阅读下文，完成小题。
家乡的白桦林   杨旭东
①记得小时候，我的家乡山清水秀、沟深林密、雾霭沉沉，到处都是沟壑重重、清泉汪汪、溪水潺潺；繁草连着灌木，灌木挨着小树，小树依着大树；藤缠着树、树挂着藤，除了人们开辟的常行道之外，别的地方人都无法行走。一出门映入眼帘的便是密林深深，尤其是整片的白桦林，高低一致，大小一般，齐刷刷的，白色的树干上面顶着一个红色的枝杆、绿色的叶子的头，中间的主干没有分支，既整齐又美观。
②桦木，是我们山里人生活中离不开的木头，不管是烧饭取暖，还是修房打家具，都离不开它。它树干直，中间没有枝桠，去掉头部的枝叶，大的可做檩条，小的可用椽子；如果要当柴禾，一斧子下去，便哗的一声，很顺地分为两半。砍倒一棵，它又能从根部长出一丛；尤其是它的皮又白又柔不易断，而且易燃，一根火柴就能点着，更好的是剥了还能又长出一层皮，所以它  是很好的引火材料，  人们用针线把它的皮缝成各种大大小小的口袋或小桶，既结实有耐用，也可以说是既天然又环保。我非常喜欢奶奶做的桦树皮口袋，我常常拿着它去拾野菜、摘草莓……
③桦树，不仅仅是树，也是山里人生活少不了的资。因为它对人的恩泽太多，所以人们对它从不珍惜。他们以为它是取之不尽，用之不绝的。任意砍伐，浪费严重——要了头就丢了主杆，要了主杆就丢了头，有的人砍树时连腰都懒得弯一下，常常留下一米多高的树茬。
④一九八九年的时候，贵清山公路刚刚建成，没想到它给桦树林带了毁灭性的灾难。人们为了卖钱天天砍伐，汽车满载着桦木昼夜不停地往外拉，短短一年，我们的桦木林没有了，到处都是一片像麦茬一样的桦树茬，一望无际。南部山区再也看不到桦树林了！看到的只是桦树茬里流出的比水浓的液汁，它挂在白生生的树皮上，长长的……那是血液、那是伤心彻肺的泪水。她就这样绝迹了，我像一个失去母亲的孩子沉寂于悲伤中。这十几年我耿怀于心，常常在梦里看到那一片片、齐刷刷、高低一致、大小一般的桦树林，我兴奋地在里面穿行着，拥抱着每一棵树，仿佛闻到了她清馨的气息，她绽开的一片片叶子就像一张张笑脸迎着我笑，那么亲切、那么可爱！
⑤其实，人生何尝不是如此。人类在生生世世中也经历着毁灭和重生，经历着生离死别，在艰难的挫折中承受着、努力着、拼搏着。家乡的桦树林的毁灭给一部分人带了财富，给一部分人留下了嫉恨和无奈。这十几年人们深深体会到了毁林给他们的伤害远远大于他们所收到的财富，他们现在都有了保护森林的意识，也都开始用煤电取暖做饭，很少去砍柴了。人，往往在错误道路上都不能深刻的认识错误，只有得到错误的惩果后才会幡然醒悟。
⑥今年清明节前，我回家乡给父母上坟，偶尔听弟弟说起，家乡的桦树林有地方已经起势了，我一激动便要弟弟带着我去看一看，他拗不过我便骑上摩托车带着我进山了，我们沿着贵清山公路一直往前行，一路上看到两旁的山上都是林木郁郁葱葱，虽然没有大树，但也茂盛。渐渐地眼前出现了一片片新起势的桦树林，齐刷刷的一片，高低一致、大小一般，如麻一样整齐，虽然没有叶子，但还是很美，每一棵树都根壮杆直，生长的那么有力，它们一棵棵、一丛丛紧密地团结在一起，显露出一种不可抗拒的生命力；每一根树枝都努力地向上生长着，给人、给天都展示出一种不畏生死的气魄。
⑦面对如海的桦树林，我在心底默默地喊了一句：亲人啊！你又一次重生了！你再现了山的不屈！
【小题1】从语言特色的角度，赏析第①段中“起始处”的画线句。
【小题2】第②段中空白处应填写的关联词语是（）

A．虽然但是

B．既是又是

C．不仅而且

D．只有才能

【小题3】解释第③段中“恩泽”的含意  。
【小题4】文中反复强调桦树林的“齐刷刷、高低一致、大小一般”，其用意是什么？
【小题5】第⑥段末尾处画线句的表达效果是   。
【小题6】联系全文，简析结尾段的妙处。

阅读下面的文字，完成各题。

话说《诗经》之“风”

风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”

这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。

换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。

在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，而是亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。

风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间互亲互爱的关系。

这便是孔子编集《诗经》的主要原因！

 (选自“国际儒”，有删改)

【小题1】下列关于原文内容的表述，正确的一项是

A．在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。

B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调百姓在领导者的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。

C．周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状，形成了《周易》中的十五个卦象，由此可见，周文王所用的“风”的概念，是借鉴了《诗经》中的“风”。

D．《诗经》中的“风”，在秦朝时期的书面语言及理论中，实际上就是“礼”，就是社会行为规范，这种行为规范甚至超过了法律。它要求人们要懂得这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事，人们就不会去做，或者偷偷摸摸去做。

B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。

C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的更是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。

D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要以此为借鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。

B．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。

C．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。

D．风俗并不是一成不变的，我们即可以借鉴和发扬一些古代好的风俗习惯，也可以创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。

阅读下面的文字，完成下列小题。

摘下星辉献母亲

——追忆五星红旗设计者曾联松

王俊禄

“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么响亮……”万物抽穗拔节的小满时令，记者来到瑞安曾联松广场。广场上，曾联松铜像吸引着游人驻足：红色的花岗岩基座，古铜铸就的身姿，戴着眼镜，穿着中山装，举首凝眸，似在仰望天空构思五星红旗，似在眺望天际那一抹金色的曙光。

曾联松，1917年出生在滨海小城瑞安的书香人家。受过良好教育的他，学的并不是美术设计，似乎是神来之笔，他“摘”下“星星”这个璀璨的意象，与共和国的标识紧紧相连。1938年，曾联松参加***，积极从事地下活动，担任中央大学学生地下党支部书记。1949年时，他在上海现代经济通讯社做秘书工作，这家原属于中共上海地下党领导的通讯社，在5月上海解放后，完成了自己的历史使命。

但曾联松总觉得全身有使不完的劲，总想多做点什么。不久，《人民日报》《新华日报》《解放日报》等刊登了征求国旗图案的通知。他想：祖国新生，群策群力，我为何不能一试?

据家人回忆，那段时间，他下班以后天天把自己关在阁楼里，看看、写写、画画，就是吃饭也非得妻子三番两次地催促才肯下来，几乎到了废寝忘食的地步。日后的采访中，他吐露了心声：“建立新中国，一直是萦回在我心头的愿望，看到她如旭日东升般展现在面前时，我能不为之兴奋吗?我不是艺术家，也不是从事美术设计的，当时之所以不自量力，亦不计工拙，想到去设计国旗图案，实在是一种欢呼新中国诞生的喜悦，一种热切爱国的激情使然。”

然而，仅有一腔热忱还不够，对一个非专业人士来讲，要短时间内拿出设计的成品，并非易事。那则征稿启事被他不知看了多少遍，四项要求，他几乎能倒背如流：第一，要有中国特征；第二，要有政权特征；第三，形式为长方形，长阔之比是三比二；第四，色彩以红色为主。

怎样才能在设计中准确而全面地体现上述的要求呢?特别是一、二两项，曾联松认为这是国旗设计立意中的关键，从美学观点来说，任何一种图案的设计首先要有立意，就像一篇文章一样，没有正确的立意，文章就没有灵魂。新中国国旗的设计更需要一个准确、贴切而深刻的立意。现在，这个难题就像一座碉堡拦在他前进的道路上，他一下子还找不到它的突破口。冥思苦想，终于有一日，一阵委婉深情的沪剧唱腔从窗外飘来：“盼星星，盼月亮，盼来了***……”

“星星，星星……”曾联松反复默念，突然找到了灵感：***是中国人民的大救星，当年红军帽.上就有一颗红五星，用五角星这个革命的标志，来作为国旗的主体，不是很有意义吗?

经过十多天的绘图设计，他拿出初稿：以一颗大星导引于前，几颗小星环绕于后，象征众星拱北斗，大五角星象征伟大的***，小星象征广大人民，人民紧紧地环绕在党的周围。他还把五角星设计为黄色，这不仅与象征革命的旗面红色相协调，且也表达了中华儿女黄色人种的民族特征。

接着，曾联松又经过反复推敲，苦苦构思，确定五颗金星恰当位置。他曾设想把大星置于旗面的当中，小星环绕在大星的四周。这样，视之端庄，但天地不够开阔，视觉局促、凝滞。有一次，他把五星挪向旗面的左上方，顿觉视野开阔：旗面犹如千里之广，金星居高临下，光彩闪耀，仿佛使人看到了星光映照大地，灿烂辉煌。五颗金星的结合图形，大小呼应，疏密相.间，形成了一个椭圆形，这恰恰和我国疆土的几何图形类似，既表现了中国地理特征，也显得平稳和谐，明朗而有气势。

为了使整个图案更加突出全国人民紧密地团结在伟大的***周围这一特征，曾联松设计了每个小星的中心点都通过自己的一个星尖，跟大星的中心点联成一线，把***是全中国人民的领导核心这个历史的结论显示在旗上。

1949年10月1日，北京天安门广场举行隆重开国大典，***主席在天安门城楼上，亲手揿动电钮，升起了新中国第一面五星红旗，全场30万群众一片欢腾。

“一得之愚献祖国，五星旗海壮山河。”曾联松生前曾写诗表达自己为伟大祖国设计国旗的无上光荣。

从1947年起，曾联松就居住在上海虹口区山阴路上，直到1999年10月19日去世。他一生简朴，甘守清贫，平时弄堂里进出，总是穿着蓝卡其布的中山装，夹个皮包。弄堂里的人很少知道，他是我们国旗图案的设计者。

他用一辈子的生命追求一个信念：不管人生境遇如何，不忘初心，不改赤子情。他在给儿子的信中写道：“自念一生坎坷，书剑无成，贡献很少，报国不多。每临清苦能‘信念’不移。值此国际风云多变，幸中华自强，国运亨通，柳暗花明，经济振兴，令人欣慰。”

（新华每日电讯2019年5月31日）

【小题1】下列关于原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者引用歌词开篇，并描写了瑞安曾联松广场上曾联松铜像吸引游人驻足的情景，表达了人们对国旗设计者的尊敬与怀念。

B．曾联松20多岁就参加了***，积极从事地下活动，一直担任中央大学学生地下党支部书记，解放后，才完成了自已的历史使命。

C．曾联松设计国旗时，为了寻找能准确而深刻的表达国旗灵魂的突破口而冥思苦想，一段委婉深情的沪剧唱腔给了他灵感。

D．为了确定五颗金星的恰当位置，曾联松反复修改，最终的设计既表现了中国地理特征，也显得平稳和谐，明朗而有气势，富有艺术气息。

【小题2】下列对曾联松形象特点的概括，不正确的一项是

A．满怀激情的爱国热忱	B．精益求精的艺术追求
C．甘守清贫的简朴生活	D．吃苦耐劳的不懈努力

【小题3】这篇人物通讯，多处引用曾联松先生的话，这样写有什么作用?

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：

电子竞技专业已经在多个高校落地，第一批学生也已经入学就读，但人们对游戏的刻板印象并未改变。鉴于游戏有着“电子海洛因”的江湖绰号，在很多人眼中，电子竞技专业约等于专业打游戏。这显然是主观意识上存在误区。事实上，电子竞技并非打游戏，而是针对游戏管理、策划、节目制作、赛事主办等全流程培养复合型人才。

从游戏本身来看，如今它不但具备娱乐性，同时还拥有解决社会问题、行业问题的功能。

今年上半年，国内几家游戏大厂纷纷宣布开发功能性游戏，此类游戏可以广泛地应用在教育、培训、医疗等诸多领域。以一款名为《DigRush》的游戏为例，这款2015年由游戏厂商育碧开发的医疗类游戏，已经在临床上得到了应用——它可以帮助缓解儿童弱视症状，辅助医生进行治疗。

不容忽视的一点是，运转良好的游戏产业很容易走出国内，在世界范围内’产生不可思议的影响力，参与到国际竞争中。国产游戏想要走出国门，在世界范围内吸引更多的玩家、输出自身的文化产业，则必须加速人才培养体系的建设，电子竞技专业，恰恰是这样一剂解药。

（摘编自《电竞专业，消除社会误解的一剂良药》，《科技日报》 2018年09月27日）

材料二：

这个夏天，最激动人心的电竞赛事莫过于即将在上海拉开战幕的2019 DOTA2国际邀请赛( TI9)，全球最高奖金电竞赛事首次落户中国，可预见的将成为电竞又一次“破壁出圈”的良机。8年来，中国电竞产业增长超18倍，产业独立价值与社会文化潜力受到广泛认可，未来还面临哪些机遇与挑战？

业内指出，当电竞具有成熟的商业模式时，它就不再是简简单单的一个比赛，而会催生更多经济效益。比如随着电竞赛事商业化体系的构建，以赛事创造利益将成为电竞产业增长重点，不仅提升电竞市场规模，更有利于让电竞真正走向体育和商业。此外，由于电竞具有很强的融合性，未来“电竞+”衍生产业将迎来诸多机会，电竞的形态和商业模式会更加多元。

电子竞技以电子设备为载体，以通信技术为纽带，这决定了科技是电竞行业发展的一个核心因素。5G的高吞吐量和低延时，不仅解决延迟和卡顿，更可能让用户彻底摆脱硬件限制；SG和VR可以带来远程观赛和第一视角参与体验；AI技术可以帮助电竞选手的训练，使观众对比赛有更好的参与感与共鸣感。这些全新的颠覆式体验将会使电竞的价值大幅超过传统体育。

在电竞人才培育方面，虽然职业选手最为吸睛，但幕后的电竞产业链相关岗位的人才匮乏问题才是关乎产业发展的关键。据不完全统计，目前中国电竞行业从业者仅5万人，岗位空缺达26万人，到2020年人才缺口将扩大至50万人。同时，随着产业的规范和完善，电竞从业者需要更加职业化。

（摘编自中国经济网《未来将至，业内热议解锁中国电竞发展“密码”>）

材料三：

不久前，2019全球电竞大会在上海举行，会上还发布了首个《电竞场馆建设规范》和《电竞场馆运营服务规范》，让电竞产业再次引起广泛关注。据统计，去年我国热门电竞赛事超过500项，正在运营的电竞战队超5000个，国内电竞用户规模超5亿，市场规模超千亿元。今年上半年，电竞市场实际销售收入513.2亿元，电竞从业者超过44万人，中国已成为世界上最有影响力、最具潜力的电子竞技市场。

数据显示，2019年全球电子竞技总观看人数增长到4.54亿，电竞爱好者人数不断增加。

众多的爱好者和观众，让电子竞技更广泛地融入年轻人的生活。这一新生事物健康发展，需要社会公众更新观念，更需要行业自身付出持久的努力，在行业组织、赛事体系、竞赛规则、从业人员认证等方面加大工作力度，推动行业持续发展。

（摘编自何希《推动电竞行业健康发展》，《人民日报》2019年8月19日）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．一直以来，人们习惯性的认为电子竞技就是打游戏，这种看法其实是错误的。

B．现在的游戏都具有功能性，可以在教育、医疗等不同领域内解决许多问题。

C．电竞的融合性会衍生更多的“电竞+”产业，其形态和商业模式会更加多样化。

D．材料三各项数据表明，中国的电竞市场已经走在世界的最前列，潜力巨大。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．运转良好的游戏产业走出国门后，在国际竞争中会产生不可思议的影响力。

B．我国要培养电竞专业人才，让国产游戏走出国门，在世界范围内输出本国的文化产业。

C．5G能让用户摆脱对硬件的依赖，使观众更好地参与比赛，提高电竞的价值。

D．虽然近年来中国电竞产业增速惊人，但未来还将会面临更多的机遇和挑战。

【小题3】如何保障电竞行业今后健康有序发展？请结合文本，联系现实，提出你的建议。