阅读下文，完成各题

民间艺术的当代变异

①如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起，就会惊奇地发现它们几乎一模一样，为什么？

②民间艺术与精英艺术最大的区别是，后者因时而变，因人而变，而且是主动地变。最有代表性的一句话是石涛所谓“笔墨当随时代”。然而，民间艺术却是历久难变的。这因为，民间的审美是共性的审美，必须是这一地域人们的审美都变化了，它才会悄悄地发生改变。但是在漫长的古代农耕社会，人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。一个个相对独立的地域，或是深藏在谷壑里的山庄，或是江河相隔的村落，大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。因之，许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。比如闽地的南音、纳西古乐和河南的泥泥狗，无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。

③当然，民间艺术并非全都不变。即使变，也会非常缓慢。一般的规律是，交通方便的地方，比较容易发生变异。从民间艺术史来看，民间艺术的全面发生变异是在近代。一方面外来文化的涌入，冲击了人们的审美习惯；另一方面则由于现代城市的崛起。城市文化是十分敏感的，它们是一种强大的不断更新换代的审美的源，向广大乡间放射，产生影响。愈是挨近城市的地方，民间艺术的变异就愈明显。这种变异是不可克制的，也是正常的文化现象。

④然而，更强烈的变异却发生在当代——当前！现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚，都对我们传承久矣的固有的民间艺术发生根本性的冲击。一部分民间艺术处于濒危，正在消亡，这是我们都看到的。那么，另一部分依然活着的民间艺术是怎样的呢？

⑤那些摆在各个旅游景点的小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎，那些画在各个民俗村屋梁房柱上的怪异的图案，以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像，或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈谁会知道这些民间艺术是真是伪，反正有点特点就行。特点就是旅游的最大卖点。

⑥在全球化商品经济的时代，正在退出历史舞台的民间文化，大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。同时，旅游产业也必须拥有这一份巨大必不可少和用之不竭的文化资源。民间艺术原本是一种地域的生活文化，一种民俗方式，当它转变为一种经济方式时，便在本质上发生变异。表面看，好像是题材与风格发生了变化——唐老鸭与圣诞老人进入了剪纸，迪斯科的动律渗入了民族舞蹈。其实远非如此。从深层看，民间艺术中那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。代之便是涂红抹绿，添金加银，着力对主顾的招徕与诱惑。它的特色被无度地夸张着，它内在的灵魂与生命却没有了。过去乡间妇女在缝布老虎时，心中想着的是生命的阳刚之气与避邪之威，现在却和批量地加工布娃娃没有两样。

⑦商品化催化了民间艺术的当代变异。这种变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术，在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗？其实我们现在这种将民间文化直接而功利地转化商品的做法于美国。这只要到夏威夷看一看，美国人如何将土著人的民间舞蹈转化为穿着草裙为游客廉价地表演就行。他们是设法把民间艺术变成美元。世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——在欧洲和日本。那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着。把民间艺术视为一种传统精神。他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。为此，民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。

⑧我知道，在当今这样做何其困难。所以，普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。就其目的来说，就是不只为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更为了见证与记载一种历史精神。

【小题1】第②段中“活化石”一词在文中的意思是_______________________________。
【小题2】根据文章内容概括民间艺术在近当代发生变异的原因。
【小题3】第⑥段将过去乡间妇女在缝布老虎时的心理与现在批量地加工布娃娃进行对比，说明了_______________；第⑦段将美国与欧洲日本对待民间文化的方式进行对比，表明了_____________________。
【小题4】下列说法符合文章内容的一项是（　　）

A．出土的陶制玩具与当下农村的泥玩具一模一样。

B．民间艺术在古代很长时间内是难以改变的。

C．民间艺术在当代发生变异这是正常的文化现象。

D．普查与记录原生态的民间艺术只是为了记录一种文化形态。

【小题5】文章第⑤段作者列举了目前“依然活着的民间艺术”的存在状态，请谈谈你对这一现象的看法。（80字左右）

阅读下面的文字，完成各题。
头上是一片宁静的蓝天
聂鑫森
春二月，天是蓝的，地是绿的，风暖暖地吹过来，扑得人脸颊痒痒的。
护城的小河上，横着一架古朴的木桥，出城、进城的人，流水般淌来淌去。
“风筝！风筝！每只一角五！”
那声音又脆又亮，带点儿挑逗的味道。寻声一看，靠着桥栏站着一个胖胖的老头，脸上带着讨好的笑，额上沁出一层晶亮的油汗。他手里提着一串风筝，风筝的翅上、尾上，涂满刺眼的大红大绿。
在他那得意的神态看，他的生意无疑是不错的。一只只风筝从他手上递出去，一张张角票和零散的分币塞进了口袋。
当他的眼光落在桥那头的时候，便从心底里发出一种真诚的同情。
那儿也站着一个和他年纪相仿的老头，悠闲地靠着桥栏，瘦瘦的脸上嵌着双精明的小眼睛，下巴上蓄着几根干枯的胡子。他也在卖风筝。他的风筝是素白的，有蜻蜓、蝴蝶……翅上还装了会转动的风笛，朴实得叫人看不上眼。他没有着意地叫喊，只是沉静地等候着买主。
偶尔有人问一声：“喂，多少钱一只？”他伸出五个指头。天啊，五角！问的人摇摇头。
他站了多半天了，连一只风筝也没有卖出去！
胖老头终于忍不住了：“伙计，别傻等了，一角一个。价太高，把人都吓跑了。”
瘦老头转过脸来，下巴动了几下，想说什么，终于没有说。他不喜欢对面那张胖得肉往下坠的脸，他不喜欢他的那些风筝。那也叫风筝？那竹骨剖得粗细不匀，上面还带着毛刺；那纸也糊得太潦草；还有那颜色，俗！……
他下意识地低下头，望着自己手上这一串风筝，那竹骨是耐着性儿剖的，然后又用砂纸细细地打磨了几遍，闪着柔润的光；那素白的纸糊得多贴展，兜得住风，一放，准嗖嗖嗖地往上蹿。风笛儿响得欢快，真像筝的声音，美！他相信自己的手艺，那是几代的家传啊！
他感到满足，但也不无遗憾。
胖老头的风筝很快就卖完了。他狡黠地笑了笑，想瞧瞧瘦老头怎样提着卖不掉的风筝垂头丧气地离开桥头。他悠闲地点燃一支烟，吐出一个又大又圆的烟圈。
瘦老头的脸色变得难看了，连鼻翼都在微微地颤动。
他从口袋里摸出一轴麻线，理出线头，接在一只风筝上，掂了掂，然后顺着风儿一抛。那风筝像懂事似地摆了摆，兜上一口风，憋着劲儿直往上蹿。绳轴转动着，麻线伸延着，绷得那么紧、那么直；上面的风笛呼啦啦地响，响得撩人。眨眼间，化作一个小小的白点，在高远的蓝天上飘闪，像一片轻盈的云。
“好风筝！”
“正正经经的货！”
一时人们都往这边涌，喝彩声此起彼落。
所有的目光都凝聚在那一串素白的风筝上，从头看到尾，从竹骨看到风笛，没一处不顺眼，没一处不爽心！
“我买这一只！五角，认了！”
“眼见为实，我要这一只！”……
人们边说，边把手往风筝上伸，生怕被别人抢了去。瘦老头用手一挡，板紧的脸上没个笑星儿，叫人猜不透。
他又从口袋里摸出把麻线，每根麻线丈把长，是为买主试飞用的。他把麻线小心地接在那一只只风筝上。
胖老头艰难地挤到他身边，焦急地对着他耳朵咕哝着：“快把货甩出去，捞一把，别误了这好机会。”
他斜了胖老头一眼，依旧没有理他，那是一种高傲的不屑。他顺着风，把接好线的风筝统统放起来。刹那间，他的手上飘出一簇素白的“花”，响起一片风笛的韵律。
人们又一次呼喊起来，像起了潮汛一般。
“给我一只！”
“我买了！”……
瘦老头忽然仰天打了个哈哈，睥睨了一下围在自己身边的人墙，矜持地问：
“你们懂得风筝？”
连三岁的小孩也知道风筝，怎么不懂？一双双眼睛直愣愣地望着他。
瘦老头摆了摆头，摆得很有力。他忽然从口袋里掏出把剪刀，阳光下显得那么亮，亮得扎眼。
只听见咔嚓一声脆响，他手里捏着的那一把麻线，齐崭崭地断了，所有的风筝摇晃了一下，呼地抖着劲向上飞去……
胖老头使劲地跺了跺脚，一扭头走了。
人群里响起一片啊呀声。
风筝越飞越高，越飞越远。
无数道目光也被牵引到那很高很远的地方。
头上，是一片宁静的蓝天。
蓝天是公正的。
（有删改）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．胖老头的生意不错，主要是因为他能揣摩买主的心理：色彩大红大绿，价格也比较便宜，而且还能笑容满面地讨好、招来顾主。

B．瘦老头不喜欢胖老头，是因为他那张胖脸和他制作的风筝粗制滥造，认为那粗糙的手艺、俗气的色彩是对风筝制作职业的亵渎。

C．“人们”是小说中风筝的买主，他们开始冷落瘦老头，后来又一窝蜂地争着买他的风筝，说明这些人已经完全明白他风筝的价值。

D．小说采用细节对称、心理反差来揭示矛盾；将人物置身于同一场景，从语言、动作、神态等角度进行描写，语言轻松蕴含哲理。

【小题2】小说中的瘦老头有哪些性格特点？请简要分析。
【小题3】这篇小说以“头上是一片宁静的蓝天”为题，有多重用意，请结合小说的主题思想、情节结构、人物塑造等多方面谈谈你的看法。

阅读下面的文字，回答问题。

猪头李

许宗耀

金堤有个劁猪匠，姓李，人称猪头李。在金堤及金堤周围的村落，猪头李的一句话对一头猪的命运有绝对的决定权。劁了的，活个一年两年便被宰了；留着的娶妻或生子，能活个十年八载。

猪头李到哪村劁猪，小猪仔叫唤，小孩子也围在周围叫喚，抢猪蛋子不说，还喊“猪头李”，猪头李也不恼，照样给猪蛋子。孩子们抢了猪蛋子，撒上盐，用麻叶包几层，放在锅底用柴火烧，麻叶烧焦取出来，剥开，猪蛋子外焦里嫩。猪头李当时很受孩子们待见。一个夏天，猪头李游村串乡来到金堤外毛庄。毛庄前不挨村后不挨店，孤村一个，地处老黄河身，流沙多，一起风，沙就聚堆，到处都是一两丈高的沙土岗，土岗上草木丛生，一人穿过，凄凉阴森。

干完活，天已擦黑，有一个人过来拍拍猪头李的肩膀说:毛司令叫你。毛司令是金堤一带的土匪头儿，有百十号人、几十杆枪，跟豫北最大的土匪头儿王三祝是换帖朋友，在金堤是人见人怕的人物。猪头李收拾好东西，来到毛司令家。毛司令见面就哈哈笑:兄弟，你可来了，酒席我已经摆好了，我儿子从市里捎来的马家烧坊的好酒“一马平川”，今天可得喝醉了！
原来毛司令是惦记猪蛋子!毛司令打小就爱吃猪蛋子，尤其爱吃撒上盐用麻叶包着放锅底烧出来的猪蛋子。猪头李的爹劁猪的时候，毛司令没少和同伴抢猪蛋子。
当即安排人去烧猪蛋子，四五个人就喝开了。约莫三更时分，几个人都已喝得醉醺醺的。毛司令说:五子，喊几个兄弟起来，干活。又拉住猪头李说:兄弟，今个儿让你开开眼，见过埋活人吗?没……没见过，我胆小，就不去了。猪头李说。你哪天不白刀子进红刀子出的，还怕啥!今儿个让你看看兄弟的营生月黑风高，毛司令带队，十来个人，有四个人抬着一个麻袋，一起来到庄外土岗深处。
兄弟，见过倒栽葱吗?毛司令问。

倒栽葱是一种埋活人的法子，很残忍。挖一个竖直及腰的圆洞，将人头朝下放入，露着屁股在外，用土埋实，待人一放屁，齐了，人就被活活憋死了。

猪头李说:毛司令，天这么黑，我也看不清，还是挖个坑扔里算了。

天也晚了，听兄弟的。毛司令吩咐抓紧挖坑。挖好一个两三尺的深坑，从麻袋里倒出一个汉子，汉子双手反剪绑着，嘴里塞着破布，被一脚踹到坑里。

等等，既然埋他，让他睡舒服些。猪头李边说边跳到坑里。

没想到你操刀的还这么磨叽。毛司令嗤笑道。

猪头李摆正汉子的头，顺势塞眉头下一个大坷垃，一拍汉子的屁股，说，趴好!顺势一摸汉子反剪的手，湿水细麻绳拴着，他偷偷拔出劁猪刀，猛往中间一划，绳“嘣”地开了，汉子含糊地叫了一声。

猪头李，你在劁人呢!众人笑道。

我看人死了没，掐了一把。猪头李也笑道，爬出坑，和众人一起埋土，将地面摊平，回去睡觉。

第二天，猪头李照样劁猪。

一直过了几年，也没听说被埋汉子的事。反正那时候死个人如同死个狗死个鸡，没多大声息。后来，解放军从太行山南下。毛司令带领一帮人企图抵抗，全被剿灭。猪头李想起被埋的汉子，不由地叹息:活不活，看他自己的造化了!

1948年，工作组进村，队长姓韩，是一个高大的汉子，见有人劁猪，非常激动，一问旁人，劁猪人是猪头李，急忙上去拉住猪头李:你认识我吗?

猪头李一脸茫然，摇摇头说:不认识。

韩队长伸出右手，手背上有一道十多厘米长的疤痕:这个伤疤是你划的！

猪头李还是一脸茫然:领导，你认错人了，我不认识你。

后来，成立农会，韩队长让猪头李当副主任。猪头李说:我斗大的字儿不认识一个，让别人当吧!可猪头李怎么隹辞也推辞不掉，当了副主任。再后来，县里成立农畜牧委员会，在韩队长的推荐下，猪头李作为畜牧稀有人才去上班，成了公家人。我见到猪头李时，是在他们村驻队，他早已从畜牧局副局长位子上退下来，在家养老，每天步履蹒跚地拖把藤椅立在门口看风景，有时候嘴巴下还淌着哈喇子。

这时，要有人说他就是猪头李，劁猪时身手如何矫捷，年轻人一定认为是讲笑话。

(选自《小小说月刊》，有改动)

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．小说叙述了猪头李从年轻时劁猪的辉煌时光到年老退休时的悠闲惬意。猪头李虽是劁猪出身，却能坐上畜牧局副局长的位子，凭借的不仅是他的奇遇、善心，还有他的能力。

B．猪头李虽是操刀者，但十分胆小，见不得血腥场面，毛司令残忍的倒栽葱埋人法，让猪头李不敢直视，只好推说晚上看不清，其实是因为太胆小，没见过那样的场面。

C．文中细节描写比较成功，比如猪头李给汉子眉头下垫坷垃，这样就可以让汉子有口气，松了手可以支撑身体，慢慢弓身体，可以爬出来韩队长的死里逃生也就合情合理。

D．小说语言质朴、简洁，但塑造的人物形象却有血有肉，主人公虽无轰轰烈烈的奇遇，但有高尚的品质。猪头李的升迁、毛司令的死宣扬了“善恶有报”的思想。

【小题2】文中画线句子是对“毛庄”环境的描写，有什么作用?结合全文简要分析。
【小题3】小说以猪头李在家养老，有时还淌着哈喇子，年轻人无人相信他当年劁猪时身手矫健作为结尾，作者这样安排有何意图?结合全文，谈谈你的看法。

阅读下面的文字，完成后面的题目。

材料一：

武汉长江大桥的兴建，开辟了我国桥梁建设事业的新历史。中国工程人员数十年来在桥梁建设工程中作过许多努力，有过很多成绩，钱塘江铁桥就是中国工程人员自己设计的。可是，我们从来没有完全用自己的力量建设一座规模巨大的铁路桥梁。五十年前的黄河铁桥是由比利时包工的。其后的钱塘江铁桥的主要结构部分也是由德国、英国、丹麦三个“洋行”分别承包的，这就不可能使我们系统地积累自己的桥梁建设经验，没有能组成自己的桥梁建设队伍，中国的桥梁建设事业也就长期停滞不前。武汉长江大桥的修建将改变我国桥梁建设事业的面貌。三年来，主持武汉长江大桥勘测设计工作的工程人员和地质人员，在人力、物力、财力上得到国家的大力支持，又得到苏联专家的无私援助，既考虑了最经济地建设桥梁，又考虑了航运等有关部门对利用长江的要求，选择了最合理的线路和桥式，完成了这个伟大工程的初步设计。同时武汉长江大桥的全部工程还将用自己的材料由我国自己的人力来建设，因此，这个工程也将是我国一座最好的桥梁建设学校，将为我国培养出一批桥梁建设人才。

（摘自社论《努力修好武汉长江大桥》，《人民日报》1954年2月6日）

材料二：

港珠澳大桥被英国《卫报》誉为“新世界七大奇迹”之一。对于这座目前世世界上综合难度最大的跨海大桥而言，每项荣誉的背后，都是一组组沉甸甸数据的支撑，全长55公里，世界总体跨度最长的跨海大桥；海底隧道长5.6公里，世界上最长的海底公路沉管隧道；海底隧道最深处距海平面46米，世界上埋进海床最深的沉管隧道；对接海底隧道的每个沉管重约8万吨，世界最重的沉管；世界首创深插式钢圆筒快速成岛技术。截至通车前夕，港珠澳大桥共完成项目创新工法31项、创新软件13项、创新装备31项，创新产品3项，申请专利454项，7项创世界之最，整体设计和关键技术全部自主研发。在这一大国重器的背后，不光有千千万万建设者的汗水，更有不少为其提供强有力科技支撑的团队。如今，中国的桥梁和高铁一样，已经成为中国走向世界的一张名片。而随着这张名片一同递出的，是我们身为国人的自信心。

（摘编自王忠耀等《港珠澳大桥背后的科技支撑》，《光明日报》2018年10月24日）

材料三：

港珠澳大桥岛隧工程智能建造以信息化为基础，运用大数据、云计算及物联网等先技术，创造具有感知储存能力、学习判断能力的智能设备、智能控制系统等，扩展、延伸工程建设者的感知能力、预测能力、控制能力及作业能力，将机器智能与人类智慧紧密结合，形成人机一体化智能建造系统，使工程建设更为安全。智能建造平台由感知层、网络层、数据层、应用支撑层及应用层组成。感知层是基础，借助卫星等多种技术手段，采集各类数据信息，类似人的眼睛等感官；网络层利用光纤通信网等技术，将感知层采集的各类数据信息传输至数据层，类似人体神经系统；数据层中存储着大量的数据信息资源，借助数据库、云存储等智能存储手段，实现信息资源的有效存储和共享；应用支撑层是运算中心，类似于大脑，实现数据融合，最终在应用层形成各种智能控制系统，辅助工程建设者进行决策。

（摘编自林鸣等《港珠澳大桥岛隧工程智能建造探索与实践》）

为什么说今天的中国桥梁已经成为体现国人自信心的一张名片？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成下列小题。
（材料一）
“历史与我何干”的心态、诋毁英烈的谣言，背后是历史虚无主义的危险心态。历史虚无主义的危害突出表现在两方面：一是否定中国历史和现实，否定重大历史事件和重要历史人物；二是宣扬我们民族的文化不及西方文化。
历史虚无主义的沉渣泛起，进一步凸显了爱国主义教育工作的艰巨性、重要性。正因为形势严峻，爱国主义教育基地更要有一种阵地意识。
如何守护好爱国主义教育阵地？南京市以南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等为爱国主义教育主阵地，加大了对历史文物资源的保护和利用力度。前来参观学习的游客成倍增加，有效地发挥了爱国主义教育人、鼓舞人、引导人的作用。
整个社会应该形成一个保护、开发、传承爱国主义遗产的良好循环。加大公共投入，增强爱国主义教育基地可持续发展能力。环境美化、展品创新、纪念品开发等环节，都要突出教育功能，要让参观者在浸润式的环境中感知感受、认知认同爱国精神。
（摘编自蒋芳《守好爱国主义教育的阵地》）
（材料二）
您觉得参观爱国主义教育基地有什么作用？

您通过什么渠道了解爱国主义教育基地？

（资料于网络）
（材料三）
在讲好爱国故事这一点上，目前一些爱国主义教育基地存在困扰。
“看不懂”“靠自悟”的现象，在一些传统的文物博物馆、革命历史纪馆中普遍存在。有的展览多年不变，有的解说艰涩难懂，有的摆放山寨文物，等等。这样，很难让公众尤其是青少年感知爱国故事、历史文化的魅力。
有的爱国主义教育仅停留在参观旧址、实物和照片及其他文献资料，跟不上时代脚步，缺乏深层次的文化探索，很难有时代感；有的爱国主义教育简单拼凑，打造不出品牌特色。
讲解方式千人一面，讲解员队伍建设问题成为爱国主义教育基地建设的一大难点。
（摘编自张璇《警惕部分爱国主义教育基地“失能”》）
（材料四）
目前，公众日益增长的需求和爱国主义教育基地较为滞缓的建设速度不相匹配，已成为发展过程中的主要矛盾，我们应该多方位做好延伸和保障工作，提升爱国故事的影响力和传播力。
一方面要加大免费开放的力度，突显其教育价值，并保障经费的投入与使用切实到位，实现基地的可持续发展。自2008年起，国家要求各类爱国主义教育基地全部向公众免费开放。记者了解到，免资开放补助经费多年没有增加，而场馆陈展及建设现代化水平高，对科技手段、现代化设备设施依赖程度深，导致爱国主义教育基地资金吃紧。
另一方面要丰富基地构成类型，提高爱国主义教育的实效性。要使爱国主义教育真正深入人心，就要融入到人们生活中去。文物博物类、革命历史纪念类爱国主义教育基地是传统基地构成模式，还可增加风景旅游区类、科学技术观念教育类、劳动实践体验类基地，尤其应该多建设一些改革开放成果教育类基地，如中国航天事业发展取得巨大成就的科研基地，让大家感受改革发展的成果。
（摘编自滕军伟《讲好爱国故事，发力何处》）
【小题1】下列理解和分析，不符合材料内容的一项是（   ）

A．有人认为“历史与我何干”，有人诋毁英烈，其实质是历史虚无主义在作祟。对这些人更应该加强爱国主义教育。

B．在守护爱国主义教育阵地方面，南京做得不错，南京大屠杀遇难同胞纪念馆、渡江战役纪念馆等都发挥了有效作用。

C．参观爱国主义教育基地可以加强爱国主义情怀、学习爱国精神、了解爱国人物和事例，只有少数人认为几乎没有什么作用。

D．既要加强传统爱国主义教育基地建设，又要丰富基地构成类型，只有增加风景旅游区类等基地，这样才可提高教育的实效性。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．如果在环境美化、展品创新、纪念品开发等环节突出了教育功能，那么就可能提升爱国主义教育基地的教育效果。

B．他人介绍、学校组织参观、媒体宣传是公众了解爱国主义教育基地的主要途径，参观人数越多，基地的影响力可能越大。

C．一些传统的文物博物馆、革命历史纪念馆普遍存在的“看不懂”“靠自悟”现象，使其很难达到对公众的爱国主义教育目的。

D．材料三指出了我国目前一些爱国主义教育基地存在的诸多问题，材料四则针对这些问题提出了解决的方法。

【小题3】当前，应当怎样加强爱国主义教育基地建设？请根据材料概括说明。