阅读下面的文章，完成后面各题。
①漕运是关系中国古代王朝兴衰的重要因素，其本质在于把经济重心区域的物质财富输送到政治中心，它是王朝权力中心得以生存和运行的重要物质输送线。秦汉时期，漕运为东西方向，漕粮通过黄河、渭河由东向西运抵长安；唐宋期间，漕运逐渐转 变为东南、西北方向，由东南而西北；元明清三朝，漕运则转变为南北方向，由南至北。漕运在空间上的不断变化，直接反映了政治中心与经济重心区域在空间地域关系上的变动，具有重大意义。
②漕运作为实物赋税的运输形式持续存在，始终成为政治中心紧扣、牵绊经济发达地区的绳索。宋代以后漕运路线仍在变化和调整，漕粮的征集地区明确地指向以江南为主的南方地区，宋代以后的历代王朝对于南方已处于经济上的依赖状态。其实，唐代杜牧便已称江淮漕运为“国命”；宋人则称“国家于漕事最重最急”；元人则认为漕粮为“元京军国之资”；明清之人则认为“漕运为国家命脉攸关”，“为一代之大政”等等。可见，宋代以后，漕运的政治意义不断得到强化。
③由于漕运长距离运输的空间特点，各王朝意识到漕运除了供食京师之外，还可发挥其调控与管理基层社会的功能，于是漕运被越来越多地运用于社会赈济、救助等领域。尤其是南漕北运之后，漕运线路趋长，朝廷逐渐认识到漕粮运输对于地方的调控意义和价值，越来越多地利用漕粮征派、运输来进行社会制衡，使漕运在经济功能之外也成为王朝用作区域社会调控的政治手段。尤其是清代政府充分发挥漕运及其线路的流动意义，在不增加物资、运输等成本的情况下，广泛发挥漕运的社会功能，重点解决运河一线、长江中下游、直隶地区等重要区域的经济与社会问题，兼顾周边或确需急救的其他区域。
④漕运客观上还引发了区域社会经济格局的变动，促进了运河经济带的产生。所谓的运河经济带，主要是指运河水道承载漕粮运输的同时，沟通巨量的南北物资交流，不断促发更多的经济活动与联系，连接更多的区域、市镇、物资、行业与人群，形成一个相对成体系的、流动状态的、具有发散与辐射作用的经济带。运河经济带的作用不仅在于沟通南北，更重要的是这个经济带成为元明清时期最富活力、最有生机并最具辐射影响力的区域。
⑤总之，自秦至清，漕运线路持续变动，漕运的区域指向随之变化。这种变化不仅意味着政治中心与经济重心区域在空间上的地域关系的变动，同时也引发了区域社会经济的变化；与此同时，漕运越来越多地发挥其社会功能。漕运对于中国古代国家与社会的意义广泛而持久，但就总体而言，其政治意义大于经济意义。
（选自《中国古代漕运空间变动的历史意义》，有删改）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．漕运连接着政治中心与经济发达地区，王朝权力中心如果离开它就无法生存和运行。

B．漕运线路方向在空间上有过多次变化，但漕粮征集地区始终指向南方经济发达地区。

C．漕运是一种实物赋税的运输形式，也是政治中心借以控制经济重心区域的重要途径。

D．漕运除了供食京师，还被各王朝有意识地运用于赈济、救助、建设运河经济带等方面。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．第①段通过梳理历代漕运的空间变化过程，揭示了这种变化对于古代 王朝的意义。

B．第②段引用时人的论述，意在说明宋代以后朝廷对南方经济的依赖程度不断加深。

C．第③段主要论述封建王朝如何利用漕运对社会进行调控管理、解决经济与社会问题。

D．全文采用总-分-总的论证结构，阐述了漕运空间变动的政治、经济和社会意义。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．唐宋时期的漕运线路变为东南、西北方向，说明当时中国东南地区经济日益繁荣。

B．在充分利用漕运长距离运输及流动性特点、发挥其社会功能方面，清代政府做得最好。

C．运河经济带的形成、发展及其巨大的发散和辐射作用，都与漕运的发展密切相关。

D．线路的变动和漕运空间指向的变化，使得漕运的政治、经济和社会意义越来越突出。

阅读下面的文字，完成小题。
庄子有篇《养生主》，专门谈养生。其实不光是《养生主》，庄子《内篇》中的《人间世》《大宗 师》《应帝王》这样一些鸿篇巨制，都与养生直接相关。庄子的养生之道，不过是“游刃有余”，也 就是避开错综复杂的现实矛盾，在人生的罅隙中行走。
自然，真正意义上的“养生”，必须做到庄子在《逍遥游》中所说的：“至人无己，神人无功，圣人无名。”摆脱一切名缰利锁，人在获得一种逍遥自在的超脱之后，生命才真正得到最大限度的 。
在我看来，道家的“养生”，养的不仅是人的肉身，更重要的是人的自由意志。也正是在这个意义上，老子才说过一句与“养生”看似矛盾的话，老子说：“夫唯无以生为者，是贤于贵生。”但是，我们必须清楚的是，道家讲把个人生命置之度夕卜，绝不是像儒家那样，为了以身殉道，而恰恰相反，是为了追求人的自由意志，是一种精神上的大自在、大解脱。
与道家重“养生”不同，儒家重“养气”。孔子在《论语.卫灵公》中讲：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”在孔子的这句话中，当“生”与“仁”发生冲突的时候，应该牺牲生命，成就仁德。这一思想，孟子将之发扬光大。孟子在那个著名的类比推理中，得出“舍生取义”的结论， 这个结论与孔子“杀身成仁”的思想遥相呼应，可见在这两位古代的圣人心中，人的生命，同仁与义相比，真是轻如鸿毛啊！
在儒家看来，人要成就仁德，自然要靠后天的修炼，修炼的途径就是“养气”。孟子有句著名的话吾善养吾浩然之气。”在孟子看来，所谓“浩然之气”，不是人的血勇之气。这种“至大至 刚”之气，不是一时的正义行为就可以一劳永逸获得的，而是要日积月累，心中始终装着仁义，借助仁义的浸润和哺育，在心灵中一天天生长而成的。
表面看起来，“养生”与“养气”在思想上相互冲突，但是，我们如果抛开表面的差异，直指其内在的本质，我令就会发现，无论儒家，还是道家，其实都有一种超越肉身的更高层面的追求，正 是这个更高层面的追求，才使人的生命真正闪烁出夺目的光辉。在道家，那是在追求灵与肉的完整，灵与肉的和谐统一;在儒家，那是在撕裂肉身的创痛中，获得一种殉道的崇高与快感。这种快感表面上近乎自虐，但却是推动人类文明进步的不朽动力。
中国文化中“养生”与“养气”这两个传统，犹如两条河流，最终融汇到中华文明的大海中。 其实，在很多旧式文人的身上，这两股力量都是并存的，儒道兼综，从来就是中国旧式文人的基本选择。可以仕则仕，可以隐则隱，在“仕”与“隐”之间，在“养生”与“养气”之间，腾挪跌宕，此消 彼长，而又相看两不厌，这就是中国旧式文人的可爱之处，也是中国旧式文人人生富有弹性的地方。不走极端，左右逢源，这样的文人风采，绝不能成为时代绝唱啊！
(摘篇自渊默《养生与养气》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．道家重“养生”，庄子的《养生主》专谈养生，其所著《内篇》中的《人间世》《大宗师》《应帝王》等鸿篇巨制也都直接与养生相关。

B．做到“至人无己，神人无功，圣人无名”，摆脱一切名缰利锁，追求心灵逍遥自在的超脱，这才是真正意义上的“养生”。

C．道家倡导的“养生”，其实并不是要保养作为生命载体的肉身，而是要追求人的心灵、意志的自由，让生命受到最大限度的保护。

D．老子说过“夫唯无以生为者，是贤于贵生”，其与儒家舍生取义不同，他倡导追求人的自由意志，追求精神上的大自在、大解脱。

【小题2】下列理解与分析，不符合原文意思的一项是

A．儒家重“养气”，孔子反对“求生害仁”，主张“杀身成仁”，在他看来，当“生”与“仁”发生冲突的时候，应该牺牲生命，成就仁德。

B．儒家把“养气”看成是成就仁德的重要途径，孟子提出“吾善养吾浩然之气”，并阐释其含意，提出“养气”的方法与态度等。

C．儒家倡导“杀身成仁”“舍生取义”，“仁人”“义士”在牺牲生命中获得殉道的崇高与快感，他们这种精神追求是推动人类文明进步的不朽动力。

D．道家的“养生”主张，使中国旧式文人的人生富有弹性，让他们在“仕”与“隐”之间腾挪跌宕，左右逢源，此消彼长，相看两不厌。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．庄子的养生之道主张避开错综复杂的现实矛盾，在人生的罅隙中行走，孔子主张当“生” 与“仁”发生冲突的时候应该牺牲生命，成就仁德。

B．孟子认为“至大至刚”的浩然正气，不可能一蹴而就，是要日积月累，心中始终装着仁义，借助仁义的浸润和哺育，在心灵中一天天生长而成的。

C．表面看起来，道家的“养生”与儒家的“养气”在思想上相互冲突，但是，我们如果能够透过其表面的差异，就会发现两家的基本观点是相同的。

D．“养生”与“养气”是中华文化传统中的两个重要的分支，对旧式文人影响深刻，儒道兼综，从来就是中国旧式文人的基本选择。

阅读下面的文字，完成下面小题。

21世纪是城市的世纪，出现了“山水城市”的概念。山水城市并不是简单地指有山有水的城市，是可持续发展的城市形态，其核心精神是以人为本、天人合一，建设人与自然和谐共存的人居环境，山水之景与城市的关系处理，可以遵循以下的原则：隐、喻、融。

隐可以是顺其自然，如山应保留山形固有之势，加强林木绿化，形成植被群落，繁荣林中生物，进而形成“自然而然”的平衡的生态圈；水亦要因势而导，保持和发扬其原有之魅力。如以武汉为例，因各湖区周边环境和所处位置差异，可分别形成自己的个性风貌。如东湖的秀、梁子湖的帅、南湖的雅、月湖的韵等，在景观建设中稍加修饰即可。 也可因景而造， 将人工环境巧妙地隐含于自然环境之中，隐人工显自然。

喻的本质在于为单纯的生态环境注入浓郁的人文气息， 使二者相得益彰，互相映衬。自然形态的山水经艺术的描绘方能展示出深蕴之美，使许多不为人知的山水因文人墨客的游览、题咏而千古传颂，魅力独具。 如杜甫的“造化钟神秀，阴阳割昏晓”不仅描绘出泰山的雄伟壮丽，更是烘托出它“会当凌绝顶，一览众山小”的巍峨气势。相对于对历史上文化艺术的传承，在人类日常生活中，不同地区的人们在同当地自然环境的长期磨合之中，人性与自然性相互渗透、影响，逐步形成了“人——景”互喻互指的文化个体，即地域特色文化。这种地域特色文化的建立与强化，可增以强市民的归属感，对于其他文化形成强烈的吸引，进而促进相互的交流与发展

融即融合，包含传统与现代的融合，人与环境的融合。传统与现代的融合整体表现为一种和谐，这种和谐可以是对比的和谐，也可以是韵律、节奏的和谐。法国巴黎城区德方斯新区的建设，则是利用一条河流将该区与旧城区进行划分，河两岸新旧对比的建筑景观更是激发了人们对于传统文化与现代文明之间碰撞的思考。 环境设计对于人来说，应该是尽可能地弱化二者之间的陌生感，加强环境于人的可参与性。如在城市的广场修建宜种树，而不宜种草。草地进行光合作用和吸收二氧化碳增加氧气的能力，只占同等面积树木功用的十分之一；草地的高成本维护费用往往限制了人漫步、嬉戏。而树的种植不仅可以遮阳挡风，使人休憩于其中，而且更大程度地完善了所处小环境的生态。

自城市出现以来，对城市和自然平衡的追求就成为人类自我完善的一个重要部分，“显山露水”的本质依旧在于思考如何使城市更好地融入自然，实现人生精神的本真状态。提出了“隐、喻、融”等原则，力求回归一种人与天地万物欣合和畅、息息相通的诗意境界。

（摘编自张健《论城市景观建设中的“显山露水”》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A．山水城市是个新的概念，它营造人与自然和谐共存的居住环境，是可持续发展的城市形态。

B．武汉因景而造，形成东湖的秀、梁子湖的帅、南湖的雅等不同的个性风貌，隐人工显自然。

C．经过历代文人墨客的游览、题咏，增加了人文气息后，许多不为人知的自然山水得以传颂。

D．利用一条河将巴黎德方斯新区与旧城区划分开来，形成新旧对比的建筑景观，和谐而美好。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．文章借助“山水城市”的概念，提出并论证了城市景观建设中应遵循“隐、喻、融”的原则．

B．文章通过分析现代化城市建设中的诸多问题，对山水城市作出了较为全面而深刻的阐述。

C．文章在论证过程中列举城市景观建设的实例，闸释了如何处理山水景观与城市建设的关系。

D．文章整体呈现总分总的结构形式，主体部分则采用并列式结构，条理分明，层次清晰。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是

A．山水城市已经成为世界城市建设的主流．这表明人们追求和向往居住环境的诗意境界。

B．地域环境影响了人们的生活，造就了特定的文化，可见城市建设与地域有着密切的关系。

C．城市广场种上草，人们难以漫步其中，降低了人们对环境的参与性，导致人为环境所累。

D．要使现代化城市更充满生机、彰显魅力，就必须在城市建设中添加更多的自然生态元素。

阅读下而的文字，完成下面小题。

过去提及网络文艺，总感觉其制作粗糙、格调不高，针对微电影、网络文学时不时打擦边球的内容，相关主管部门还曾出台过法规予以规范。这两年，乘着“互联网+”的东风，网络文艺在品质上逐渐实现精品化，让人开始刮目相看。

这主要归功于网络文艺为人民提供越来越丰富的文艺样式和文化内容。前几年，唯流量论、唯IP论导致不少题材和类型剧集创作空间受到挤压，也催生了一批靠炒作“小鲜肉”等话题和变现IP人气的速成品，坏了观众胃口。一些有艺术追求的创作者抓住机会，反其道而行之，推出精品网络剧，受到欢迎而成为爆款。如近年来口碑甚佳的历史剧“军师联盟”系列，第一部《大军师司马懿之军师联盟》还是卫视、网络双渠道播出，第二部《虎啸龙吟》索性只在线播出。“军师联盟”系列虽然有传奇成分，但在历史观建构上，能从“演义”中超脱出来，还原历史人物所处的语境及其可能的人性选择，更贴近当代观众的心理诉求，殊为难得。

网络文艺精品化还体现在作品文化层次越来越丰富，满足人们多样化的艺术需求。近年来，纪录片这一“高冷”影视类型被愈来愈多观众所接受。由于影院上映的市场风险较大，投资方对纪录片投资非常审慎。而流媒体服务商“盈利包袱”则没那么重，其出品的纪录片既可以在线上播出，又可以在线下放映，“两条腿走路”。如国产文艺片《八月》如果诞生在10年前，顶多“院线一日游”就得匆匆下线，但其由互联网平台出品，既作为传统院线电影在影院公映，同时又能在网络平台上被观众点播，解决了过往艺术电影缺少发行渠道、观众想看又看不到的难题。

更加喜人的是，网络文艺正在实现越来越多的跨文化传播。刑侦剧《白夜追凶》被网飞看中，买下发行权，意味着这部国产网络剧能和全球190个国家和地区观众见面。中国网络文学更是成功出海，国外读者不仅自发组建网站进行翻译、交流和传播，甚至模仿中国网络小说写同人小说、带动正版网络文学在海外出版发行。网络文学还激发了他们对中国传统文化的兴趣，如对“道”的阐释和研究等，更进一步推动中国文化走出去。

在网络文艺迅猛发展的过程中，作为新生力量，网络平台要重点协调好与传统平台、制播链条利益方的关系提供资金、平台优势，与传统平台制作优势、人才优势和艺术品牌优势互补，如此才能推出更多文艺精品，助推网络文艺更好发展，实现创作、传播、接受等多方共赢。

（选自《人民日报》：《网络文艺令人刮目相看》，2019年02月08日，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（　）

A．前些年网络文艺饱受观众的批评是其制作粗糙、格调不高、人为炒作等所致的。

B．作品的文艺样式、文化内容、文化层次等越来越丰富是网络文艺精品化的体现。

C．网络文学作品不仅在国内受到观众喜爱，而且在国外也已经产生了深远的影响。

D．作为新生力量的网络平台和传统平台相比，具有制作、人才和艺术品牌的优势。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　）

A．文章针对网络文艺，首先指出现象，然后剖析原因最后指出它的发展方向。

B．文章主要采用对比论证手法，剖析了近两年来网络文艺令人刮相看的原因。

C．文章主体部分并列式地论证了网络文艺在品质上逐渐实现精品化的显著特征。

D．主体论证时，先提出观点，再扣住事例理论阐释，使文章县有很强的说服力。

【小题3】根据原文内容，下列说法正确的一项是（　）

A．因为“互联网+”时代的到来，所以网络文艺在品质上逐渐实现了精品化。

B．互联网平台的作品具有线上或线下播出的优势，因此投资的风险相对较小。

C．中国传统文化极大地吸引了国外读者的兴趣，也推动了网络文学在海外传播。

D．网络平台只要协调好与传统平台、制播链条利益方的关系，就能更好地发展。

（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
史上三次大规模人口南迁对南方地区的影响及其意义
刘铮
魏晋南北朝时期，中原人民为避战乱开始了中国历史上的第一次人口南迁的历程，北方人民的南迁为南方农业生产增加了大批劳动力，特别是带来了先进的生产技术和生产工具，他们同南方的汉族人民及山越等少数族人民共同兴修水利，开垦出大片良田，水稻栽培技术有所提高，小麦开始推广，牛耕得到普及。隋唐五代这一时期，南方经济继续发展，“安史之乱”后伴随着第二次人口南迁，南方农业、手工业、商业、对外贸易都呈现出前所未有的发展势头，史称“天下大计，仰于东南”。两宋时期，南方经济呈现出繁荣的景象，在“靖康之乱”后，随着第三次的人口南迁的高峰出现，南方的粮食产量、农业技术、手工业技术与规模、商业贸易、城镇数量都超过了北方，江浙一带已经成为全国粮仓地带和最大的纺织中心和商业中心，同时经济重心南移的历史进程也终于完成。
北方人口南迁者绝大多数为劳动人民，他们来自封建经济文化高度发达的黄河流域，拥有比较先进的生产技术和丰富的劳动经验。从《吕氏春秋》、《四民月令》等文献资料中可以清楚看到，自战国秦汉至两宋时期，黄河流域的生产技术水平已经达到相当的高度。相比之下，同一时期的长江中下游平原及以南地区则要落后得多，北方人口南迁将黄河流域的先进生产技术与工具带到长江流域，必然推动这一地区的农业与手工业生产。有些南方地区开始实行区种法，并开始采取轮作复种制。这些进步虽不能完全归功于北方移民，但是北方移民所起的突出作用，是应该得到充分肯定的。
北方人口的大量南迁给南方地区带来了大量的劳动力。在南迁过程中，能够顺利到达南方地区并且能生存下来的，多为一些青壮年，他们能够承受一路南迁的颠簸与艰辛，同时他们也是廉价的劳动力。当时南方的士族地主阶级具有从事土地开发的强烈冲动，他们迫切要求开发江南，建立强大的经济基础，以增强南方的军事力量。北方南迁人民来到南方地区后，两手空空，一无所有，而政府无法解决他们的生计问题，所以士族有需要劳动力来开发山川泽林的积极性，南迁人民有需要解决生计问题的积极性，在这两个积极性的推动下，终于使南方地区的面貌焕然一新。
中国史上的三次大规模的人口南迁和其所带来的中国经济重心的南移过程，是南方地区逐步开发、发展的历程，它改变了黄河流域“一枝独秀”的历史现象，使南方摆脱了“荆榛遍野，刀耕火种”的原始状态，经济得到飞跃发展，进而后来居上，成为全国经济最发达的地区，对中国经济的格局产生了深远影响。经济重心的南移也带动了全国经济的发展，中原地区先进的生产技术向南传播，进而向边疆地区渗透，使各地经济的发展趋于平衡，并且南方经济的发展也拉动了北方经济的发展，促进了全国经济的整体发展。而且，人口的南迁促进了我国古代的民族融合，使各族人民交错杂居，接触频繁，甚至互通婚姻，大大促进了民族融合。
（选自《中国国学》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．中国古代历史上的三次大规模人口南迁不是人们的主动行为，而是由于战争、动乱等原因被迫进行的。

B．从北方迁到南方，路途遥远，需要承受一路南迁的颠簸与艰辛，因此，老人和小孩子能顺利到达南方的很少。

C．从北方迁往南方的人员都是地位低下的劳动人民，因此每次大规模人口南迁的结果都伴随着社会发展水平的降低。

D．原先，北方地区的经济要比南方地区的经济更发达，但随着三次大规模人口南迁，南方地区的经济超过了北方地区。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．随着南方地区的开发、发展，南方逐渐改变了“荆榛遍野，刀耕火种”的原始状态，经济后来居上，打破了黄河流域“一枝独秀”的经济格局。

B．面对一无所有的大量南迁人员，南方当地政府无力解决他们的生计问题，此时，南方士族地主阶级刚好迫切需要劳动力。

C．中原地区先进的生产技术随着人口南迁而向南传播，再向边疆地区渗透，拉动了当地经济的发展，为各地经济的发展趋于平衡作了贡献。

D．一直以来，黄河流域的生产技术水平比长江中下游平原及以南地区要发达得多，这一点，《吕氏春秋》等文献资料中有明确的记载。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．虽然在经济重心南移前南方地区的劳动经验等与北方劳动人民的相比要逊色很多，但是小麦种植和牛耕技术比后者先进。

B．魏晋南北朝时期人口南迁后，南方的农业生产有所发展；隋唐五代时期人口南迁后，南方的农业、手工业、商业等都有了较大发展。

C．古代历史上的三次人口南迁带来的不仅是南方经济的崛起，也使我国古代各民族之间频繁互通，从而促进了民族大融合。

D．南方士族地主阶级具有开发土地的积极性和北方南迁人民有需要解决生计问题的积极性，促进了南方地区的经济发展。