阅读下面的散文，完成各题。
愁乡石
张晓风
到“鹅库玛”度假去的那一天，海水蓝得很特别。
每次看到海，总有一种瘫痪的感觉，尤其是看到这种碧入波心的、急速涨潮的海。这种向正前方望去直对着上海的海。
“只有四百五十海里。”他们说。
我不知道四百五十海里有多远，也许比银河还迢遥吧？每次想到上海，总觉得像历史上的镐京或是洛邑那么幽渺，那样让人牵起一种又凄凉又悲怆的心境。我们面海而立，在浪花与浪花之间追想多柳的长安与多荷的金陵，我的乡愁遂变得又剧烈又模糊。
有两三个人影徘徊在柔软的沙滩上，拣着五彩的贝壳。那些炫人的小东西像繁花一样地开在白沙滩上，给发现的人一种难言的惊喜。而我站在那里，无法让悲激的心怀去适应一地的色彩。此处是异国，异国寂凉的海滩！
他们叫这一片海为中国海，世上再没有另一个海有这样美丽沉郁的名字了。海水在远处澎湃，海水在近处澎湃。我木然地坐在许多石块之间，那些灰色的、轮流着被海水和阳光煎熬的小圆石。
那些岛上的土著很幸福地过着他们的日子，他们在历史上从来不曾辉煌过，所以他们不必痛心，他们没有骄傲过，所以无须悲哀。他们那样坦然地说着日本话、给小孩子起日本名字，他们那样怡然地走在美国人为他们铺的柏油马路上。
他们有他们的快乐。那种快乐是我们永远不会有也不屑有的。我们所有的只是超载的乡愁，只是世家子弟的那份茕独。
小圆石在不绝的浪涛中颠簸着，灰白的色调让人想起流浪的霜鬓。我拣了几个，包在手绢里，我的臂膀遂有着十分沉重的感觉。
忽然间，就那么不可避免地忆起了雨花台，忆起那闪亮了我整个童年的璀璨景象。那时候，那些彩色的小石曾怎样地令我迷惑。在去国离乡的岁月里，我们的箱箧里没有一撮故国的泥土，更不能想像一块雨花台石子的奢侈了。
灰色的小圆石一共是七块，雕琢它们的是中国海的浪花，是来自上海的潮汐，日日夜夜，它们听着遥远的消息，把七块小石转动着，它们便发出琅然的声音，那声音里有着一种神秘的回响，呢喃着这个世纪最大的悲剧。
“你拣的就是这个？”
游伴们从远远近近的沙滩上走了回来，展示着他们色彩缤纷的贝壳。
而我什么也没有，除了那七颗黯淡的灰色石子。
“可是，我爱它们。”我独自走开去，把那七颗小石压在胸口上，直压到我疼痛得淌出眼泪来。在流浪的岁月里我们一无所有，而今，我却有了它们，我们的命运多少有些类似，我们都生活在岛上，都曾日夜凝望着一个方向。
“愁乡石！”我说，我知道这必是它的名字，它决不会再有其他的名字。
我慢慢地走回去，鹅库玛的海水在我背后蓝得叫人崩溃，我一步一步艰难地摆脱它。而手绢里的愁乡石响着，响着久违的乡音。
（节选自《张晓风散文集》，有删节）
注：作者祖籍江苏，1949年随家人赴台，1968年游鹅库玛（冲绳极北端之海滩）写下此文。冲绳，史称“琉球”，明清时为中国的属邦。甲午战争后为日本占有，二战后美军于此建立军事基地。
【小题1】下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章开头画面感十足：一位去国十八年的游子，独自伫立在异国滩头，遥望祖国方向那可望而不可及的故乡。

B．作者并不关心四百五十海里有多远，只是用“银河迢遥”作比，表现其回归故乡的希望渺茫时凄凉悲怆的心情。

C．岛上土著无觉于曾经的屈辱历史，只是麻木地享受快乐，作者对此表示不屑，认为自己绝不会享受这样的快乐。

D．文章展现出的乡愁内涵，深沉而博大，是整整一代人的心声，有特殊的时代色彩和民族特性，也有一定的现实意义。

【小题2】文章两次写到“游伴”，各有什么作用？请结合文本，简要分析。
【小题3】作者为什么说“愁乡石”——“我知道这必是它的名字”？请结合文本加以分析。

阅读下面的文字，完成小题。
庄稼地里有祖坟
何晓
“爹，李家的人每年给你多少钱？”桂花喂了猪出来，看见公公又坐在街沿上翻历书，就扯起喉咙问。  
天生老汉扶了扶鼻梁上的老花眼镜，不开腔。  
“翻、翻、翻，一本历书都遭你翻烂了。 你以为我不晓得你在等李家的人啊？哼,也不晓得是哪些个天王老子的坟，年年都这样劳烦人。就是请个守墓的，也未必有你这样尽心哦。”  
天生老汉听了这话，叹口气，偏过头对儿媳妇说：“我翻历书，是在看节气，和李家没有关系，你不晓得，就不要乱说。桂花，还是留点口德哟，莫要忘了那年秋天，你口里是咋生疮的。”  
桂花用木瓢把猪食盆子打得“砰砰”响，再还嘴，语调却低了三分：“医生说了的，我那是病毒感染，和山弯地的坟没关系。”说着，忙慌慌地拐进了厨房。  
天生老汉笑笑，他晓得，这一下，屋里至少可以清净一袋烟的工夫 。  
那年点麦子，天生老汉亲自去县城农科所买了良种回来，播到山弯地的时候，桂花不高兴，边撒种子边和天生老汉吵架，说年年李家的人回来点香祭祖，都要把地里的麦子踩得乱七八糟。天生老汉就解释：“人家赔了钱的。”  
桂花一听这话，更生气：“反正人家要赔，何必既花力气又花钱把庄稼种得这么好？喊你不种庄稼，在屋里耍，我也好和他们两爷子一起出去打工挣钱，你偏不准，守到几亩地，花牛大的力气，挣得到几个钱？”  
天生老汉汉挥舞着旱烟锅子，骂道：“钱！钱！钱！你挣得到几个钱？都出去打工，把地荒起？想都不要想！你们哪个出去打工，哪个留在家里我不管，我只管这些地要有人种。就是全社全村全乡的地都荒完了，我屋里的地也不准荒。”  
桂花放下手里的锄头，叉起腰杆立在地里，尖声叫道：“爹哟，你晓不晓得现在是啥年代哦？你吼我做啥子？你有本事，种了这么好的庄稼，就不要准人家来踩，几个烂土堆堆，像祸根一样，年年招人来……”  
天生老汉不等桂花说完，几步跑拢，抓住桂花的袖子就往地中间的坟堆上拖，边拖边说：“人人都有祖先、家家都有祖坟，你个死女子，不怕报应哦？去磕头认错！”  
桂花一掌把天生老汉推倒，转身就往地边上跑，一路还不停地咆哮：“我就要说就要说，烂土堆烂土堆，全是烂土堆！”  
天生老汉自己从地里爬起来，不知道是身上痛还是心里痛，反正就是痛得想哭，他独自流着泪往土里撒种子，撒一把说一句：“大人不记小人过，土里的先人，莫要跟那个蠢女子计较，就当刚才吹了一阵风……”
却不想第二天一早起来，桂花的嘴里嘴外就生了疮，肿得像猪拱嘴一样，吃了好久的药才好。从那以后，再到山弯地做活，桂花说话的声音都不敢太大了。只是年年到了李家来祭祖的时候，她还是忍不住要发几句牢骚。
俩人正怄着气，后山上响起了喇叭声，有小车来了。天生老汉像没有听到一样，继续坐在堂屋外面抽烟看历书。桂花却赶紧把手上的活做完，边掸着衣裳上的土，边尖起耳朵听响动。一会儿，来了一大群人，都穿得光鲜鲜的，拉着天生老汉的手寒暄了一阵之后，就在天生老汉的带领下往山弯地走。桂花跟在后面数了数，男女老少总共有三十多个。桂花想：李家回来祭祖的人，一年比一年人多了。  
虽然都很小心，但人太多，大家还是在把麦子踩坏了好大一片之后，才全部集中到了麦地中间的坟堆旁。李家的人离开故土久了，祖上的事情没有天生老汉知道得多，天生老汉就把自己听来的故事讲给他们听，大家相互补充，很是投缘。话说完了，开始点香、磕头。当坟头上香烟缭绕的时候，太阳也偏西了，李家的人陆续离开祖坟往车旁走。  
走在最后的人拿了钱出来，放进天生老汉的手里，说：“这麦子长得多好啊！”天生老汉推着不要，那人就把钱硬塞进了天生老汉的大衣口袋里。桂花看得明白，是好几张一百元的。只等最后一辆车子转过山弯，桂花就赶忙对天生老汉说：“爹，我现在晓得你老人家为啥要喊我在家种地了。”  
天生老汉像没听到儿媳妇的话，他的目光还跟着那几辆小车和车里的人，他说：“出去几辈子了，还记得回来祭祖，还晓得哪样麦子长得好……”  
桂花插嘴说：“这地里的麦子长得越好，人家给的钱就越多吧？”
天生老汉狠狠地剜了她一眼，说：“人家离开老家那么久了，心里都有庄稼、都有祖坟，你守在这里的，咋就看不到庄稼地里有祖坟呢？女子，这祖坟在庄稼地里，不管是哪家的，都是先人。这些先人在看着地里的庄稼，也看着种庄稼的后人哩。”
【小题1】下列对这篇小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（ ）

A．小说采用倒叙的手法，描绘了桂花因为抱怨庄稼地里的祖坟而导致嘴里嘴外都生了疮的生动场景，增添了小说的趣味性。

B．天生老汉明知道李家人来祭祖会把地里的麦子踩坏，却还是花钱花力气把庄稼种得很好，这源于他对土地的尊重。

C．桂花一掌把天生老汉推倒，天生老汉自己从地里爬起来，痛得想哭。他想哭不仅因为摔疼了，更是因为以儿媳妇为代表的年轻人对祭祖传统的轻视。

D．小小说是平民艺术，是写世态人情的艺术。这篇小小说的情节就在天生老汉和儿媳妇的对话中展开。故事情节虽然很淡但生活气息十分浓郁，字里行间可以看出作者高超的叙事能力。

【小题2】小说以“庄稼地里的祖坟”为标题，有何作用？
【小题3】小说主要借助“天生老汉”和“桂花”之间的对话来展开情节，这样处理有什么好处？请简要分析。

阅读下面的文字，完成下面小题

（材料一）

垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染、节约越圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进。相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。

（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网）

（材料二）

笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别标示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”

这种现象可以说屡见不鲜。垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。

（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日报》）

（材料三）

垃圾并非天然需要分类的。在很长一个时期内，世上并没什么垃圾。父辈们都说他们小时候，饭都吃不饱，厨余垃圾不存在的；塑料制品太稀罕了，白色垃圾不存在的。如果垃圾量不大，填埋成本最低，大自然鬼斧神工，也可以降解。问题就在于，垃圾越来越多，“垃圾围城”频频见诸报端，分解远远跟不上生产，垃圾挤压到了正常的生活。而垃圾分类，是推动垃圾减量化、资源化、无害化的重要措施。有分类，才能更好分解。只有分好类的垃圾，才能变成资源，才能为地球减负。当然，分类越细，边际成本也会越高。邻国日本以垃圾分类严苛出名，但也正面临因垃圾分类过细，人力成本与物流成本太高的问题，这其实从反面说明了分类的成本。

垃圾分类为何需要每个人承担？若沿着经济学家科斯在《社会成本问题》中的分析思路可以知道，我们到底有“不分类的权利”，还是有“必须分类的义务”，并非既定的，它是全社会基于成本作出的制度性选择。但为什么到处理垃圾这件事上，却需要将分类责任分配给每个个体？这其实反映出：随着垃圾产量加大，土地、人力成本提升，整个社会末端处理垃圾的成本正在急剧上升，大家越来越享受不起前端“不分类的权利”了。

（摘编自《垃圾分类难？一场观念与治理的赛跑》，2019年6月4日《人民日报》评论）

（材料四）

28日上午，在回答《新京报》关于垃圾分类相关问题时，生态环境部新闻发言人刘左宾表示，下一步将把垃圾分类的突出问题纳入中央生态环境保护督察，督促各级政府切实履行主体责任。

在推进垃圾分类处理方面，生态环境部开展了不少工作。首先，为垃圾分类提供法治保障。积极推进《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》的修订，将垃圾分类制度及相关要求纳入修订内容，并进一步明确生活垃圾处理处置和污染防治要求。修订草案于今年6月5日通过国务院常务会议审议，并于6月25日初次提请全国人大常委会审议。

（摘编自邓琦《生态环境部：垃圾分类将纳入中央生态环保督察》2019年6月28日《新京报》）

【小题1】下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解，不正确的一项是

A．民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数。

B．有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善，挫伤了他们分类的积极性。

C．每个民众都是垃圾生产者，随着社会的发展，垃圾分类迫在眉睫，只有把垃圾分类，才能变成资源，才能为地球减负。

D．居民分类投放的参与率和准确率较低，是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。

【小题2】下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是

A．材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性，并对民众的认知与实践情况作了统计，材料三认为垃圾分类是社会成本思考后的选择，需要将分类责任分配给每个个体。

B．居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果，新闻媒体的宣传报道，有助于形成舆论氛围，增强居民分类投放、分类收集的意识。

C．民众前端对垃圾的分类越精细，就会造成整个社会末端处理垃圾的成本急剧上升，因此，垃圾分类不必要太细。

D．《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》的修订，使我国垃圾分类工作得到法制保障，并将垃圾分类问题纳入中央生态环境保护督察。

【小题3】怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括。

阅读下文，完成下面小题。

“加急时代”的青年“慢生活”

2010年11月在苏格兰举行的国际慢城会议上，江苏省高淳“桠溪镇”生态之旅被世界慢城组织正式授予“国际慢城”的称号，这是中国首个国际慢城。

“来，做一个农民吧！与地套交情，与天打交道，与自然做伴侣，讨好自己内心。在有炊烟升起的地方，去闻当季糯米在柴火下散放的谷香，狗追鸡飞，鹅伸脖长，鸭游水塘。拔一地萝卜，打一轮麻糍。流一身热汗，抺一额汗水，拌一下姜汁……”在微博上，有关慢节奏的生活和享受这种生活的群体，引起了网友们的热烈讨论。

在杭州，有这么一群人，他们只工作、不坐班，自由定制生活；他们崇尚“分享、交换、尊重、感恩”，成立了国内第一个慢生活联盟——“慢联帮”。

19世纪，歌德曾呼唤过：美啊，请你停留一下！而今，现代人久居城市，虽然享受着出行、生活上的便利，但也不得不忍受着钢筋水泥丛林中的喧嚣、快节奏的生活方式带来的窒息，无暇停下脚步领略人生沿途之美。

据一项调查显示，84%的人认为自己生活在“加急时代”，其中72%的人称“精神高度紧张，压力大”，这也成为让现代人着急上火和焦虑的主因。

正是这样的原因，让“慢联帮”的创始人胡晓峰决心把“慢生活”的理念带给更多的人，让更多的人学会生活，学会享受生活。

胡晓峰说，在“慢联帮”的“根据地”，拒绝浮光掠影式的快餐消费，倡导的是悠然自得、漫游慢行的方式。“比如，你可以用你的时间作为交换喝到免费咖啡。”店里的每一个柜子、每一面橱窗，都可以放上属于你自己的东西，但是必须用时间或自己的私人物品交换。“时间给我，我就把生活给你。”

“慢生活”概念发源于意大利。1989年，意大利记者、美食评论家卡洛•佩特里尼成立了“国际慢餐协会”，倡导人们放慢节奏，享受美食，拉开了全球“慢生活”运动的帷幕。

经过20多年的发展，“慢生活”的内涵越来越丰富：慢饮食、慢睡眠、慢工作、慢阅读、慢运动、慢休闲、慢音乐、慢社交、慢情爱……无处不在地提醒人们放缓脚步，享受人生。

陈笛是“慢阅读”的践行者，她在长春开了一间属于自己的慢书吧，向客人提供着慢阅读、慢邮递等各类“慢服务”。“在快节奏的生活中，大家需要一个减速带，让疲惫的心歇一歇。”陈笛说，在这里，一本书、一杯茶，你可以静静地看一天，彻底忘掉外界的喧嚣。

李伟是一位幸福的慢工作者。半年前，他摆脱了繁忙无序的电话声、上司不耐烦的催促和同事们紧张的面孔，把办公室从公司搬到了家里。“在我看来，慢生活代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。”李伟说，尽管还要为工作和业务拼搏，但是发觉努力工作也是一件很愉快的事。很多看来很苦的事情慢下来欣赏着，也是很美的。

在杭州一家4S店工作的沈亦冰则在培养自己的“慢饮食”。“细嚼慢咽可以使唾液分泌量增加，唾液里的蛋白质进到胃里以后，可以在胃里反应，生成一种蛋白膜，对胃起到保护作用。”她说，细嚼慢咽还能节食减肥。

“有人说慢生活需要有经济实力的支撑，但事实上，慢生活与个人资产并无太大关系。”张萧然是“慢联帮”的成员，“五一”期间，她与其他成员一起参与了“慢联帮”倡导的“三元钱公益”活动，为山区的孩子募集了上万元的善款。“慢生活是一门艺术，这门艺术所带给我们的回报，可能比获得经济成功和社会地位更有价值。”

“心态、时间和环境，是慢生活的三要素。”资深慢友redfish说，“三要素中，心态决定了时间和环境。同时，心态可以让人创造环境、发掘环境。”

“近几年来，欧美国家提倡‘慢生活’，鼓励人们积极控制生活节奏。我们要留下一些生命空间给自己的兴趣爱好，不要透支自己的健康去拼人生。”慢生活倡导者盛迪平说，放慢生活的速度不是拖延或浪费时间，而是让人们在生活中找到平衡，鼓励人们做事有计划性，清理掉不必要的应酬和耗时项目，让生活更有效率，更从容不迫。

“由快到慢，折射中国年轻人心态更趋于从容。因为‘慢’是通过耐心、慎重和深思熟虑来表达人对整个社会的关怀与责任感。”浙江省社科院调研中心主任杨建华说，在社会相对浮躁的当下，慢下来代表的是一部分70、80后年轻人理性、平和的社会心态，他们开始从之前的关心外在物质，转而关注内心世界，这将有助于他们日后解决更多生存发展中可能纠结的人生问题。

（《半月谈内部版》2012年第6期/记者段菁菁）

【小题1】对“麻糍”和“从容不迫”注音，正确的一项是（ ）

A．má  cí cóng  róng  bú  pò	B．má  zí cōng  ròng  bū  pó
C．má  ci cóng  róng  bū  pò	D．má  zi cóng  róng  bú  pò

【小题2】下列各项中对“慢生活”理解，正确的一项是（  ）

A．“慢生活”是一种意境，一种积极的生活方式，一种健康的心理状态。

B．“慢生活”，就是放慢生活节奏，保持生活速度上的绝对慢。

C．“慢生活”是让人们有时间享受生活，让人们从亚健康状态中彻底摆脱出来。

D．“慢生活”就是要降低生活效率，强调生活节奏，做事有计划性，清理不必要的应酬。

【小题3】下列各项中对文章理解，正确的一项是（   ）

A．享受舒适的生活，欣赏人生的美好，本身也应该是人生价值的体现。

B．调查证明，快节奏的生活，使我国有近半数的人口处于疾病的危险之中。

C．“慢生活”方式是意大利人在上世纪80年代末期首先实践的。

D．“慢生活”是一种能力，放慢生活节奏，就能够使身体健康，取得事业的成功。

【小题4】根据文意，你认为“慢生活”在国人中流行的原因是：
【小题5】请为你自己或你的家庭设计一份“五一慢生活”，并简单阐述理由。（可以是一天的，可以是三天的；必须有一个主题。）