阅读下面的文字，完成下列小题。

①潜水，要解决的主要问题是呼吸。自由潜水，只要呼吸压缩后的普通空气就行。但是随着潜水深度的增大，压力也随之增大，空气中的氮气会渗透到人体的中枢神经系统细胞里，引起“氮麻醉”。因此，时间较长或者深度较大的潜水，就要有专门的装备。这种装备叫水肺，它可以保证潜水员的呼吸。这种潜水方法叫水肺潜水，气瓶里装的是惰性气体氦和氧的混合气体，这是因为氦气的麻醉效应远低于氮气。

②然而，潜水面临的不光是呼吸的问题，人类潜水时面临的另一个威胁是减压病。因为海水深度每增加10米，就会增加一个标准大气压。随着压力的增加，人体血液溶解空气的能力随之增加。如果潜水员从水下深处回到海面减压太快，溶解在血液和身体组织里的气体就会形成气泡，阻碍血液流动，严重的甚至可以致命。因此，早期潜水员在完成潜水任务后，必须在减压舱里逐步减压，再回到海面上来。减压的时间往往比水下工作的时间还要多一倍。

③解决的办法是1957年发明的“饱和潜水”技术。潜水员先在舱内加压，使得体内的气体完全饱和，然后就可以在深水的高气压下工作几天，甚至几十天，等任务完成后再一次性减压出水。这是因为如果在高压下逗留到一定的时间，人体血液和组织里所渗入的气体就会达到饱和，以后只要压力不变，即便延长逗留的时间，血液和组织里的气体含量也不会改变。

④现在无论是海底救生、施工、勘探，或者进行科学考察，凡是潜水员直接暴露在水深超过100米的高压环境的水下作业，都必须采用这种饱和潜水技术。法国潜水员在地中海饱和潜水的实际作业深度达到534米，而实验深度达到701米，是当今世界最高纪录。中国12名潜水员创下了在南海上百米的深水中生活390小时、工作126小时，完成海底油管更换的纪录；作为实验，中国饱和潜水技术也已经突破了490米的深度。

⑤潜水员还有一个保护身体和体温的重要装备——潜水服。早在500年前，达•芬奇就曾设计过皮质的潜水服。现在最先进的潜水服，又叫大气压潜水服。它其实不是衣服，而是一个小型的单人潜水器。它用金属或塑料制成盔甲的形状，肢体关节可以活动，还带有推进装置。由于潜水服里面保持一个标准大气压的压强，潜水员就没有了“加压”“减压”的问题。目前最好的大气压潜水服，能够在水深超过700米的深水工作。潜水服也是科学家深海考察的武器，有“深海女王”之称的美国海洋学家西尔维•厄尔，就曾经身穿大气压潜水服，在夏威夷380米深的海底行走、观察2.5小时，创造了女子深潜的纪录。

【小题1】关于“潜水”相关技术的理解，下列选项错误的一项是

A．由于压力增大后，空气中的氮气会渗透到人体中枢神经系统细胞里引起“氮麻醉”，因此“水肺潜水”气瓶里装的是惰性气体氦和氧的混合气体。

B．“饱和潜水”技术解决了潜水面临的呼吸问题使人类在潜水时即便延长逗留的时间，血液和组织里的气体含量不会改变。

C．中国12名潜水员创下了在南海完成海底油管更换的记录，作为实验，中国饱和潜水技术也已经突破了490米的深度。

D．作为科学家深海考察的武器，目前最先进的潜水服里面保持一个标准大气压的压强，使得潜水员就没有了“加压”“减压”的问题。

【小题2】下列选项符合原文意思的一项是

A．如果潜水员从水下深处回到海面减压太快溶解在血液和身体组织里的气体就会形成气泡，阻碍血液流动，从而导致丧命。

B．早期潜水员在完成潜水任务后，必须在减压舱里花往往比水下多一倍的时间来逐步减压，再回到海面上来。

C．现在无论是海底救生、施工、勘探，或者进行科学考察，潜水员都必须采用这种先在舱内加压使体内气体完全饱和的潜水技术。

D．达•芬奇设计的皮质的潜水服又叫大气压潜水服，是最先进的潜水服，能够在水深超过700米的深水工作。

【小题3】根据选文的内容，为这篇文章拟一个标题。

阅读下面的小说，完成下列小题。

迷失

头发稀少，却梳得纹丝不乱，抹了发蜡后飘出的是雪花膏的香味，两个肿眼泡像熟透了的柿子，短袖衬衫扎在藏青色的长裤里，那只仿猪皮的人造革包仿佛不肯松手似的握得好紧，不晓得里面装了些什么。这是“丁老七”给我的第一印象。他也就五十岁出头的年纪，乍看上去，一副基层领导的派头。我是在陶瓷厂的包装车间见到他的，此时，刚打响上班铃。许多先他进厂的老同事都跟他打招呼：“丁老七，眼睛都睁不开啦！”而其他人则称他为“老七师傅”，或叫他“丁师傅”。然后，大家叽叽喳喳，说东讲西，一天的工作就宣告开始了。

“丁老七”方才还在挤眉弄眼和大家开玩笑，转眼间，像变魔术一般，就换上了白色围裙，坐上了绞草凳。我注意到，他的那双手与众不同，巴掌极宽大，像蒲扇，如胡萝卜样粗的手指已经变了形，想来定与职业有关。他绞草动作之熟、速度之快，令我目不暇接。

按镇上民间的叫法，陶瓷包装称之为“绞草”。几乎所有瓷器都是用稻草来包装的，故在每年的秋收后，便可见到远乡四邻的农民一车车将禾秆运到镇上来卖钱。通常绞草的程序并不复杂，以包碗为例：十只为一摞，先做草把子，把碗理整齐置于草把子上，用草结两头扎紧，再用禾秆卷筒，又扎一次较宽的草结，起到美化效果，最后用篾打几道箍，别上写有品名等级的标识，便算完了。手艺好的师傅绞的草，无论怎么扔都不散，就是从二层楼高丢下去，里面的瓷器也准保不会破损，简直是不可思议的神。一直以来，绞草师傅是受人尊重的，颇有几分威风。更何况，彼等前辈里还出了个在镇上赫赫有名的郑子木，此公在清嘉庆年间为争取绞草工人的生存待遇，视死如归地穿戴起衙门大堂上烧得通红的铁靴铁帽，用生命换来罢工胜利，也为这个行业刷了金。从那以后，全镇的绞草工人都系一条白围裙，以示永久的祭奠。

车间主任对我说，“丁老七”是包装界响当当的一号人物，早在六十年代技术等级评定时，最高级为八级，他就评上了七级半。于是，大家都不叫他的大名，直接就叫他“丁老七”了。他的徒子徒孙加起来数都数不清。逢年过节，照行规，徒弟们都会买些烟酒糕点上门去孝敬自己的师父。尤其是在过年时，徒弟们前脚跟后脚地去拜年，他老婆酒糟冲鸡蛋都忙不过来。

在那个漫长的夏天，作为厂团委的挂点单位，我天天都去包装车间，一来二去，我与“丁老七”混得滚熟，中午吃饭就端碗过去陪他闲扯。

直到那时候，我才弄清楚陶瓷行业分工细、派别多，干绞草这行的属杂帮，以南昌人为主。“丁老七”才八岁便入了这一行，从南昌乡下到镇上时，连草结都打不紧，要不是师父庇护，早被老板赶跑了。一个八岁的小孩讨口饭吃实在艰难，好在他勤快，肯吃苦，绞草行的活做了个遍，最后没有哪样不懂、哪样不通。师父师娘都喜欢他，师满后按规矩本可另立门户，他却情愿留在师父身边打下手，领的钱不多，但他倒心甘情愿。后来师父做了老板，他也没离开。

“不跟你吹牛，我是跑过大码头的。”他炫耀地说。他把橱里的那只仿猪皮的人造革包拿出放在腿上，取了一个信封出来，从里面倒出几张发黄的黑白照片，都是在上海、武汉等地的留影。照片里的“丁老七”穿戴齐整，一幅风华少年的姿容。在把信封放回包里时，他又掏出“劳动模范”奖章、“先进生产者”奖状，还有一本《毛主席语录》，翻看扉页，上面有赠送者的签名。“丁老七”得意地说“不晓得他是哪个吧？跟你说，原来他是我们厂的军代表，好有名，老八路，后来调去北京了！”

掰着指头算算，“丁老七”在这一行干了四十多年。在他的职业生涯里，最出风头的就是为前来厂里  ① 的首长表演。那次他把餐具、茶具、酒具等大大小小、形态不一的物件混在一起包，不到半个钟头就完成了。然后，他让两个徒弟将包好的这一挂瓷器从一米多高向下丢，摔在地上，然后开包  ② ，竟无一件破损。首长竖起大拇指，直夸他技艺高超。“丁老七”一讲起这段，便摊开来与众不同的一双宽大巴掌，眯着一对肿眼泡，沉醉在昔日的荣光中。

可到后来，“丁老七”竟然被废了。听说陶瓷包装实行革新，用纸箱、泡沫取代禾秆，打包机、泡沫板占据了包装车间的显眼位置。“丁老七”对此极为排斥，添了许多无名之火，上班后他甚至连看都不看一眼那种叫设备的庞然大物，他钟情的是禾秆，是篾条。好多人都劝他要看开些，要跟上时代，英雄总还会是英雄。可他不为所动，鼻子一哼，说“老子不做了！”于是跑到厂劳资科办了买断工龄手续，自己选择了下岗。

那之后我再也没有在厂里见到过“丁老七”。

又过了几年，我在镇上报社门口看见一个保洁员，穿了件环卫工人的黄红相间的马甲，口袋里插了瓶农夫山泉。可瓶里装的是自泡的茶水，泛着啤酒样的泡泡。那人左手拎着可翻动的垃圾箱，右手握把夹垃圾的铁火钳，时不时停下脚步望一眼擦身而过的车水马龙，目光游离飘忽、木讷呆滞。乍一眼，我几乎没有认出这是曾经熟识的“丁老七”。

（取材于梅坚《瓷器人物》）

【小题1】将下列词语依次填入文中横线①、②处，最恰当的一组是

A．考查    检查	B．视察    检查
C．视察    检验	D．考查    检验

【小题2】下列对作品的理解和分析不正确的一项是

A．“丁老七”给作者的第一印象并不好，在作者看来他“一副基层领导派头”，官腔十足，缺少工人的朴素与热忱。

B．“丁老七”并不是丁师傅的本名，人们之所以这么称呼他，是在表达对丁师傅高超的“绞草”技艺的钦佩与赞许。

C．陶瓷厂用纸箱、泡沫代替禾秆，用打包机取代“绞草”工人纯手工劳作，这场包装革新遭到了“丁老七”的抵触。

D．“丁老七”从受人尊重的绞草师傅变为一名环卫工人，对“丁老七”这人生际遇，作者的情感是比较复杂的。

【小题3】“丁老七”这一人物形象具有怎样的特点？请结合作品内容简要分析。
【小题4】作品结尾处对“丁老七”的描写在内容上有什么作用？
【小题5】请结合作品内容谈谈题目“迷失”的含义。
【小题6】随着时代的发展，很多“老行当”（即传统的手工技艺劳动）现在已经很难看到了。请结合作品内容谈谈你对这些“老行当”生存发展的看法。

阅读下面的文字，完成下列小题。

乡土本色

费孝通

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的，这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉、在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是热人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发。生于对—种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。

从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。

在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。

（有删改）

【小题1】下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是

A．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与乡土分不开。

B．人口的流动率小，社区间的往来疏少，这就在客观上造成了乡土社会里村和村之间的孤立、隔膜。

C．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，从而形成了“熟人”社会。

D．无论是生活的环境还是所接触的人物，对乡民而言都是生而与俱的，他们通常固守乡土，终老于斯。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．生活在乡土社会的人们，彼此之间熟悉了解，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲不逾矩的自由。

B．依附于土地的乡民从小习得礼俗，得到从心所欲的自由，这种自由从本质上与法律所保障的自由相同。

C．乡民之间的交往是基于彼此的信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。

D．乡土社会不重视法律的作用与法理社会中的契约，乡民之间的信用是靠对一种行为规矩的熟悉来实现。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是

A．乡土社会实际上就是熟人社会、法理社会，而现代社会是陌生人组成的社会、礼俗社会，两者的人际交往原则有别。

B．礼俗是从时间里、多方面、经常的接触中产生的，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。

C．乡土社会中，人们从熟悉里获得普遍的认识，所以孔子在不同人面前说着不同的话来解释“孝”的意义。

D．在乡土社会进入现代社会的过程中，原有的生活方式与现代社会不相适应，暴露出弊端，“土气”一词因而有了贬义。

阅读下面的文章，完成各题。
长凳
周海亮
乡下的雨比城里的雨大，我这样认为。
逢夏季，逢大雨，雨便把乡村浇得亮晃晃的，呈现一种模糊和扭曲的景致。于是河水暴涨，黄浊，湍急，直冲而下，村人就跑出来，急匆匆的，却不是为了看景，村人没那个雅兴和时间，他们出来，是为了捞东西。
总会有可捞的东西。河的上游连着很多村落。河水里飘来垃圾、南瓜、巨木，甚至家具，当然，更多的时候，只会飘来一些碎草。碎草被河边裸露的树根挡住，就有村妇拿了粪叉，捞半天，捆紧，带回家，晒干，可以煮五六碗的稀饭。方言里，这叫“捞浮”，几乎每一个村人，都干过这事。
宝田与三麻同龄，论辈分，宝田管三麻叫“叔”，但从不叫，亲哥俩似的友谊。那时三麻正跟一条鲢鱼搏斗，三斤多重的鲢鱼自己蹦上岸，三麻扑过去，手一滑，鲢鱼又蹦回到水里。三麻骂，成心逗老子呢你。这时他听到宝田的声音，凳子！
是长凳，放在堂屋，一次可以坐三四人的那种。凳子从上游飘下来，被雨后的阳光照着，闪着木质的暗黄。等凳子靠近，宝田便拿一根粪叉，看准了，猛地向岸边一划。凳子在水中打一个旋儿，飘到叉子所不能及的地方。
宝田急了，凳子，飘了！凳子，飘了！他向着凳子喊，很无助的样子，却并不看三麻。凳子飘出很远，颜色开始暗淡。宝田向回跑，寻着更长的粪叉，或者棍子。三麻正是这个时候，跳下水的。
三麻是村里水性最好的一个，没费多大劲儿，就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下，一边哆嗦，一边拿手抚摸。三麻说，多好的凳子啊！
三麻把凳子带回家，三个孩子争抢着坐。一个孩子跛脚，很严重，吃饭时，几乎趴在地上。三麻的女人说，这下好了，这下好了。三麻说，好个屁，那是宝田的凳子。女人便看着他，尽是不满。
宝田常来。他对三麻说，这凳子，是我先看见的。三麻说，是。宝田说，我的叉子，没捅准。三麻看一眼正在凳子上玩得起劲的跛脚儿子，说，是。宝田就不再说话，有时喝一碗三麻家的玉米粥，把嘴巴咂得夸张地响。
有时三麻去找宝田。三麻对宝田女人说，要是我不去捞那个凳子，凳子就冲远了。宝田女人说，知道。三麻对宝田女人说，家里孩子，腿不好。宝田女人说，知道。三麻对宝田女人说，下次再捞浮，如果有凳子，我拼了命也为你家捞一条。宝田女人的嘴就撅起老高。不会那么巧，她说，捞了这么多年，头一次看见你捞到凳子。宝田火了，丢了手中的筷子，大骂他的女人。女人就哭，数落着宝田的窝囊。
凳子就放在三麻家的堂屋。宝田来了，常常坐在上面。一边用手摸着，一边说，多好的凳子啊！那年，没有为三麻和宝田再下一场大雨。天热得很，三麻的承诺，被太阳烤焦了。
第二年夏天，终于下了一场大雨。好像所有的云彩都变成了雨，直接倒在了河里。河水再一次暴涨，更浑浊，更湍急，河面变得更宽。
雨还没有停，三麻就叫上宝田，要去捞浮。宝田说，等雨停了吧，会有凳子吗？三麻说，现在去，会有。
还没到河边，两人就发现河面上飘着一只凳子。尽管影影绰绰，看不确切。三麻说，是凳子吗？宝田说，像。三麻就狂奔起来，奇快，宝田在后面喊，三麻！三麻没有回答，依然狂奔。他跳下了河。
三麻就这样被河水冲走了。宝田还记得，三麻在河水中举起的那条“凳子”，不过是一个窄窄的硬木板。
尸体是在下游很远的地方发现的，三麻被泡得肿胀和惨白，像发过的笋。三麻的女人只看一眼，就昏过去；众人把她叫醒，她再看一眼，再昏过去；众人再把她叫醒，她就疯了。
她把跛脚儿子抓起来，扔到院子里。然后抱着凳子，去找宝田。她对宝田说，别再捞浮了，叫三麻回家吧。宝田嘿嘿地笑，像哭。她再说，三麻水性好，但水太凉，别让他下水。宝田再嘿嘿地笑，更像哭。她再说，三麻呢？宝田便不再笑了，抹一把泪说，对不住你，婶娘。宝田头一次叫三麻的女人婶娘，三麻女人感觉不是在叫她。
那以后，村人常常听到宝田在夜里，打她的女人。女人的惨叫，传出很远。
后来我知道，三麻家中曾经失火，那条被宝田送回来的凳子，早已化为一把清灰。
小的时候，在雨后，我也常常和大我十几岁的堂哥，跑去捞浮。我们捞到了碎草、葫芦、树枝、油桶、南瓜、竹篓、八仙桌。我们捞到了很多东西，但我们依然贫穷。
【小题1】下列对小说相关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）

A．在洪水暴发时，一对同龄而且很要好的亲兄弟三麻与宝田去捞浮，宝田先看到长凳，但最后是水性好的三麻跳到河里把长凳捞上来拿回了家。

B．逢夏季大雨，河上游的许多村落被暴雨冲垮受了灾，村里人们急匆匆地跑出来捞浮，凸显出故事背景时代特征，批判了当地村民的自私自利。

C．没有宝田女人和三麻女人的唠叨和自私自利，就不会有后面悲剧的发生，女性的偏狭是造成三麻悲剧的根源。

D．周海亮的小说《长凳》选材小，立意却以小见大，通过大量言行描写细腻生动地表现人物心理，使我们得以透视那个时代复杂的人性。

【小题2】小说里的三麻是什么样的形象？请结合小说内容简要分析。
【小题3】小说中的标题是“长凳”，请结合全文赏析这个标题的妙处。

阅读下面的文字，完成后面的问题。
你为什么要流走
鲍尔吉·原野
①布尔津河像长方形的餐桌，碧绿色的台面等待摆上水果和面包的篮子。河水在岸边有一点小小的波纹，好像桌布的褶皱。
②我坐在山坡上看这只餐桌，它陷在青草里，因此看不见桌子腿。这么长的餐桌，应该安装几百条腿，结实的橡木和花楸木腿。小鸟从餐桌上直着飞过去，检查餐桌摆没摆酒杯和筷子。其实不用摆筷子，折一段岸边的红柳就是筷子。红柳开满密密的小红花，花瓣比蚊子的翅膀还要小。这么小的花瓣好像没打算凋落，像不愿出嫁的女儿赖在家里。红柳的花瓣真的可以在枝上待很久，没有古人所说的飘零景象。
③来会餐的鸟儿飞过了许多拨儿，它们什么也没吃到，失望地飞走了。有的鸟干脆一头扎进“桌子”里面，冒出头时，尖尖的喙已叼着一条银鱼。这就是河流的秘密，吃的东西藏在桌子底下。
④青草和红柳合伙把布尔津河藏在自己怀里，从外表看，它不过是一张没摆食物的餐桌。为了防止人或动物偷走这条河，红柳背后还站着白桦树。白桦树的作用是遮挡窥视者的视线。青草、红柳和白桦树，每次看到藏在这里的布尔津河干净又丰满，心里就高兴，它们竟可以藏起一条河。但它们没想到，布尔津河一直偷偷往西流。表面看，河水一点没减少，仍像青玉台面的长餐桌，但水流早从河床里面跑了。假如有一天青草知道了布尔津河竟然一直在偷偷流，它一定不明白河水要流到什么地方去，还有比喀纳斯更好的地方吗？
⑤青草喜欢这里，它不愿意迁徙的理由是河谷的风湿润，青草在风中就可以洗脸。青草身上的条纹每天都洗得比花格衬衣还好看。这里花多，金莲花开起来像蒺藜一样密集。这一拨儿花开尽，有另一拨儿花开。到六月，野芍药开花，拳头大的鲜艳的野芍药花开遍大地，青草天天生活在花园里。可是，布尔津河你为什么要流走呢？
⑥现在野芍药打骨朵了。我用手捏了捏，一颗手指肚大的花蕾能开出碗大的花。我想把山坡的野芍药的花骨朵全都捏一遍，好像手里捧过百万玫瑰，但我怎么捏得过来呢？把花捏得不开放怎么办？草地、悬崖上都有野芍药花。开在白桦树脚下的野芍药花一定最动人，它像一个人从泥土里为白桦树献花。白桦的小碎叶子如一簇簇黄花，仔细看，这些黄花原来是带明黄色调的小绿叶子。能想象，它在阿勒泰的蓝天下有多么美，而它的树身如少女身上的白纱。当晨雾包裹大地又散开后，你觉得白桦树收留了白雾。我甚至愚蠢地摸了摸树干，看了看自己的手指肚，又用舌头舔了舔——没沾雾，白桦树就这么白。既然这样，布尔津河你为什么还要流走呢？
⑦有一天，我爬上了对面的山。草和石头上都是露水，非常滑，但我没摔倒。登上山顶，看到了我住的地方的真实样子。黑黑的云杉树如披斗篷的剑客，从山上三三两两走下来。更黑的那块草地并不是一片云杉长在了一起，那是云朵落在草地上的影子。
⑧布尔津河在视野里窄了，像一条白毛巾铺在山脚下，毛巾上摆着圆圆的小奶球，有一些奶球连在了一起。它们是云朵，这是蒙古山神的早餐。云，原来还可以吃的，这事第一次听说。山神那么大的食量，不吃云就要吃牛羊了，一早晨吃一群羊，还是吃云吧。雾从河上散开，一朵一朵的云摆在河上，山从雾里露出半个身子，准备伸手抓云吃。昨晚下过雨，木制的牛栏和房子像柠檬一样黄。不一会儿，天空有鹰飞过，合拢翅膀落在草地上，想要抓自己的影子。野芍药开花了，山神早上在吃云朵，偷偷流走的布尔津河，把这些事情告诉给了远方的湖泊。
【小题1】从前三段看，文章把布尔津河比成餐桌，有何妙处？
【小题2】第六段写景富有特色，试作分析。
【小题3】“你为什么要流走”与“你为什么还要流走”两句在文中形成反复，这样写有哪些作用？请简要概括。
【小题4】在人与自然的关系上，这篇文章给了我们哪些启示？