阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中医药被认为是最具代表性的中国元素之一。但在当下，仍有不少人对中医药的文化价值和意义缺乏足够了解。广东卫视日前推出人文地理纪录片《秘境神草》，让中医药进入大众视野，展现了中草药文化的神奇魅力。神秘、玄妙、晦涩难懂，是多数年轻人对中医药的观感，因此敬而远之。中医药文化要走入寻常百姓家，既需要大众媒体提供平台，也需要讲好中医药故事。年初，一个浑身布满穴位的针灸铜人，让瑞士日内瓦刮起强劲“中医风”，展示了中国以开放包容心态，促进传统医学和现代医学更好融合的姿态。最近，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，传统的中医药也成了让各国老百姓心心相通的桥梁。生生不息的岐黄之术将为全球健康提供中国处方，中医文化传播也应该“掀起你的盖头来”。   
（摘编自《让中医药走出秘境》）
材料二： 
《2016年全民中医健康指数研究报告》5月16日在北京发布，报告用中医的理念、思想、学说，对全国城镇居民的健康状态和养生状况进行调查研究，推动中医药行业与大数据分析接轨，为中医药的现代化和科学化提供新思路。该报告的调研对象涵盖了全国不同地域、不同经济状况、不同规模的城镇人群，结果显示，2016年度中医健康指数60．9分（满分100分），健康状态居民比例为51．0％。针对该数据，报告从中医角度，对城镇居民人群的主要健康问题、影响健康因素、群体差异进行了详细调查和分析。 
（摘编自《2016年全民中医健康大数据出笼  国人有了中医健康养生指数》）
材料三： 江西某市医学专业人员职称情况调查对比表 

	人员分类	正高级职称	副高级职称	中级职称	初级职称	博士后	博士	硕士
2007年	中医专业	15	28	53	6	0	0	1
	西医专业	176	481	888	1078	2	13	120
	中西医结合专业	0	2	10	6	0	0	0
2017年	中医专业	87	155	341	390	6	24	83
	西医专业	313	627	1186	1679	12	41	266
	中西医结合专业	13	28	51	74	2	6	21

 
（摘编自《中医调查报告》）
材料四：
我国首部《中华人民共和国中医药法》于2017年7月1日正式实施。中医药是中华民族的瑰宝，是我国独特的卫生资源、潜力巨大的经济资源、具有原创优势的科技资源、优秀的文化资源和重要的生态资源。但是，中医药法制建设相对滞后，对中医药事业健康、持续、稳定发展带来了极大的不确定性因素。《中医药法》作为第一部全面、系统体现中医药特点的综合性法律，对于中医药行业发展具有里程碑意义。《中医药法》提出，本法所称中医药，是包括汉族和少数民族医药在内的我国各民族医药的统称。民间祖传、师承的不少中医从业人员因为学历、专业等问题，难以取得中医医师执业资格，《中医药法》提出，以师承方式学习中医或者经多年实践，医术确有专长的人员，由至少两名中医医师推荐，经省、自治区、直辖市人民政府中医药主管部门组织实践技能和效果考核合格后，即可取得中医医师资格；按照考核内容进行执业注册后，即可在注册的执业范围内，以个人开业的方式或者在医疗机构内从事中医医疗活动。
（摘编自《<中医药法>为民间中医执业、中药保护开辟新途径》）
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是

A．A

B．B

C．C

D．D

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是

A．极富中国元素的中医药在国外备受推崇，在“一带一路”国际合作高峰论坛上，中 医药成了各国百姓心心相通的桥梁，也为全球健康提供了中国处方。

B．《2016年全民中医健康指数研究报告》显示中医健康指数不高，并分析了主要健康 问题、影响健康因素和群体差异，为中医药发展提供了新思路。

C．从《中医调查报告》江西某市医学专业人员职称情况调查对比表可以看出，十年来， 中医和中西医结合人才增长的势头迅猛，不久中医就会赶超西医。

D．材料一显示不少人对中医药缺乏足够的了解；材料三显示相对西医，中医处于弱势 地位；材料四显示《中医药法》为民间中医执业开辟了新途径。

E. 材料一和材料四都认为，中医药具有重要的价值，是我国的卫生资源、经济资源、 科技资源、文化资源和生态资源，但是未受到国人的足够重视。
【小题3】根据上述材料，概括说明促进中医药事业发展的有效举措。

阅读下面的文字，完成下列小题。
作为一门经验性学科,环境社会学应该更为关注具体社会与具体环境之间的关系。今天我们使用的“社会”这个词是从外面移植的。根据钱穆先生的观点,如果简单地用西方社会学的眼光来看待中国社会,就是“强异以为同，其不能深入了解往昔中国社会之真相，殆无疑义”。在一定意义上,可以说中国没有与西方同样意义上的“社会”,西方所谓“社会”是建立在个人和个人权利基础上的，群己界限十分明确。中国的传统是集体主义取向的，家庭、家族是社会的基础单元，个人以及个人权利的界定并不明确。在很大程度上,直到今天仍有传统的延续。如果不考虑这些内涵上的差异,将“社会”进一步看作人群的集合及其生活形态,那么我们在分析社会与环境之间的关系时就应该有所注意。
不同规模的人口对于资源环境的需求和影响是明显不同的。英国工业化时期的人口规模是1000多万,美国工业化时期的人口规模是2000～3000万,日本也只是在3000多万人口的基础上推进工业化的。中国在超过13亿人口的条件下推动工业化,其所引发的环境与社会之间的互动,可以说是史无前例的,以前一些小规模国家的经验借鉴价值是非常有限的。
社会是有时空限制的,或者说任何社会都处在特定的时空条件下。时空条件不同,社会状况不同,它与环境之间的关系状态也就不同。很明显的是,狩猎采集时代的社会与环境关系是区别于农业时代的,而农业时代则与工业时代有显著不同。即使是在工业时代,在工业化的不同阶段,社会与环境之间的关系也有所不同。经济学家为此还提出了所谓的“环境库兹涅茨曲线”,指出环境质量与人均收入水平呈现倒U曲线型关系。进一步而言,随着经济全球化的深入推进,当今世界各地的社会越来越摆脱了彼此隔绝、隔离的状态,全球一体的社会形态正在出现。在这样一个时代,社会与环境之间的关系更为复杂。
社会文化、制度安排以及阶层结构也有差异。不同的文化,比如说基督教文化与儒家文化,其对人与环境关系的看法不一定相同。不同的制度安排,比如说,相对集权的再分配的政治经济体制,与强调个人自由和市场交接的政治经济体制,对于环境的影响和反应也不尽相同。而不同的社会结构也应该影响着社会与环境的关系,一个充斥着社会不公、缺乏社会互信和共识的社会,其应对环境风险的能力无疑是很脆弱的。
因此,环境社会学应该特别关注对于具体社会与具体环境之间关系的经验分析。研究中国环境与社会,就要看中国人口、社会发展阶段和发展模式、文化传统、阶层结构等等与中国特定的环境条件之间的互动。考虑到中国幅员辽阔,还应该更进一步地根据不同地区的情况开展具体分析。当然,这样说并不是简单否定对于环境与社会关系进行抽象的理论思考的重要性,只是更加突出了社会学的经验性要求。
(摘编自洪大用《环境社会学的研究与新反思》)
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A．中国没有与西方同样意义上的“社会”,西方所谓的“社会”是建立在个人和个人权利基础上的。

B．直到今天,我们依然在延续中国传统的集体主义取向,个人以及个人权利的界定并不是那么明确。

C．“社会”在表征上可以被看作是人群的集合及其生活形态,所以可以不考虑其在内涵上的种种差异。

D．环境质量与人均收入水平呈现倒U曲线型关系,这也意味着社会与环境之间的关系更为复杂。

【小题2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A．本文开篇直接提出环境社会学的研究范围,接着从西方和中方的角度对“社会”进行了论述。

B．作者赞同钱穆对“社会”的看法,认为用西方的观点并不能深入了解中国社会的真实情况。

C．文章从三个方面论证了在研究环境社会学时应多关注具体社会与具体环境之间的关系。

D．本文采用总分总的形式,指出环境社会学的主要特点是要具体地讨论环境与社会的复杂关系。

【小题3】根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A．环境社会学是一门经验性学科,要关注具体社会与具体环境的关系,因此抽象的理论思考对社会学研究并不重要。

B．钱穆认为,用西方社会学的观点看中国社会,是强制把不同社会看作是统一的,无法深入了解中国社会的真相。

C．不同的文化对人与环境关系的看法不一定相同,不同的政治经济体制对环境的影响和反应也不尽相同。

D．研究中国环境与社会,就要看中国社会与中国特定的环境条件之间的互动,还要对特别情况开展具体分析。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国诗歌自身的调节功能

中国诗歌之所以能历久而不衰，一个重要的原因是它本身有一种调节功能，其语言形式处在不断变化的过程之中。从四言到五言到七言，随着汉语的发展变化而不断形成新的节奏。二二节奏的四言许是诗歌的早期形式，随着《诗经》时代的结束而趋于僵化。此后的四言诗，如曹操《短歌行》那样的佳作实在不多。中国诗歌主要的形式是二三节奏的五言和四三节奏的七言。四言诗一句分成均等的两半，节奏呆板。五、七言前后相差一个音节。寓变化于整齐之中，节奏活泼。所以五、七言取代了四言而成为中国诗歌的主要形式。为什么七言没有继续加长，发展为九言呢？我想这是因为一句诗七个音节已经达到读起来不至于呼吸急促的最大限度，加长到九言读起来呼吸急促，这样的诗行不容易建立起来。

在音节变化的同时，格律也在逐渐严密化。中国诗歌是从自由体（古诗）走向格律体（近体诗），但格律体确立之后自由体仍不衰退，而是和格律体并存着，各有其特长。就一个诗人来说固然有的擅长自由体，有的擅长格律体，但两方面的训练都是具备的。在自由体与格律体之间始终没有分成派别。它们互相补充，各擅其能。共同促使中国诗歌的繁荣发展。

 

从深层考察，诗歌的发展乃是性情与声色两种因素的交互作用，从重性情到重声色，是中国诗歌史的第一个转变，这个转变发生在晋宋之际，具体地说是在陶谢之间。这恰好也正是近体诗的各种技巧被自觉加以运用的时候。明代的陆时雍说：“诗至于宋，古之终而律之始也。体制一变，便觉声色俱开。谢灵运鬼斧默运，其梓庆之虑乎。”具体地说，这个转变主要表现在两个方面，即从重写意转到重摹象，从启示性的语言转向写实性的语言。《文心雕龙·明诗篇》说：“俪采百字之偶，争价一句之奇；情必极貌以写物，辞必穷力而追新。”指出了转变后的状况。从陶到谢的转变，反映了两代诗风的嬗递。正如沈德潜所说：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运转关也。”（《说诗啐语》）重声色的阶段从南朝的宋延续到初唐，一方面丰富了表现技巧，另一方面也建立起严密的格律，到盛唐，性情与声色完美地统一起来，遂达到了诗歌的高潮。

但是性情与声色的统一毕竟不能维持多久。盛唐半个世纪一过，二者便又开始分离。重性情的，声色不足；求声色的，性情不完。此后二者统一的诗作虽然不少，但能以二者的统一维持一个时代的再也没有了。中国诗歌史总的看来是辉煌灿烂的，但其顶峰也不过只有这么一个盛唐，半个世纪而已。

【小题1】下列对中国诗歌自身“调节功能”的理解，不正确的一项是（）

A．“调节功能”是指历久不衰的中国诗歌在其发展过程中不断求变的一种特性。

B．其语言形式的调节功能体现在不断形成新的诗句节奏：五、七言取代了四言。

C．语言形式的调节功能还体现在格律的逐渐严密化：格律体取代了自由体。

D．调节功能还体现在性情与声色的交互作用，从而使中国诗歌呈现出不同的风貌。

【小题2】下列对中国诗歌性情与声色之间关系的表述不正确的一项是（）

A．晋宋之际，中国诗歌发生了第一次转变，从重性情转向重声色。

B．盛唐时，性情与声色的完美统一，使中国诗歌达到了发展的顶峰。

C．诗歌在盛唐之前，重声色，轻性情；在盛唐之后，重性情，轻声色。

D．盛唐半个世纪一过，能以性情与声色的统一维持一个时代的现象再也没有过。

【小题3】下列表述完全符合原文意思的一项是（）

A．随着人们对《诗经》兴趣的降低，《诗经》的时代结束了，人们由此感觉到二二节奏的四言诗越来越僵化。

B．中国诗歌没有从五言七言发展成九言，是因为五言七言寓变化于整齐之中，节奏更为活泼的缘故。

C．明代的陆时雍和《文心雕龙·明诗篇》都指出了两代诗风的嬗递发生在陶渊明和谢灵运之间。

D．晋宋之间，诗歌转变主要表现在从重写意到重摹象，从启示性语言转向写实性语言两个方面。

阅读下面的文字，完成下面小题
材料一：

有了全息影像和虚拟现实加持，不用去敦煌，就能欣赏飞天乐舞的精彩表演；戴上AR眼镜，穿越150多年的历史，一睹圆明园的金碧辉煌；在超级大屏幕上走入《韩熙载夜宴图》，加入一场古代的豪门夜宴……

在掌握庞大数据信息的前提下，对数据进行专业化处理，从而挖掘数据背后的规律，精准打造满足消费者需求的“爆款”内容产品和服务，成为新风尚。

“在爱奇艺看一个电影、看一个电视剧，如果只想看男二号，通过大数据的算法可以做到只看男二号的戏份。”爱奇艺高级副总裁耿聃皓说，通过个性化算法做到千人千面，打开爱奇艺页面都是根据用户观看过的视频的DNA匹配出来的。

腾讯集团文化产业办公室主任赵治认为，科学技术为传统文化带来无限活力。他举例说：“功能游戏不但有意思，而且特别强调社会治疗，有一种烧伤病人，每天给他用药仍然很疼，但是可以让他戴AR眼镜玩游戏，这样玩的过程中可以缓解病痛。”

越来越多的企业认识到文化和科技是新时代我国产业创断的两翼。

然而需要看到的是，文化和科技二者仍然存在着巨大的隔阂，文化领域对前沿科技发展和技术利用情况不清楚，科技领域则缺乏手段和路径将人文内涵与技术相结合。

文化与科技融合的“最后一公里”该如何打通呢？

续超前说，要借助云计算、人工智能、VR等技术浪潮对文化领域的颠覆影响，形成新一轮的文化科技融合：从单一要素融合走向全方位融合，从被动融合走向主动融合，从浅层次融合走向深层次融合，从区域内部融合走向产业链融合，从“文化+科技”向“文化×科技”的模式升级。

（摘编自张晔《当“文化秀”遇上“黑科技”》，《经济参考报》2018年11月5日，有删改）

材料二：

（数据源自《2018年中国人工智能产业数据报告》）

材料三：

上周，备受瞩目的首届数字中国建设峰会在福州落下帷幕。峰会为数字中国建设勾勒出美好图景。

数字中国的未来令人期待，但在推进其建设过程中的一些新问题、新动向仍需加以关注。国家信息中数字中国研究院最新发布的“数字中国发展指数（2018）”显示，尽管数字中国的整体发展势头良好，但区域分化趋势较为明显，区域间发展差距呈现出不断加大的态势。

从单个城市看，北京、广东、上海三地以其经济水平、基础设施、人才储备、对外贸易等方面的明显优势，数字中国建设持续领跑全国；从我国区域布局的4大板块看，东部地区数字中国发展增速为2.26%，高于中部的2.1%、西部的1.26%和东北的0.89%，呈现出强者恒强的“马太效应”。

这一判断是基于数据中国大数据监测系统所汇集的5000多亿条数据资源，并从经济转型、社会发展和政府治理等多个维度，对全国各省区市数字化水平进行的全景式展现与分析。总体看，数字中国的发展态势，与我国区域经济发展保持着较高的吻合度。

为了缩小差距，多省采取多项举措。上周，江西提出将着力培育4个战略性新兴产业集聚区、一批省级新型工业化产业基地和示范基地、一批中小企业双创示范基地以及一批智能产业集群；湖北武汉提出将加快推进国家存储器、航天产业、网络安全人才与创新、新能源和智能网联汽车4大基地建设，年内培育1家以上独角兽企业、500家瞪羚企业、1000家小中型企业和新增500家高新技术企业的目标。

同时，各地“抢人大战”仍在延续。湖南衡阳启动“人才雁阵”行动计划，高层次人才团队来衡阳创新创业，最高可享受1亿元综合资助；河南首次启动“中原千人计划”，有重点地遴选支持中原本土人才发展，形成与海外高层次人才引进相衔接的创新人才开发体系；武汉则通过实施百万大学生留汉创业就业工程、引进海外高层次人才、吸引诺贝尔奖及世界领军型产业科学家等举措，构建多层次、全产业的人才“金字塔”体系。

（摘编自张倩《抓住“数字中国”建设机遇》，《经济日报》2018年4月30日，有删改）

材料四：

国家网信办《数字中国建设发展报告（2017年）》显示，2017年我国数字经济规模达27.2万亿元，位居全球第二，同比增长20.3%，占GDP的比重达到32.9%。其中，以大数据为代表的新一代信息技术，对于数字中国建设功不可没。按照工信部《大数据产业发展规划（2016—2020年）》，我国大数据产业规模到2020年将突破1万亿元。

贵阳大数据交易所执行总裁王叁寿认为，目前数字中国战略实施进展顺利，但仍存在一些问题，如“某些地方政府在推进数字中国战略过程之中，依然停留在以硬件建设为主，忽视了对政府数据、城市数据应用以及相关价值的激活。全球约有一千万台服务器被闲置，占到市场规模的30%，几乎浪费了300亿美元规模的IT基础架构投资。”同时，王叁寿认为“我国数字中国战略缺乏自主可控的关键核心技术体系的支撑。美国开源技术固然可以借鉴，但是绝对不可形成依赖，我国亟需全面研发关于数字中国战略的相关核高基技术，紧盯短板，加大人才引进力度，加强技术创新能力，尤其是关键核心技术，争取早日实现自主、可控，牢牢掌握科技发展主动权，切实保障我国数字经济高质量发展，保障国家安全。”

（摘编自王叁寿《目前数字中国战略实施过程中存在的主要问题》，《北国网》2018年7月18日，有删改）

【小题1】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．在全息影像和虚拟现实等技术的支持下，人们能更直观地感受文化的魅力，未来，科技将在更多方面助力文化传播。

B．文化和科技的融合在当前仍存在“最后一公里”的问题，以人工智能、VR等为代表的技术浪潮能解决这一问题。

C．2014到2018年间，中国人工智能产业的产业规模持续增长，其中，2017到2018年间产业规模的增长量最大。

D．近年来，以大数据为代表的新一代信息技术促进了数字中国建设的发展，数字经济成为GDP的重要组成部分。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（  ）

A．人工智能技术为人文内涵与技术相结合提供一种路径，有助于消除科技和文化之间的隔阂，也可能为传统文化带来活力。

B．数字中国发展指数（2018）显示东部发展增速最快，这正是由我国“数字中国”的整体发展良好的形势决定。

C．当前，为保障数字经济高质量发展，控制科技发展的主动权，我国已经构建起自主可控的关键核心技术体系。

D．武汉通过吸引诺贝尔奖及世界领军型产业科学家等举措，构建多层次、全产业的人才“金字塔”体系，说明地方政府把推进数字中国战略的重点放在吸引人才上了。

【小题3】如何提高数字中国建设发展落后区域的发展水平？请结合材料简要分析。

阅读下面的文字，完成各题。

香草美人----中国文人的妾妇心理

张秀敏

①虽说王逸在其《楚辞章句·离骚序》中对“香草美人”进行了解析，但是对于“香草美人”的理解是众说纷纭。闻一多先生只用一句“男人说女人话”对“香草美人”进行了简单明了的解释，虽然这种说法不十分精确贴切，但从一定程度上说明了这种艺术手法所具有的特点。令人疑惑的是，在中国古代文学中，这种男人说女人话的现象并不只是个人行为，却是极为常见的，“香草美人”作为一种独特的比兴手法，继屈原之后备受文人喜爱。许多文人都进入屈原香草美人的话语系统，以女性的角度来进行诗词创作。

②先秦文学中屈原的“香草美人”意象便以盛装的女性盼望男性的欢爱来隐喻对君王恩遇的期待，其核心便是弃妇衍生的闺怨情结。在《离骚》中“借男女以喻君臣”：“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”、“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。在这里屈原自比为女子，因为佩戴香草而加罪，众多女流嫉妒自己美丽的双眉，而对自己造谣中伤。这些诗句，都是以女性口吻所作，即“男人说女人话”，从女子心理角度出发，自喻为女子，来抒发作者自己内心的苦闷与无奈。

③周乐诗曾列举屈原、宋玉、曹植、辛弃疾诗词中男人说女人话的许多例子，关于辛弃疾，他说：“即以豪放风格见长的辛弃疾也有如许忸怩的词章：‘长门事，准拟佳期误，娥眉曾有人妒’（《摸鱼儿》）”。周乐诗从理论上说明：“自拟闺中少妇娇媚幽怨的诗词，频频出现在男性作家的笔下，当我们进入封建等级社会秩序时可以发现，因为他们受到王权统治中心的压抑，这种压抑的处境使他们被贬入以女性作为象征的客体地位，因而男性作家被迫使用受压抑的女性话语。”

④那么，在中国文学史上为什么会出现这种“男人说女人话”的现象呢？这是与中国古代社会特有的伦理结构有关系的。父子、男女、君臣是维系家庭、家族和国家的基本社会关系。但父子之间是血缘关系，君臣、男女之间是非血缘关系，因而在主从关系上产生了相似性：男女是家庭的君臣，君臣是国中的男女。班昭在《女诫》中云：（女人）事夫如事天，与孝子事父、忠臣事君同也。这样，男性诗文中君臣之遇的关系，便与表现男女感情的各式主题形成对应意义：渴望报效----相思；怀才不遇——美人迟暮；为臣王重用——宠幸；受冷落——薄情；遭排挤打击——弃妇。男性作家在君臣关系中被统治受压抑的处境，与女性在夫妻关系中被统治受压抑的处境相同，所以易于通感。男性作家作为男性，在强大的社会秩序中，能找准的位置就只能是统治压抑之下的女性的位置。

（有删改）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．作为一种独特的比兴手法，“香草美人”备受文人喜爱,但是人们对于它的理解不尽相同。

B．闻一多先生对“香草美人”的“男人说女人话”的解释比王逸在《楚辞章句·离骚序》中的解析更为准确。

C．屈原香草美人的话语系统对诗词创作产生了深远的影响，后世文人都借女性的角度来进行诗词创作。

D．“男人说女人话”就是自喻为女子，来抒发作者自己内心的苦闷与无奈，这实际就是一种弃妇闺怨。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．闻一多对“香草美人”的解释为“男人说女人话”,文章便是围绕着这一观点展开分析的。

B．文章提出“男人说女人话”的观点后，分别选用了屈原《离骚》和辛弃疾《摸鱼儿》的例子加以佐证分析。

C．中国文学史上出现这种“男人说女人话”现象的原因就是中国古代社会特有的伦理结构。

D．在作者看来“香草美人”既是带有特殊隐喻的意象，同时又是一种独特的比兴手法。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．闻一多先生“男人说女人话”的解读，说明了中国古代文学中的一种常见现象，但仅为一家之言，还值得商榷。

B．屈原在《离骚》中自喻为女子，实际是“借男女以喻君臣”，抒发不得楚怀王恩遇的苦闷与无奈。

C．男性作家被迫使用受压抑的女性话语，所以他们在社会秩序中只能对应女性位置，被贬入以女性作为象征的客体地位。

D．男女与君臣的主仆关系非血缘关系，相似性源自君臣、夫妻等组成的二元对立的统治与被统治的等级压迫关系。