阅读下文，完成文后各题。
端午节
（ 2008年6月4日14：30，著名学者纪连海接受中国文明网专访，就如何传承端午节习俗等问题与网民进行互动交流。）
主持人（以下简称“主”）中国自古就是个尚“礼”的国家，各种典礼和仪式都是组成传统节日文化的重要部分，当今的社会环境下，我们不可能通过提倡重新举办大规模的典礼来宣传传统节日，但没有了先人最朴素的崇拜感和庄严感，传统节日就很容易变淡、变味了。
您怎么看“过节的概念已经很淡化了”这样的现象？
纪连海（以下简称“纪”）我觉得是这样，过节的概念淡化了，是因为他不了解我们的节日，如果他了解了我们的端午节，那么他一定不会淡化。比如说中华民族这么多的节日，除了给神和鬼过的以外，给人过的其实就是端午节。当然这个端午节真的就是给屈原过的吗？历史不是这么简单，我们中华民族的端午节真正的起源有两个方面，一个是起源于吴越，今天的江苏和浙江地区在几千年前就创造了龙，他们认为自己是龙的子孙，那么我们如何和自己的祖先进行交流呢？这样就有了最早意义上的端午节。　
我们现在都会说我们是龙的子孙，那么你的纪念和你的仪式在哪里呢？比如说我们现在是划龙舟，划龙舟代表我们是龙的子孙。现在包粽子是给人吃的，过去是给蛟龙吃的，是我们祭祀祖先的一个方式。过去过端午节的时候南方比较普遍。过去南方过端午节的时候都缠五色丝，因为龙有龙纹，过去花和尚鲁智深就是因为他身上纹着花才得名。后来这个纹身比较痛苦，就衍变成为系五色丝以代表我们是龙的传人的后代。过这种端午节本身就有回味祖先的意思。
主：传统文化教育也是爱国主义教育的重要部分，像端午节也是一个爱国主义教育的节日，您是如何看待爱国主义精神的教育？
纪：端午节有两个源头，最后这两个源头落脚点是在屈原这里。端午节是为了纪念了很多人，有的人说是为了纪念伍子胥，荆楚地区的人说端午节是纪念屈原的，等到了宋朝的时候却把这个节日划定成为我们的端午节就是纪念屈原的，为什么呢？从宋朝到现在一千年，屈原的诗，屈原的《离骚》在我们印象里比较深。
为什么我们要纪念屈原呢？中国的老百姓说要纪念屈原，其实并不是屈原投江自杀，而是他那种精神，面对着国家、民族的灾难，我要起身抗争，我要保持一种民族的气节，我要保持一种清白。那么屈原说的话，不是像我们老百姓这么容易理解，那就是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，所以我们可以看到，中国有千千万万的屈原。就是一种对国家、对民族的热爱、维护。所以这就是我们中华民族几千年来为什么要纪念屈原，为什么要把一个端午节，人为地和屈原联系起来。其实我们中国人过端午节有几千年的历史了，比屈原早多了。吴越划龙舟划了3000多年，中原像我说的挂艾蒿这种东西也有3000年了，都比屈原要早上1000年。
主：随着中国城市化进程和现代化进程的加快，我们发现有这样一种现象：那就是越是封闭落后的地区的传统文化保存的越是完整，内容和形式也越丰富；相反，越是发达和现代化的地区的传统文化越单薄和冷淡。您怎么看这样的现象？
纪：这种现象要从两个方面来看。第一、这个现象在过去应该说是一个很现实的问题，越落后、越封闭的地区传统的文化保护得更好，而越开放、越发达的地区这种民族节假日的味越淡，越发达的地区人们的生活节奏越来越快，生活压力也越来越大，没有时间过节。第二、随着我们中西交流的增加，很多人会去过西方的一些节日，所以看起来传统节日的味道就淡一些。第三、由于我们前面诸多的原因，再加上我们近一百年来对这种节日的宣传和了解比较少。端午节原来从中医药的角度来讲是一个防病治病的，这样的话，你还会不过吗？这两年，每当中华民族节日的时候，都会有一些网友在网上纪念，你可以看到中华民族的所有节日都有一批人在推广，他们是义务的，他们就是在推广中国人要过中国节。
这就是因为当一个民族足够强大的时候，一定会问三个问题：第一、我是谁？第二、我从哪里来？第三、我去向何方？我是一个中国人，我是龙的传人，我要用我们中国人的文化改变、影响整个世界，所以不要说我们的发达会让我们的文化消失。恰恰相反，在发达地区，我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思。
主：您觉得有给其他人物设立纪念日节日的必要吗？
纪：我觉得这个人必须是独一无二的，屈原就是独一无二的，屈原之后有千千万万的屈原，但是屈原之前没有。我们可以看到有哪一个人是官吏？是伟大的诗人？既是文人又是官吏，为国忧国忧民，最后又在国破家亡之际投江自杀呢？如果我们真的能讨论出来有这样的人的话，也未尝不可，但是这个人一定是中华民族公认的。比如说我们讲屈原，我们讲中华民族周围的很多的国家都是要过端午节的，如果我们找出一个人也能有这么广泛的认知度我是赞成的。
【小题1】下列对文本分析理解正确的两项是（）（5分）

A．人们的传统节日意识之所以淡化，是因为传统节日都是为鬼神过的，端午也不例外。

B．历史真是不简单，人们为和祖先交流就产生了最早意义上的端午节，真的是为纪念屈原。

C．人们在端午节纹身，后改为系五色丝以示自己是龙的传人，都有回味祖先的意味。

D．这篇访谈有一个亮点就是：主持人巧妙的将爱国主义教育与过传统节日的话题联系起来。

E. 被访谈者认为：屈原的独一无二是因为他独特的身份，历史再也没有一个人能像他那样诗人兼官吏。
【小题2】以“端午节”为话题，主持人提了四个问题，请概括这四个问题的要点，并归纳概括访谈的主题。（6分）
【小题3】联系全文谈谈你对“我们传统的文化之所以淡化恰恰证明了我们这个发达还不够发达，如果我们再发达一点，我们都会说：我们中国人的端午节会更加有意思”，这句话的理解。（6分）
【小题4】纪连海先生认为：在中国的传统节日里，端午节是为屈原设立的，而且也只有屈原才有资格达到这样一个被以节日的形式来纪念的高度，其他任何一个人都不可能以这样的形式来纪念的，你认同这一观点吗？请结合文本探究。（8分）

阅读下面文章，完成下面小题。

1984年的北风

韦名

那是1984年的冬。①北风那个吹呀，吹得叫人不敢轻易出门。

市委礼堂里，坐满了人。

“中国第一支股票在上海诞生啦！”礼堂主席台上，某科技公司老总郭学激动万分地向台下听众宣布，“11月14日，这是一个历史性的时刻。这一天，人们早早排队购买中国第一支股票，人龙头尾不能相望，盛况空前！”

“今天，我们这里也要诞生一个历史性时刻！”郭学提高了音量，“滨海市第一支股票也将要在这里诞生！”

会场四个角落，有人带头鼓掌，但全场响应不热烈。

“我们发行股票，宗旨就是----” 郭学望了望会场，突然站起来，“今天借你一桶水，明天还你一桶油！”

会场四个角落带头鼓掌的也站了起来，掌声十分响亮。

这是滨海市首支股票认购会。台上激情四溢的是发行股票的公司老总郭学----人称“郭大胆”的滨海市前副市长，退休后发挥余热，与人合办了一家高科技公司。

尽管认购会在市委礼堂举行，也坐满了人，可会场里的人各怀心事：有的好奇来看新鲜，有的碍于面子撑台面，有的干脆不屑一顾看笑话……

②北风呼呼地吹，从礼堂洞开的木门灌进来。

“上海离我们太远！”

“股票是什么东西？”

“一张纸的玩意有用吗？”

……

台下小声嘀咕着。

要让大家掏出“真金白银”来换一张企业的内部认购纸，很多人舍不得。

“股民投资就是要有回报，给股民最大的利润是我们企业的责任！”郭学慷慨激昂。

正在这时，一个人神色匆匆地从礼堂左边小跑上主席台，递给郭学一张纸条。

郭学停了停，折起纸条，放进口袋。

“我们为什么只发行2000万股？多发行点不行吗？我说，绝对不行！我们要对投资者负责，让投资者有高回报！”郭学顿了顿，“刚才，秘书递给我一张纸条，吓了我一跳，让我很为难！”

台下稍稍安静下来。

郭学眼光扫了扫会场，一脸难为情。

送纸条上去的秘书却一脸煞白！

“刚才啊，秘书告诉我，我们计划发行2000万股，可目前登记认购数量已超过2000万！”郭学掏出纸条，认真看了看，轻轻拍在主席台上。

台下顿时鸦雀无声。

“我们滨海人的创新精神让我感动！”郭学语气高昂，“为了让更多的人能买到滨海市第一支股票，我看只能这样，在认购数量不变的情况下，一律按登记认购数额的80%给！”

会场起了点小骚动。

“把20%留给更多的滨海人！”郭学完全变成了从前的副市长角色。

一阵更大的骚动过后，很多人悄悄离开了座位。

③北风还是呼呼地吹，直灌会场。

动员讲话结束后，郭学带着三名副总经理从容走下主席台，到礼堂左侧贵宾室休息。

工作人员忙着引导大家到礼堂入口处登记认购股票。

秘书心急如焚，急冲冲跑进贵宾室，“郭总，您看错数了，目前只认购了210万，不是2100万啊！”

“啊？！”三名副总张大嘴，瞪大眼，不知所措。

“我看错了吗？210万股，对啊！”郭学不慌不忙从口袋里掏出纸条，认真地看了看，严肃地说：“对外统一口径，就是2100万！”

“可是，到时认购数量不足2000万，股东大会就开不成，意味着我们股票发行失败！”一位副总颤抖着说。

“今天来的都是冲着郭总您的面子，不是真来认购股票的！您还要按照认购数额度来打折，怎么发够2000万股？”负责动员市里方方面面来撑台面的副总先前吃了不少闭门羹，对参会人员会不会认购，心里明镜似的。

“当初就不应该搞什么融资发行股票，这下骑虎难下，搞不好要难堪了！”

……

④北风呼呼地吹进来，贵宾室里，三名副总如坐针毡。

“都给我稍安勿躁，不到最后一刻，不能轻言放弃！”郭学依旧不慌不忙。

经过极其漫长的三天煎熬等待，210万的认购数量当真变成了2100万----很多人认为这么多的人抢着买，股票肯定是个好东西，也跟着去买；还有的听说认购数量要打折，生怕买不到，还托关系要求多认购……

周一股东会如期举行。“今天借你一桶水，明天还你一桶油”的标语挂满了市委礼堂四周。

那是1984年的冬。北风那个吹呀，吹生了滨海市的第一支股票，也吹响了一个叫“郭大胆”的人的传奇故事。

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A．小说中1984年11月14日是中国第一支股票发行之日，滨海市新成立的某科技公司也试图借此东风发行本市第一支股票。

B．尽管老总郭学慷慨激昂、口若悬河，但发行会上人们的反应并不热烈。反映了人们对股票这一当时社会新生事物缺乏了解，也表现出人们的经济并不宽裕，这正是改革开放初期中国社会真实现状的写照。

C．小说的故事并不特别复杂，但作者通过环境、语言、表情、动作等描写手法的综合运用，使情节跌宕起伏、一波三折。

D．小说主人公郭学看错秘书纸条上的数字，以致在股票发行动员会上信心满满，结果反而促成了股票发行的圆满成功。

【小题2】结合文本分析主人公郭学的形象特征，并谈谈你对他的看法。
【小题3】小说行文中反复对北风进行描写，试结合文本，任选三处分析其在情节过程中作用。

阅读下面的文字，完成小题。

当下大数据时代正在推动一场影响深远的思维革命。它将人类思维从有限的因果关系中解放出来。在大数据时代，史学家面临的将是如何突破数据无限的难题，一方面，微观史学研究将更趋广泛和深入；另一方面，历史研究的碎片化问题也将更趋严重。一旦史学家陷入史料的无限之境而又无技突出重围，就极有可能失去从整体上述历史的能力。

作为极其古老的认识活动，史学一直是人类实现自我认知、达致群体认同的重要途径。原始社会末期，大型史诗创生并广泛传诵，与神话一道建构群体内部的认同，从而维系了较大规模人类社会组织的存在与发展，并最终促成文明时代的到来。进入文明时代之后，史学更是在促成民族认同、价值认同、文化认同等方面发挥着积极的社会作用。司马迁在《史记》中建构了以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，这一话语体系影响深远，其后拓跋鲜卑建立北魏，述其远祖即溯至黃帝之子昌意。蒙元和满清，虽为少数民族所建王朝，但都自觉继承了为前朝修史的文化传统，其动因之一就是为了确立本王朝在这一时间体系中的位置。中华民族历经数千年风雨而能长盛不衰，发展成为当今世界规模最为庞大的民族共同体，离不开传统史学在推动群体认同方面所发挥的重大作用。乔·古尔迪和大卫·阿米蒂奇在《历史学宣言》中呼吁史学家们摆脱微观史学的狭隘局限，为人类思考现在及建设未来发挥独特的重要作用。这对于正在大数据时代走入史料无限之境的史学来说无疑是一次十分及时的提醒。

大叙事需要宏大的形式和时空，但过两者都非其本质。大叙事之“大”，主要体现在史学家的人文情怀上。希罗多德撰写《历史》，兼记希腊人和异邦人的丰功伟绩，藉此颂扬乃至炫耀人类作为一个整体曾经焕发出的勇气和荣光。经典之为经典，除其事实详核外，更在于其文字之中处处渗透着对于人类命运的悲悯和关怀。大数据时代，凡一切能够量化的学术技能，都有可能由信息技术全部或部分代劳，唯有人文情怀是人类主体性的最后营垒，技术无法染指。作为一门思考人类自身的人文学科，史学必须警惕信息技术的广泛运用所导致的工具性话语霸权。唯大情怀者才能驾驭好大数据、利用好大数据，书写出真正关注人类过去、现在与未来的伟大叙事。

（摘编自许兆昌《大数据时代史学更应有大情怀》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．当下大数据时代正在推动一场思维革命，使人类思维不再受制于有限的因果关系。

B．大数据促进了微观史学研究的发展，但也使历史研究碎片化问题将更趋严重。

C．人们为促成文明时代到来而创造的各种神话与大型史诗都属于史学的范畴。

D．大数据时代里史学家之间的差别不仅是能够量化的学术技能，更是人文情怀。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章运用蒙元和满清为前朝修史的例子，证明了史学是促成群体认同的途径。

B．第二段回溯史学与人类文明发展的关系，为大数据时代史学研究指明了方向。

C．文章将大数据时代的历史研究和传统史学进行对比，论述了作者的中心论点。

D．文章论述了大数据时代史学家将面临的机遇、挑战，以及使命，对策等内容。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（   ）

A．处在大数据时代的史学家们，只要陷入数据带来的无限之境，就会失去从整体上描述历史的能力。

B．如果没有司马迁建构的以黄帝为中华民族共同祖先的起源话语体系，就没有历代王朝为前朝修史的传统。

C．希罗多德撰写的《历史》之所以成为经典，是因为他在书中兼记和颂扬希腊人和异邦人的丰功伟绩。

D．大数据时代的史学研究要想避免工具性话语霸权，就必须坚守人文情怀这个人类主体性的最后营垒。

阅读下文，完成各题。

被时间决定的讲述

张锐锋

①我来到一个古老的村庄，帝舜耕作过的地方。从早上开始，我亲眼目睹了村民们一天的生活。

②鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟，鸡鸣响起，几千年来，这样的永不毁坏的大自然的钟表，精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式，只是得出的答案日日常新。林一家人开始起床，林的老父亲年过古稀，照常起来做第一件事情：劈柴。锋利的斧头，在暗淡的天光里发出黑蓝的光。一个还未来得及被完全照亮的人的轮廓，用有点笨拙的姿势，预备一天的炊火之薪。斧头上下挥动，从高过头顶的地方，借取了这一高度上的自然能量，猛烈地越过空间。这一动作，这一被压缩了的短暂时间，以及啪的一声闷响，劈木开裂，舜的以前或舜的以后，从未改变。

③林的妻子早晨的第一件事就是打开鸡栅，一群鸡涌到院子里。她撒一把米，鸡们怀着感激之情扑动翅膀，争夺地上的米粒。然后她开始拿起扫帚打扫庭院，就像每天洗脸一样，对生活的敬畏含于其中。村庄的独特声息渐渐大了起来，那种类似于琴瑟的音乐之声，优雅，古老，节奏鲜明。这与城市庞大、庞杂的噪音能量不同，它代表着清淡、恬淡、恬静的基本秩序。林和大儿子一起，到院外的柿树上采摘柿子。邻居们做各自的事情，狭窄街道旁边的一块空地上，古老的笨重石磨转动起来，金黄的玉米被缓缓磨成面粉。一切劳动几乎没有语言的参与，似乎没有什么事情值得交谈。然而，这一点儿也没有损害劳作中的默契，仿佛一出戏剧的出演，已经经过了预先的排练。

④秋天就要过去，天气仍很暖和。地里的活儿已经做完，再有一场雨，就可以把冬小麦种好，那时的庄稼人就可以享受一年中最安逸的季节了。林这些天的习惯性动作，就是仰望天空，蓝，蓝，白云停留一会儿，就又很快散尽，剩下的，仍然是蓝。趁着这样的间隙，邻居开始盖房，林和妻儿前去帮工。他的老父亲则挑着柿子到河边的石头上晾晒，顺手用小刀将柿子皮削掉，以利于它的水分很快蒸发，以便在冬天贮存。河边的大石头献出了自己的平面，供老人坐下，他眯起眼睛发呆地望着远方。他在想什么？我们谁也不可能猜到。也许他所想的仅仅是眼前的一片蓝，天边的蓝。

⑤天很快就黑了下来。一天的光阴就像几千年的光阴，简单而迅忽。林的一家人陆续回到家中，林对着墙壁上挂着的日历，沉思了好久，好像想起了什么，又好像忘掉了什么，总之，他犹豫了一会儿，然后用老茧坚硬的大手，粗暴地撕下了一页。用大大的黑体字标着阿拉伯数字的日历，和造币厂刚刚印制的崭新纸币一样，挺括，坚韧，在黑夜到来前的最后时刻闪着光，它用每一个唯一的日子作为自己的防伪标志，一个日子根本不会与另一个日子混淆，只是在撕 下它的一瞬，发出嗤的一声，尖锐，迅疾，刺激，不容置疑。一天的终结，多少年的终结，嗤的一声撕裂。

⑥晚饭后才开了灯，一盏15瓦的灯泡，将并不明亮的光射向每一个角落，人们的脸庞现出明暗的分界，夸张的塑像都坐在小板凳上，一台14英寸的黑白电视机屏幕，在一片雪花斑点里推出了清晰度很差的人影，繁忙喧嚣的城市场景，豪华汽车和别墅，高架公路和人行天桥……奢华的生活只露出冰山一角，已经足够让人震惊。对于林一家人来说，电视剧中讲述的不过是一个传说，一个神话，和远去的舜的故事几无区别，甚至他们更相信后者。

⑦ 这个古老村落里的人们，几千年来恪守自己的寂静生活，按部就班，连步履也是那样从容、谨慎、不慌不忙，完全符合自然地悠悠节奏。但是其中仍然藏着神奇，平凡比非平凡可能更有价值，或者说，平凡乃是非凡的极限。

 (节选自《被时间决定的讲述》，有删改)

【小题1】第②段画线句的含义是________________________。
【小题2】请赏析第③段画线句的表达效果。
【小题3】第⑥段画线句中，作者为什么要加上“15瓦”、“14英寸”、“一片雪花斑点”等词语？
【小题4】对作品理解不正确的两项是

A．村民每天的生活有固定的程式，但创造的价值却日日不同。

B．村民一切劳动几乎没有语言的参与，是因为没有什么事情值得交谈。

C．“撕日历”的细节显示了村民日子过得真实丰厚，简单迅忽。

D．蓝天白云为村民平凡的劳作生活增添了恬淡悠远的情调。

E．城市的奢华对贫困的林一家来说，不过是一个神话和传说。

F．古老的村落千年不变，按部就班，令人担忧。

【小题5】简述第⑦段的作用。
【小题6】简析本文的叙述方式及效果。

阅读下面的文字，完成下列小题。
马克思之墓（节选）
南帆
①在英国，可以见到许多名流的塑像，威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿等等。牛津大学的图书馆是某一个富豪捐赠修建的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某一个地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像。
②海德公园里矗立了一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高，以至于拍照时不得不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫作阿尔伯特的男人。没有多少人知道他的生平事迹，他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后，伤心的女王大约有七年的时间不理朝政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。
③其实，英国人更为热衷的是另一桩爱情纠葛——戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，无数人自愿地献上了鲜花和花圈。海德公园几条主干道的路面上，不远的距离就钉有一面铜牌子—因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱戴安娜不仅因为她的美貌，更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份从事多种慈善活动，她不太在乎皇家装腔作势的清规戒律，也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为摆脱平民世界的仪式。
④可是，这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心？戴安娜的传奇寄托了众多凡人的白日梦，而且，戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫的大门，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。
⑤热衷于戴安娜平民精神的英国人大概不太能想到马克思了。没听说英国的什么地方有马克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话，有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹的是平民的沉默。穷困的马克思为无产阶级呐喊了一辈子，风雨无阻；然而，那么多人却慷慨地将鲜花和花圈掷给了象征性参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方出了差错。
⑥当然，还不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息所收买。还有人懂得马克思和《资本论》。英国的BBC主持了一项调查“谁是影响20世纪的十位名人”，广泛投票的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心：历史的天平仍然存在。
⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道，安葬马克思的海格特公墓已经私有化，一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一个英镑。
⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上。20世纪50年代中期，英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思墓位于公墓东北角的路边，墓碑是花岗岩砌就的一个高8英尺的方柱，方柱顶上安放着马克思的铜铸头像。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨。
⑨返回的时候，有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个，不知是第几代孙子或外孙，在开出租车。如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。
【小题1】下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（   ）

A．文章在写英国人对名流的态度时语含讥讽，鲜明地表现出对世俗观念的否定以及对英国平民的批判。

B．作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂，但态度鲜明：能多给这位伟人一些注视的世界才是清醒公平的世界。

C．本文以“马克思之墓”为题，却用大量篇幅写了社会名流、权贵的塑像和纪念碑，这种欲扬先抑的手法，有力地突出了本文的主题。

D．文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔，实则意蕴深刻，因为作者从中得到安慰：马克思主义后继有人了。

【小题2】戴安娜受到人们爱戴的原因是什么？这样写对表现马克思起到了什么作用？
【小题3】对镌刻在马克思墓碑上的名言，作者“心中无限感慨”，你怎样理解作者的“感慨”？