阅读下面的文字，完成下列下题。
材料一：
移动支付也称为手机支付，就是允许用户使用其移动终端（通常是手机）对所消费的商品或服务进行账务支付的一种服务方式。单位或个人通过移动设备、互联网或者近距离传感器直接或间接向银行金融机构发送支付指令产生货币支付与资金转移行为，从而实现移动支付功能。报告显示，2016年手机等移动设备完成支付96%，2017年全球移动支付的金额将突破1万亿美元，今后几年全球移动支付业务将呈现持续走强趋势。
（数据：中国支付清算协会、中国银联）
材料二：
近年来很多新出现的第三方支付机构，出于扩大市场的考虑，往往降低安全管控，交易管理的识别、反欺诈能力相对较弱，不能很好地担负起资金把关人的职能，而技术投入上的不足，很容易造成用户支付信息外泄。中国支付清算协会发布的报告显示，2016年被曝出存在安全漏洞导致数据库信息被窃取的网上商城和支付平台有近200家，其中多家网站泄露的用户信息达数百万条，最多甚至达到上千万条。
由于互联网的虚拟化、支付服务的移动化、参与主体的多样化，支付风险呈现蔓延速度快、隐蔽性强、潜伏期长、外溢效应明显的特点，支付行业在敏感信息保护、客户资金安全、业务连续性等方面压力较大，信息泄露已成为支付安全问题的风险源头。不仅如此，一些第三方支付机构违规操作、挪用客户资金的行为，存在引发金融风险的可能性。一旦支付机构违规挪用资金，客户支付就会出现问题，如果众多支付风险在短时间内同时爆发，可能引发连锁金融风险。
（摘编自《人民日报》）
材料三：
央行要求，自2018年6月30日起，支付机构受理的涉及银行账户的网络支付业务都将全部通过网联平台处理。直连模式下，资金在内部流转，交易信息留存在支付机构内部，监管部门无法有效地对资金流向实行监管，而网联平台的创立，正是为了解决这个问题。
从2011年4月底签发首批第三方支付牌照算起，在过去6年半的时间里，央行总计发出了271张支付牌照。而在2015年8月，央行注销3张支付牌照，结束了第三方支付牌照“只发不撤”的历史。2017年，央行注销了20张第三方支付牌照，其中，10家第三方支付公司是因为严重违规，另外10家则是由于业务合并。
（摘编自“新浪财经”）
材料四：
信息安全不仅是一个技术问题，也是一个管理问题，这就需要超越传统的信息安全观，从技术升级、管理完善、法治建设等各方面入手，构建起网上与网下同心聚力、技术与管理相得益彰的信息安全格局。不仅是政府部门、公共机构，包括网络第三方平台在内的互联网企业，都具有收集个人信息的功能。因此，这些机构，公共的或商业的，线上的或线下的，都应该承担起保护信息安全的第一责任，在信息管理上严防死守，确保收集起来的信息不被泄露或消费。
（摘编自《人民日报》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．移动支付是指用户使用手机等移动终端对所消费的商品或服务进行账务支付的一种服务方式。

B．银行金融机构在接到用户直接或间接的支付指令后，才会产生货币支付与资金转移行为，完成移动支付。

C．一些第三方支付机构用降低安全管控的方法扩大市场，交易管理的识别、反欺诈能力相对较弱。

D．支付安全问题的风险源头是信息泄露，风险的特点是蔓延速度快、隐蔽性强、潜伏期长、外溢效应明显。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．2016年移动支付份额达96%，2017年移动支付金额突破了1万亿美元，这意味着移动支付业务趋势持续走强。

B．根据材料二可知，由于第三方支付机构技术投入不足，用户信息大量外泄，少则数百万条，多则上千万条。

C．如果第三方支付机构违规操作，挪用客户资金，客户支付就会出现问题，有可能会引发连锁金融风险。

D．建立网联平台是为了解决监管资金流向的问题，自2018年6月30日起，支付机构受理的网络支付业务都将通过该平台处理。

E. 因为具有收集个人信息的功能，所以政府部门、公共机构、互联网企业都应该承担起保护信息安全的责任。
【小题3】根据上述材料，概括说明如何才能提高移动支付的安全性。

阅读下面的文字，完成下面小题。

论中国古代隐士——以陶洲明为例

张梦秋

孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这说的是中国古时文人的终极价值，和陶渊明“不为五斗米折腰”的精神实质相同。李泽厚在《美的历程》中谈到魏晋风度时指出：“在充满动荡、混乱、灾难与血污的社会和时代中产生的如此潇洒不群、飘逸自得的魏晋风度，表面看来是潇洒风流，而其骨子里却深埋着巨大的苦恼、恐惧和烦扰。”时代心理对整个社会文化形成、发展与完善的影响是尤为深刻的，人们能够较为直观地感受到时代文化现象与心理特征之间的联系。中国悠久的历史发展进程与深厚的文化底蕴使得时代文化现象与心理特征之间的联系尤为紧密。

晋宋易代的社会现实需要文人们在几乎来不及思考的瞬间就要做出自己政治及人生的抉择。陶渊明是一个非常有哲思、对人生能反省的诗人，他选择了归去田园。陶渊明之所以归隐，其主要的原因是陶渊明不愿意和那些不遵守儒家纲常的人同流，其行为是对自己人格的坚守。所谓独立人格是指人的独立性、自主性、创造性。它要求人们既不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在真理的追求上具有独立判断能力，在政治的参与中具有独立自主精神。中国古代隐士是一群对自由、独立和自我实现等生命理想有着强烈渴望的人，他们有高于常人的自我意识和价值取向，追求人格的独立与自主，这就注定了他们与现实政体之间的矛盾。对中国古代文人来说，生活在高压专制统治时代，要么顺从皇权统治，要么放弃功名欲望，两难的选择使中国古代文人的人格动机充满了尖锐的矛盾。

然而归隐的生活，使他们发现了自然，也发现了自己。陶渊明的“归去”是从政治和世俗社会向自然和自我本性的回归，这种回归很坚决，其中伴随着诗人本身的潇洒、自适的本性。陶渊明是出于对自己人格和人生道路的坚守而做出的主动选择，他注重表达自己对理想人格的坚守。鉴于喧闹、污浊的社会现实与自己人格理想的矛盾，隐士皈依山水自然最重要的动机就在于他们发现了自然中有与他们自己的人格追求相契合的“真”“静”“深”“幽”“旷”“远”等品性，而隐士的文化活动又进一步丰富、提升了这些精神品性，并使之在山水艺术的创造中得到了淋漓尽致的体现。中国古代隐士不仅拥有富含艺术精神的人格，而且他们都是具有丰厚的文化修养、心性聪慧的人。他们多以道、禅思想为精神支柱，融合了儒家以艺术陶养性情，以“礼”“乐”达“仁”，进而在“礼”的秩序中“游刃自如”的思想，并将之内化在自我人格的深层，在内心建构了一个力量强大的自我机制。因而，他们有足够的心力抵御物质世界的喧闹，从而将全部的生命热情投注在心灵花园的建设上，淡泊功利，从容平和。在陶渊明的诗歌中，我们可以看出，他对人生的思考，对生命的感悟。在诗歌内容上，陶渊明侧重表现出对人情、时事的看法与见解；在诗歌的语言风格上，既有“依依墟里烟”的静穆与飘逸，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒与自在。他的诗歌多是一种自然而然的流露，是对田园生活的审美观照和艺术加工，充满着自然宁静的味道。

（有删改）

【小题1】下列关于原文内容的表述,不正确的一项是(    )

A．表面上潇洒风流而内里潜藏着巨大的苦恼、恐惧和烦扰的魏晋风度，是在当时充满动荡、混乱、灾难与血污的社会现实下形成的。

B．陶渊明是一个有独立人格的人，他不依赖于任何外在的精神权威，也不依附于任何现实的政治力量，在政治的参与中能坚守自己独立自主的精神。

C．陶渊明生活在一个充满动荡、混乱、灾难与血污的时代，他坚守自己的人格，不愿意和那些不遵守儒家纲常的人同流合污，就主动选择了归隐。

D．一个时代的文化现象往往决定了这个时代的心理特征，而在中国因为有悠久的历史发展进程与深厚的文化底蕴，这种决定与被决定的关系更为突出。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )

A．中国古代文人是一群对生命理想有着强烈渴望的人，他们的自我意识和价值取向高于常人，在人格上追求独立与自主。

B．生活在高压专制统治时代的中国古代文人，他们面临两难的选择：要么顺从皇权统治，要么放弃功名欲望。因此，其人格动机充满了尖锐的矛盾。

C．中国古代隐士在归隐的生活中发现了自然，也发现了自己。陶渊明的归隐是从政治和世俗社会向自然和自我本性的回归，这种归隐十分坚决。

D．陶渊明的诗歌有对人生的思考，也有对生命的感悟。在诗歌的语言风格上，既有静穆与飘逸的特点，也有潇洒与自在的特点。

【小题3】根据原文内容，下列说法表述不正确的一项是（   ）

A．陶渊明内心有一个力量强大的自我机制，虽然曾“误入尘网中，一去三十年”，但最终抵御住物质世界的喧闹，把自己全部的生命热情投注到精神世界中。

B．中国古代隐士多以道、禅思想为精神支柱，并融合进部分儒家的思想，他们都拥有丰厚的文化修养、聪慧的天赋心性和富含艺术精神的人格。

C．中国古代隐士在人格上都追求“真”“静”“深”“幽”“旷”“远”等品性，王羲之就是中国古代隐士的典型，并把这种追求淋漓尽致地表现在《兰亭集序》中。

D．陶渊明用自己的审美观对田园生活进行艺术加工，他的田园生活虽然也有“晨兴理荒秽，戴月荷锄归”的辛劳，但仍觉得“衣沾不足惜，但使愿无违”。

阅读下面的文字，完成下列小题。
作家对故乡这个地域的理解带有很大的偶然性，这与其亲身经历有关，而且他们感触环境的差异性，也决定了结果的千差万别。莫言因构筑了“高密东北乡”这个文学世界而举世闻名，这个地方也因为作家而为世人所知。莫言出生于高密一个普通的农户家庭，出身底层。底层社会的挣扎和奋斗，使莫言接触最多的是高密典型的底层文化和民间文艺。蒲松龄的《聊斋》、聂家庄泥塑和高密剪纸，是莫言小说中最重要的东西，也是高密地域文化给这位家乡子弟最丰厚的礼物。
在莫言家乡，很多人都是讲故事的高手，“蒲松龄式”的民间作家遍布街巷，这是莫言文学想象力的重要资源之一，莫言就在这种环境接触了地域文化。
与贾平凹受陕西商州和西安古墓、古碑、陶罐和书画等乡土文人地域文化极深的熏陶不同，莫言小学就辍学，使他接触不到更高的文化层级；这一经历，反倒让他沉浸在家乡民间文化和文艺之中。距莫言家乡不远的聂家庄泥塑，憨态可掬，拙朴生动，有一种令人震撼的效果。高密剪纸则既细密繁复，又粗糙无拘，来去放任，具有作品的“未完成性”，像一件件有待进一步加工的天籁作品。莫言小说风格汪洋恣肆，天马行空，语言粗糙，非常有力量，像是还有待进一步修改细琢并最后完成的作品。看过高密聂家庄泥塑和民间剪纸画之后，人们心里便知道何以如此。民间文艺的魂，早走进了莫言的文学世界，构筑了他的文学王国。这些带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化，以它千百年非凡的艺术力量，塑造了这位当代杰出的小说家。因此可以说，没有高密地域文化，就不会有作家“莫言”。
文学与地域文化的关系，是需要通过具有当地特色的语言来实现的。不过，深究起来，这乃是作家整个的气质和灵魂问题。这种气质和灵魂，蔓延到他创作的小说作品当中，就构成了这些作品的一个个关键环节，比如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律，等等。莫言的小说一向长于运用色彩，在聂家庄泥塑和高密剪纸里，这些东西比比皆是。他的语言汪洋恣肆、无法控制，我们看高密剪纸那种粗糙和未完成的任意恣肆，也就一目了然。莫言在高密整整生活了21年，基本完成了从出生、成长到性格气质完全固定的生命过程，高密当地的民风早就牢牢铸就在他的整个世界。当然，所谓“当地人”的性格性情虽然大同小异，各呈异彩，但千万条之中，只要有一条被作家接收，便敷衍发展成他整个气质的主要方面，成为他文学世界的灵魂。
很大程度上，莫言小说的语言是高密当地人的语言，一种正直愤激的语言，一种粗糙大气有力度的语言，更是一种充满血性的语言。“一方水土养一方人”，凡是优秀杰出的作家，莫不应此道理。 (选自2015年9月10日《暨南学报》，有删改)
【小题1】下列对本文主旨的概括，正确的一项是

A．作家经历不同，对地域文化的理解不同，表现在作品中也各不相同。

B．高密地域文化铸就了莫言的气质和灵魂，构筑了他举世闻名的文学王国。

C．高密典型的底层文化和民间文艺，构成了莫言小说最重要的内容。

D．莫言的作品有鲜明的语言特色和地域文化特点，展示了独特的文学世界。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(

A．莫言出身底层，在底层社会挣扎和奋斗过。这都让他能够更多地接触家乡民间文化和文艺，这些人生经历对他的创作产生了重大影响。

B．莫言从家乡“蒲松龄式”的民间作家那里获取了丰富的文学想象力，带有奇思妙想和狂悍之气的高密地域文化成就了他的文学世界。

C．小说作品中的关键环节，如叙述的节奏、语言特点、氛围、人物塑造、色彩旋律等，往往是作家的气质和灵魂的具体体现。

D．莫言在高密全面完成了性格气质完全固定的生命过程，聂家庄泥塑的粗糙和高密剪纸的恣肆发展成他气质的主要方面。

【小题3】下列表述，不符合原文所论观点的一项是

A．《想北平》大量运用具有北京方言特色的词语，呈现出浓厚的京味，缘于北平真正融进了作者老舍的生活，深入到了作家的血肉肌肤之中。

B．鲁迅在《祝福》中描写的鲁镇“祝福”时祭祀的情景、祥林嫂“捐门槛”以赎罪的迷信认识，是受他的故乡绍兴当地特有的风土人情影响。

C．曹雪芹在《林黛玉进贾府》中能够细致地描绘贾府中复杂的院落、豪华的建筑、华贵的陈设，是因为他谙熟封建贵族家庭的奢华生活。

D．沈从文的小说《边城》散文化、抒情化的风格，与湘西山水、习俗和文化的滋养有关，长期的浸润培养了他随心、自由和天然的性格。

阅读下面的文字，完成下列各题(22分)

今天我们为什么要追忆高士其

杨健

 “水，什么水?是湖水。静静的，平平的，明净如镜，树影蹲在那儿；白天为太阳哥拂尘，晚上给月亮姐洗面；没有船儿去搅它，没有风儿去动它，绝不起波纹。”对于今天的孩子们来说，阅读这些几十年前写就的文字，就像阅读一段传奇。传播科学的篇章千千万万，但像这样清新活泼、童趣盎然的，并不多见。创作科普名篇的大家为数不少，但像他那样躺在轮椅上60年如一日、著述有数百万字、影响好几代人的作家，在全世界也屈指可数。他叫高士其，2009年11月1日，是他l00岁诞辰。

我们追忆高士其，为他惊人的毅力而震撼。1928年，在美国芝加哥大学医学院从事研究的高士其因参与某项实验不幸感染甲型脑炎。从此，他的腿不能走路，手不能握笔，说话能力也逐渐减退，听力也很微弱。但身残志坚的他从20世纪30年代就开始涉猎科普写作，在其创作生涯中创作了大量别具一格的科学小品文。

我们追忆高士其，为他高超的笔法所打动。使科学知识脱下庄重的礼服，为广大读者所喜闻乐见，把自己的知识贡献给祖国、贡献给人民，是高士其一生的目标。 他的作品立意深远而文辞浅显，小学生都可以读懂；大量拟人化的比喻、口语化的叙述，开科普创作之一代新风；《菌儿自传》、《我们的土壤妈妈》等名篇佳作，成为世界科普文库中的经典。

我们追忆高士其，也为今天科普创作面临的困境而忧虑。尽管舆论反复强调，科学普及是科学事业重要组成部分；尽管不少有识之士反复呼吁，“请科学家为21世纪写科普书”；尽管有关部门设立基金，鼓励原创性的科普作品，但近年来真正有影响力的科普佳作，仍不多见。究其原因，一方面是科研人员的工作压力太大，很少有闲暇进行科普创作；另一方面恐怕是不少理工科研究人员的人文素养还有差距，知识结构不够完善；而最根本的原因，是科学普及在很大程度上还被以为是无法转化为“现实生产力”的雕虫小技，没有真正确立起自己在科技界应有的地位。

 “天在变化，天空变成了天体，天体变成了天空；天空就是疏散的天体，天体就是密集的天空；像乡村是疏散的城市，城市是密集的乡村；像蒸汽是疏散的水点，水点是密集的蒸汽。”在高士其的这些诗句中，我们读到了很深的哲理­­——没有天体，就无所谓天空；没有乡村，也就无所谓城市；离开普及，科学技术势将难以为继。

我们追忆高士其，传续前人积累的财富；我们追随高士其，播种后代精神的食粮。

（选自《人民日报》，有删改)

【小题1】下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）

A．对于今天的孩子们来说，阅读高士其的作品，就像阅读一段传奇；因为像他的作品这样清新活泼、童趣盎然的科普作品，已经没有了。

B．“使科学知识脱下庄重的礼服，为广大读者所喜闻乐见”这句话中“庄重的礼服”比喻科学知识看似高深难懂的表面和让人望而生畏、难以接受的外在形式。

C．1928年，高士其感染甲型脑炎，从此，他的腿不能走路，手不能握笔，说话能力逐渐减退，听力也很微弱；但躺在轮椅上的他60年如一日，创作了l00多篇科普名篇。

D．高士其从20世纪30年代开始就立下了目标：把自己的知识页献给祖国、贡献给人民。在这一目标的激励下，他创作了大量别具一格的科普作品。

E．在高士其100岁涎辰的时候，作者追忆他，为他惊人的毅力而震撼，为他高超的笔法所打动，也为今天科普创作面临的困境而忧虑。

【小题2】文章两次引用了高士其的科普作品，你从这两次引用中可以看出高士其的科普作品有什么特点?
【小题3】不难看出，这篇文章的主题是“追忆高士其”，但文章的第一段为什么又提到传播科学的篇章千千万万、创作科普名篇的大家为数不少的现象?
【小题4】请根据文章内容，探究今天科普创作面临的困境及原因：

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
五年来，创新驱动发展成果丰硕。全社会研发投入年均增长1%，规模跃居世界第二位。科技进步贡献率由52.2%提高到57.5%。载人航天、深海探测、量子通信、大飞机等重大创新成果不断涌现。高铁网络、电子商务、移动支付、共享经济等引领世界潮流。“互联网+”广泛融入各行各业。大众创业、万众创新蓬勃发展，日均新设企业由5千多户增加到1万6千多户。快速崛起的新动能，正在重塑经济增长格局、深刻改变生产生活方式，成为中国创新发展的新标志。
（摘编自《2018年政府工作报告》）
材料二：

（部分国家研究与试验发展经费占世界的比重）（部分国家国际科学论文被引次数占世界的比重）
（摘编自《国家创新指数（2016-2017）》）
材料三：
我国创新水平迈向国际第一方阵。2017年国家研究与试验发展经费支出达到1.75万亿元，比上年增长11.6%，与国内生产总值之比为2.12%，其中基础研究经费920亿元。经济社会发展新动力不断涌现，经济保持中高速增长，高于同期世界平均增长水平。国家创新能力排名从2012年的世界第20位升至2017年的第17位。而体现国家创新实力的重要标志是知识创新。2017年，国际论文总量和被引用量居世界第二位；我国发明专利申请量、授权量都居世界第一，每万人口发明专利拥有量达到9.8件，国内发明专利授权32.7万件，同比增长8.2%。
韩国《产业日报》报道称，中国的全球化创新型企业正不断增加研发投资，加大研发力度的氛围日益高涨，在互联网和人工智能领域，中国政府也制定了发展计划，并给予中国企业相关扶持。4298家众创空间、3255家科技企业孵化器和400多家企业加速器，以及19家国家自创区和156家国家高新区形成了一个日趋完善的创业孵化生态链条。
（摘编自《科技部：去年中国发明专利申请量和授权量居世界第1位》《大数据观察·专利支撑创新发展》）
材料四：
十八大以来的五年，是创新前所未有的“黄金五年”。我国坚持把创新摆在国家发展全局的核心位置，集中力量办大事。我国科技成果呈现“井喷”：墨子“传信”、“神舟飞天”、“天眼”探空、北斗组网、超算发威……科技创新有力地支撑了供给侧结构性改革和民生改善。科技创新在打赢蓝天保卫战、脱贫攻坚战中发挥了重要作用，科技兴林、科技治沙成效显著，在全球率先实现“沙退人进”。科技创新与社会发展的加速融合，织就保障亿万群众生活的幸福网。
十八大以来全国科技人力资源总量超过7100万人，研发人员超过535万人，跃居世界第一。重大科技任务、科研基地、重大科技基础设施等对创新人才发挥了“筑巢引凤”的“虹吸效应”。“千人计划”“万人计划”等重大人才工程深入实施，带动形成新中国成立以来最大规模“归国潮”，回国人才超过110万，是前30年回国人数的3倍。这是我国创新的“力量之源”。
十八大以来，中国科技体制改革“动真格”，向数十年难除的积弊“下刀”。国家科技计划和资金管理改革取得历史性突破，院士制度、科技奖励、科技军民融合等改革也正在深入推进过程之中。党中央、国务院出台了以增加知识价值为导向的分配政策、研发费用加计扣除等支持创新的普惠性政策，国家重大科技决策咨询制度、科技报告制度、创新调查制度、自由开放共享等基础性制度也在加快建立，科技人员获得感大大增加。
（摘编自陈芳、余晓洁、胡喆《科技成果“井喷”：中国创新奇迹从何而来？》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是

A．科技创新在打赢蓝天保卫战、脱贫攻坚战中发挥了重要作用，并与社会发展加速融合，织就亿万群众生活的幸福网。

B．2015年与2000年相比，研究与试验发展经费占世界比重，日本在大幅减少，而中韩两国却有不同程度的增加。

C．材料二显示，中韩日美研究与试验发展经费占世界比重和国际科学论文被引次数占世界比重呈正相关。

D．十八大以来我国科技创新进入黄金期，科技创新驱动发展成果丰硕，贡献率由52.2%提高到57.5%。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是

A．我国发明专利申请量和授权量、国际论文总量和被引用量均居世界前列，表明我国有突出的知识创新。

B．我国人工智能广泛融入了各行各业，高铁网络、电子商务、移动支付、共享经济等引领世界潮流。

C．我国创新型企业不断增加研发投资，日均新设企业增长迅速，科技创新使得创业孵化生态链条日趋完善。

D．“筑巢引凤”“千人计划”“万人计划”的实施，激发了科技人员创新积极性，增强了科技人员的获得感。

【小题3】为什么我国创新水平能够迈向国际第一方阵？请根据上述材料概括说明。