阅读下面文字，完成下列小题。

铜茶壶

黄孝纪

母亲身边最值钱，并且陪伴她度过大半辈子的用具，要数那把铜茶壶。

铜茶壶的造型十分漂亮：平底，鼓腹，环状提手，壶嘴呈流线型，圆圆的壶盖上正中央镶嵌一粒金瓜，全用黄铜手工打造而成，并且在壶的颈部刻有父亲的名字。母亲非常满意这把铜茶壶，据说除招待匠人酒饭外，还花了几担谷子的代价。

饮茶的习惯已经融入母亲的血液，一年三百六十五天她每天起床的第一件事就是烧火泡茶。母亲泡茶也很讲究，隔夜的剩茶，无论多少，她都要倒掉。在用铁鼎罐烧水的同时，母亲要先后用清水和沸水把铜茶壶涮洗两遍，然后放入自制的茶叶，再用竹筒勺子舀沸水灌满茶壶，盖上壶盖。为防止茶水变凉，母亲还要把一壶滚荼放在灶台的火边烤着，或者放在灶膛口的火子上煨着。

当母亲梳头洗漱完毕，我们也洗漱停当，母亲已在灶台前的案桌上插上吃饭喝茶用的接手板，端上刚从瓮里掏出来的腌菜，比如酱大头萝卜、辣酱蕊头、腌豆角之类。若是冬天，当然还免不了焖熟的红薯。奢侈的日子，还有炒花生、煨烫皮，甚至过年剩下的兰花梗。此时，一家人围灶台而坐，每个人的碗里都筛满金黄透亮的热茶，饮茶嚼物，其乐融融。一天的生计，自兹而始。

母亲喝茶的量大，而且必定滚烫，即便三伏的酷暑。每次喝茶，她必定一碗一碗地喝个痛快，喝得茶水“呼呼”作响。如果哪天母亲喝茶少了，不香了，必定是母亲病了。母亲病了，也从不吃药打针，按她的话说是“阴阴糊糊几天就好了”，其实是母亲怕花钱。她治疗自己的病一般是自己在颈脖上夹痧，或者叫我们给她背上刮痧，然后泡一铜茶壶滚烫的热茶喝。每餐我们吃饭的时候，也正是母亲或坐或站喝茶的时候。有时看甑里饭少，母亲会跟我们打招呼：“我已经喝茶饱了，你们把饭都吃了。”然后，继续一碗一碗“呼呼”地喝她的浓茶。

家里的茶叶，也全部是母亲亲自采摘和制作。母亲的茶叶有四种类型：一种是正茶，她要去五六里路远的西冲茶山去采摘茶叶，然后自己杀青揉搓，晒成干茶；其二是枫树叶茶，每年初春，村后的山上枫树长出粉红的嫩叶，母亲要提竹箩筐采来不少。枫树叶茶还是止泻的良药，尤其是生了虫屎的老枫树叶茶，效果更好；再一种就是混合叶茶，是母亲在春夏之交从田间地头割来的各种草木的叶子，混在一起晒干就成，盛夏泡茶是解暑的良方；还有野菊花茶，每年秋冬，村里村外，原野山间，到处开满黄色的野菊花，采来晒干即可，泡成茶水，金黄透亮，芳香四溢，虽有点苦味，母亲说就是靠它来清肝明目。

客人来了，或者乡邻相访，母亲多是以正茶相待。母亲是个好茶的人，又讲待客的礼数，她必定把铜茶壶重新涮洗，从篾茶篓里掏出正茶泡一壶新茶。佐茶的东西，母亲或者煨三五块烫皮，或者炒点黄豆豌豆花生之类，甚至炒一点高粱麦子，南瓜子葵花籽，都是自产的物品，尽管简单，也是上心上意。茶是一道道地劝，也是一遍遍地煨，更是一层层地浓，近了亲情，暖了乡音。

母亲有严重的胃病，估计与饮茶的习惯也有一定关系。有时我们把菜吃完了，母亲就在饭碗里倒入滚茶，草草吃了。即便夏日隔夜的馊饭，母亲从不舍得倒掉，也是用滚茶冲洗一番，自己吃下。母亲犯胃病的时候，脸面痛得扭曲难忍，常要用吹火的竹筒紧抵心窝，许久才能缓过神色。之后，她又是提着铜茶壶煨茶，一碗一碗“呼呼”地喝。

铜茶壶用久了，就会形容暗淡。母亲就从灶台灰坑里掏出柴灰，掺上水，将铜茶壶里里外外擦拭几遍，再用清水冲洗干净。顿时，一把金光夺目的铜茶壶又焕然如新。

【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章“铜茶壶”是全文的线索，贯穿全文，让文章形散神不散；同时也借此表现母亲的种种美好品质。

B．文章以“铜茶壶”为题旨在告诉读者，本文的侧重点在于记叙铜茶壶的故事，从而显示铜茶壶在母亲生活中的重要地位。

C．文章语言生动活泼、平易通俗、俗中有雅，给读者一种审美感受，既感受到作品的平凡人的平凡生活气息，同时也感受到一种淡淡的文人气息。

D．文章选材于平凡的人事，表达平凡人物的思想情怀，展示一种人性的温情，这也是文学作品对社会对现实的功能所在。

【小题2】根据文中内容，试分析作者为什么说铜茶壶是“母亲身边最值钱”的东两？
【小题3】从文中，我们可以看出母亲是一个怎样的人？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

乡音是故乡的土语，可以说是人们真正的母语。乡音并不是简单的交际工具，而是一方水土养育的人文精粹，它承载着祖祖辈辈的认知和智慧，凝聚着令人魂牵梦绕的情感，积淀着当地共同的历史记忆。乡音是无比敏感的情感触发器，激发的是浓烈的乡情，“老乡见老乡，两眼泪汪江”的感人情景充分说明了人们为什么把乡音当作情感寄托和精神慰藉。乡音的消失，无疑会导致情感的失落和心灵的漂泊。

在城镇化进程中，乡音超越了地城群体建构，发挥着阶层群体建构的作用。进城务工人员往往凭借乡音寻找乡亲，重建社会联系，以化解孤独，消解都间，舒缓压力，寻找精神慰藉和归属。而这种以老乡为组带的社会群体又进一步扩大为操各种外地方言的进城务工人员的相互认同，从而形成“外地方言共同体”。这种共同体对于社会稳定具有不可低估的作用。

乡音的消失，会使人们的精神失去依归。乡音是情感的寄托和心灵的慰藉，缺乏乡音的抚慰，人们将会失去精神依归，产生飘零感和孤独感。乡音的消失，会使群体失去纽带。乡音是人的精神家圆和情感维系，因此，对乡音的认同和忠诚成为维护群体凝聚力和向心力的一大要素。千百年来，中国人在自然经济环境下形成的安土重迁、叶落归根的观念更加强化了乡音等乡土文化的特质和凝聚力。一旦这种凝聚力被弱化，群体的纽带就会松弛，向心力就会减弱，从而会影响社会稳定。乡音的消失，会使历史失去根脉。乡音是一方历史的缩影、结晶和活化石。它承载着地域文化积累，珍藏着族群发展史、语言演变史、民俗演化史等珍贵历史记忆。任何乡音的消失，都将导致历史失忆和一方文化根脉受损。乡音的消失，会使文化失去色彩。中国语言的多样性，为中国文化的多样性奠定了最重要的基础。乡音是地域文化的最重要载体和集中体现，滋养了丰富多彩的中国文化形态。例如苏州评弹、京韵大鼓、黄梅戏、越剧等曲艺戏剧，都是以各地方言为基础和给养的；韩庆邦《海上花列传》的吴越风情，老舍《正红旗下》的京腔京韵，冯骥才《怪世奇谈》的地道津味，无不借助方言彰显其特色。如果相关方言消失，上述鲜活的文化形式将不复存在，文化多样性就会受到损害，中国文化就会黯然失色。

乡音的衰微和消亡，将会导致地方文化特色的消退、人文底蕴的贫乏和历史传承的中断，乃至乡魂的衰竭。其实质，伤害的是中国文化的根基和源泉——因为正是五彩缤纷的地域文化共同铸就了博大精深的中国文化。

 （摘编自赵世举《城镇化务须可护乡音》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）
A. 乡音是情感触发器，承载着祖祖辈辈的认知和智慧，积淀着民族的历史记忆。
B. “老乡见老乡，两眼泪汪汪”是人们把乡音当作情感寄托和精神慰藉的体现。
C. 只要人们认同、忠于乡音，群体的凝聚力和向心力就能轻而易举地得以维护。
D. 中国语言的多样性，莫定了中国文化多样性的基础，使人形成安土重迁的观念。
【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）
A. 文章首段交代了乡音的含义，并重点论述了乡音在人们情感交流中的作用。
B. 文章论述了乡音消失的危害，指出其实质上伤害的是中国文化的根基和源泉。
C. 文章列举事例论证了乡音是地域文化的载体和体现，滋养了中国的文化形态。
D. 对于“外地方言共同体”文章先分析了其形成原因及方式，然后指出其作用。
【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）
A. 操各种外地方言的“外地方言共同体”由一种以老乡为组带的社会共同体扩大而成。
B. 乡音是一方历史的缩影、结晶和活化石，是维系群体的组带，对社会稳定有较大作用。
C. 如果相关方言消失，一些地方曲艺戏剧将会消失，中国文化的多样性将不复存在。
D. 乡音的消失不仅会导致情感失落和心灵漂泊，还会导致一方历史传承中断，乡魂衰竭。

阅读下面的文字，完成文后各题。
①散文是一个现代建构，不是自古就有的。中国的文学，本来是一个“文”的传统，到了现代，小说和诗充分完成了现代转型，但是散文的现代性转型还没有完成。
②要我看，现代以来最伟大的散文家只有一人，就是鲁迅。在鲁迅的手里，散文真正变成了一个强有力地表达现代人复杂经验的文体，比如他的杂文、他的《野草》。可惜，鲁迅之后几乎是后无来者。
③我现在每逢写散文，要给自己立一个规矩，尽量不要带古人腔，甚至不要带文人气——那些在散文传统中深深积淀着的陈陈相因的文人气的东西，那些从古典散文传统中因袭下来的腔调、笔法。每当提笔之前对自己有个建议，要写现代的散文，要让散文表达现代的真实的复杂经验。我们还不习惯在散文中表达这些。我们很容易就被沉重的“文”的传统裹挟，使文章变得优雅、平滑、顺溜、好看，但是，是假的。
④散文作为一种认识自我和表达世界的方式，作为一种有意义的文学形式，它的前途就在于完成现代性转型，真正地面对书写的难度。当你有苏东坡等古人附体的时候，书写是没有难度的，但是当你要面对此时此刻的真实感受，在这个感受中确定生活的意义，把它的复杂性写得清澈，这是多么难的一件事，但是就要做。
⑤说到底，“文”有两层意思，一个是广大无边的“文”；另一个是这个小小的文学的散文，文学的散文实际上也是广大无边的“文”的一部分。所以文学的散文承担着责任，就是要能够真实地穿透陈陈相因的东西，真实地书写自身、书写这个世界，在这个意义上说，散文是承担着先锋的、探索的责任。在我们的散文中充斥着套话、老调子，我们的那些各种各样的文章，可能同有此病。
⑥散文的真理也就是那么两句。第一句，孔子说的“辞达”；第二句叫“惟陈言之务去”。我们不可能做到绝对的“惟陈言之务去”，要害不在于是否是陈言，要害在于我们要做个“新锐作家”。以前别人没有感受到的、没有说过的，“新锐作家”现在要想办法把它说出来，给它形式，给它逻辑，最后把它形成一篇文章。如果能够克服这个难度，你得到的一定是一篇值得写的文章。你不仅得到了一篇文章，你也在这个写的过程中，更有力、更准确、更深入地认识了自己，或者认识了事物。因为，无论是自己还是事物，它的真相其实都是隐藏在你那个说不出来、表达困难的地方，你把它说不出来，那你的道行、眼光和本事就都长了一层。
⑦每一个写作者，都应该努力做到“辞达”，努力做到直接地、有力地、清晰地、有逻辑地把自己生命里和世界里那些难以表达的东西表达清楚，这就是现代的散文。
（选自李敬泽《面对散文书写的难度》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．真实地书写自身复杂经验、书写这个世界的散文不是自古就有的，它需要进行漫长的现代性转型。

B．如果散文是一种强有力地表达现代人复杂经验的文体，那么鲁迅是现代以来唯一最伟大的散文家。

C．作者认为，借鉴古代散文传统的散文就不难写作，独抒性灵、“我手写我心”的现代散文就难写。

D．散文的难度在于逻辑清晰地把作者自己生命里和世界里那些难以表达的东西直接而有力地写清楚。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．本文重新定义了现代散文，强调散文承担着先锋的、探索的责任，应表达现代的真实的复杂经验。

B．开头摆出散文尚未完成现代性转型的问题，中间依次分析其原因和病症，最后提出了解决的办法。

C．②至⑤段主要运用了例证、对比论证分析当下散文写作的常见问题，呼吁写真实自然的现代散文。

D．最后两段主要运用了引用论证来阐述观点，号召每个写作者都应努力做到“辞达”和“务去陈言”。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．如果不扬弃古代散文中“文”的传统，不表达现代人的真切体验，就难以完成散文的现代性转型。

B．因为散文背负着最深厚的“文”的传统，一些散文充斥着套话、老调子，所以散文转型任重道远。

C．只要散文创作汲取传统中的腔调、笔法和文人气，写得优雅、平滑、顺溜、好看，那就是伪散文。

D．作家只有想人所未想、道人所未道，才能够写出一篇好文章，同时也能提升他自己的眼光和修养。

阅读下面的文字，完成下面小题。

李家宝

①李家宝是只白面白腹灰背的吊睛小猫，之所以有名有姓，是因为他来自妹妹的好友李家，家宝是妹妹给取的名儿。由于身份有别于街头流浪到家里的野猫狗，便连名带姓地叫唤他。我早过了天真烂漫的年纪，宁爱清洁有条理的家居而早疏淡了与猫狗的厮混，因此一眼都不看李家宝，哪怕是连爸爸也夸从未见过如此粉妆玉琢的猫儿。

②有了姓的猫竟真不比寻常，不知什么时候开始，他像颗花生米似的时常蜷卧在我手掌上，再大一点年纪，会连爬带跃地蹲在我肩头，不管我读书写稿或行走做事，他皆安居落户似的盘稳在我肩上。天冷的时候，长尾巴还可以绕着我的脖子，正好一圈，完全像贵妇人大衣领口镶的整只狐皮。

③如此人猫共过了一冬，我还不及懊恼就不知不觉被它讹上了，只忙不迭逢人介绍家宝的与众不同。家宝短脸尖下巴，两只大眼橄榄青色，眼以下的脸部连同腹部和四肢的毛色一样，是纯白色。家里也有纯白的波斯猫，但再白的猫一到家宝面前皆失色，人家的白是粉白，家宝则是微近透明的瓷白。

④春天的时候，家中两三只美丽的母猫发情，惹得全家公猫和邻猫皆日夜为之癫狂，只有家宝全不动心依然与人为伍，为此我很暗以他的未为动物身所役为异。夏天的时候，他只要不在我肩头，就高高蹲踞在我们客厅大门上的摇窗窗台上，冷眼悠闲地俯视一地的猫狗。我偶一抬头，四目交接，他便会迅速地拍打一阵尾巴，如同我与知心的朋友屡屡在闹嚷嚷的人群中默契地遥遥一笑。家宝这些行径也引起家中其他人的称叹，有说像个念佛吃素的小沙弥，也有说宝玉若投胎做猫一定是家宝这副俊模样。

⑤这之后不久，朋友武藏家中突生变故。新买的一只俄国狼犬“托托”乏人照顾，便转送给我们了。自打托托来后，以前和家宝相处的时间完全被取代。由于家里不只一次发现家宝常背地里打托托耳光，我便不得不郑重告诉家宝，托托是娃娃，凡事要先让着娃娃的。家宝只高兴我与他说话，连忙一跃上了我的肩，熟练到我随口问“家宝，尾巴呢”，他便迅速拍打一阵尾巴。我和他已许久没玩这些了，而他居然都还记得。我暗暗觉得难过，但是并没有因此重新对待家宝如前。

⑥家宝仍然独来独往不理其他猫咪，终日独自盘卧在窗台上，我偶尔也随家人斥他一句：“孤僻！”真正想对它说的心底话是：现在是怎样的世情，能让我始终全心相待的人实没几个，何况是猫儿更妄想奢求，你若真是只聪明的猫儿就该早明白才是。但是只要客人来的时候，不免应观众要求表演一番。我拍拍肩头，他便一纵身跃上我肩头，从来没有一次不顺从我。在众人啧啧称奇声中，我反因此暗生悲凉：李家宝啊李家宝，你若真是只有骨气的猫儿，就不当再理我再听我使唤！可是家宝一如往昔。

⑦家宝渐不像以前那样爱干净勤洗脸了，他的嘴里似乎受了伤，时有痛状，不准人摸他的胡子和下巴一带，因此鼻下生了些黑垢。但就是如此，家宝仍旧非常好看，像是很有风度修养的绅士唇上蓄须似的，而我并没有注意到他的日益消瘦。

⑧元宵节晚上家中宴客，商禽叔叔的小女儿奴奴整晚上皆猫不释手，妹妹遂建议把家宝送给奴奴，反正家宝是最亲近人且尤需人宠惜的，现在遭我冷落，不如给全心疼他的奴奴好。我想想也有道理：一来奴奴是真正爱猫，非如其他小孩的好玩没常性，二来趁此把长久以来的心虚愧歉作一了断。至于家宝的离开——到底是猫啊！此一去有吃有住，断不会如人的重情惜意难割舍吧，便答应了奴奴。

⑨一星期后，商禽叔叔把家宝带回，说家宝到家后几天不肯吃饭。我又惊又喜地把纸箱子打开，家宝已经不再是家宝了，瘦脏得不成形状，我喂他牛奶替他生火取暖擦身子，知道这几天里他是如何心如死灰形如槁木了。不错，他只是只不会思不会想的猫，可是我对他做下无可弥补的伤害则是不容置疑的。

⑩此后的一段日子，我天天照医师指示替家宝清洗口腔和灌服药剂牛奶，家宝也曾经有恢复的迹象。直到有一天晚上，天气太冷，我特别灌了一个热水袋放在他窝里，陪着他，摸了他好一会儿，他瘦垮得像个出了故障的玩具。我当下知道他可能过不了今晚，于是他摆放好一个最平稳舒适的睡姿，轻轻叫唤他各种以前我常叫的绰号昵称。有时我叫得切，它就强撑起头来看看我，眼睛已经睁不圆了。我问他：“尾巴呢？”他的尾巴尖微弱地轻晃几下。他病到这个地步仍然不忘我们共同的老把戏，我想但凡有一丁点儿可能，他一定会再一次爬上我的肩头。重要的是，他用这种方式告诉我已经不介意我对他的种种了，他是如此有情有义有骨气的猫儿。

⑪次日清晨，我在睡梦中清楚听到妈妈在楼下温和地轻语：“家宝最乖，婆婆最喜欢你了噢……”我寻到后院，见妈妈正在桃树下掘洞，我过去摸他、端详他，他还暖软的，但姿势是我昨晚替他摆的。家宝眼睛没合上，半露着橄榄青色的眼珠。便去拨他的眼皮，就合上了，是一副乖猫咪的睡相。他的嘴巴后来已经快被我医好了，可是，我医好了他的伤口，却不知把他的心弄得如何破烂不堪。

⑫家宝被埋在桃树下，那时还未到清明，风一吹，花瓣便随我的眼泪闪闪而落。现在已浓荫遮天，一树的桃儿尖已泛了红，我常在树下无事立一立，一方面算计桃儿，一方面伴伴坟上已生满天竺菊的李家宝。

（选自《猎人们》，略有删改）

【小题1】第③段加点的词语“讹”用了拟人手法，请对此加以分析。
【小题2】第④段作者的家人为什么说李家宝像个“小沙弥”？
【小题3】第⑤段划线句在语法结构上很独特，请结合全句加以赏析。
【小题4】对第⑧段的内容理解恰当的一项是（   ）

A．奴奴喜爱猫，所以“我”毅然把李家宝送给了她。

B．“我”意识到了心虚愧歉，但仍没有真正领会猫情。

C．妹妹建议将猫送人，我也急切想找个更疼家宝的人。

D．“到底是猫啊”一句表明“我”内心瞧不起李家宝。

【小题5】简要概括作者对家宝情感态度的变化。
【小题6】联系全文赏析“李家宝”这一形象。

阅读下面的文字，完成下列小题。
沉 香
鲍尔吉·原野
在海南，我见到了沉香树。外观上，沉香树并不比其他热带树木更奇特，像一个内心丰富的人在人堆里并不扎眼一样。沉香树不会如椰子树高耸入云，也不会如木棉树开花热烈，(1)它厚朴，或者说此生厚朴，沉香之香是它酝酿中的来生。如果没有发现树木伤口的结痂，如果没人去烧这块木片似的结痂，世上就没人知道沉香。
是什么人会想到烧一下沉香树伤口的结痂？为什么是烧呢？他可能把热带植物的根、茎、叶、花、果都烧过，嗅一嗅哪个香。即便被毒树熏至昏厥仍在烧，直至找到沉香。开始，这个李时珍式的奇人并未以烧树为己任，他先把所有草木的根、茎、叶尝一遍，对治他身上的奇疴无效而有忿，他愤怒地把它们一祥一样扔进火里，烧到沉香树时，香来了。
物不在乎被发现，它们有自己的灵魂，附着于大自然之中。芳香、甜蜜、坚实、笔直是植物们现世的荣耀，只有沉香木有来生，而它的来生被人窥破，竞在伤痂里。沉香树朴素。树干显得圆拙一些，看不到香樟树的富贵气派。它的叶子普通，四五月份开出的花朵微红带紫，也没什么香气。它就这样长着，像集市上的海南农夫一样普通。谁也没想到沉香生在这样的树上。树，遭雷劈蛇咬之后，疗伤的分泌物在伤口凝聚，又在真菌的干预下结成沉香，被人类誉为“聚日月之精华”的珍品。
点燃沉香，开始没察觉它汇聚了怎样的日月精华，香烧尽了，也没觉出来日月精华在哪里。我燃香喜欢观烟。这支细细的沉香斜插在白米粒上，它的躯体在烟的舞蹈中消失。沉香不是香水，无须用鼻子探究它。沉香的神秘首先在烟雾的形态里。沉香的烟似比其他香更细腻，人的视网膜观烟雾实在很粗陋，只见到烟的线条而见不到烟的颗粒。如果用超微摄像机拍下来慢放，其图像应该是一颗颗圆珠排列而出，色彩不灰，由红变为白，在热力中滚滚上升。但我们只长了人的眼睛，就用人的眼睛对付看烟吧。人眼看烟雾，可看出其艺术性，由此想到怀素、张旭。烟雾在上升中转折，人却说不出线条从哪个地方转折，正琢磨，转折的线条又转折了，与草书笔势相同。沉香的烟势挺拔。我拿出另一种香点燃对比，后者雾气疲软，爱分叉，跟营养不良而头发分叉的意思差不多。
我把沉香放在主卧室铁红色的墙壁前观赏。香的烟气像一支马蹄莲，笔直地拔上去，在高高的地方分开。它上升的样子十分沉静，烟柱保持同样的精细，仿佛上方有一个东西吸着它们一样。烟气散开时便淡了，如一朵花的影子。烟的花朵开放后，依然不忍离开，有流连，似回头观望。看烟气动摇，人却感觉非常静。或言之，你不觉得它动，它却在动，幡不动风动；如站桩时所说“静极生动”。观其他事物的动——鸽群飞翔、溪水湍流，均生不出静态感。唯观香，愈看其动愈觉其静。动和静真是不好言说的东西，它们会在一些地方重合。
地球据说是动的，但我们觉不出。白云显然是在动的——我小时候见过的那朵白云早已不见了——但我们抬头看云，云并不动。人低头系鞋带的工夫，云没了，投入另一朵云的怀抱。远看大河未流，如一面镜子，进河方知漩涡奔涌，我在黑龙江差点儿溺毙，即被漩涡拖住了腿。人看了一辈子的东西，看到的多是假象。人所乐所悲者，也因为把假象当成了真相。
练功的人，如京剧之盖叫天，书法之怀素，战将如曾国藩都爱观香静坐。(2)香之烟雾，似聚又散，如升却降。
观香实为观沉香木早年的痛。这世上，谁的伤疤被人燃烧？谁的痛苦散发香气？谁的血泪价值不菲？谁的回忆化为青烟？唯有沉香。所有名贵香水都有沉香的成分，它保持着香气的沉稳。沉稳是向下的力量，正如沉静也是一股大力量。
我观香时很小心，这是一些伤口，伤口又莫名其妙地变成了香雾。我一点点嗅这些香气，树木当年的痛苦和血泪变成了这样一种香味，似有若无，些许药性，像一个人憋了十年的痛苦经历突然不想说了。有些经历大痛的人会变得空灵，沉香之香即空灵。人类常常忍不住述说自己的痛苦。人说出苦痛相当于把伤口又豁深了，永远结不成一个痂。沉香沉默，它用分泌液里的芳香安慰自己。它懂得怎么爱自己。
（有删改）
【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．沉香树朴素而又普通，从自然的角度看，沉香是在沉香树遭雷劈蛇咬受伤之后，疗伤的分泌物在伤口凝聚，然后在真菌的作用下形成的痂。

B．文章考证了沉香经燃烧散发香气的由来，那个李时珍式的人物为了治病歪打正着地发现了沉香之香，这件事情使文章内容更加充实真切。

C．文章用大量的文字描写观沉香之烟，作者一方面借自己的观察表现出它的特异形态，一方面借沉香之烟的动静变化暗含着对生命形态的感悟。

D．文章以沉香为线索，将作者对沉香的观察、理解、联想和感悟串在一起，形散而神不散；文章善于运用比喻等修辞手法，语言生动、意味深长。

【小题2】结合文意，谈谈你对文中画线句子含意的理解。
(1)它厚朴，或者说此生厚朴，沉香之香是它酝酿中的来生。
(2)香之烟雾，似聚又散，如升却降。
【小题3】文章以“沉香”为题，却为什么写椰子树、木棉树、香樟树，还写了怀素、张旭、盖叫天、曾国藩等人物？请简要分析。