阅读下面的作品，完成小题。

康百万传奇

一

风从门缝里溜进来，直往人的脸上扑、怀里钻。一家老小虽然都缩着膀子把自己藏在被窝里，还是给冻得瑟瑟发抖。隐约传来远处炸响的鞭炮，过年的味浓了，更衬托出家里的冷清。

康群山，还有他的老婆、儿子、小女儿，虽说都躺在炕上，一个个都睁大着眼睛，没有一点睡意，大白天不是睡觉的时间，这是其一，除了冷，还有饿，哪能睡得着？今年春上，天旱，麦子连种子都没收回；到了秋天，有雨了，却大得吓人，把庄稼给毁得一塌糊涂，颗粒无收。

儿子吸溜了一下鼻子，似乎闻到了邻居家传来的饭菜的香味，忍不住说道：“爹，我饿。”康群山刚想骂句“饿死鬼托生”的，听到小女儿说“我也饿”，他就把话咽了回去。

老婆说：“要不，你去康百万家借点？”

康群山叹口气，说：“今年已经借了康家八两银子、六斗麦子，一文一两都没还，咋再去张口呢？”

老婆又说：“每逢遭年馑，康家都要施舍粥棚，要不，我带孩子们去看看？”

康群山说：“今年是大年三十，人家不过年？这时候去，怕是不妥啊。”

这时候，忽然听到拍打柴门的声音，康群山不情愿地从被窝里爬起来，掩了掩衣襟，走过去打开了柴门——原来是掏烟囱的驼子。

康群山咂吧了几下嘴，说：“驼子，今年俺家不掏烟囱。”腊月二十三那天，他自己掏过了，通畅着呢。

驼子痞着脸说：“屁话，你家烟囱都不冒烟了，这不是堵了是啥？”

康群山张了张嘴，却不知道说什么才好。驼子没去看康群山的脸色，只顾瞅着烟囱说：“山哥，若是掏出东西，你该付费付费；若是烟囱里没有东西，我拍拍屁股走人还不中？”

话说到这份上，康群山没有拒绝的理由。也只是一袋烟的工夫，只听驼子叫道：“山哥，烟囱里还真有东西，怪不得不冒烟呢。”说着话，驼子从烟道里掏出一个小包裹。

连老鼠都不来他家光顾了，怎么会有东西呢？康群山心里咯噔了一下，紧接着，又咯噔了一下，咋给人家驼子报酬呢？一时间，康群山愁上加愁，上吊的心思都有了。

驼子从房顶上出溜下来，也不征求康群山的意见，把那个小包裹打开了。包裹打开的一瞬间，驼子，康群山，两个人都惊呆了，原来小包裹里包的不是破衣烂衫，而是一兜碎银子！ 驼子查了查，不多不少，整整十两！

“山哥，这下你可过个肥年了。我拿走两文，算是报酬。”

等到驼子走后，康群山才回过神来，明白自己不是在做梦。康群山带上银子出门采购年货的时候，得知整个康店村，凡是跟他家一样情况的，驼子都去掏烟囱了，让人惊奇的是，他们的烟囱里也都藏有十两银子！

当天晌午，站在邙山岭的康百万，看到整个康店村家家户户的烟囱都溢出了烟，他的脸上漾出了笑意，对身边的驼子说：“好，你也回家过年吧。”驼子接过康百万给他的赏金，笑呵呵地走了。

二

年关已过。正月的一天，康百万走出家门，信步来到邙岭上。崖边的迎春花已经泛出了花蕾，杨树的枝条冒出了青青的胡须……岭上紧绷了一个冬天的黄土，因为暖阳的照耀而开心松弛开来，处处洋溢着初春的气息。

放眼望去，康百万发现，除了自家的农田里有伙计在忙碌外，周遭其他乡亲的田地里没有一点动静。不该啊！康百万看着大管家来顺，眼里充满了疑问。来顺本想隐瞒，此时不得不说了实话：“老掌柜，他们一部分人打算外出逃荒，一部分人指望康家救济呢。”怎么会是这样？康百万着实吃了一惊。他倒不是怕救济，他是担心乡亲们没了精神头，忙问来顺：“打春了吗？”来顺掐指一算：“老掌柜，后天立春。”

康百万从邙岭上下来，直奔县衙。看到康百万登门拜访，知县凌钺有点意外，一番寒暄之后，他憋不住了：“康掌柜，光临敝府，有何见教？”康百万简单把情况说一遍，然后拱手施礼道：“凌大人，一年之计在于春，看到父老乡亲还没行动，老夫着急啊。”

“这……康掌柜有何高见？”凌钺反问了一句。老实说，遇到这样的情况，他还真没辙。康百万说：“凌大人，再有两天就是立春了，依老夫之见，搞个‘鞭打春牛’的仪式，康家愿意承担一应费用，大人意下如何？”

在过去，立春这天，民间就有鞭春习俗，鞭牛是为了“提醒”牛，春天来了，该开始耕田了。人们舍不得鞭打真牛，就用泥造个假牛，然后挥舞鞭子对之抽打，让真牛在旁边看。泥牛肚子里会放上五谷杂粮，鞭牛过后，老百姓便捡拾地上的五谷，泥牛也被他们“瓜分”，拿回家埋在土地里，象征五谷丰登……当然，打春牛也是鞭策老百姓不要懒惰，应早早动手春耕。

凌钺想了想，说出了心中的困惑：“康掌柜，仅凭‘鞭打春牛’就能把老百姓的春耕积极性调动起来？”康百万淡淡一笑，蛮有信心地说：“老夫还有激励措施，今年的种粮亩产状元可获得康家的铜佛。”

“八丈佛？”凌钺睁大了双眼。外界传言康家供奉一尊八丈高的铜佛，曾有不少高手惦记此物，只因康家防范甚严，一直没有得逞。

康百万没有说话，但他的表情已经证明他不是在打诳语。

消息传出去后，立春这天，县城锣鼓喧天，人山人海，格外热闹。

“鞭牛”活动开始了。知县凌钺左手扶犁，右手执鞭犁地开耕。他举着装饰华丽的鞭子抽了第一鞭，同时叫着“一打春牛头，国泰民安”；康百万接过犁和鞭子，抽第二鞭，一边说着“二打春牛腰，风调雨顺”；第三鞭由当地族长鞭打，一边打一边说“三打春牛尾，五谷丰登”的颂词……最终将一头土牛打得稀烂。牛肚子里塞满了一个个绣着“康”字的小布袋，此时都暴露出来。围观者一拥而上，争抢碎土和小布袋。来顺对大伙儿说，小布袋里装的是谷物种子；没有捡到小布袋的百姓可以到康家领取当年的种子。

随后，百姓天不明已经到了地里，天黑了还在地里忙着。

老天有眼，当年风调雨顺，大丰收。获得种粮亩产状元的不记得是谁了，但康百万确实兑现了当初的承诺，把他家供奉的“巴掌佛”奖励给了人家，没有八丈多高，只有巴掌大小。大伙儿哈哈一笑了之，没有人说三道四的。

年底谈起此事，来顺还有点不舍。康百万说，有什么舍不得的？比起救济，那点谷物种子根本就不是个事；至于“巴掌佛”，康家换来的却是平安，这是多少银子都买不来的。

（取材于侯发山的“康百万系列”小说）

【小题1】下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是

A．风从门缝里溜进来 溜:无孔不入，无法阻挡

B．每逢遭年馑     年馑:闹灾荒的年景

C．他的脸上漾出了笑意 漾:自然而然地流露

D．光临敝府 敝府:敬辞，对客人称自己的办公处所

【小题2】下列对小说内容的理解，不正确的一项是

A．康群山一家四口，在年关之际，因一年的旱灾、水灾等自然灾害，处在饥寒交迫的境地。

B．驼子以能否在烟囱里掏出东西来决定是否收费，这体现了他一心为用户着想的服务理念。

C．知县凌钺采纳康百万建议，举办了一场 “鞭牛”仪式，旨在鞭策百姓积极投入春耕。

D．种粮亩产状元获得的奖品并非所期待的“八丈佛”，而是“巴掌佛”，对此人们没有意见。

【小题3】小说中的康百万是怎样的一个人？请结合小说相关内容作简要分析。
【小题4】小说第一部分有明、暗两条线索。请结合小说相关内容对这一特点加以说明。
【小题5】小说第二部分写到了立春的“鞭春”习俗。在现实生活中，当二十四节气或农历节日来临之际，人们往往举办仪式或组织活动，以表达美好的愿望。请结合现实生活中或《红楼梦》《边城》《呐喊》等文学作品中的某一类似习俗，谈谈你对这类现象的看法。

阅读下面的文字，完成下面小题。

牛二

凌晶年

牛二已囊空如洗，夜里只好将就一宿了。他把板车停妥后，抽出一张破旧的塑料纸铺在车底下，又抖开那条被子裹在身上，钻到了车底下。早春的夜虽说没有寒冬腊月耶样彻骨透冷，但那种湿漉漉的夜气，使牛二寒从心起，他把被子越裹越紧……

牛二入梦，或失足于冰河，或灼烤于火上。当他迷迷糊糊醒来时，才发现太阳已在晒屁股。街市上无数眼晴看着他。呀，身上好烫，病了？

牛二想回家，可回家的盘缠呢？眼下唯一的财产是一车刀剪。原指望背井离乡能卖个好价钱，谁知一天卖不出两三把，还不够打发一张嘴的。牛二家的刀剪在当地有名气。只是这一带人竟全然不知道牛二家祖传刀剪的名声。任牛二费尽口舌，还是白说。急火攻心，风寒入体，牛二焉能不病？

围观的人七嘴八舌，牛二隐隐听到有人说要送他去医院什么的，不能，不能去医院。如今那药金贵得吓人，自己已身无分文，咋去？有个叫尤大头的热心主儿，朝大家拱拱手说:“这位山东来的小兄弟病了，异乡客地的，无人照顾也不是个事儿，各位是否每人一把，权当救助。来，我做主了，这刀剪八五折，贱卖了，卖了刀剪山东客好早早回家……”尤大头的话还未讲完，牛二叫起来:“不卖，八五折不卖，少一个子都不卖！”但牛二气若游丝，那微弱的声音淹没在嘈杂的早市声中。

小镇人古道热肠，大伙儿你一把剪，我一把刀，党把一车刀剪全买光了。

尤大头与众人把牛二送进了医院。

牛二醒来后第一句话就是:“我的刀剪，我的刀剪呢？”尤大头把一叠票子交到牛二手里说:“兄弟，刀剪八五折卖了，这是刀剪钱，你收好。”不想牛二如被当头棒喝，一下子呆了，看着那叠钱，好似让他接炸弹似的。牛二“哇”的一声哭开了。尤大头听得他抽抽泣泣地说什么:“爹，孩儿不孝，坏了祖上规矩……

“啥规矩？”尤大头不解地问。

牛二指指随身带的那老布包。尤大头解开一看，里面一面褪色旧旗，上书“祖传刀剪不二价”七个字。

（选自《世界华文微型小说精品赏析》，有删改）

品质

英高尔斯华绥

格斯拉先生鞋店橱窗里陈列的靴子太美观了，只有亲眼看过靴子灵魂的人才能做出那样的靴子。人们不时常到他郡里去，因为他所做的靴子非常经穿，好像把靴子的本质缝到靴子里去了。

人们走进他的店堂，不会像走进一般店铺那样怀着“请把我要买的东西拿来，让我走吧”的心情，而是像走进教堂那样。有一次，我说:“格斯拉先生，可以给我做一双俄国皮靴吗？”他一声不响地离开我，退回去。不久，他回来了，手里拿着一张黄褐色皮，对我说:“多么美的一张皮啊！”等我也赞美一番后，他继续说:“你什么时候要？”我回答说:“啊！你什么时候方便，我就什么时候要。”于是他说:“半个月以后，好不好？”我含糊地说:“谢谢你，再见吧。”

一天，我对他说:“在城里散步时靴子咯吱咯吱地响了。”他没有做声，蹙蹙眉头，好像在搜寻对那双靴子的回忆。“把靴子送回来！”他说，“如果我不能把它修好，就不收这双靴子的工钱。”

有一次，我穿着因为急需才在大公司买的靴子，走进他的店铺。他的眼晴在细看我脚上的次等皮革，他说:“那不是我做的靴子。”为了讲究时髦，我左脚的靴子有一处很不舒服。他用手在那地方压了一下。“这里痛吧，”他说，“这些大公司真不顾体面，把一切垄断了，”他说，“他们利用广告而不靠工作把一切垄断去了。我热爱靴子，但是他们抢去了生意，我很快就要失业了。”……

一星期后，我想向他说明:他做的新靴子是如何的合脚。走进他的店铺时，店堂里只有一个年轻人。

“格斯拉先生呢？”我问道。

“啊，死掉了！”他说，“可怜的老头儿是饿死了。他不让任何人碰他的靴子，接了定货后，费好长时间去做，顾客可不愿等待呀，结果，他失去了所有的顾客。在伦敦，没有一个人可以比他做出更好的靴子！他从不登广告，用最好的皮革，还要亲自做，这就是他的下场。”

“他从不让自己有吃饭的时间；店里从来不存一个便士。所有的钱都用在房租和皮革上了。他是个怪人，但是他做了顶好的靴子。”

“是的，”我说，“他做了顶好的靴子。”

（选自《高尔斯华绥短篇小说选集》，有改动）

【小题1】下列对两篇小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．《牛二》第一段“早春的夜虽说没有寒冬腊月那样彻骨透冷，……牛二把被子越裹越紧……”通过正、侧面描写突出了早春的寒冷，既照应“牛二已囊空如洗”，又为下文牛二生病做了铺垫。

B．《牛二》写小说主人公牛二到外地卖祖传刀剪时生意惨淡、不能果腹、露宿街头的遇以及他“急火攻心，风寒入体”必须住院治疗的情节，就是为了引起人们对牛二的同情。

C．《品质》写人们走进格斯拉先生的店铺“就像走进教堂一样”，不是因为他为人的严肃、僵硬，而是因为他的手艺精湛，做的鞋子质量很好，表达的是对他的尊重。

D．《品质》这篇小说以小见大，通过描写格斯拉先生的悲剧，展现了现代社会机器大生产几乎完全取代原始的手工业生产、大公司行业垄断的残酷现实。

【小题2】请简要分析《牛二》结尾段的作用。
【小题3】两篇小说的作者对小说主人公的态度有何异同？请简要分析。

阅读下面的文字，完成小题。

词是我国古典诗歌的主要形式之一，词是曲子词的简称，最初是配乐的歌词。词在发展的初期，普遍被视为“小道”。不过，起源于民间的文体，到了文人手中，往往被赋予更深的意义，因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时，词坛就出现了尊体①之说。这一学说大致是在相反相成的两个层面展开的。北宋前期，《花间》、南唐词风盛行，学之者多追求风格细腻柔婉，至柳永则趋于平俗浮靡，于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼改革词风的方式是“以诗为词”，主要表现为对题材内容的拓展，对格调意蕴的重视等。这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中，显得非常另类，所以当时经常得到讽刺性的评价。

值得提出的是，苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识。这表现在，首先，他要突破传统，自成一家。其次，他在文学创作上一贯具有争胜心态。对词坛上某些冲破《花间》、南唐词风的努力，他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解，他肯定要在这方面继续力争超越前人。所以，苏轼实际上是在几个方面争胜，既有和传统词风的争，也有和体现士大夫意识的新兴词风的争，前者是破，后者则是进一步立。

就在苏轼提出词“自是一家”不久，李清照又提出了词“则是一家”的说法，同样进行了“尊体”的探讨。不过，和苏轼不同，李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中，这位女词人对北宋词坛作了全面梳理，在对所谓“俗词”大加声讨的同时，主要批评了忽视词的音乐性的做法。因为词自产生以来，本身就是一种音乐文学，到了李清照的时代，仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统，或者使得这一传统变味，显然不能为词坛的多数人接受。

尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性，但不可否认，二者都有尊体的动机。前者是从意义的层面上，要把词向传统诗文的表达功能靠拢，从而否定“小道”之说；后者则从词的本来意义上，强调艺术的加工，从而保证这一文体的特殊性。看似相反，实则相成。苏轼和李清照的尊体论，实际上从两个方面划出了中国词史的轨迹，因而不断在后世得到回应。

注①尊体：指词这种体裁被词作家所推崇，不再被视为“小道”。
【小题1】下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解，不符合文意的一项是()

A．苏轼突破词的传统，主要表现为拓展词的题材内容，重视词的格调意蕴，因此自成一家。

B．李清照主要是从词的体性人手，来维护“别是一家”的词的本来特征——音乐性。

C．两种尊体论从不同方面划出了中国词史的轨迹，但都不被当时词坛的多数人接受。

D．苏轼和李清照的词论，分别从意义的层面上和艺术的层面上尊体，两者相反相成。

【小题2】下列关于“尊体”的说法，不符合文意的一项是()

A．李清照并不反感北宋词坛的“俗词”，她主要批评了词作忽视音乐性的做法。

B．苏轼“以诗为词”，对传统词风进行改革，这在当时是非常另类的表现。

C．当时词坛有人正努力冲破《花间》、南唐词风，苏轼也力争以创作实践来超越前人。

D．词在发展初期，普遍被视为“小道”，到北宋时期，词坛始出现尊体之说。

【小题3】依据文中信息，下列推断不正确的一项是()

A．苏轼的幕僚调侃“学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱‘大江东去”’，体现当时词坛对苏轼“另类”词风的讽刺性评价。

B．苏、李的尊体论，不断在后世得到回应，可以推想，它们会在拓展主题和遵守音律两个方面不断互补。

C．进入南宋以后，李清照由于有了国破家亡的惨痛经历，其词作内容转为深沉，但依然保持了音律之美。

D．超越传统词风是“破”，超越新兴词风是“立”，由于创作上的争强好胜，苏轼“立”的成就远远大于“破”。

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

2017年4月，由国务院原环境保护部牵头，中科院、农业、气象、高校等多部门和单位协作，针对京津冀及周边地区大气重污染成因开展集中攻关，并设立专项资金5.75亿元，组建了由200多家单位、近2000人组成的科技攻关团队。

攻关项目把网络化管理和区县、乡镇调研结合起来，基于大量调查和实测，编制了“2＋26”城市精细化大气污染源排放清单。清单涉及10类排放源、9种污染物，涉及各行业工业点源总计8.6万个、餐饮企业10.6万家，精准确定污染病根。

污染：燃煤、工业、机动车、扬尘这四大是主要的，占比达到90％左右。

排放强度：这一区域产业结构偏重，能源结构以煤为主，运输结构以公路为主，钢铁、焦炭、玻璃、原料药等产量均占全国40％以上，单位国土面积煤炭消费量是全国平均水平的4倍，大宗物料80％依靠柴油货车运输，排放强度大。

时间分布：受采暖影响，这一区域秋冬季一次PM2.5和有机碳、黑碳等组分的月均排放水平，是非采暖季的1.5—4倍，而保定、濮阳、太原、阳泉、长治、晋城等散煤用量大的城市，排放水平更高。

行业分布：钢铁及焦化行业主要分布在唐山和晋冀鲁豫交界地区，玻璃行业集中在邢台、淄博等地，石化化工主要集中在淄博、天津、沧州、石家庄等地。

（摘自《人民日报》2019年03月21日《近2000位专家联合攻关，准确找出京津冀大气污染“病根”》）

材料二：

经过一年半的集中攻关，国家大气污染防治攻关联合中心已基本弄清了京津冀及周边地区大气重污染的成因。并针对各地情况开出了具体“药方”。

调整产业结构。区域内钢铁产能巨大，冶金企业扎堆，钢铁、焦化、冶金、水泥等高污染、高能耗产业在唐山和晋交界地区高度集中。晋冀鲁豫交界地区高度集中。晋冀鲁豫交界地区小冶金企业扎堆，装备、治理、管理水平落后，而且焦炭—钢铁、炭素—电解铅产能的配比不合理，是下一步产业结构调整的重点区域。

调整能源结构。区域内能源消费结构较为单一，煤炭消费量较大，山西、河南、河北属于煤炭依赖型，北京属于油气综合型，天津、山东属于煤油气综合型，都需要做相应优化。

调整运输结构。区域内柴油车氮氧化物和颗粒物排放，分别占汽车排放总量的65％和99％，是下一步运输结构调整的重点。

补上治理短板，京津冀及周边区域挥发性有机物污染治理的重要性日益凸显，需要加大力度治理苯、甲苯、二甲苯、乙烯、甲醛等重点污染物，而其关键在于控制汽油轿车、橡胶品制造、炼焦、沥青铺路、化学原科制造、涂装等污染源头。

（摘自《人民日根》2019年03月21日文章《京津冀及周边地区——大气重污染成因更清楚了》）

材料三：

印度之所以在空气质量问题上如此无所作为，一个关键原因就是缺乏数据。中国现在有一个全国性的空气质量监测系统，它记录了74座城市的实时空气质量指数。北京现在有大约35个空气质量监测站，纪录PM2.5等污染物。德里只有10个空气质量监测站，除了监测站的数量外，实时监测仍然是德里的一个挑战。

中国的《大气污染防治行动计划》为2013年至2017年设定了具体而可衡量的目标。根据该计划，到2017年，城市地区的PM10浓度要比2012年的基数下降10％。同样，到2017年，京津冀地区的PM2.5浓度也要降低25％。然而，这并不是终点。中国今年7月公布的治理空气污染的新计划比2017年底到期的计划更加详细，覆盖的城市也更多。因此，我们应为德里和古鲁格拉姆制定类似的目标，并采取相应行动来实现和维持这些目标。

在2013年至2017年的5年里，北京将4个过时的燃煤电厂改造为天然气发电。在此期间，北京市还整修了217万辆排放超标的机动车，并为5万辆出租车安装了三元催化转化器。北京还推出了20万辆新的清洁能源车用于公共交通，对每年可以登记的私家车数量进行了限制。从而以非常有计划和战略性的方式来控制排放。

这一战略已经产生了效果，北京周边26个城市的PM2.5水平下降了三分之一以上，而北京则下降了50％。

（摘自参考消息网2018年11月15日转载印度《印度斯坦时报》报道，《印度必须学习中国治理污染》，作者为阿米特·巴特）

【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．原环境保护部牵头的科技攻关小组主要采用调查和实测手段，掌握了有关大气污染的详细数据。

B．京津冀地区钢铁、焦炭、玻璃等产量接近全国一半，但三省市煤炭消费量是全国平均水平的4倍。

C．晋冀鲁豫交界的地区高耗能企业集中，对煤炭的依赖程度高，是造成该地区大气污染的主要原因。

D．印度记者谈到中国治污经验时，不仅看到了中国良好的监测系统，还了解到中国明确的治理目标。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．因为污染物种类繁多，排放点源分布广泛，所以确定污染病根需耗费大量的人力物力，团队集中攻关。

B．降低高污染、高耗能产业的密度，提高企业的装备、治理、管理水平，是国家治理大气污染的重要措施。

C．北京地区的油气综合型能源结构，优于晋冀鲁豫地区的煤炭依赖型能源结构，故后者需要转型与优化。

D．印度媒体认为，要学习中国制定治理空气污染的计划，增加监测站数量，强化实时监测，完善数据统计。

【小题3】请结合材料，简要概括中国治理大气污染成果显著的原因。

阅读下面的文字，完成后面的题目。
虎性不移
杨闻宇
①对人而言，腐刑比杀头更难忍受。风雨如晦之中的史迁作此艰难抉择，正显示出其生命力的卓异不群，坚忍与刚强。
②这部宛如一面巨型历史透视镜的《史记》，是史迁在极端痛苦、不幸，极端伤感、艰难的条件下用拌着血泪的笔墨写成的。历史以那么残酷的方式愚弄、挫磨史迁，注定了史迁所发之愤绝非一己之私愤，而是既愤慨封建与皇权，也愤慨俗风与世情。
③李陵在漠北浴血死战之际，使报于朝，“汉公卿王侯，皆奉觞上寿”，礼拜山呼，颂声雷动；当李陵战败陷落的消息突然传来时，武帝听朝不怡，一班刚刚欢呼过的文臣武将这时节全部成了哑巴，个个木雕泥塑似的，“大臣忧惧，不知所出”。此时此刻，只有一个史迁挺身出列，剖白自己对大汉王朝的忠忱与诚恳。当史迁被不幸送进囹圄时，“交游莫救，左右亲近不为一言”，大伙眼睁睁地看着忠直无辜的史迁被送进蚕室去受刑。这就是巍巍宫阙里的世态，这就是锦绣之乡的人情，当然这也正是最现实、最深邃的“天人之际”与“古今之变”。
④封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。而人性里坚于磐石的奴性是怎样逐渐形成的？后人从《史记》中自能理出些眉目来。
⑤古今皇权之下，强颜为笑、强颜为欢有的是，未必就属于奴性。《报任安书》里有言：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”李陵是毋庸置疑的虎将，人以群分，史迁心性亦与虎同。一武一文，在政坛上作为先后着鞭的难兄难弟，史迁之隐忍苟活，与李陵之寄身朔方是对应的。现实无论对他二人施加怎样的淫威与压力，他俩依然是猛虎。奴性笼罩宫廷，但在猛虎身上从来就没有丝毫的立锥之地。
⑥龙有龙角，虎有虎须。司马祠里造于北宋时代的史迁塑像，并非宫刑挫磨之后的“妇人之像”。这留须之像，传说是依照当年从芝川乡间寻访到的壮岁线描画像仿塑的。壮岁时耕牧壮游，磊落奇迈，武帝冷不防给了他残酷的一刀，此一刀奇耻大辱，只能使其本有的阳刚之气像被点火起燃一样进一步升腾。“天地有正气，杂然赋流形”，史迁之气所赋予之流形，就是《史记》。祠里倘塑一“妇人之像”，可真是大煞风景矣。
⑦最凄惨的际遇，成就了一部最壮美、最瑰丽的《史记》：“绝唱”指的是最高造诣，《史记》证明，只有在绝境里才能产生绝唱，这简直成了中国史学与文学的一条原始辙印——当是一条不祥的逻辑。文才易有，史才难得。《报任安书》里列举几个王侯将相遭祸泯灭之后，写道：“古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”对后一类，史迁又列出七位：文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非。前几位王侯将相被封建绞肉机绞成团团肉酱而后泯灭，而这七位，是将被绞溅出的血花发愤而化为一簇簇火花后才升华为璀璨不灭的星辰。
⑧天意高难问。《史记》如菊，蕊寒香冷，初问世时，汉晋名贤未知见重，很长时间，《史记》不为人知，处境是相当冷清、寂寞的。鲁迅先生一九二六年誉其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”时，已经是两千多年之后的事情了。
(选自《中学语文》，有删改)
下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（   ）

A．文中以《史记》之“史”代姓，称司马迁为史迁，表达了作者对“忍天大奇辱，成史家之绝唱；负千秋至重，赋无韵之《离骚》”的司马迁的景仰与崇敬。

B．“硕大果实”“圆满与成熟”本是褒义词，本文中作者褒词贬用，形象而深刻地说明了封建制度造出的奴性存在之广，影响之深。

C．李陵与司马迁一为武将一为文官，先后在政治上遭受打击，无论是隐忍苟活还是寄身异乡，都堪称坚忍刚强的猛虎。

D．司马祠里的司马迁塑像，并非宫刑挫磨之后的“妇人之像”，实际上不论司马迁外形发生怎样变化，他的阳刚之气，天地正气，早已凝聚在《史记》之中了。