍杀我们哩！”
慧又望了望众人的惊怕的脸色：
“我们不要怕，只要我们全国老百姓肯出力帮忙，不单我们绥远不会失掉，就是驻扎在我们北京城周围的日本兵也要给我们赶走的！我们老百姓现在最好的帮忙法子，就是捐钱给我们绥远的守兵买皮衣，我们打算买一万件皮衣运到绥远去！”
“一万件！”老熊把一只指头重重地敲了一下柜台。
我把募捐宣传单一边分发给众人，一边念着：
“多捐一大枚，多打死一个敌人！”
店老板最先拿出两角票来，买客中的一个老太婆也把篮筐里的一张三十枚的铜子票，颤动着手摊在慧手里的捐册上：
“女先生，我的孩子也当兵，只要那些打鬼子的兵哥哥不要冻出病来！我虽然老不中用了，不过您女先生要叫人缝皮衣的时候，请到那对直的胡同里叫一声老二姆！”老太婆细小的眼睛里蓄着无限悲悯和温情。
“谢谢您，好太婆！”慧用钢笔在募捐册上划了一阵子后，嘶的一声把收条撕下来给店主人和老太婆。
接着我们又移近一家油盐店去。
突然一种皮靴声向我的身边冲了过来，我把头一抬，看见一个警官站在我的身边，用狐疑的眼睛打量着我，接着像觉察出我的什么似的，把眼皮一皱，做出一种鄙夷而讽刺的神色。
“浑蛋！谁叫你们捐钱给人家？”
慧走到警官的身边去，温和地说：
“官长，我们学生是出来捐些钱给绥远的抗敌弟兄的……”
“谁跟你说话！”警官粗暴地叫了一声，接着又冲过两三间店前去：
“谁敢捐钱的，我就要带他上区署里去！”
“汉奸！”一声孩子的尖叫。
我们三个冲出了围着看热闹的人群，一直向街的那头走去，当我们走了一百步远的时候，慧挡住了一辆洋车：
“先生，请捐些钱给绥远的守土官兵吧！”
“我只剩下还车钱呵。”坐在车上的西装青年红了红脸。向车夫：   
“跑吧，尽站着干吗？”
车夫反而把洋车停放在地上，一边擦着头上的汗珠，一边问：
“是不是打日本鬼子？”
“打日本鬼子！我们绥远的守兵在战壕里又寒又饿……”
“呵！”车夫兴奋着，把血红的眼睛睁得大大的，回转头去对车上：
“先生，请先把车钱给我吧！”
车夫接过了车钱，又从踏板下拾起四个铜板：
“呵……让我来捐吧……一毛又四个大子……”车夫咧着嘴巴，作着胜利的笑。
慧刚收下钱在动笔写收条，突然先前的那个警官又追了过来，抡动着臂膀：
“走，走！”
“走干吗？我愿意捐钱救中国！”车夫跳起来嚷着。
“浑蛋！你敢？”警官把拳头在车夫的面门上摇了摇，突然一手来夺慧手里头的捐册，老熊捉住了警官的胳膊。
“你有良心么？你有良心么？”慧在老熊的掩护下伤心地哭了。
这时在铁桶般围着的观众中，挤出了一个八九岁的小女孩，后面还牵着一个五六岁的小弟弟，移近慧的身边：
“姊姊！姊姊！”小女孩摇着慧的身子，把手里的几个铜板塞在慧的手里，后面的小弟弟也争着上来，把小手里的一个铜板高高地举了上来。
慧很快地从小弟妹的手里接过钱来，低下头去在两人的小手上轻轻地吻了两下，晶莹的泪珠滴落在两只小手心上。
警官茫然地呆望着，观众们的眼睛里炽燃着愤怒和爱怜。
(有删改)
【小题1】下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(　　)

A．我们上街募捐带着盖了全市学生募捐团的大红印的捐册和募捐宣传单，这透露出当时学生的抗日爱国运动是有组织的。

B．慧对店老板说“失掉了绥远，我们就再不能在这北京城里做买卖了”，他露出惊惶的神色，因为他看出来我们要向他募捐。

C．警官来到我身边，用狐疑的眼睛打量着我，并且做出一种鄙夷而讽刺的神色，因为他怀疑我们募捐对抗日能起什么作用。

D．我们向坐在洋车上的西装青年募捐，他以只剩下还车钱来推托，我们只好向车夫募捐，车夫欣然捐出了一毛又四个大子。

【小题2】作品中慧这个人物有哪些性格特征？请简要概括。
【小题3】作品是怎样描写人物形象的？请结合对捐款群众的描写简要分析。