阅读下面的文字，完成下面小题。

你家几楼啊

乔迁

中午下班回家，还没进楼区，就听见楼区里有扩音小喇叭一声接一声地吼叫：“大米，卖大米，家产的大米。”吼叫声嘶力竭，一听就是原生态的，似乎就是要喊出家产大米的乡野味道来。但是，家产的大米我还是头一次听到。

进了楼区，一眼便看到卖家产大米的小贩正在我家楼下叫卖着，一辆半截子小货车上堆着满满的大米袋子，扩音喇叭放在大米袋子上，冲着楼房于呼喊着。卖大米的是一对小夫妻，站在车下，不时地往楼上瞟一眼，眼中闪动着渴望。我心不由得抽了一下，瞧小两口那渴望而不紧不慢的样子，这一中午怕就要耗在这儿了，这一声一声的原生态叫声，让午休的人如何安睡啊？

从车前走过的时候，男子突然喊了我一声：“大哥，买点大米不？自家种的。”我本不想停下的，人家跟我说话了，虽然素不相识，但出于礼貌还是笑了一下，随口问道：“你自己家种的？”男子显然看出了我不相他的话，立刻伸手从一个打开的米袋子里抓了一把来递过来：“真是自家种的，不骗你，你看看这米。”我看了一眼他手中的米，粒粒晶莹剔透壮实饱满。他又把手中的大米往上一递：“你闻闻，有香味呢！我闻了一下，还真是有一股淡淡的米香。“这是我自家种的，没施化肥，全是用的有机肥。”他一句紧着一句地说道。我笑笑，点点头表示认可，但我没有要买的打算，何况他不停喊叫的喇叭声让我感到头痛，欲快速拔腿离开。男子似有不甘，冲我又喊了一句：“不骗你，真是自家种的，是三河村的大米。”我笑笑，快步上楼，如果真是三河村的大米还真值得买，可三河村的太米哪用得着自己出来卖啊。

吃过午饭，正为在卖大米的喊叫声中如何午睡犯难卖，卖大米的声音突然停了，禁不住舒了一口气。

睡醒起来上班，一下楼便看到了大米车，男子龇牙一笑：“去上班？我点头：“没走啊？咋不喊了呢?”我指指喇叭。男子笑笑：“都睡午觉呢，不好。”男子这话突然让我心中有些感动，现在能替他人着想的人有几个呀？我不由得停下脚步问他：“真是三河村的大米？”男子眼里立刻精光一闪：“一说都不信，真是三河村的。我没卖给收粮的，他们把米收去，会往里掺不好的卖。我不掺，我自已卖，一袋我多加五块钱，但我保证不掺假。”男子说得有些义愤填膺，脸都红了。我上前伸手抓了一把大米，使劲儿闻了闻，大米的清香味似乎比我上楼前男子给我闻的时候浓厚多了，好像还有一股香甜味。“给我来两袋吧！我说。好嘞！我给你送楼上去！几楼？”男子立刻兴奋地叫道。“五楼，家里有人，你送上去吧！下来我给你钱。”我说。

男子近乎小跑地拉着大来奔向楼上。片刻，从四楼的楼道窗户里伸出脑袋来，冲着我大声喊，喊声绝不比喇叭声低：“大哥，你家几楼啊？”这小子，卖了两袋大米兴奋得连我告诉他的转眼间就忘了。我也只好扯脖子喊：“五楼，五楼——”“知道了——”男子拉了个高音大长声，脑袋缩了回去。不少住户的脑袋都伸了出来。有人喊我：“老乔，买大米呢？哪儿的呀？”我只好回减：“三河村的！”男子回来的时候，不少住户也都下了楼。收钱时，男子小声又试恳地说：“哥，我不多收你十块钱了，你让我开张了，谢你了。”我笑笑，赶紧走了，上班快迟到了。

晚上下班回来，几个住户在楼下，瞧我的眼神有些怪。其中一个忍不住问我：“中午卖大米的那小子是你家亲威吧?”我摇头说：“不是啊！“不是？你咋知道是三河村大米呢？”住户紧接着问我。“卖大米的说的啊，我闻着挺香的。”我忙说，心里感觉不踏实。住户鼻子哼了一声，走开了。赶紧上楼，直奔阳台，找到两袋大米，打开口袋，把手周力伸到大米袋子下面抓了一把上来，张开手，手掌上的大米很多是碎瓣的。狠劲儿闻了一下，无丁点清香味道。

那一瞬间，男子从四楼道窗口伸出脑袋的画面一下跳了出来，无比清晰，叫声无比响亮：“大哥，你家几楼啊……”

（节选自《微型小说选刊》2016年第23期，有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说开头运用“先声夺人”的表现手法，使卖大米的小贩一出场就抓住了读者，更让他那“家产的大米”给人留下难忘的印象。

B．小说反复强调“我”担心小贩的叫卖声会影响午体，而在声音停止后又“舒了一口气”，通过我的心理变化来推动故事情节的发展。

C．小说善于运用细节表现人物，卖米的小贩“说得有些义愤填膺，脸都红了”，写出了他表面上诚信而实际却是虚伪的性格特点。

D．“我”与卖米小贩之间的由不信任到信任的故事，批判了社会上一些人因不明真相而被他人利用的现象揭示了小说主题。

【小题2】小说中为什么要多次写到“我”闻大米的香味这一动作？请简要说明。
【小题3】小说在情节已经完整的情况下，却还用最后一段来结尾，有什么好处？请结合作品进行分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

启明

东方晓

“咣当！”监牢的铁门被重重地踹开了。

“赵云霄！”一声粗暴的喊声。门口出现了一个戴大盖帽的黑色剪影。

“我就是。”一个柔和而细弱的声音从坐在一起的女难友中间传来。

等赵云霄拖着受伤而又有些笨重的身体被难友们扶着走到门口时，那个剪影把信摔给她，说：“这是你男人临死前写给你的。好好看看吧！死硬分子！”

虽然赵云霄对爱人陈觉的牺牲并不意外，因为她和他早就收到了“惩共法院”的死刑判决书，罪名是“策划暴动，图谋不轨”。但真听到他的死讯时还是昏了过去。难友们赶紧将她抬到稻草上，喊她的名字，拍她的脸。

“云霄！云霄！肚子里有孩子，你可要挺住啊！”

过了好一会儿，她才缓缓地睁开眼。眼角的泪珠滚了下来，但她还是平静地说：“我没事，不要为我担心。”

赵云霄早将生死置之度外，她原本想陪爱人一同走向刑场，但她最终还是接受爱人的劝告，向敌人提出了一个请求：“我已有身孕，请求生下小孩再临刑”。经过三四个医生的检查确定属实，敌人被迫同意延期执行。

在难友们的搀扶下，赵云霄艰难地坐起来，打开了陈觉在就义前写给她的诀别书：

云霄我的爱妻：

这是我最后一次给你写信了，我就要上路了。你已有身孕，不可因我的死而过于悲伤他日无论生男生女，我都祝愿孩子健康快乐。

云，你迟早也不免于死，我已请求父亲把我俩合葬，以前我们都不相信有鬼，现在则惟愿有鬼。“夫妻恩爱永，世世缔良缘。”这几天我常常记起我们在苏联学习时的美好时光。相互切磋，相互勉励，谈未来，话明天，始终不离不弃。去年回国后，你为了陪我执行任务，过家门而不入，未能跟父母见最后一面，令我深以为憾。你在事业上给我的支持，是我最大的幸福。前年我本已病入膏肓，自度必为异国之鬼，而幸得你的殷勤看护，日夜不离，始得转危为安。那时若死，可说是轻于鸿毛，如今之死，则重于泰山了。

前日，父亲来看我时，还在设法营救我们，其诚可感，但我宁愿玉碎不愿瓦全。父母为我费了多少苦心，才使我成人，尤其我那慈爱的母亲，我当年是瞒着她出国的。想起我死后父母的悲伤，我第一次流泪了。云！谁无父母，谁无儿女，谁无情人！我们正是为了教助全世界人民的父母和妻儿，才牺牲了自己的一切。我们虽然是死了，但我们的遗志自有未死的同志来完成，每想到此，我就觉得，死而无憾！

云，我无法见到咱们的孩子了，请你带我向他（她）问好！

此祝，

健康！

觉手书 一九二八年十月十日

读完信，她放声大哭，又一次昏了过去……

4个月后，随着一声响亮的啼哭，陈觉和赵云霄的女儿出生了！难友们怕婴儿受凉，把母女俩围在中间。赵云霄和大家商量，决定给婴儿取名“启明”。

由于营养不良奶水不足，婴儿饿得“哇哇”直哭。牢房的铁窗开得很高、很小，阳光照不进来，尿布无法晾干，赵云霄只得将尿布缠在腰上，垫在身下，用体温暖干。赵云霄日夜抱着自己的骨肉，把她贴在胸口上。看到女儿那圆圆的小脸，她幸福得想笑，但又心酸得想哭！

可是，赵云霄生下女儿才一个月，死刑执行通知书就又来了。

她接着女儿亲了又亲，吻了又吻，晶莹的泪水一串串地落下来。晚上，在昏暗的油灯下，她给亲爱的女儿写了遗书。

启明我的小宝贝：

“启明”是妈妈在牢中生下你的时候，给你起的名字，这个名字是有特殊意义的。怀上你才四个月的时候，你的爸爸妈妈便被关进了监狱。当时妈妈本来是要被立刻处死的，因为怀了你，才被敌人晚执行几个月。宝宝，妈妈之所以要生下你，就是因为妈妈相信你的未来一定会充满光明的。宝宝，你是民国十八年正月初二生的，但你的妈妈在你才一月零十天的时候，便与你永别了！妈妈无法尽到抚育你的责任了，但妈妈希望你不要恨我，妈妈是为了全世界更多的宝宝不再受苦受难才狠心扔下你而走的。宝宝，你是个不幸者，但妈妈相信，你将来一定会是一个幸福者。

宝宝，妈妈走了，妈妈祝你和所有孩子一生幸福！

妈妈绝笔

 三月二十四日

3月25日，刽子手在监外高声点名。叫到“赵云霄”时，生死离别，痛断肝肠，她怎舍得初到人世的婴儿呢。

诀别的时刻到了，赵云霄喂完最后一次奶，强忍悲痛，把启明留给了难友。

“同志们，拜托了，我先走一步。”她含着泪说……

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(　　)

A．主人公和她的丈夫，生前曾前往苏联学习，相知相爱，同国参加革命，不幸被捕，先后壮烈牺牲，反映了当年革命斗争的无比残酷。

B．陈觉和赵云霄既是恩爱夫妻又是革命同志，但小说主要表现的是他们的人性之美包括亲情、爱情和对孩子的爱，而不是革命精神。

C．“门口出现了一个戴大盖帽的黑色剪影”一句很有深意，不仅从侧面写出了监牢里光线昏暗，也暗示出反动派是背对光明，背对正义的。

D．小说中的陈觉虽然是位视死如归的革命者，但也是一个有着儿女情长的人，他也觉得愧对父母，愧对孩子，这表现了革命者的真性情，

【小题2】结合小说内容，请分析题目“启明”的深刻意蕴。
【小题3】小说占用大量篇幅展示了烈士两封写给亲人的书信，这样写有什么好处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。
材料一　
最近，11岁的唐安琪将要动身去美国参加游学。为了短短13天的行程，她的妈妈秦女士支付了3万多元的费用。除了游学，秦女士还给女儿安排了暑期培训，花费5000元。许多孩子的暑假，如今已经变成了不折不扣的“烧钱季”，不少家长感慨“月薪三万，还是撑不起孩子的一个暑假”。
其实，这种“烧钱游戏”的性价比并不高。一些游学机构动辄将出境旅游产品贴上“游学”的标签，改头换面之后抬高价格。实际上，很多项目仅仅是参观大学、博物馆、图书馆等公共设施而已。这类产品价格虚高，内容却是走马观花、蜻蜓点水、游而不学，很难实现拓展视野、丰富知识、提升创新与实践能力的效果。
另外，有的家长把孩子的暑假填得满满当当。在北京，一些培训机构里有的孩子一天5节课，10个小时的教学时间。在这种高强度的学习安排下，孩子不仅难以用心投入学习，反而容易滋生厌学情绪，结果可能适得其反。
(摘编自《暑假变烧钱季，金钱和时间堆不出牛娃》，《中国青年报》2018年7月24日)
材料二　

图1　2015年某市学生假期参加课外辅导班数量调查表

图2　2015年某市学生假期参加课外辅导班数量调查表
(摘编自《当前中小学生课外辅导状况的调查报告》)
材料三　
剧场之内，每个人都有自己的座位，但是如果前排观众为了看得更清楚，或者一些其他原因站了起来，周围的人劝不了，“剧场管理员”又熟视无睹，那么后排的其他观众为了看到演出，就只好被迫站起来。最后的结果是，全场观众都从坐着看戏变成了站着看戏。都坐着与都站着相比，都是看戏，但是所有人都付出了更高的代价，也更累了。这种情景被称之为“剧场效应”。
(摘编自《校外教育须警惕“剧场效应”》，光明网2018年1月8日)
材料四　
“减负”不等于降低课程难度、不要学生刻苦学习、让孩子无节制玩耍，而指的是减去违背教育教学规律和学生身心发展规律，超出教学大纲、额外增加的“负担”。对于“减负”，要坚定地“减”，更要科学地“加”。
“加”在积极引导、介入孩子的课后活动上。比如让每个孩子根据自己的兴趣、特长安排自己放学之后的生活：读书、做手工、练书法……通过积极引导，真正从育人角度介入孩子的课后活动。
“加”还在延展书本、走向生活、接触社会上，让孩子们清楚知识的逻辑，明白成长的真谛，拓展思维的视野。科学“加”的最终目标是育人，每次活动要从主题出发，设定合理的课程目标，把握活动内容的关键要素，把立德树人任务落实在具体的活动中。学生在与同伴的交往以及教师、家长和社会人士的协助支持下，探究知识、发展素养、体验情感、塑造人格。
(摘编自《减负：“减”的背后应科学地“加”》，《中国教育报》2018年7月22日)
【小题1】下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)

A．在被调查的各年级学生中，大部分同学参加了课外辅导班，说明在大多数中小学生的日常学习生活中，课外辅导是非常受重视的。

B．从数量上看，大多数被调查学生参加过辅导班，参加一两个课外辅导班的人数占总人数的一半左右。其中，初中生参加课外辅导班的比重最高。

C．调查发现，选择纯文化课程补习的远超过其他类型，几乎撑起了课外辅导的半边天，可见，来自文化学科方面的压力仍是主要的。

D．选择证书考级培训、学科竞赛辅导的比例达到了21.6%，说明学生参加课外辅导也不完全是为了学习文化，而是为了培养艺术情操、提高身体素质。

【小题2】假期“补课热”导致的负面影响有哪些？请简要概括说明。

阅读下面的文字，完成下列小题。
诗与禅是两种不同的意识形态，一属文学，一属宗教，它们的归趣显然是不同的。然而，诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意，这又使它们有了互相沟通的可能。禅宗在唐代确立以后，就在诗人中间产生了广泛的影响，他们谈禅，参禅，诗中有意无意地表现了禅理、禅趣，而禅师也在诗中表现他们对世界和人生的观照与理解。于是诗和禅就建立了联系。
诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，其实主要是禅对诗的单向渗透。诗赋予禅的不过是一种形式而已，禅赋予诗的却是内省的功夫，以及由内省带来的理趣；中国诗歌原有的冲和淡泊的艺术风格也因之占据了更重要的地位。元好问说：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”也许把禅的作用估计过高，但不可否认，禅给了诗一种新的刺激，使诗的面貌更加丰富多彩了。
禅对诗的渗透，可以从两方面看：一方面是以禅入诗，另一方面是以禅喻诗。
以禅入诗，是指把禅意引入诗中。其中有些作品是用禅语阐述禅理，只有诗的躯壳而没有诗的审美价值，严格地说不能算是诗，或姑且称之为“禅言诗”。这些诗总的看来并无可取之处，只有个别富有理趣的作品尚能引起我们的兴趣。如苏轼的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”《楞严经》曰：“臂如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”是此诗之本。这个比喻本来就有趣，经苏轼点化后更有机锋。在儿童般天真的发问中，包含着耐人寻思的理趣。
更值得研究的是另一些作品，它们或写花鸟，或绘山水，或吟闲适，或咏渔钓，并没有谈禅，但在笔墨之中、笔墨之外寓有禅意。例如王维的《鹿柴》：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”远处的人语衬托着山的空寂，密林里漏下一线落日的返照。那微弱的光洒在碧绿的苔藓上，显得多么冷清！青苔对这阳光并不陌生，黎明时分，亭午时分，都曾受过它的照射。现在到了黄昏，它又照来了。然而这次复返，它的亮度、热度和色调都发生了变化。这青苔返照如同一个象征，使人想到大千世界就这样不知不觉地生生灭灭，无有常住。禅宗重视“返照”的功夫，“返景入深林，复照青苔上”所用的字面也使人联想到禅宗的教义。而诗里所体现的清静虚空的心境，更是禅宗所提倡的。
禅对诗的渗透，另一方面就是以禅喻诗。这是传统的说法，比较笼统。细分起来，有以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗的区别。以禅参诗是用参禅的态度和方法去阅读欣赏诗歌作品。以禅衡诗是用禅家所谓大小乘、南北宗、正邪道的说法来品评诗歌的高低。以禅论诗则是用禅家的妙谛来论述作诗的奥妙。这是不同的三种以禅喻诗，前人把它们混在一起，所以讲不清楚。
（节选自袁行霈《诗与禅》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．诗和禅的沟通，表面看来似乎是双向的，但是诗赋予禅的只是外在的形式，由此可见，诗对禅的影响不如禅对诗的影响那么大。

B．禅赋予诗以内省的功夫，以及由内省带来的理趣，从而提升了诗歌的品位，拓宽了诗歌的意境，使诗歌的面貌焕然一新。

C．禅宗在唐代确立之后，一方面诗人因受到禅的影响而在诗中有意无意地表现禅理、禅趣，另一方面禅师的诗歌也表现了对现实人生的关注，于是诗和禅就建立了联系。

D．诗与禅虽然归趣不同，分别属于文学和宗教，但在“需要敏锐的内心体验”“重启示和象喻”和“追求言外之意”等方面是相通的。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．《楞严经》中“臂如琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发”这几句话，用“妙音”“妙指”有趣的比喻，本意是为了说明佛理的。

B．“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”，文章引用这两句诗形象地说明诗和禅的相互作用，表明了二者相互依赖的关系。

C．虽然“禅言诗”总的看来并无可取之处，但苏轼富有理趣的《琴诗》却能引起我们的兴趣，它本于《楞严经》而又高于《楞严经》，用诗的形式巧妙点化，更有机锋。

D．王维的《鹿柴》并没有谈禅，但“返景入深林，复照青苔上”字面上就使人联想到禅宗重视的“返照”，诗中清静虚空的心境更为禅宗所提倡，堪称“以禅入诗”的佳作。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．以禅参诗重在诗歌作品的阅读欣赏，以禅衡诗重在诗歌高低的品评，以禅论诗重在对诗歌奥妙的论述。

B．禅对诗的渗透包括以禅入诗和以禅喻诗两大方面，以禅喻诗细分又包括以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗三种。

C．以禅参诗、以禅衡诗和以禅论诗这三种以禅喻诗的方式虽然有区别，但都体现了禅对诗的渗透。

D．大多“禅言诗”之所以并无可取之处，是因为这些诗用禅语阐述禅理，只有诗歌的形式却没有诗歌的审美价值，严格地说甚至不能算是诗。

阅读下面的文字，完下列小题。
经世一书生
1932年1月，陈训慈出任浙江省立图书馆馆长。深受浙东经世致用精神熏染的陈训慈，不愿意做名流式的馆长，上任伊始，便对图书馆的功能做出了新的定位。他说：“我们绝不应再不辨现代图书馆与昔日藏书楼的多方面之区别。民众图书馆不是静的储书之所，而是动的流通图书的中心；不是被动的应人之需，而是自动的设施教育；不是一部分知识较高者的消闲之所，而是社会全民的受教育场所。”他倡导藏用并重、公藏公用思想，这种认识也成为当时图书馆学界的共识。
陈训慈在浙江省立图书馆文献资料建设上格外用心。仅1932年一年，就为馆里购买中文书籍4770册，其中包括多种古籍善本。特别是从余杭王寿岚处购得文澜阁《四库全书》原抄本《欧阳文忠集》五册，为古籍善本难得之补购。此外，他还通过编目、新书提要、中心陈列、举办展览和讲演等多种方式来亲自指导阅览，导扬学风；并实行“通年日夜开放”制度，为读者提供更多的选择时间与阅读便利。
陈训慈任浙江省立图书馆馆长期间，先后邀请了马寅初、庄泽宜、钟敬文等一大批著名专家学者来馆讲学。讲座内容丰富多样，除学术外，还包括民众迫切关心的现实问题。
出任馆长不久，陈训慈创办了《浙江省立图书馆月刊》，开图书馆倡学术之先河，其旨趣为“研究讨论，以实施辅导县市之职责；提倡读书，以期成学术救国之大愿”等。后又创办了倡导读书救国、研究中国学术的《读书周报》《文澜学报》及《图书展望》。这些刊物中，陈训慈常自撰文稿并协同编校，尤其是《浙江省立图书馆月刊》和《图书展望》两种，几乎每期都能看到陈训慈的长文或短评。正是由于这种与读者最大程度上的广泛联系，“那时甚至在钱塘江上的渡轮上也可以看到浙江省立图书馆提供的图书”。
早在一·二八事变之际，陈训慈就认为：“珍护图籍之心，应与保我土地无异。而职司文化机关者，亦宜策万全之道，以防患于未然。”抗战全面爆发后，沪杭线上时有敌机骚扰，他马上意识到文澜阁《四库全书》等珍本典籍可能会有危险。为防止《四库全书》被炸，他让总务组赶制木箱，以便及时搬运。1937年8月4日，陈训慈等人将文澜阁《四库全书》等善本典籍140箱和善本书88箱，通过雇工“数百挑夫”，以“二人共肩一箱”的方式搬到了“地处群山围绕中，旧屋不显”的富阳渔山石马头村赵坤良家，“可望不致遭损”。随着局势的恶化，临时存放于此的《四库全书》的安全成为一大问题，而对尚未搬离杭州的那些书籍，陈训慈也是念念不忘。但是，不管是从杭州运书出去还是从渔山将《四库全书》等典籍运至他处，经费和交通工具都是重大难题。多次向主管部门争取经费无果，无奈之下，陈训慈只好拿出自己微薄的积蓄，并不断寻求友人的帮助。经过不懈的努力，《四库全书》等善本得以安全转运，为后来辗转艰辛搬迁至贵阳地母洞和重庆青木关奠定了基础。
在保护文澜阁《四库全书》等珍本书籍的同时，陈训慈还特别关注宁波天一阁藏书的保护。抗战前夕，他曾数度奔走于天一阁藏书楼，不断为阁中珍本书籍的藏运提出建议。
新中国成立后，陈训慈任浙江省文物管理委员会专任委员、浙江省博物馆图书资料室主任，主要负责图书的整理与排架。在这样一个平凡的岗位上，陈训慈埋头苦干了12年。对此，很多亲友颇为诧异，也为他鸣不平。而他却说：“具体工作也要有人做，服从组织分配是任何一个大小干部的本分。”
（摘自吴忠良《经世一书生》）
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在1930年至1945年8月的15年间，中国典籍被劫往日本的共计二万三千六百七十五种，合二百七十四万二千一百八册，另有二百九箱，内装不计其数。（严绍璗《汉籍在日本的流布研究》）
又为运书款绌，已向张晓峰借二百金，自垫二百金，今悉罄。无以应挑工工资，乃往访振公，仅借得六十金，应付颇不易。（《陈训慈日记》）
正是由于他的工作，中国图书馆已初现社会文化的形态，显示其所肩负的历史重任，为现代图书馆文化走向提供了有益的启示。（王效良《近代图书馆事业的耕耘者——陈训慈先生》）
【小题1】下列关于陈训慈为现代图书馆文化走向提供的有益启示，说法有误的一项是

A．改变图书馆的社会功能，变“藏”为“用”。

B．首开图书馆倡学术之先河，推进社会学术风气。

C．举办学术讲座，促进读者与图书馆的广泛联系。

D．购买新书，通过编目等方式为读者提供阅读便利。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．陈训慈对现代图书馆的功能做了全新的定位，突出了图书馆的社会功能，当时，这种思想获得了图书馆学界的广泛认可。

B．陈训慈创办了多种刊物，开图书馆创办刊物之先河，而且还自己投稿，参与编校，每期上几乎都有他所撰写的长文或者短评。

C．陈训慈致力于珍本书籍的保护，一·二八事变之际，他让总务组赶制木箱，并举债筹资，将大量珍本书籍转移到了安全的地方。

D．陈训慈任职浙江省立图书馆馆长期间，恰逢时局艰难，他辗转奔走，为浙江省立图书馆的发展做出了巨大贡献；但同时却又淡泊守静，不计名利。

E. 本文选取陈训慈一生中的某个阶段作为行文中心，围绕其对图书事业的倾心付出，展示几个细微的片段，有详有略，折射出了传主不凡的人格与精神。
【小题3】陈训慈一生倾心于图书馆事业，请结合文本简要分析其原因。