阅读下面的文字，完成下列小题。
如叶
游睿
老余打来电话，邀他一起去乡下调研。心情压抑的他本想回绝，但老余说：“你不想去看看茶海？”他瞬间就屈服了。
茶海是老余手里的一个新项目，号称5000亩，区领导在大会上专门表扬过这个项目。他倒不是在乎这个项目，而是本身对茶叶感兴趣，他一直嗜茶如命，尤其是最近。换届在即，后备多年的他本来有望上升一格，不料传出消息他再次没戏。这些天来他一直觉得身体不好，说不出哪里出了毛病，就是挺没精神，什么都不想做。唯有喝喝茶能提神。他曾在老余面前自诩品茶专家，不料老余当即回了他一句：“你知道茶叶怎么种、怎么采吗？”他当即被呛得无语，就冲这个，他必须去趟老余的茶海。
此时正值初春，一路上阳光明媚，鸟语花香。约莫一个小时后，车在一个半山腰停了下来。老余张开双臂作拥抱状，然后对他说：“看看吧。”
他放眼望去，顿时震惊。目光所及之处全是绿油油的茶叶，上千亩茶叶俨然形成一个绿油油的海洋。这些茶树高矮整齐，植株大小几乎一致，且纵横排列有序，无论是规模还是管理，都让人眼前一亮。
这时，一个拿着半导体的年轻人出现在他们面前。年轻人开始向调研组一行介绍基地的投资、建设和管理情况。年轻人仪态大方，表达得体，没用任何稿子却将整个基地的情况介绍得清清楚楚。
老余指着年轻人说：“这是基地的负责人，基地从创建到现在，只有短短三年时间，全是他这样一个三十出头的年轻人一手抓起来的，很让我欣慰。”
“人才啊，你手里可真是藏龙卧虎。”他问老余，“这小伙子叫什么名字？”
老余看了他一眼，笑而不语。片刻之后，老余冲年轻人招招手，年轻人就来到了跟前。老余说：“你给李局讲讲茶叶的种植吧。”
他不解地看了老余一眼。老余却伸了个懒腰，转身不理他。
“李局！”年轻人热情地和他打招呼，然后说，“早知道您是品茶的专家，我今天就献丑给您介绍一下茶叶的种植。”
他不好意思拒绝，也不明白老余什么意思。只象征性地听着年轻人的介绍，年轻人口若悬河，从选址到栽种讲得很细。他打断年轻人，问：“我就想知道，决定茶叶好坏的关键因素是什么？”
年轻人说：“其实简单，就是两个字，阳光。这颜色越深的茶叶，阳光照射一定越充分，味道也就越好。同一株树上，因为阳光照射程度不一样，不同方位的茶叶存在色差。这么说吧，同一片叶子，颜色深的一定是正面，颜色浅的一定是背面。”
“很透彻！”他说，“我明白了，看来阳光才是关键。”
年轻人说：“是的，世界上的任何一片健康成长的叶子，都是阳光充分照射的结果。”
这时老余插了过来。老余挥挥手示意年轻人离开。待年轻人走远，老余问：“你果真不认得他？”他一愣，再次仔细打量，发现年轻人确有几分面熟，但始终记不起在哪里见过。
“老李啊老李，眼前这个人可是你亲手让给我的。”老余说，“他叫庹松，记得不？”
他瞬间就对上了号。他的下属里，确实有一个叫庹松的人，庹松在他的单位里一直平庸无奇，至少当时没有进入他的视野范围内。后来老余要求将庹松调到自己的单位里，他没有丝毫犹豫就签字放了行。
“他在我那边并没表现出什么才华，怎么到了你这里就华丽转身了？”他大为不解。老余笑了笑说：“他的才华一直在，只是我给了他需要的阳光而已。”老余又说：“有时候，有的人缺的仅仅是阳光。”
阳光！他抬头，望了望天上，豁然开朗。
（选自《小说月刊》，有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．李局长之所以接受老余邀请去看茶海，其原因一是这个项目被区领导专门表扬过，且他本身对茶叶很感兴趣；二是对老余所说的“你知道茶叶怎么种、怎么采吗”的不服气；三是心情不佳，唯有喝喝茶能提神。

B．小说第四段对茶海的规模、茶叶以及茶树进行了较为细致的描绘，主要是为了突出作为茶海基地负责人的庹松具有非凡的能力。

C．小说构思巧妙，通过庹松解说决定茶叶好坏的关键是看茶叶能否得到阳光的照射的事情，自然地揭示了小说要表达的主题。

D．小说刻画庹松运用了语言、动作、心理、神态、细节等描写方法，刻画了一个有学识、有才华、有能力的基地负责人形象。

【小题2】小说在刻画老余时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
【小题3】有人说，小说以“如叶”为题不如以“阳光”为题好，你认为呢？请结合小说内容进行分析。

阅读下面的文字，完成小题。
松竹梅与中国文化风骨
松、竹、梅是中国人所喜爱的自然事物，也是中国人所推崇的一种人格精神的象征。这种人格的象征物，既是中国文化精神的体现，也是中国文化的一种独特的表达方式。
中国自古以来便有将自然人化的传统，这个传统，既可能源于古人与自然和谐相处的经验，又显然与中国古代哲学和文学的影响有关。中国古代哲学讲天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中国古代文学重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作文化和人格的象征，也就成了一种修辞手法。这种人格化的自然事物，在植物界，最著名的莫过于松、竹、梅、兰、菊这五种不同科目的植物了，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊，被称为“四君子”，已是尽人皆知的常识。
中国人喜爱松、竹、梅，固然离不开观赏其外在形象，但更多地却是欣赏其内在品格。这种品格虽然古人对之有不同的提炼和概括，但如松的枝干如铁、岁寒后凋，竹的中空外直、宁折不弯，梅的凌霜傲雪、玉洁冰清等等，却是自魏晋以来中国人所推崇、所提倡的一种风骨。这种源于先秦儒者“浩然之气”的风骨，在中国古代曾用来评品人物、鉴赏书画，后来又用于论文，成了一个重要的文学理论范畴，对推动历代诗文革新，起了重要的作用。
由松、竹、梅这些自然事物所体现的风骨，在中国文化传统中之所以显得如此重要，首先是出于中国人遵循天道的积极进取的人生态度，所谓“天行健，君子以自强不息”是也。故古人主张养“浩然之气”，培植一种强旺的内在精神，以应对人生的各种艰难困苦，成就人生的各种事业，这是中国文化讲风骨的精神源头。
与古代不同，现代中国人所讲的风骨，一方面固然有古代文化的精神传承，另一方面，也有现代文明的影响和现代精神的浸润。这种现代意义上的风骨，往往与人的主体性有关，就个体而言，多表现为个体的人格或个性，就群体而言，则多为一个民族的主体性，即通常所说的民族性格或民族精神。
今人欣赏、赞颂松、竹、梅，固然也重风骨，但却赋予了新的理解和阐释，且大多与革命者和革命精神有关，如陈毅的诗“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”，陶铸的散文《松树的风格》，再如歌曲《红梅赞》，现代京剧唱段《要学那泰山顶上一青松》等等，都是大家耳熟能详的名篇名曲。传统文化的表达意象，需要给予新的阐释，才能对今天的社会人群发挥更大的现实作用。也才能使这种意象所表达的文化精神，得到创造性的转化和创新性的发展。
中国传统文化是一座巨大的历史宝库，中国传统文化的意象系统，也是一片茂密无边的“象征的森林”，当我们打开这座巨大的宝库，向这座茂密无边的“象征的森林”输入更多新的精神营养，相信在我们面前，将会展开一片更为壮观的莽莽苍苍的文化绿原景象。
（选自2018年10月3日《人民日报》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．松、竹、梅被中国人喜爱，与其独特的外在形象和内在品质密切相关。

B．松、竹、梅作为人格精神的象征物，是中国文化的一种独特的表达方式。

C．松、竹、梅被人格化的传统，显然受到中国古代哲学和而文学的影响。

D．松、竹、梅所体现的风骨在中国文化传统中源远流长、亘古不变。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章首段紧扣题目，简明扼要地指出了松、竹、梅与中国文化的关系。

B．文章主体部分采用并列结构，论证了松、竹、梅在中国文化传统中的具体表现。

C．文章说理充分，运用了举例论证、引用论证和比喻论证等多种论证方法。

D．文章为强调文化意象传承性和创新性的重要，列举了陶铸《松树的风格》等名篇。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．松、竹、梅面对各种艰难困苦所表现出的强旺的内在精神，与中国人遵循天道的积极进取的人生态度相合，成了中国文化风骨的象征。

B．古人对松、竹、梅的内在品格有不同的提炼和概括，这是由一个民族的主体性即通常所说的民族性格或民族精神所决定的。

C．“今人”赞颂松、竹、梅，大多与革命者和革命精神有关，这一新的阐释使这种意象所表达的文化精神得到创造性的转化和创新性的发展

D．以松、竹、梅等意象为代表的中国传统文化如果在继承的基础上发展创新，将会出现更为壮观的文化繁荣景象。

阅读下面语段，完成下面小题。

这世界很美

——关于马思聪及《思乡曲》

张全民

①在浮华的尘世中，我常常是怀着乡愁的冲动从马思聪的《思乡曲》出发去寻找自己的故乡的。

②我无数次地听过这首美丽而又略带忧伤的中国小提琴经典之作。每当那如歌的思乡主题旋律从小提琴的弓弦之间慢慢地流溢而出时，我的灵魂仿佛马上从沉重的肉身中游离了出来，开始朝着故乡的方向行进。

③于是，穿过漠漠的云烟，我似乎又看到了故乡秀丽的山水和深深的巷弄，看到了田野上自唐诗宋词里翩翩飞来的白鹭，看到了波光滟滟的江面上的渔舟唱晚，看到了梧桐树下夕阳影里父母期盼的身影。

④我喜欢这种灵魂还乡的感觉，即使是跋涉千山万水、历尽艰难险阻，即使是幻梦一场，那叶归舟最终并不能真正在故乡靠岸，我也喜欢。譬如秋天的一个黄昏，夕阳沉沉地坠了下去，南飞的雁群从洒满余辉的天边缓缓飞过，长河边的芦苇在秋风中瑟瑟作响：譬如春天的一个夜晚，卧睡在老房子里，潇潇的春雨轻轻地敲打着鱼鳞般的瓦屋顶，夜航的船马达嗵嗵作响地从镇边的河流里经过。还有，在有月亮的晚上，天地澄净，清辉四溢，仰望着夜空中皎洁的明月，而《思乡曲》的旋律正好渡着月光悠悠飘来，心中更是生起无限的美丽乡愁，才真正明白：故乡之于人的意义还并不仅仅是一种地域上的眷恋和怀旧，更在于一种文化、一种精神上的血脉维系和灵魂回归。

⑤听马思聪的《思乡曲》，我的灵魂还常常在小提琴抒情的慢板中走进音乐家的悲欢人生，走进命运的变幻天地，去独自谛听一段生命凄美的绝唱，去独自品味一份困厄中爱的执著。

⑥年轻的马思聪才华横溢，二十来岁就创作了著名的《内蒙组曲》，《思乡曲》就是其中的第二乐章。然而不幸的是，在后来的那场文革浩劫中，马思聪也和当时的许多文化名人一样，无以避免地受到了残酷的迫害。不少人受不了肉体和精神的双重屈辱，最终没有跨过那道命运的门槛，悲愤凄凉地离开了人世。生性谨慎憨实的马思聪当时也陷入了深深的绝望之中，内心也时常萌生弃世的念头。然而，在不少亲戚和朋友的鼓励和帮助下，被逼无奈的马思聪最终鼓起勇气选择了惊险的逃亡，携家人历尽重重危难，辗转香港，流亡到了美国。异国他乡，马思聪凭借着自己过人的音乐才华得到了应有的尊重，生活也过得比较安稳。然而戴着一顶“投敌叛国”罪名帽子而有家难归的他，内心却一日都不曾平静过，月夜寒灯，孤馆无眠，马思聪常常朝着故国的方向拉起他的《思乡曲》，倾诉着他内心剪不断、理还乱的浓浓乡愁和生命悲凉之情。

⑦也许是一种宿命，艺术华美的背后隐藏着的往往是一种常人无法想象的凄楚和辛酸，文化史上不少艺术家都无不经受了人生的种种苦难，而后才在生命的砥砺中真正臻至艺术的巅峰。马思聪二十来岁就早已成功地写出了优美的代表作《思乡曲》，但没想到，命运还是让他在晚年尝尽了流亡他乡的颠沛和思乡之苦，真是如今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休。

⑧在生命最后的日子里，一个晚上，马思聪听着贝多芬的《命运交响曲》，哭了，他还请求他的夫人不要理会他，让他哭个够，他流着泪说：“这个世界很美!”

⑨每每在听《思乡曲》的时候，倘若纷飞的思绪不经意间忽地触及到马思聪生命中的这个感人细节，我的泪水就会止不住地流下来。是的，这个世界很美，只有在内心里深深爱着故国和亲人，深深爱着生活和艺术的人才会真正感知到这个貌似无情的世界的美丽，才会在历尽劫难之后依然坚守当初的那份热爱并且由衷地生发出对于世界的感恩之情。

⑩小提琴如歌的倾诉又回旋而来，我蓦然觉得有一缕来自故乡的春风。

【小题1】全文以_______________为线索，贯穿全文。
【小题2】文章开头四段作者描写自己寻找故乡的感觉，从全文看有什么作用?
【小题3】对第④段划线句中“秋天黄昏”或者“春天夜雨"的景物描写作简要赏析。
【小题4】找出下列对文章理解正确的两项

A．第③段采用排比句式，充分展现了眼前故乡明丽秀美的景色，表现作者对故乡的无比挚爱。

B．作者认为乡愁是一种精神家园的追寻与归依，而不是对故乡具体地域的思念。

C．第⑤段在文中起到过渡作用；“独自谛听”、“独自品味”强调是作者的个体体验。

D．作者叙述许多文化名人在文革中遭受肉体和精神的双重屈辱，悲愤凄凉地离开人世的现实，其主要目的在于控诉文革对人才的摧残。

E．文章结尾呼应开头，戛然而止，引人入胜。

F．文章融叙述、描写、议论、抒情为一体，语言优美，充满诗情画意和人生哲思。

【小题5】结合全文，用自己的话概括“这个世界很美"的内涵。
【小题6】阅读文章第⑦段划线句，从下列人物中任选一位，来阐述这个观点。
(1)贝多芬；  (2)苏轼；  (3)史铁生；  (4)梵高

阅读下面的文章，完成小题

在写意油画的创作中，必须重视画家情感的表达，既包括我国传统的审美精神，同时也包含画面自身所具备的特殊性质。油画所重视的是在实物描绘的基础上寄托画家的情感，这并不局限于描绘对象自身所具有的形态造型。画家可以从多个角度来体会描绘对象的美感，这种创作方式既会继承我国的传统文化，同时也会进一步诠释现代文化观念。在现代油画的创作中，写意油画已经逐渐占据了较大的比例，作品中充斥着各种各样的画面语言，在有些看上去十分简单的画面中也会存在较多的细节处理。画面的表现从构图与颜色等方面都会采用各种技法，具有中西结合的韵味，不仅仅能够展现出画面具有的厚重感，同时也能够充分表达出我国传统的写意精神。

油画具有的表现形式主要指的是油画在进行创作的过程中，画家更愿意表达个人的主观色彩，这是画家内心情感的流露，试图通过绘画来展现真实的自己，这并不是单凭分析与研究客观事物就能够实现的。油画的创作与其他绘画有所不同，呈现出的画面并不是客观存在事物的再现，而是画家通过抒发与记录自己的感情，赋予了客观存在的事物更多的主观性因素，这样才能够形成更多比较优秀的作品。在写意油画的创作中，比较常见的表现手法叫作借物抒情，能够借助这些客观存在的事物表达个人的内心情感，不求形似，但求神似。油画中的客观事物与画家的内心情感进行深度的融合，能够发现西方艺术与中国文化存在的基本区别，这是具有一定精神内涵的表现形式，同时也是中国画家一直以来追求的最高境界。

油画造型的构造是十分重要的，现代画家更愿意在传统的绘画方式下融入西方的绘画技巧，同时也会在绘画中添加一些个人的生活经历，这样就能够形成比较独特的风格。画家在油画创作中的造型构造一般会与自身的修养和思想有一定的联系，不断地摸索，展现出一定的审美价值。我国著名的画家林风眠在油画创作方面具有比较重要的地位，他的作品中大部分都会有一些留白，这是目前比较常见和普遍的构图方式。林风眠最典型的作品就是《秋艳》，在这幅作品中，颜色的运用十分大胆，即使是比较简单的色彩，也能够展现出丰富的细节变化，体现出画面具有的层次感，也会给欣赏者带来一定的厚重感。油画的创作即使是十分简单的，也需要深入研究画面的细节，这样才能够发现许多从表面上看不到的亮点，这也是它耐人寻味之处。

（摘自《美术学刊》2017第9期，马玲《中国写意油画中的现代审美意识探析》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 写意油画创作中“画家情感的表达”不仅是指画家内心情感，而且包括我国传统审美精神、画面自身特质等。
B. 画家通过抒发与记录自己的情感，赋予客观事物更多的主观因素，就可以形成优秀的作品。
C. 油画造型的构造其实就是画面上景物的布局，比如林风眠的油画作品就特别注意留白技巧的运用。
D. 中国写意油画作品既采用传统的绘画方式，又融入了西方的绘画技巧，因此才具有了中西结合的韵味。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段重点阐述了写意油画创作中不但要注重各种技法，还必须重视我国传统的审美精神的表达。
B. 文章第二段紧承第一段关于重视画家情感表达的话题，重点阐述了"借物抒情"这一油画创作中的常见表现形式。
C. 第三段运用林风眠油画作品《秋艳》色彩运用的例子，阐述了油画创作不可忽视细节，意在论证油画造型构造的重要性。
D. 文章分别从写意油画创作中的文化观念意识、表现形式意识和造型意识等三个维度层层深入地分析了中国写意油画中的现代审美意识这一论题。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 写意油画要重视我国传统写意精神的表达并不意味着我们一定要抛弃现代文化观念和来自西方的绘画技巧。
B. 油画创作中画家通过绘画展现自己，赋予了客观事物更多的主观性因素，不求形似，但求神似，可见画中的实物是什么并不重要。
C. 现代画家愿意融入西方的绘画技巧，在绘画中添加一些个人的生活经历，充分展现了现代画家对审美价值的高度追求。
D. 在作品中融入现代审美意识、传统文化和绘画主体的情感与技巧，是中国写意油画作家们共同的审美追求。

阅读下面的材料，完成各题。

材料一

在中国电影史上，《流浪地球》是具有里程碑意义的艺术作品，它选择用中国智慧改造世界、拯救世界，对人类命运和地球未来作深刻思考，通过表现生命与死亡、希望与绝望来反映科技与使命、道德与伦理。很多观众看完《流浪地球》最直观的感受是：太空何其广袤，人类如此渺小。恰恰是生命的速朽与有限，为人类追求不朽提供了永恒的意义。唯其如此，科技从物质层面、哲学从精神层面为人类预期了更加具有现实可能性的未来。

文学艺术离不开生长的土壤，科幻电影也不例外。《流浪地球》看似异军突起，实则厚积薄发。诞生在中国电影工业蓬勃发展大背景下的这部电影，还“恰巧”产生于中国科技发展日新月异的时代。从1999年“神舟一号”无人飞船发射升空，到2007年“嫦娥一号”成功发射，再到2011年首个目标飞行器“天宫一号”发射成功，2017年首艘货运飞船“天舟一号”进入太空，中国不断向宇宙深处探索。 2019年年初，“嫦娥四号”探测器着陆月球背面，被世界称为“了不起的科技壮举”。中国科技的迅速发展，为科幻文学和科幻电影发展提供了沃土。科技与科幻相结合，《流浪地球》将人们的视线引向了航天领域，也将无边的想象力放飞于广袤无垠的宇宙中。《纽约时报》就发现了《流浪地球》与“嫦娥四号”着陆在时间上的“巧合”，联系中国在太空实现里程碑式跨越的时代背景，指出“中国在太空探索领域和科幻片领域都是后来者，但现在这种局面就要改变了”。

《流浪地球》的核心特质是将极致的想象力与厚重的现实相结合，对人类发展和未来命运始终饱含着深沉的关切。影片虽然最终拯救地球的仍然是科技和理性，但理性背后推动主人公行动的是强烈的情感和意志。父辈的牺牲，家园的情愫，普遍的人性与中国式情感，将中国人的家国情怀拓展到更广阔的天地，与全人类甚至整个宇宙严密契合，成就了真正诞生于中华传统文化的“中国式科幻”。很多国外影评人都注意到这部电影的“与众不同”，尤其是“不再是超级英雄拯救世界，而是人类共同改变自己的命运”。这样的理念，是对好莱坞科幻电影叙事套路的突破，它将中国独特的思想和价值观念融入对人类未来的畅想与探讨，拓展了人类憧憬美好未来的视野。

《流浪地球》的原著作者刘慈欣曾说，如果生在别的时代，自己可能不会成为科幻作家，翻天覆地的变化让现在的中国充满未来感，也促进了科幻小说的繁荣。显然，这是充满现实感的未来感，它从现实中来——源自中国经济日益繁荣的现实，源自中国科技实力、文化影响力不断增强的现实——源自中国国力日益增强的现实。沐浴着时代的春风，中国科幻正在走近世界科幻舞台的中央，不断给世界带来更多的惊喜和美好。

（取材于钟声、李舫等人的文章）

材料二

现代科幻小说作家罗伯特·A·海因莱因指出：“几乎从所有科幻小说的简单定义中，都可以读到对未来可能发生的事件的现实主义推测，它建立在充分的知识基础之上。”如果说基于时间的历史，所形成的是一个民族的身份认同；那么，对于未来的科学幻想，则代表的是一个民族的智慧、勇气和希望。刘慈欣的文学著作《流浪地球》为同名电影的叙事提供了扎实的文本基础，原著超凡的文本创意及其所具有的民族性的人文精神，也为影片叙事提供了丰富的想象空间。

《流浪地球》作为一部蕴含冒险与灾难元素的科幻电影，将地球作为一个巨大的“太空飞船”，带它逃离即将毁灭的太阳系，这一故事创意本身就在视点与想象层面，超越了一般好莱坞灾难科幻电影“人类文明终结论”的创作范式。同时，以人的主体能动性与创造力，以及个体的自我牺牲精神，构成影片最核心的拯救视点。携带地球寻找新的家园，本身反映的就是植根于中国民族精神信仰的土地情结与家园情怀，是对好菜坞科幻电影最具影响的“文化与政治主题”“人类文明终结论”的超越。

正如美国文学研究家詹姆逊所言，“文化其实是讲故事”。叙事是文化传承的重要载体，每一个故事背后都是文化在发生作用。因此，如何叙事反映出的是一个民族的精神信仰与文化内涵。每一个时代、每一个民族都呼唤英雄。英雄与拯救在人类文明的发展历史中，已然构成一种“绑定”的关系。当“拯救”成为一种话语，甚至是一种文化权力之时，如何“拯救”，以及为何而“拯救”，就在精神指向层面成为一种文化的感召力量。《流浪地球》的“中国式科幻”拯救策略，所表达的不是英雄对故土、家园的抛弃，更不是“人类文明终结论”的悲观主义情绪，而是希望与自我牺牲精神。．它有别于好莱坞电影的拯救视点，亲情构成了人物戏剧性行动的内驱力，智慧和勇气在戏剧性进程中互为转化。科学的智慧赋予勇气以理性和意志，而勇气则借助科学的智慧彰显出极具创造性的力量。这其中，面对木星所释放出的灾难性强大引力，中国传统文化所蕴含的“化”的智慧与科学的智慧融为一体，超越了西方二元论中主体对客体的征服与构造，化不利为有利，化灾难性引力为拯救地球命运的反作用力，显然是构成拯救行动的重要因素。

如果说当代科幻电影的发展，体现出的是一个国家的综合实力，那么其中既包括了一定的科技实力，更包括蕴含着一个民族精神信仰的文化软实力。它需要利用语言的社会化功能，有效地建构一个故事世界，更需要塑造饱满的人物，呈现出个体人物的厚重感及其人性的光辉。因为，民族的精神信仰与文化内涵，直接反映在对叙事命题的意图表达与解释层面。德国语言学家洪堡特曾经指出，民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言。

（取材于孙承健等人的文章）

【小题1】下列成语用来形容电影《流浪地球》的成功有赖于中国科技迅速发展，最准确的一项是

A．异军突起

B．厚积薄发

C．与众不同

D．翻天覆地

【小题2】下列词语在文中不是比喻文学艺术创作基础的一项是

A．土壤

B．沃土

C．广阔的天地

D．时代的春风

【小题3】下列对“里程碑”式的电影作品《流浪地球》产生原因的分析，不正确的一项是

A．中国电影工业蓬勃发展。

B．中国太空探索实现跨越式发展。

C．中国当代科幻电影后来居上。

D．中国当代科幻小说日益繁荣。

【小题4】下列对电影《流浪地球》所体现的“中国智慧”的认识，不正确的一项是

A．将人类的想象力拓展到宇宙空间。

B．将中国人的家国情怀与全人类、宇宙契合。

C．传达了“人类共同改变自己的命运”的理念。

D．中国独特的理念突破了好莱坞科幻电影的叙事套路。

【小题5】下列对好莱坞灾难科幻电影叙事特点的理解或推断，不正确的一项是

A．以“人类文明终结论”为创作范式。

B．以超级英雄拯救人类文明为拯救策略。

C．以主体对客体的征服与构造为文化内涵。

D．以塑造饱满的人物彰显人类的乐观与希望。

【小题6】材料一和材料二均以电影《流浪地球》为例，阐述了中国科幻作品的特点，且各有侧重。材料一侧重写____，材料二侧重写，____。
【小题7】阅读材料一、材料二后，假如你观看科幻影片，请解说你将从哪些角度进行观赏。