阅读下面的文字，完成各题。
据新华社10月13日报道，江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示，“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油，这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产（代理）企业，30个为进口酱油，90个为国产酱油。试验发现，29个样品存在不符合相应国家标准的情况，5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。该省消保委提示，目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准，广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候，应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理，商家打出“儿童专用”的旗号牟利，早已是通行的、公开的做法：同样的商品，加上“儿童”二字就涨价，这些年被曝光的类似情况还少吗？儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等，只要加上“儿童”两个字，价格就会翻好几倍。
事实上，我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准，其他的儿童食品和用品没有专门的标准，商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者，往往只是对成人用的东西进行了微小的改造，甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为，专家和消费者组织开出的药方往往是，让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法，抵制社会上的消费攀比风。这确实是个办法，问题是，只能依靠消费者自身吗？
消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题，下一步应该是政府监管部门来解题了。对于这种欺诈行为，监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准，那么商家凭什么打出这样的旗号？某种角度上说，监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度，是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”，首先应该根据广告法的规定，界定为虚假广告。然后再根据广告法进行处罚：“违反本法规定，发布虚假广告的，由工商行政管理部门责令停止发布广告，责令广告主在相应范围内消除影响，处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的，处广告费用五倍以上十倍以下的罚款，广告费用无法计算或者明显偏低的，处一百万元以上二百万元以下的罚款，可以吊销营业执照，并由广告审查机关撤销广告审查批准文件，一年内不受理其广告审查申请。”
消费者组织揭露“儿童专用”的虚假问题已有多年，但类似商品、商家依然招摇过市，没有收敛，监管部门还在等什幺？
（选自殷国安《“儿童专用”多为忽悠，不能只提醒消费者“自救”》，《工人日报》2018年10月l6 日）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．从江苏省消保委发布的试验报告来看，“儿童酱油”营养品质并不优于普通酱油。

B．商家从现在家庭重视孩子健康的心理出发，打出“儿童专用”的旗号，以此牟利。

C．商家对成人用品稍加改造，加上“儿童专用”的标签，基本上都是忽悠消费者的。

D．导致所谓“儿童专用”商品泛滥，其实家长消费攀比心理起到了推波助澜的作用。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．首段列举了大量的数字，意在表明实际上很多所谓“儿童酱油”只是欺骗消费者。

B．第二段列举了其他的所谓“儿童”商品，表明实际上商家只是以此来忽悠消费者。

C．作者针对商家欺骗消费者问题给开出的药方针对两个方面：一是消费者，二是政府监管部门。

D．第五段列举广告法中虚假广告的处罚，意在表明处罚所谓“儿童商品”有法可依。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．我周除奶粉等少数食品外对其他的儿童食品和用品没有制定专门标准，因此制定相关标准有必要。

B．广告法对所谓“儿童商品”的违法行为有很明确的规定，因此会减少这种违法行为。

C．如果“儿童商品”没有依据，根据广告法的相应规定，可以把它界定为虚假广告。

D．“儿童专用”的虚假问题已有多年，但是商家好像并没有收敛，说明监管部门监管不到位。

阅读下面的文字，完成下列小题。
中国有1.8万公里的海岸线，自秦朝统一到唐代，海岸线大体如此，但就航海实践而言，尚不能称为海洋大国。贸易的主角是外国商人，民间远洋贸易不被鼓励，甚至被禁止。中原王朝基本上没有海防意识，未建立专门的海防力量。宋元有了根本改变，海洋活动全面领先于亚洲沿海各国，显现了海洋大国的地位。
北宋以西北陆防为主，虽出于防辽的目的而设“刀鱼战棹司”“澄海水军”，但未建立海防体系。南宋背海立国，重视海防建设，设立了专门的海防水军，浙西、明州和淮东沿海的海防体系以拱卫临安为主要职责，台州、温州、福建的海防体系以保障海洋贸易为主要职责。南宋海防水军不少于25000人，有战船18000艘。这样的海防力量当时各国不可能具有，南宋海军曾在明州海战和胶西海战中大败金朝水军。元朝在海上追剿南宋势力中积累了强大的海防力量，并最终在海上灭亡南宋。元朝于1292年派出2万人的舰队远征爪哇。这是中国首次大规模海洋远征，为元朝注入了海洋帝国的元素。元朝征讨爪哇，震慑了海外各国。
但宋元海洋实力并非体现在军事力量上，而是体现在经济贸易上。
宋元与海上诸国交往的主要方式是经济贸易。宋元海商数量巨大，商品结构、造船技术和航海技术具有绝对优势，在亚洲海洋贸易中具有发动机的作用。宋代沿海民众出海贸易之风盛行贩海之商“江、淮、闽、浙处处有之”。宋代鼓励商人出海，开创了亚洲海洋贸易的新格局。元代进一步鼓励民众出海贸易，海商继续壮大，既有官僚巨商，也有众多称商，推动了海洋贸易的发展和扩展，改变了海洋贸易的节奏。
宋代海洋贸易的商品结构是以中国瓷器和丝绸为主的手工业品与东南亚、印度洋沿岸地区的香药、珠宝为主的资源性商品相交换，因技术水平和自然环境的差异构成了供需稳定、利润丰厚的互补性市场关系。元代海洋贸易的商品结构依然是中国输出纺织品、陶瓷等手工业品，且质量和数量均超过宋代，主要输入商品为珍宝和香药，仍具有互补性特点。在这一商品结构中，中国商品技术合量高，与社会生活关系密切，而珠宝、香药等主要用于奢侈消费和宗教、医药等领域，与日常生活关系相对不密切。
中国造船技术和航海技术也有明显优势。宋元海船多层板和水密隔舱技术当时处于世界领先地位。宋元首次把指南针运用于航海，并不断完善。宋徽宗初年广州海船见运用指南针，南宋海船有专司指南针“针盘”即罗盘的“火长”。元代指南罗盘已是海船必备之物，对“行丁末针”“行坤申针”等“针路”的掌握比宋代更进一步。
宋元激发出的沿海百姓贸易求利的海洋意识及中国在海洋贸易中的优势，使中国对外贸易真正进入海洋贸易时代，并成为在亚洲海城的贸易体系中发挥主导作用的海洋大国。这一地位直到西方殖民者控制亚洲海战之前一直延续。
（摘编自黄纯艳《宋元海洋意识的新变与海洋贸易时代的确立》）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．唐代以前我国尽管拥有绵长的海岸线，但由于民间远洋贸易空白、国家海防意识既乏等原因，仍不能称为海洋大国。

B．南宋重视海防建设，设立专门的海防水军建设了当时其他各国无可匹敌的海防力量，之后元朝的海防实力也令人生畏。

C．宋元时期的海洋贸易中，我国输出的充器、丝綱等商品技术含量高，而输入的香药、珠宝等商品则没有什么技术含量。

D．宋元时期，我国海洋活动全面领先于亚洲沿海各国，这主要得益于我国在当时具有明显优势的造船技术和航海技术。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A．文章以历史沿革为顺序，阐述了我国海洋大国地位确立的历程原因等诸多内容。

B．文章先介绍宋元时期我国的海防力量然后转入宋元时期的经济贸易情况的阐述层次井然。

C．文章从海商数量商品结构、造船技术等方而阐述了宋元时期我国海洋贸易的优势。

D．文章在分析宋元时期我国海洋贸易的优势的同时，又指出其不足，一分为二，论述缜密。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．宋元以前，海洋贸易的主角是外国商人；宋元时期随着我国海洋贸易地位的提高，海洋贸易的主角也有所改变。

B．在海洋贸易中，元代的商品结构市场特点和宋代相同，只不过输入商品的质量较宋代为高，数量较宋代为多。

C．如果西方殖民者没有控制亚洲海域，那么我国就可能是在亚洲海域的贸易体系中一直发挥主导作用的海洋大国。

D．宋元时期，不管是国家层面还是民间层面都出现了海洋意识的新变化，这种变化推动了我国海洋贸易大国的确立。

阅读下面的文字，完成小题。

孟尝君养士

殷啸虎

春秋战国时期，养士之风盛行。而开大规模养士风气之先的，无疑是齐国的孟尝君田文。。

孟尝君依仗父亲留下的丰厚资产，在封地薛邑广招各国人才，甚至一些犯罪逃亡的人也跑来寻求庇护。而孟尝君来者不拒，结果是闻风而来的士人越来越多，号称“食客三千”。

当时，秦昭襄王求贤若渴。听说孟尝君的名气，便想将他招揽到秦国来。秦昭襄王任命他为相国。此举遭到秦国大臣的反对，他们认为孟尝君是齐国人，肯定会“先齐而后秦”。秦昭襄王不得已，罢免了孟尝君，并将其软禁起来。孟尝君托人找到秦昭襄王宠爱的妃子，希望她去说服秦昭襄王放自己回齐国。妃子听说孟尝君有一件价值千金的狐白裘，便提出以这件狐白裘作为交换。偏偏孟尝君到秦国时，已经将这件狐白裘献给了秦昭襄王。他的一个门客竟学狗打洞，钻进仓库偷出了这件狐白裘，而孟尝君也得以回国。

孟尝君被释放后，星夜兼程赶到函谷关时，已是半夜了。根据当时出关的规定，只有鸡叫了才能开门放人进出关口。这时，孟尝君的一个门客便学鸡叫，引得附近的鸡都跟着叫了起来。把守关口的官吏听到鸡叫，便打开了关门，孟尝君等人趁机一涌而出。等到追兵赶来时，孟尝君一行早已远去。这个“鸡鸣狗盗”的故事，形象地展示了孟尝君养士的特点。

其实，在他的众多门客中，还有不少见利忘义、心狠手辣之徒。当齐湣王听信谗言、免去孟尝君职务时，门客纷纷离去；而当孟尝君恢复职务时，他们又一个个回来了，而且像什么都没发生过一样。孟尝君路过赵国时，当地人听说孟尝君名声很大，纷纷出来围观，但看到他后大为失望：原以为孟尝君是一个魁梧的大丈夫，没想到只是一个瘦弱的小男人啊。孟尝君听到后恼羞成怒，而他的那些随行门客居然当场砍杀几百人……

司马光在《资治通鉴》中说：“君子之养士，以为民也。”贤德的君子收养士人，是为了百姓的利益。然而，“孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党、张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也”。这样的养士行径，不值得颂扬。

孟尝君做的最为出格的一件事，是在齐国面临生死存亡时扮演了一个非常不光彩的角色。公元前286年，齐湣王出兵灭掉宋国之后，南侵楚国，西侵三晋，甚至想灭掉周天子取而代之。燕昭王则抓住这个机会，命乐毅为统帅，联合秦、魏、韩、赵等国一同进攻齐国，攻占齐国70余城，甚至占领了齐国都城临淄。齐湣王出国逃亡，被楚将淖齿所杀。这个时候，孟尝君在哪里呢？

原来，齐湣王灭宋后，打算除掉孟尝君，孟尝君便跑到魏国，被魏昭王任命为相国。燕国进攻齐国时，他奉命联合秦、赵等国同燕国一同讨伐齐国。也就是说，齐国差一点被灭亡，其实有孟尝君的“功劳”。

孟尝君重视人才，不拘一格，本无无可厚非。但作为一个大臣，为什么选人才其实更为重要。总的来看，选拔和重用人才应以国家利益为重，而不是沽名钓誉，更不能以个人私利践踏国家利益。

（摘自《解放日报》，有刪改）

【小题1】下列关干原文内容的理解和分析，正确的一项是（  ）

A．孟尝君广招人才，号称“食客三千”，使春秋战国时期大规模养士的风气开始盛行。

B．孟尝君担任秦国相国，因“先齐而后秦”而遭秦国大臣反对，并最终被秦王罢免。

C．“鸡鸣狗盗”指孟尝君一门客先学狗打洞偷盗狐白裘后又学鸡叫骗开关门的故事。

D．孟尝君名气很大，但不大度，路过赵国时，听到别人对他的议论后恼羞成怒。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（  ）

A．文章运用了引用论证，引用《资治通鉴》里的内容论述了孟尝君的养士行为。

B．文章以孟尝君所养之士的行为为基础来立论，指向了作为大臣养士目的的问题。

C．文章在论证中以大量篇幅列举孟尝君及其门客的所作所为，表现他们的聪明才智。

D．文章在指出孟尝君养士后，先叙述史实并边叙边点评，最后总结评价，表明观点。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）

A．如果作为大臣的孟尝君能从国家利益出发来养士，可能就不会受到一些史家的否定。

B．如果孟尝君不是“来者不拒”，那他的“士”中也就不会有“见利忘义”“心狠手辣”之徒．

C．燕国联合多国攻占了齐国70余城，占领齐国都城，其中孟尝君起到了一定的作用。

D．选用人才时，不沽名钓誉，不以个人私利践踏国家利益，才是正确的养士行径。

阅读下面的文字，完成各题。
夜色迷茫
梅贻涵
列车快到江湾市时是子夜时分，我和女儿迷迷糊糊地从卧铺上爬起来，准备下车。这时一瘦如麻杆的男人在昏暗中鬼鬼祟祟地走过来，小声地问道：“你的车票报销吗？”
我不免有些疑惑，心想他问这个做什么，但还是回答道：“不报。”
“那把票卖给我吧！十元一张。”麻杆看了一眼四周，声音低低地说。
“你买用过的旧车票做什么？”想到现在骗人的太多，我不知道他葫芦里卖的什么药。
“我们公出报销，每人可报二张，现在还缺少几张，大姐，你就帮个忙吧！”麻杆有些犹豫，声音也更低了。
“不卖。”我没有表情地回答。
“二十怎样？你不用担心，我也在江湾市下车，我们的人会送你出站台的。”
“不，我回去也报销。”明知道不会有人替我报销，这票在我手里完全是废纸一张，还不如换了四十元钱，但我坚持着不卖。
“刚说了不报，怎么这一会就又报了！”麻杆看看我还很小的女儿，脸色变得阴沉起来。
我见他变了脸，想起刚才他说的“我们的人”，突然有些害怕，担心他们下车后报复我和女儿。
正害怕，又一脸上有一道明显刀疤的男子幽灵般走来，对麻杆说：“怎么样，到手几份了？”
麻杆“呸”了一声，道：“真不顺，二十还不出手。” 
刀疤听了，凶狠的目光在我脸上横扫了一遍，以命令的口吻低声说：“二十五。” 
“二十五也不卖。”我听出了自己声音里的胆怯。
“白捡五十还不行，真黑。”刀疤边说边将手插在了夹克衫的衣兜里，似乎要掏什么。
我的心立即怦怦怦地狂跳起来，心里万分紧张地想：“他的手伸进衣兜里做什么，是不是在掏刀或者别的什么凶器？他们是不是黑社会的？或者是什么犯罪团伙？若真是这样，如果不卖，他们能放过我们吗？如果卖了，出不去站台怎么办？他们是说有人带我们出去，可跟着他们走，太危险了啊。”
这时，车已停了下来，旅客们都在纷纷下车，可俩人并没有要放弃的意思，刀疤蛮横地挡在我的面前，似乎要连票带我一下子吞下去；麻杆则软中带硬地说：“大姐，跟我们走吧，我们送你出去。”说着要拎我的皮箱。
我紧张得心都要蹦出来了，可看看四周，该下车的在下车，不该下车的都在呼呼大睡，没人关注我们，似乎也不会有人帮助我们，自己是如此孤立无援。女儿似乎也很怕，紧张地问：“妈妈，我们怎么还不下车？人都要下完了呀。林恂叔叔会来接我们吗？”
听了女儿的话，我灵机一动，对车窗外喊道：“林恂，我在这，快到门口接我! ”
那俩人一怔，匆忙闪开，我忙趁机拉着女儿逃下车去。
刚走出站台，一茄脸女子迎面走来，问道：“卖车票吗？十元一张。”
对方是一女子，我不再像刚才那样害怕，态度坚决地说：“一百也不卖。”
茄脸狠狠地剜我一眼，扭头走了。
茄脸刚走，林恂匆匆走来，有些歉意地说：“对不起，刚办了一件别的事，来晚了！”
我刚想说：“有什么对不起的，应当谢谢你的，大半夜的来接我们！”可一抬眼，见俩凶巴巴的人正朝我们走来，心有余悸的我，立即想起麻杆说的“我们的人”，害怕他们真的来纠缠，低声对林恂说了句：“快走，他们来了！”匆忙拉起女儿，上了一辆正好开过来的出租车。
林恂听我匆匆说了句话，便如避难的兔子一样，动作神速地一下子钻进了车里，笑着问道：“哈哈，他们是谁？是不是有要买旧车票的人缠你了？”
我松了一口气，苦笑道：“是的，你怎么知道？”
林恂并没有直接回答我的问题，而是笑着问道：“卖了吗？没卖的话送给我，我正好也需要两张。”
我愕然。
车窗外，一片夜色迷茫。
（摘自2014年《中国小小说欣赏》，有删节）
【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（  ）

A．小说开头一段在简要交代故事发生的时间、地点的基础上直接进入故事，并创设悬念。

B．“我”开始不愿意把车票卖给麻杆这一类人，是因为“我”厌恶社会上这种不正之风。

C．小说刻画“我”这一形象时，主要运用了心理描写的手法，同时兼有语言和动作描写。

D．小说多处用叠音词描绘人物动作，既强化了动作行为的状态，也增强了语言的节奏感。

【小题2】结合全文分析小说中“我”的形象特征。
【小题3】小说以“车窗外，一片夜色迷茫”结尾，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品分析。

阅读下面的文字，完成文后各题。

在中国传统政治中，周制、尚文、礼乐是一组连续性的概念。人们之所以推崇周制，原因在于它的尚文，即孔子所谓“郁郁乎文哉，吾从周”（《论语•八佾》）。而周制之所以被认为是尚文的，原因则在于它在诸多治国方略中选择了礼乐。有一套贯通天道人心的价值体系：首先，就礼乐与人内在精神欲求的关联看，它是“尽精微”的。孔子云：“礼云礼云，玉帛云哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”就是强调礼乐在人心灵深处的奠基性。其次，就礼乐与天道自然的关系看，它是“致广大”的。《礼记·乐记》云：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。”则将礼乐看作了充塞天地、洋溢万物的普通概念。

那么，在心灵的精微与天地的广大之间，礼乐如何存在？礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞。在礼乐之间，礼为人的行为建立秩序，为了使这种秩序洋溢出生机活力，要以乐弘礼；乐作为使人性释放的力量，则极易导致人欲的泛滥，所以又要反过来以礼节乐。礼与乐两种相互制衡的力量，共同塑造了一幅和谐社会的理想图景。至孔子时代，诗与乐分离，礼乐并举被进一步具体化为诗、礼、乐三分。个体的成人之路和国家的致太平之路，统一被规划为“兴于诗，立于礼，成于乐”式的三段论。这样，在由周制、尚文、礼乐、诗礼乐等一系列概念规划的价值体系中，又进一步显现出一种阶梯式的上升之路，即在诗、礼、乐之间，存在着次第性的超越关系，乐境代表了理想政治所能达至的最高境界。

至此，我们当能总结出一个儒家政治次第上升的价值序列：首先，在礼乐与刑政之间，刑政是现实性的，礼乐是理想性的；其次，在礼乐之间，乐对礼具有超越关系。再次，春秋晚期，虽然诗与乐发生了分离，但在根本意义上，中国上古时期的诗、乐、舞是不分的，它们共同归属于“乐”这个大概念。据此，如果说“乐”代表了中国政治追慕的最高境界，那么理想的政治也必然是被富有乐感的艺术表征的政治。

从以上分析看，礼乐作为中国传统政治的核心概念，它既具有内在的深邃性和饱满性，又具有外在的弥漫性和上升性。就其深邃性而言，它奠基于人的自然本性，即“人不能不乐”（《荀子•乐论》）。就其饱满性而言，它以诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，使现实世界成为一个被诸种艺术元素配置而成的美好世界。就其弥漫性而言，礼乐不仅规范人世，也通达自然，从而使礼的秩序和乐的和谐成为一种贯通天地人神的宇宙精神。就其上升性而言，礼乐在世而超越。按照儒家的三世说，人类社会按照据乱世、升平世、太平世的顺序进化，其中的“太平世”正是礼乐政治最终实现的时代。据此来看，如果说审美精神构成了中国传统政治的灵魂，那么诗、礼、乐、舞等则是它的践履和展开形式。

（选自刘成纪《中国美学与传统国家政治》，有删改）

【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．周制、尚文、礼乐、诗礼乐呈现次第性超越关系，礼境高于诗境、乐境高于礼境，乐境代表理想政治所能达到的最高境界。

B．没有礼，则易导致人欲的泛滥；没有乐，则易导致社会缺少活力；礼和乐密不可分，共同构成了一幅和谐社会的理想图景。

C．礼乐有一套贯通天道人心的价值体系，它关照到了人的精细微妙的精神欲求，也关照到了自然万物的广博深厚的境界。

D．礼乐基于人性，通过诗、礼、乐、舞等艺术方式使现实世界成为美好世界，也使礼的秩序和乐的和谐成为一种宇宙精神。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A．诗与乐原本是合为一体的，至孔子时代，礼与乐分离为诗、礼、乐，人的成人之路和国家的致太平之路同步进行。

B．礼分为礼制、礼仪、礼容、礼器等诸多维度，乐则可分为乐德、乐语和乐舞；礼注重秩序，乐注重活力，礼乐互相制约。

C．礼乐充盈于人的心灵深处，反映了人的自然本性，礼乐也与天地万物和谐同在，共同构建了世界的生动有节制的秩序。

D．上古时期的“乐”包括了诗、乐、舞，它超越了礼，如果说“乐”代表了中国政治追慕的最高境界，则理想的政治具有艺术的表征。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．周朝选择了礼乐作为治国方略，因此周制被认为是尚文的；因为尚文，所以周制被人们推崇；周制、尚文、礼乐构成一组连续性的概念。

B．作为中国传统政治的核心概念，礼乐具有其饱满性，只有将诗、礼、乐、舞等艺术方式诉诸人间教化，才能构建一个美好的现实世界。

C．“大乐与天地同和，大礼与天地同节”，表明大乐、大礼充塞于天地之中，并与之和谐共存，这是礼乐“致广大”的特征的具体体现。

D．在中国的传统政治中，注重刑政反映了儒家政治现实主义的一面，而追求礼乐则反映了其理想主义的一面，礼乐为现实注入了审美理想。