阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

“夜间经济”一词是20世纪70年代英国为改善城市中心区夜晚空巢现象提出的经济学名词。数据显示，夜间经济已经为伦敦创造了130万个工作岗位，可贡献660亿英镑的年度收入，并且仅伦敦一个城市的夜间经济就创造了英国全国总税收的6%。

从最初餐饮和购物行业延长夜晚服务时间，到后来的酒吧、KTV、迪厅/舞厅和夜总会等多种业态推行以夜晚为主、白天为辅的营业方式，再到博物馆、展览馆、美术馆、音乐厅、影视厅、体育馆等纷纷开辟或伸长夜间活动区域，及至夜间观光、夜间旅游等综合性夜游产品的开发与涌现，我国城市夜间经济随着消费需求与层次的不断升级也完成了从1.0到2.0的晋升。

美国布朗大学教授戴维·威尔等三位经济学家最近依靠卫星记录下的中国夜间灯光亮度与铁路货运、耗电量等指标一起建立了一个经济模型，得出的结论是：“一个地区夜晚的灯光亮度和它的GDP成正比”。

其实夜间经济对于城市的能量释放并不仅发生在消费层面。夜间经济显示着一座城市的活力与朝气。数据显示，80后、90后年轻群体的夜间旅游消费中的占比至少达到了60%。他们代表的是时尚生活方式的兴起。

夜间经济更是一座城市历史底蕴与文化丰度的显示器。北京的三里屯、上海的新天地、南京的秦淮河、成都的春熙路……这些地方的夜间繁华，已然成为了城市名片，也是一座城市的文化之窗。人们流连其中，感受到的是一座城市的深度内涵，触碰到的是一个城市的岁月脉动，历史的钩沉与文化的品味都在月色之下被点亮，城市的软实力由此得到释放。

(摘编自《夜间经济：展示城市的深度内涵》)

材料二

(摘编自《夜间旅游市场数据报告2019》)

材料三

随着夜经济发展，各个城市纷纷在配套服务方面“下功夫”。北京将延长地铁1号线和2号线周五周六的运营时间，还将缩短既有36条夜间公交线路发车间隔；上海设立“夜间区长”“夜生活首席执行官”，强化夜经济发展的协调机制。上海市城管执法局局长徐志虎认为，随着夜经济规模的扩大、营业时间的延长，要保障城市运行安全，政府部门需创新管理，更有针对性地进行安全监管，确保夜经济“既繁荣又有序，既精彩又安全”。汉光百货董事长王小雨认为，加强“夜经济”配套服务一方面要延长公共交通运营时间，另一方面针对餐饮等行业垃圾清运的时间也要适当延长。

针对夜经济出现“同一个中国，同一个夜市”的同质化问题。中国旅游研究院产业研究所所长杨宏浩认为，发展夜间旅游不仅要关注亮化工程和灯光氛围营造，还要以品牌建设为目标，充分考虑城市已有资源，特别是空间条件，确定夜间游的核心功能，开发符合城市定位和气质的夜间旅游产品，形成城市独有的吸引力。中国旅游研究院院长戴斌指出，发展“夜经济”，应充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，结合自身文化特点，打造休闲娱乐项目。如苏州评弹文化、天津相声文化等，都是当地发展“夜经济”可充分结合的优势资源。

业内人士认为，夜经济的发展需要政府、市场、社会共同努力。培养多元夜经济商圈需要了解不同消费群体对夜经济娱乐场所的个性化需求，政府引导夜间服务机构的供给方向和数量。夜经济不应只是吃吃喝喝，演艺、文旅、体育、商贸等领域都应进入夜间消费的“菜单”。要通过完善规划，使夜经济形成布局合理、业态多元的格局。南京市政府发出“文艺红包”，落实专项资金，以政府补贴形式投向文艺演出市场，促进夜间文化市场繁荣。天津建立了发展夜间经济联席会议制度，12个市级机关和各区政府作为成员单位，负责统筹推进全市夜间经济发展。

(摘编自《多地打造“不夜城”》)

【小题1】下列有关“夜间经济”的表述，不正确的一项是

A．“夜间经济”一词起源于英国，它的提出旨在改善城市中心区夜晚空巢现象。

B．随着消费需求与层次的不断升级，国内城市的夜间经济也完成了代际升级。

C．夜间经济不仅能促进城市消费能量的释放，还体现出一座城市活力与朝气。

D．夜间经济显示了城市历史底蕴与文化丰度，提升了城市深度内涵和软实力。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．数据显示，伦敦发展夜间经济十分成功，不仅创造了大量工作岗位，贡献了巨额收入，而且创造了占英国全国总量6％的税收。

B．由英国布朗大学教授戴维·维尔等3位经济学家的研究成果可知：一个地区的夜间经济越发达，那么该地区的GDP就可能越高。

C．调查显示，夜间安全和游客休息成为影响夜游的主要因素，游客希望夜游时能欣赏更多的表演、演艺或夜景，体验更多活动等。

D．要解决夜经济的同质化问题，必须加强品牌建设，充分挖掘本地夜间休闲资源、场所和项目，重点打造文化类休闲娱乐项目。

【小题3】结合材料三，概括说明从哪几个方面推进夜经济发展。

材料分析鉴赏题
阅读下面的材料，完成下题。
①据报载，现在有些医学博士“不会处理常见病，年轻的心内科医生不会看心电图”。在当今医院挑选毕业生把高学历作为重要标准的情况下，这样的消息着实让人担忧。
②时下对高学历的盲目崇拜已经成为一种社会风气，并有愈演愈烈之势。“非博士不进”成了有些单位的用人口号。医科在高等教育中一向以难学、功课负担重闻名，因为在人们的意识中，一定要把自己的身体健康交付给学富五车、才高八斗的人，从医的门槛变得很高，这个门槛具体体现在:学历越高越好，海归派比土博士有优势，博士比硕士有优势，硕士比本科有优势。于是，为了进好医院，医学院的学生不停地往上苦读，在对学历的追求中，学校与学生其实都忽略了这样的事实：高学历与好大夫是不能划等号的。
③实践出真知，实践对医学而言尤为重要。只有多接触实际的病例，多思考、多判断，才能提高诊断的准确性和自信心;仅仅书本知识丰厚，实践能力欠缺，结果是治病时不敢下结论或者是妄下结论。目前的医学博士在工作两年以后，就有资格晋升副主任医师、副教授，并堂而皇之进入专家行列，他们的实践经验其实相当欠缺。所以，医学界尤其应该摒弃唯学历论。从医者要真正对病患负责，对生命负责，就应该苦下功夫，提高治病救人的能力。这是从医者应有的医德和操守。
④我国现有的医生培养过程，过分注重理论知识的灌输而忽视操作技能的培养。虽然医学专业有较长的实习期、见习期，但因为其间还要忙着找工作、写论文，很多学生根本无法安心实习。而医学教育尤其临床医学教育的目的不是仅仅培养会写论文、会思辨的研究者，临床诊治能力才是最重要的。重知识轻能力，重记忆轻创造，片面追求发表论文，不重视临床实践，导师带的博士生众多，也无暇顾及他们的实践能力，这些问题都需要通过医学教育的深入改革来解决。
⑤我们也应该重新审视社会评价体系和人才使用标准。当前，社会需要的不是读死书、死读书的书呆子，而是灵活应用知识，真正把知识转换为工作能力和创造能力的人;社会需要高学历者真正成为一个行业的专家，成为我们可信赖、可依傍的对象，而不是仅凭拍脑袋说话办事的人。为此，用人单位要真正做到论才用人；人才的选拔、使用和确定待遇，一定要依据实际的水平能力而不是唯文凭是取。
1. 根据材料，说说“有些医学博士不会处理常见病”现象的根源何在？
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2. 用简洁的语言说明为什么当今高学历与好大夫不能划等号。
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3.如何才能使高学历与好大夫划上等号？请结合文章有关内容，谈谈你的看法。 
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阅读下面的文字，完成下列小题。
（材料一）

自 2003 年至今，我国先后公布了 6 批 276 个国家级历史文化名村，4 批 4153 个中国 传统村落。但古村落的抢救和保护进度，远远赶不上古村落逐渐消失的速度。

如果这些古村落都没有了，都消失了，皮之不存，毛将焉附？我们到哪里去寻找乡愁? 中国传统村落保护专家委员会主任委员冯骥才曾忧虑地说。

而在消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落。自 2000 年至 2010 年，我国自然村由 363万个锐减至 271 万个，10 年间减少了 90 多万个，平均每天消失 80 到 100 个，其中包含大量传统村落。

(摘编自《濒临消失的中国古村落》，2017 年 12 月 11 日“央广网”)

（材 料二）

2003 年—2014 年中国历史文化名村增长曲线

(摘编自《中国村落遗产保护体系的统计分析及分布概况》)

（注）中国村落遗产保护现有体系包括：历史文化名村，中国传统村落，文物保护单位，世界遗产。
（材料三）

近年来中国加大对古村落保护力度，一定程度上抑制了其消亡速度。但由于经验和法制等不足，建立科学高效的保护体系仍‘道阻且长’。湖南省政协委员、中南大学中国村落文化研究中心主任胡彬彬说。

四大文明古国中，为什么只有我们的文明没有断裂，到今天还鲜活地存在？看看古村落就可以找到答案。多年来，胡彬彬调查研究的足迹遍及中国 5000 多个乡村，被称为‚中国村落文化研究第一人。

古村落拥有丰富内涵，包括大量非物质文化遗产、自然生态环境和居民的生产生活观念、精神道德情操等。胡彬彬直言，当前中国古村落保护很大程度上是孤立地保护建筑形态，有方向性错误。2017 年，胡彬彬主持撰写的中国首部关于传统村落及其文化遗存与保护的蓝皮书在北京发布，强调对古村落的保护要活态、整体、多维。

对于古村古镇的旅游开发热，胡彬彬也有冷静的思考。他认为，要以“全面保护，有度利用”为原则，避免无序的商业开发导致‚千村一面，最大限度保护文化的特质性。

(摘编自《古村落保护要注重活态和人文》，2018 年 1 月 27 日“中国新闻网”)

（材料四）
从农村考上北大研究生的‚85 后‛青年汤敏，出于对古村落文化的思考，他放弃工作专心于做公益。如今，他创立了‚古村之友‛，在全国率先发起对古村落文化的保护，并邀请爱好古村落的人一同参与。目前，他的团队已覆盖全国 30 个省 1000 支志愿者队伍，聚拢成规模可达四五万人的古村保护志愿者团队。

汤敏通过实地调查大量走访，写下一篇“救救梅州”的万字长文，引起公众和媒体广泛关注。最终，在各方面力量的努力下，300 多座古屋免于拆毁。梅州还因此将文物保护纳入城市建设规划，出台了《梅州市客家围龙屋的保护条例》。

汤敏认为，一个地方的文明，是一个地方人的乡愁。文明的美，是地方不断涌现人才的‚密码，在城市规划的时候，更应该保护老祖宗传下来的东西。

（摘编自《渠县青年汤敏辞职保护古村落》，2018 年 1 月 31 日《成都商报》）

【小题1】综合上述材料，下列对材料一中的“皮之不存，毛将焉附”理解不正确的一项是

A．如果古村落消失，一个地方人的乡愁就再难以寻找。

B．如果古村落消失，传统文化的重要载体也将随之消亡。

C．如果古村落消失，一个地方的文明也就断裂了。

D．如果古村落消失，著名古建筑物也就不复存在。

【小题2】下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是

A．我国已经或濒临消失的村落中，有不少是具有历史风貌的传统村落；抢救和保护的进度远远赶不上村落消失的速度，对此有关专家十分忧虑。

B．材料一列举了不少数字，意在以翔实的数据来说明我国古村落濒临消失的态势，以唤醒民众，增强对古村落保护的急迫感。

C．从 2003 年 2014 年，我国公布了六批历史文化名村，从公布数量来看，一直呈递升态势，其中年均增幅最大的是第六批。

D．胡彬彬和汤敏都做了大量保护古村落的调查研究工作；作为中国村落文化研究第一人，胡彬彬认为建立科学高效保护体系的道路仍很漫长。

【小题3】结合上述材料，说明我们在古村落保护方面有哪些工作可做。

阅读下面的文字，完成下面小题。

无丑不成戏，无丑亦不成班。然而世人以为丑角不入行，连配角都算不上，不过是插科打诨而已。其实不然，丑角的唱念做打皆有独到的功夫，且无不有绝妙的特定程式。至于丑角的意义，司马迁在《史记》中专写《滑稽列传》，并在《太史公自序》中认为俳优“不流世俗，不争势利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用”，故而“谈言微中”“谈笑讽谏”，进而“合于大道”，体现了古之“优谏”精神。

丑角的历史恐怕要比“正角”久远得多。戏曲的雏形源自西周乐舞和秦汉百戏，其中包括民间杂耍。所谓秦之“侏儒”，汉之“俳优”，唐之“巷鹘”，元明之“丑”，显现了丑角演变的轨迹。其中，丑角戏在盛唐才渐至巅峰。这是因为唐明皇李隆基多才多艺，洒脱好玩，还亲自操刀写曲本，如著名的《霓裳羽衣曲》，即为玄宗对“胡部新声”加以润色而成；他还时常充作鼓手琴师，更喜欢粉墨登场，嗜演丑角。

唐代的“梨园”原为长安光化门北禁苑中与枣园、桃园、樱桃园并存的果园，李隆基常在此请李龟年、雷海青、黄旛绰、公孙大娘、李仙鹤等名伶演戏，剧种有全能戏、歌舞戏、参军戏和傀儡戏，兴之所至少不了也“客串”一把，后来干脆创办“梨园”戏班，开教坊，封伶官，设“坐部伎”“立部伎”，自称梨园“崖公”，“梨园”遂成戏曲的代称并风行起来。

很多人认为唐玄宗喜演丑角，不过是为逗杨贵妃开心罢了。这未免太小看大唐雄主的气魄。在笔者来看，唐明皇敢演且擅演与皇上身份完全相反的丑角，源自他不同凡响的喜剧精神和器量，其胸襟、气度，无不与博大包容的盛唐精神相匹配，足可傲视古今。众所周知，现实世界拥有严酷的、森严的等级秩序，朝廷拥有铁定的无上权力，芸芸草民只能被动地服从权威、教条和禁忌。

然而人类并不满足于铁定的现实世界，仍需要戏仿的、自由的虚拟世界，帝王也不例外：一则想象彼岸世界以寓存死后的灵肉——皇陵不过是它的投影而已；二则纵情艺术世界以欢娱精神——音乐、绘画、舞蹈和戏曲，无不成了他们戏仿的艺术形式。

丑角“乔作愚谬之态，以供嘲讽”（王国维语），要么自嘲，要么讽世，必有不惧出“丑”的戏谑胆量和讽喻智慧。一国之君哪怕是在禁苑梨园演丑角，其个性、气度和胸襟也是极罕见的。

后世丑角的特权和戏班的规矩，譬如丑角脸谱也源于盛唐：一国之君扮演丑角被认为有失皇威，于是演出时在其面部挂上玉片以遮掩，此后丑角脸谱即勾画“豆腐块”以代之。又譬如戏班唯丑角为大；大衣箱、道具箱不得随便坐，只有丑角可坐；丑角没勾画脸谱，其他演员不得化妆；赶庙会唱戏，戏班子要向“戏祖神”（唐玄宗被奉为“戏祖神”）磕头跪拜，丑角可免，等等，皆与唐明皇演丑角有关。

（节选自《财经》2016年第34期苍耳《丑角杂谈》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．世人认为丑角不入行，连配角都算不上，是因为丑角不过插科打浑而已，不仅形象丑陋，还没什么真工夫。

B．唐明皇李隆基多才多艺，洒脱好玩，不仅亲自操刀写曲本，常充作鼓琴师，更喜欢粉墨登场，嗜演丑角，所以，丑角戏在盛唐渐至巅峰。

C．司马迁在《滑稽列传》中认为丑角在剧中善于用委婉的话讽喻规劝世人，体现了古之“优谏”精神。

D．唐明皇敢演擅演丑角，不仅因为他不同凡响的喜剧精神和器量，更因为他所处的盛唐时代拥有博大包容的精神。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第二段写丑角的演变轨迹，重点阐述了丑角在盛唐登上巅峰的原因和过程。

B．现实世界拥有严酷森严的等级秩序，朝廷拥有铁定的无上权力，芸芸草民只能被动地服从权威、教条和禁忌，需要戏仿的、自由的虚拟世界。

C．因为唐明皇嗜演丑角，被奉为“戏祖神”，后世丑角的特权和戏班的规矩都受到了很大影响，比如丑角脸谱就源于盛唐，又比如戏班丑角为大。

D．本文介绍了丑角的意义、演变轨迹，重点介绍了盛唐时期丑角戏发展到高峰的过程中，李隆基对丑角的影响。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．开篇说“无丑不成戏”，强调丑角在戏曲中具有生、旦、净等行当无可替代的作用。

B．戏曲的雏形源自西周乐舞和秦汉百戏，其中包括民间杂耍。所以丑角的历史要比“正角”久远得多。

C．戏曲又称“梨园”，是因为唐代李隆基常在禁苑中的梨园请名伶演戏，自己也常常“客串”一把，后又创办了“梨园”戏班，开教坊，封伶官。

D．唐明皇在禁苑梨园演丑角，他的个性、气度和胸襟极为罕见，说明他具有不惧出“丑”的戏谑胆量和讽喻智慧。

阅读下面的文字，完成下列小题。
贾知县
孙方友
贾鲁贾知县生于牡丹之乡菏泽，古称曹州府，很有牡丹之秉性。咸丰三年，他来陈州任知县，发现白楼有一姓于的流氓恶霸，依仗其兄是府台，横行乡里，犯下几条命案，民愤极大。贾知县接到诉状之后，愤怒至极，决心除霸，当下带人到白楼将于某抓获，然后整理卷宗，报刑部批斩。不料批文还未报出，上面却下达了他的免职令。
贾知县怒火一腔，但又无可奈何。陈州百姓多年才遇上这么一个清官，却又是如此下场，皆感朝廷不公。等贾鲁离任时，百姓都到县衙门前送别。贾鲁极受感动，对众人说：“我贾某虽然无能，但今生今世一定要帮陈州百姓除掉这个恶霸！”言毕，与陈州百姓挥泪而别。
他回到曹州后，思索多日，最后决定将家中田地房产一下卖光，准备进京跑官。贾鲁兄弟二人，弟弟尚未成婚，听说兄长要将田地房产卖光，弟弟自然想不通，当下提出分家。贾家本来财产就不是太多，如果一分，跑官的经费就会损失一半。为拢住弟弟，他劝弟弟说：“三年七品官，十万雪花银。到时一定加倍还你。”弟弟觉得空口无凭，对哥哥说：“这样吧，田产卖完之后，你给我打张欠条。等你当了官，先将我的还下，咱们分开另住。你挣钱再多我不眼红！”贾鲁只好照办。贾家房产共卖三万两白银，贾鲁就给弟弟打了个三万两的欠条，然后就携银进京，送给一个贝勒王爷，投其门下，当了门生。两年后，那王爷为其翻案，官复原职。他提出还去陈州任知县，赶巧陈州知县告老，他获得赴任。
贾鲁吸取上次教训，秘密进城，到了县衙脸都顾不得洗，当下就带人去了白楼。那于恶霸此时正在家中与人打牌，贾鲁冷笑一声，让人将其拿下，对于某说：“这回我看你那兄长如何救你！”言毕，命令左右将其就地斩首，然后贴出告示，将于某首级挂在城门示众三日。陈州人一见恶霸终于被除，敲锣打鼓，成群结队去县衙送万民伞，整整放了一天鞭炮。
于某的哥哥叫于臣，闻听其弟被斩，怒火万丈，准备重重报复贾鲁，岂料贾知县此时早已写下了辞官报告，回菏泽去了。胞弟被杀，他觉得很丢面子，觉得不杀贾鲁，难解心头之恨。他先派人去曹州追杀贾鲁，然后又为贾鲁捏造谋反罪名，四处张贴通缉告示，捉拿贾鲁。
再说贾鲁回到菏泽后，自知凶多吉少，便将家人安置在乡下朋友处，自己一个人四处躲藏。最后觉得最危险的地方最安全，便化装来到陈州，以乞讨为生。
于臣一直捉不到贾鲁，心中的怒火越积越旺，便传下命令，供出贾鲁者，可得赏钱万两。两个月过后，仍不见贾鲁的影子，于臣又将赏银涨到两万两。心想，重赏之下，必有勇夫。只要捉到贾鲁，他一定要将其在陈州斩首，也要将其首级悬挂城头，暴尸三日。
而贾鲁呢，由于化了装，又由于是在陈州城内，没有人会想到他在这里乞讨，所以就安然无恙。不想这一天，他正在街上乞讨，突见一队人马飞驰而过，街人无不惊慌，躲藏不及者多被马队撞倒，反倒挨鞭子。贾鲁不知道这是何人敢在光天化日之下横行霸道，便问一小贩儿这是什么人。那小贩儿悄声告诉他说：“唉呀，你还不知道？这是于臣的小弟弟！自从他二哥被贾知县杀死之后，这家伙比他二哥还坏，手中又有几条命案了！”贾鲁一听此言，禁不住仰天长叹道：“既知如此，何必当初！”第二天，他就回了菏泽，对其家人说：“我为了替民除害，卖光了家产，让你们也随着我受尽了苦难。现在于臣的小弟弟又在陈州无恶不做，比他二哥还坏上三分！可惜我已无能为力，又欠下弟弟三万两白银，现在只有用我之命来偿还这个债务了！”说完，就让其弟弟去于臣处将其供出。开初，其弟还有些不好意思，贾鲁开导他说：“你若不去，我被他们抓去了你可什么也得不到！”他弟弟一听这话，去了，得白银两万两。为此，其弟弟还颇有意见，说他的兄长太傻帽儿，原以为他跑官为发财，不料却干这种傻事！世上的赃官和仗势欺人的恶棍那么多，他一个人怎能除得净！这可好，一家人陪着他担惊受怕不说，到头来还让我白白赔了一万两白银！
于臣抓到贾鲁，高兴万分，当下就将贾鲁押解到陈州，先让其坐囚车游四门，然后亲自监斩，将贾鲁押赴了刑场。
陈州人闻听贾知县被于臣抓获并要斩首，都来刑场为贾鲁送行。贾鲁不卑不亢，视死如归，频频向陈州百姓含笑示意。百姓们无不垂泪。三声炮响过后，刀斧手执起了鬼头刀。大概就在此时，忽听有人高喊一声：“慢动手！”随着喊声，只见成千上万的人不约而同地都从衣内取出自备的孝布，然后一齐戴在了头上，并齐声哭喊道：“贾大人，您走好哇——！”
刑场上顿时如同下了一场酷雪，白得令人心寒……
——那时候，贾鲁的人头已落地，两行泪水夺眶而出……
【小题1】下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．贾知县为百姓除害决定要卖掉田地房产，在与弟弟商量时，弟弟先是以分家为借口阻拦，进而又让哥哥立下字据，说明弟弟是个淡漠亲情、看中钱财之人。

B．贾知县第二次来捉拿于恶霸时，不顾其他当即来到白楼，说“这回我看你兄长如何救你”，并且将恶霸立即斩首，可见他为民除害、为己报仇心切。

C．小说注重情节的设计，贾知县除掉恶霸后马上辞官回乡，既突出了人物的性格，又推动了情节的发展，同时能够吸引读者阅读，可谓匠心独运。

D．于臣觉得胞弟被杀很丢面子，就派人追杀、捏造罪名，想置贾知县于死地，可见小说擅长用细节描写塑造人物，体现出于臣是个自私的人。

E. 小说把贾知县为民除害作为故事的前奏，而把贾知县如何避祸，尤其是如何被抓、行刑经过作为高潮，把清官形象放在更加复杂的环境中塑造，意味深长。
【小题2】小说中，贾知县的人物形象有哪些特点？请简要分析。
【小题3】小说结尾“贾鲁的人头已落地，两行泪水夺眶而出”的情节设置极具戏剧性，试分析贾知县流泪的原因，以及这样写的好处。