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阅读下面的文字,完成下列小题。
做哲学研究,关键是要面向哲学问题,提出理论去回答和解决这些问题。中国哲学家要继续研究那些传统上仍未解决的重要学理性问题,也要直面当代社会现实生活的需要,从中提炼出相关的哲学问题,或者赋予旧问题以新形式,或者在新背景中探讨老问题,发展新的哲学理论。歌德说得好:“理论是灰色的,生活之树常青。”
新探索必须从学术传统中寻求强大支撑。即使是一位原创的思想者,也需要从学术传统和学术同行那里获得激励,从而加强自己思想的论证力量。常常有这样的现象,即使是那些自称原创的学者,在阐述他们的思想时,也会把许多伟大的先贤和著名的同辈引为同道。例如,当代美国哲学家布兰顿(Robert Brandom)是“分析实证主义”的代表性人物,创造了“推理主义语义学”,但他按自己的理解,大量征引解说康德、黑格尔、弗雷格、维特根斯坦、塞拉斯、罗蒂、达米特以及他的同事麦克道维尔,把他们视为自己的先驱和同道。
新探索需要学术共同体的共同参与。俗话说,“众人拾柴火焰高”。一位独立的研究者要从他的学术同行那里获得反馈,不管这种反馈是赞扬、改进、批评,还是彻底的否定,由此产生相互切磋甚至是论战,从而促进相互理解,共同进步。但中国哲学界目前的状况是:各位学者埋头于自己的工作,对同行所发表的著述基本上不读不看,当然更不评论,实际上没有形成真正意义上的学术交流,这种情况必须改变。可以仿效国外学术出版机构的做法:在匿名审稿过程中,凡是不征引、不讨论当代学术同行工作的相关论著,都不接受发表或出版。循此办法,逐浙硬性地建立起真正意义上的学术共同体。
我要提倡的是:少一点排斥,多一些包容;少做空泛无谓的争论,多做翔实可靠的研究;关键不在于研究什么,而在于怎么研究,以至最后拿出什么样的学术成果供国内国际学术共同体去评价。一位学者不会因为所研究的论题“前沿”而变得前沿,不会因为其所研究的论题“重要”而变得重要,而只能因为其研究成果的“重要”而变得重要。由于多种复杂的原因,学术共同体或许在某个局部、某个时段不够公正,但有理由相信,它在总体上会是公正的,至少最后会是公正的。大浪淘沙,历史无情,泡沫和浮尘终会消散或被抹去,最后留下来的可能是金子。
(摘编自陈波《哲学研究——诠释与创新并重》,2017年第15期《新华文摘》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.哲学研究,从研究路径上来看主要是研究传统,其次是直面现实生活。
B.哲学研究,其研究的学术成果至关重要,而研究的论题却并不那么重要。
C.一个原创性的哲学研究者,须对相关的先贤、著名的同辈有足够的了解。
D.哲学研究应多做翔实可靠的研究,关键不在于怎么研究,在于研究什么。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.本文首段强调中国哲学家应走入现实生活,对其问题可从哲学层面研究,或赋予旧问题以新形式,或提炼出新的哲学问题。
B.文章第三段分析了中国哲学界的现状,并提出解决之道:对哲学的研究,不可以一个人独立研究,而应当与其他研究者一道共同研究,只有这样才能提高其学术水平。
C.文章论证了哲学研究应当把握的重点,强调哲学研究要诠释与创新并重,二者不可偏废。
D.文章围绕“哲学研究”的论题,灵活运用举例论证、引用论证等论证手法,思路清晰,语言严谨。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.当代美国哲学家布兰顿的“推理主义语义学”是在前人理论的基础上,经过消化吸收发展来的。
B.在现实生活中,哲学研究需要我们去原创。但原创并不意味着不可以抄袭前人的作品,因为可以大量征引解说。
C.真正意义上的学术交流,须避免一厢情愿式的思考,应该思考你的观点遇到哪些不同意见,并做出一定程度的回应。
D.哲学研究中,后人的创造往往是建立在前人和他人工作的基础之上的,借助前人的研究方能站得高看得远。
上一题 下一题 0.99难度 现代文阅读 更新时间:2018-01-07 04:01:19

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同类题1

阅读下面的文字,完成下面小题。
“序”是一种古老的文体。因整理文献、编辑文集而产生,经历了文集序、赋序到诗序的演变过程。从最早的诗序制作来看,主要是用散体文介绍有关诗歌的创作背景及主旨,由于汉儒对《诗经》的研究,产生了《诗大序》、《诗小序》的重要文本,形成了最早的诗歌理论。因此,诗序成为中国古代诗歌理论的重要载体。
中国是一个诗歌的国度,诗歌创作有悠久的传统,形成了源远流长的诗歌史。唐代诗序在继承先唐诗序的基础上,又作出了重要贡献,其中重要一点就是在诗序中表现了较强的诗史观念。从诗序创作来看,唐代诗序展现出明显的诗歌发展线索,比如在初唐、盛唐时期出现较多的是赠别诗序以及宴会诗序,在诗序文体方面运用的是骈文形式。而到了中唐时期,随着古文运动的开展,唐代诗序形式发生了变化,开始出现了诗序散文体。这时期的唐代诗歌已经向说理、议论方向发展,从而形成了诗歌散文体趋势,这说明诗歌实际创作的背后都有诗学理论的支撑。而到了晚唐,这个时期缺少核心文人,诗歌由原来的群聚赋诗相互酬唱的广阔社交空间,退缩到私人化的独抒性灵的情感空间,诗序的制作遂由赠别、饯别向酬赠唱和演化,追忆诗序、独特经历诗序(主要关注传奇色彩的人物和故事)大放光彩,诗序具有传奇小说的品质。这就是诗序本身显示的诗歌历史观念。
无论从作家阵容的强大方面,还是从经典作品的数量方面看,唐代乐府诗的创作是中国古代乐府诗创作的高峰。乐府诗自从诞生时候起,就严格遵循“饥者歌其食,劳者歌其事”的创作方法,强调“感于哀乐,缘事而发”的现实主义精神。乐府诗集在诗歌理论建设方面,拥有很大的成就。而与乐府诗有关的唐代诗序对我国诗歌理论的发展具有极大的贡献。比如卢照邻的《乐府杂诗序》,这篇骈体诗序回顾了乐府诗的发展历程。“言古兴者多以西汉为宗”,肯定了西汉之前颂诗的意义;“议今文者或用东朝为美”,对南朝的宫体诗歌有贬词。中唐之后,诗人从关怀现实人生和民生疾苦的角度,要求发扬乐府“饥者歌其食,劳者歌其事”“缘事而发”的精神,形成了著名的“新乐府”创作高潮,相应的其诗歌理论在一些重要的乐府诗序中有所表述。如皮日休《正乐府十篇并序》,这篇诗序强调乐府的“美”“刺”功能,反对“魏晋之侈丽,陈梁之浮艳”,倡导雅正传统,将“有可悲可惧者,时宣于咏歌”。
综上所述,从诗序及诗论的角度来看,我国唐代诗序是表述诗歌理论的重要载体。唐代将诗歌推入到一个黄金时代,空前繁荣的创作总是在一定的诗歌理论指导或影响下进行的,因此在诗序里阐述诗歌理论或创作的价值取向,追溯诗歌体裁的历史演变,总结诗歌在历史发展中的经验教训,确定诗歌发展的格局或憧憬未来诗歌的总体艺术风貌,就成为一一种必然现象。如陈子昂在初唐末期对唐诗整体风貌的理论表述,中唐时期一大批现实主义诗人丰富并发展了乐府诗歌创作的理论等等,都对唐代诗歌理论作出了贡献。
(选自《论唐代诗序对文学理论的贡献》,有删减)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.我国古代,在古人整理文献、编辑文集的过程中,产生了“序”这种古老的文体。
B.我国唐代诗序的主要作用是通过散体文的形式对诗歌的创作背景进行详细的介绍。
C.唐代诗序诗史观念强,创作形式多样,晚唐时退缩到私人化的独抒性灵的情感空间。
D.作家阵容强大,经典作品数量多,唐代乐府诗的创作是中国诗歌创作的最高水准。
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用总一分一总的结构形式,主要阐述了唐代诗序对诗歌理论的重大贡献。
B.文章第一段阐述了序的产生、演变及作用等,为下文论述唐代诗序的功用打基础。
C.文章第二段按时间顺序概括了唐代诗歌的发展线索,以此论证唐代诗歌的创作情况。
D.文章第三段进行论证时采用了引用论证及举例论证的方法,增强了文章的说服力。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.从唐代诗序可以看到诗歌的某些历史演变,也可以从中总结诗歌发展中的一些经验及教训,还可以看到诗歌发展的格局。
B.从《正乐府十篇并序》可以看出,皮日休反对侈丽浮艳的文风,主张坚持雅正的传统,提倡发扬抨击时弊的现实主义精神。
C.如果没有诗歌理论的指导或影响,唐代诗歌创作可能不会如此繁盛。我国唐代的诗序则是表述我国诗歌理论的重要载体。
D.乐府诗首创“饥者歌其食,劳者歌其事”及“感于哀乐,缘事而发”的创作方法,为诗歌理论的发展作出了重大贡献。

同类题2

阅读下面材料,完成下面小题。

材料一

30多年前,当美国人查克·赫尔发明3D打印技术时,或许他并未想到利用这一神奇的技术都能打印出什么。但30年后,这一技术让人们的生活有了天翻地覆的变化。

2014年9 月,北京大学的研究团队成功地为一名12 岁男孩植入了3D 打印脊椎,尚属全球首例。这次,医生并未采用传统的脊椎移植手术,而是用3D 打印打出了一块钛合金骨骼。

一个设计工作室已经成功使用3D打印技术制作出服装,使用此技术制作出的服装不但外观新颖,而且舒适合体。这件裙子价格为1.9万人民币,制作过程中使用了2279个印刷板块,由3316条链子连接。这件裙子就像编织的衣服一样,很容易就可以从压缩的状态中舒展开来。制造公司还编写了一个适用于智能手机和平板电脑的应用程序,使用这个应用程序,可以改变衣服的风格和舒适性,有助于用户调整自己的衣服。

德国科技公司Biozoon推出了一种叫“Smooth  food”的3D打印食品,以解决老人的进食困难问题。所谓的“Smooth  food”,就是将食品原料液化并凝结成胶状物,然后通过3D打印技术制造出各种各样的食物。这种食物很容易咀嚼吞咽,很可能成为老人护理行业的新宠。其项目经理解释说:“我们可以采用3D打印技术实现工业化的生产过程,可以使食物变得更加个性化。例如通过调整食物的热量和大小,来预防老年人的营养不良。”

2016年,全球第一座功能完善的3D打印办公楼已投入使用,它坐落在阿联酋的迪拜,是由一家中国公司“打印”出来的。这座建筑物外观呈弧状,这样可以确保建筑的稳定性。一台6米高,36米长和12米宽的3D打印机,只用了17天就制造完成,使用的是一种特殊的水泥混合物。此办公楼面积达250平方米,耗资仅14万美元。3D打印机常用来打印制造小型的塑料制品,“打印”建筑物并不多见。阿联酋计划,到2030年,用3D打印技术建造该国25%的建筑物。

如今,在对3D打印技术产品如潮的评论中,3D手枪是最不受欢迎的,甚至被业内人士称为麻烦制造者。这也引发了人们更多的思考:什么才是3D打印的主流产品,我们应如何运用这个技术为人类造福。

(取材于关于3D打印的多篇文章)

材料二

在3D打印开始前,人们必须创建一个电脑文件,它要描述被打印物品的三维形态,包括大小、形状、颜色等。然后,人们要操纵电脑将设计好的物品转化成数据化了的虚拟的“薄片”。接下来,打印机就开始工作,它一层层地堆积“薄片”,直到“堆”成你想要的产品。3D打印的材料五花八门,有金属、塑料甚至巧克力、奶酪等食材。打印出的“产品”也多种多样,电灯泡、收音机、遥控器、手机、食品、玩具等等,人们还用3D打印复制骨头、牙齿以满足医疗需求。现在,科学家们开始研究是否能用月球上的土壤打印一个月球基地,以及为未来的深空探险打印食物。

然而,人们还有更多的想法。美国康奈尔大学的霍德·利普森在考虑“是否能打印一个机器人,然后让它从打印机中走出来?”这听起来像是一个笑话,却是有根据的。根据就是4D打印,也就是说,这种打印是四维的,它突破了打印科技现有的局限。

用3D打印制造出来的产品是不能动的,假若没有人为干预,它们就做不了任何事,而且不论把它们搬到何处,它们都还是原来的那个样子。然而4D打印就不一样了,其产品能回应环境刺激,适应环境变化,改变形状、大小和颜色。

相比于3D,4D多出的一维来自时间。时间是继长、宽和高之后的第四维。物体随时间变化,可移动、变形或者改变属性。同样,4D打印的产品也可被设计成能随时间而变化。例如一扇窗帘,它能改变形态使更多或者更少的阳光照进屋子。假若人们设计出一扇百叶窗,它能根据温度的变化调节角度开启和关闭,那它就有了某种“智能”。现在的百叶窗都需要人们手工调节,假若使用4D打印,就有望让材料自己控制这一切,这时百叶窗不需要外力,“智能”材料可以自己改变形状,满足人们的要求。

(取材于《令人神往的4D打印》)

【小题1】根据“材料一”,下列对“3D打印”的解说,不正确的一项是
A.使用3D打印出的脊椎进行的手术顺利,开辟了医疗手术新天地。
B.3D打印出的食品因为它的个性化,已经成为很多老年人的新宠。
C.3D打印出的办公楼外观新奇,稳定性强,功能齐备,性价比高。
D.3D打印产品的多样化使3D打印技术在多个领域里受到人们关注。
【小题2】根据“材料一”,下列对3D打印服装特点的解说,不正确的一项是
A.造价较高B.款式时尚C.技术含量高D.自动变形
【小题3】下列对“材料一”中加点的词语,解说不正确的一项是
A.首例:在原文中也可以换成“先例”。
B.咀嚼:“咀”的第五笔是“┐”(横折)。
C.吞咽:“咽”的读音是“yàn”。
D.塑料:“塑”的读音是“sù”。
【小题4】根据“材料二”,下列不符合4D打印特点的一项是
A.可随环境变化颜色的士兵迷彩服
B.经触碰可发出声音的宠物模型
C.能够随年龄生长而延展的气管
D.可以变幻形状的太空站
【小题5】请结合“材料二”,分条概述3D打印的过程。
【小题6】结合两则材料,谈谈从3D打印发展到4D打印需要有何突破?与3D打印相比,4D打印出的办公楼将会有何不同?

同类题3

阅读下面的文字,完成后面的题目。
有人说到“经”,便有意无意地把它等同于“经典”,而提起“中国经典”,就转换成“儒家经典”,这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的,也应包括其他经典,就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先,中国经典应当包括佛教经典,也应当包括道教经典。要知道,“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一,也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝,不仅知道“王霸道杂之”,也知道要“儒家治世,佛教治心,道教治身”,绝不只用一种武器。因此,回顾中国文化传统时,仅仅关注儒家的思想和经典,恐怕是过于狭窄了。即便是儒家,也包含了相当复杂的内容,有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子,有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说,在古代中国,关注政治秩序和社会伦理的儒家,关注超越世界和精神救赎的佛教,关注生命永恒和幸福健康的道教,分别承担着传统中国的不同责任,共同构成中国“复数的”文化。其次,中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作,它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》,比如文字学著作《说文解字》,甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
(摘编自葛兆光《中国经典十种·序言》)
下列关于“中国经典”的表述,符合原文意思的一项是(  )
A.中国经典一般意义上与“经”应该是一致的,但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。
B.中国经典的核心思想是“三教合一”,而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C.中国经典内容丰富,其中的儒、佛、道思想各有特色,共同构成中国多元的文化,并在古代中国发挥了重要作用。
D.中国经典的认定,除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作,还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。

同类题4

阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一:

2019年1月3日,嫦娥四号探测器翩然落月,首次实现人类飞行器在月球背面的软着陆。嫦娥探月工程作为中国最具标志性大型科学研究项目之一,在扩展中国航天国际影响力、促进国际合作方面的意义是无可取代的。嫦娥四号任务的顺利完成(本质上鹊桥号中继卫星也属于嫦娥四号工程的一部分)更是为中国航天迈出了突破性的一步。在科学方面,嫦娥四号的低射频电探测仪与荷兰合作,月表中子与辐射剂量探测仪与德国合作,中性原子探测仪和瑞典合作,月球小型光学成像探测仪与沙特合作。在任务完成后,嫦娥四号收集来的一手科研数据将会对外全部公开,欢迎全世界科学家共同研究。嫦娥工程是近些年中国航天在国际上最大的一张名片,是我国航天对外开放吸引合作的最佳平台。

因而,嫦娥四号不仅是中国的,更是全世界的。它的科学和工程意义,对整个人类而言都是重大突破。

(选自《中国科普博览》,有删改)

材料二:

问:下一步我国的探月工程及深空探测还有哪些“大动作”?何时能实现载人登月?

欧阳自远:我们国家已经制定了一个长远的发展战略,除了探月外,还将开展火星探测。其中的月球探测分为“探”“登”“驻”三大阶段,目前开展的探月工程属于“探”的阶段,即不载人月球探测阶段。不载人月球探测阶段又分为“绕”“落”“回”三期,嫦娥一号、二号执行“绕”月任务,嫦娥三号、四号执行“落”月任务,嫦娥五号、六号执行“回”,即采样返回的任务。

问:航天和深空探测是高技术也是高风险的事业,对于不可避免的失利和挫折,我们应该怎样面对和认识?

欧阳自远:对于最为复杂、最高精尖的航天科技来说,进军宇宙真是一条充满荆棘之路!一个小环节上的差池就可能导致发射任务失败。还记得嫦娥一号发射的时候,我手心止不住地出汗,血压、血糖、血脂都高得很。嫦娥二号发射的时候,我也特别揪心,它孤独地绕着太阳飞,会不会出现什么意外,每天我都在心里祈祷,祝它一路平安。

其实在月球探测史上,20世纪共进行了108次发射,其中成功52次,成功率为48%。火星探测的成功率更低,只有百分之三四十。美国的航天飞机先后有两架发生了爆炸,共有14名宇航员遇难。不经历失败怎获得成功?失败也是中国航天必须接受的,但失败并不会阻挡中国航天事业探索的脚步。正如钱学森所说:“科学实验如果次次都能成功,那又何必试验呢?经过挫折和失败,会使我们变得更聪明。”

(选自《中国一定要飞得更远:访中国月球探测工程首席科学家欧阳自远》,有删改)

材料三:

科学技术造福全人类的信念不能动摇。不可否认,科技发展与运用的征程,并不总是撒满迷幻、温暖的玫瑰色。科技进步是崎岖山路上跋涉的成果,科技成果共享之路上也需要披荆斩棘。有些科幻小说家无奈地写下“未来已来,只是分布得还不够均匀”的文字,一方面,高新技术不断制造着“未来感”,信息和技术的加速流通让世界越来越扁平化;另一方面,个别国家加紧对新兴技术实施出口管制,甚至围堵、封杀他国的科技创新成果,试图人为制造技术壁垒和数字鸿沟。当“技术博弈”甚至是“科技冷战”这样的词汇出现在国际舆论场,人们不得不发出一声叹息。

中国航天技术向世界展示的开放姿态,已经吸引来大量国际合作伙伴,大家真诚携手,一路同行。人类历史上很多科技创新成果,都是在开放、交流、合作的环境中培育出来的,进而造福世界。当下,人们越来越认识到,国际科技合作有利于推动世界经济实现新旧动能转换,培育新的经济增长点。从这个意义上说,在科技创新领域开展国际合作,让科技创新成果为更多国家和人民所及、所享、所用,堪为全球共塑经济新格局的重大战略任务。

(选自《让科技创新为全人类赋能》,有删改)

【小题1】下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.嫦娥探月工程在扩展中国航天国际影响力等方面的巨大意义是无可取代的,而嫦娥四号任务的完成更是为中国航天事业发展迈出突破性的一步。
B.作为中国具有标志性大型科学研究项目的嫦娥工程是我国航天对外开放吸引合作的最佳平台,其收集的科研资料将会在第一时间与全世界共享。
C.在实验中总结经验,在失败中成长,在成长中变得更聪明。航天和深空探测具有很高风险性,但风险与失败阻挡不了中国航天事业探索的脚步。
D.文章引用“未来已来,只是分布得还不够均匀”的文字,用文艺性语言批判个别国家欲给新兴技术成果人为地制造技术壁垒和数字鸿沟的现象。
【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.材料二以人物访谈的形式,既展示了我国探月工程的宏伟蓝图,又对航天和深空探测的失利和挫折作了理性分析,并赞美了愈挫愈勇的可贵品质。
B.材料三先对个别国家狭隘的科学技术运用理念及国际上“科技冷战”等现象作了批判,后赞扬了科技创新成果为更多国家共同享用的开放做法。
C.在月球探测史上,发射成功率仅为48%,由此可见人类探测太空的艰难步履,而嫦娥四号探测器能够在月球背面成功软着陆,具有非凡的意义。
D.材料一和材料三都对科技合作作了强调,材料一意在阐述嫦娥工程在促进国际合作方面的意义,材料三意在强调合作应让科技成果为全人类赋能。
【小题3】根据上述材料,简要概括如何更好地发展与利用科学技术。

同类题5

阅读下面的文字,完成下列小题
近20年来,网络信息技术迅速发展,历史文献、历史资料数据库的建设使史料的检索极为快捷和方便,许多未曾阅读过的书籍中的资料借助网络信息技术也能够被直接利用。在这种情况下,传统的读书治史方式是否需要彻底改弦更张?
中国传统的读书治史方式,讲求精读系统性的史籍与相关典籍。越往后代,书籍、文献越加积累,汗牛充栋已不足以形容其部帙之多,研究者欲全部阅览已无可能,于是类书、书目、各种索引应运而生,给读者提供了极大方便。然而,各种类书良莠不齐,而且割裂原书籍的内容,再机械地分类编辑,呈碎片化状态,所取史料的形成背景、语境、前因后果基本消失,因而会导致误解。因此,在以往的史学研究中,类书只能起到辅助作用,阅读重要的系统性史籍仍然是史学研究的基本功。无论类书还是目录学著述、索引,都是以“书”的形式出现,长期以来,治史以读书为根基,无人怀疑和挑战。
到了当代,电子学术资源兴起,这些资源大致可以分为三类,一是电子扫描和镜像版的图书、文献,二是互联网上的知识资料与信息,三是可以检索的学术资料数据库。电子扫描和镜像版的图书、文献,与原书一致,仅载体不同,对学者而言均属读书,无多少区别。互联网上通过搜索引擎获取的大多为普及性知识和学术信息,对治学方式的冲击也不大。只有第三类极大地改变了史学研究者获取史料的途径,冲击着传统的读书治史方式。学者可以自行设计检索内容,随时提取数据库内史料,这使它实质上已经不同于类书。不过,数据库仍存在与类书相似的缺陷,这决定了它还不能取代读书治史的基本理路:第一,所得资料也呈现为碎片化的堆积,失去其形成的背景和特定的语境,存在误读的可能性;第二,检索所得史料,难分真伪,而且因割裂、碎片化更难考辨真伪;第三,受数据库涵括内容的限制,可能缺少很重要的典籍资料。
在史学研究中,具体史料的运用必须依托于对相关历史背景状况的整体理解,决不能依靠史料的堆积而不知鉴择。史学研究者的学术素养必须在读书、思考、研讨和撰著的实践中培育,要有史料鉴别和考订的能力,要有理论思维,仅仅掌握史料的供应手段是远远不够的。因此,在网络信息时代,有了学术资料数据库并不能轻松治史了。直接取用具体的史料,出错的几率颇高。例如,以“实录”为名的史书产生很早,但许多史书的性质与唐太宗时开端的朝廷官修、记述一朝皇帝言行、以政务为中心的编年史性质完全不同,而史学界将其混同看待的却不乏其人。这是在“名”与“实”之间的失察,而学术资料数据库的检索就是以词语、字串为核心来汇集资料,所以特别需要警惕。
(摘编自乔治忠《治史仍须以读书为根基》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.虽然当代网络信息技术迅速发展,但中国传统的读书治史的基本理路不能替代
B.为了解决史家难以全部阅览众多书籍的问题,类书、书目、各种索引应运而生。
C.学术资料数据库并不能使治史更轻松,因为直接取用检素出来的资料更易出错。
D.从传统类书到学术资料数据库,史料选取更为方便,治史需要读的书相对变少
【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章分析电子学术资源的种类,论证学术源数据库对传统读书治史方式的冲击。
B.文章以信息技术发展为立论前提,提出读书治史方式是否须要彻底改变的问题。
C.文章第四段运用举例论证方法,阐明直接取用具体史料,出错的可能性颇高
D.文章从传统到当代,再到具体史料的运用论证了治史仍须要以读书为根基。
【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.类书史料会导致误解,治史者通读史料出处的原书籍,有助于避免对史料的误解。
B.史学研究中如果运用数据检索发现重要资料。就要跟进阅览,这样才能增益研究
C.网络信息时代对读书治史提出更高要求,史学研究者在读书上应作出调整和改进。
D.近代电子书籍资源兴起,书的载体发生变化,传统的读书治史方式已经失去意义。