(一）阅读下面的文字，完成下面小题。
网络支付焦虑打了谁的脸
“熟人可以篡改你的支付宝密码”，这一消息在短短几个小时内就刷爆朋友圈，声称只要识别近期购买物品或好友头像，就能找回登录密码，登录其他人的支付宝账号。随后，支付宝发表声明，称其风控系统并不会对所有用户提供识别方式找回密码，同时只有登录密码并不能支付；上海交大的密码与计算机安全实验室也表示对这一安全威胁的描述过于夸大。
看似并非重大的安全问题，依然让支付宝随后选择提高风控系统安全等级，目前只有在用户自己的手机上才能通过这种方式找回密码。无论支付宝还是微信，有关网络支付的“一场虚惊”已经不是第一次，公众的“闻漏洞色变”其实体现出了某种焦虑。
焦虑从何而来？从大的背景来看，网络支付与普通人的生活前所未有地紧密了起来，除了网络购物，还有线下支付、互联网理财、消费金融，多种场景的叠加，让网络支付已经成为普通人处理财产的一个重要渠道。但与此同时，公众缺乏技术基础，对互联网平台的安全创新并不了解，对网络支付安全性的信心并未建立起来。与此相对应的，大多数人并不担忧银行存款的安全，这种安全感其实正建立在对运营平台“靠谱”的判断上。从这一点来看，网络支付平台还应继续加强用户教育，正视用户们的困惑，特别是在推出新的产品和服务时，比如此次的用识别方式找回密码，要在其产品页面或事前对安全性进行说明。
但这次把板子全打在公众身上也未免偏颇。用户的担忧主要来自于购物清单和好友关系，这两项数据太容易遭到泄露。事实上，用各种方式窃取用户隐私数据已成为网络黑色产业链中的重要一环。拿购物清单来说，不管是电商平台、快递公司，还是手机和电脑所遭遇到的钓鱼网站和木马病毒，都有方法拿到这些数据。况且，包括机票改签、淘宝退货、冒充公检法等“指名道姓”的社工诈骗频频见诸报端，也让公众对基于隐私数据的安全服务方式难言信心。由此可见，对用户隐私数据保护的薄弱正是网络信息安全必须突破的“瓶颈”。从这一点来看，公众对互联网支付的信任感，依赖于整个互联网安全环境的改善和个人隐私数据保护的进一步加强，而这个问题的解决，依然有赖于监管、产业和专业厂商等几方面形成合力。
不过，尽管面对这样的大环境，但在教育用户之外，互联网支付平台仍可有所作为，特别是可以借鉴传统银行信用卡的面密支付机制。比如，信用卡如遇盗刷，24小时内可申请追回，互联网支付平台能否实现这一功能？互联网带来的数据化让支付平台相比传统场景有了更多在技术上提升风控水平的空间，但这些创新与尝试是否能真正形成一个为用户所知的，涵盖事前、事中和事后的，有效服务用户的安全机制和赔偿措施，目前并不明确。
说到底，互联网的安全与便利是一对矛盾，过于强调安全，将让产品的实用性难以保障。考虑到多种支付场景的复杂性，在当前的网络安全形势下，通过技术创新、制度创新来保护用户，同时加强用户教育，将是解决这一矛盾、真正提升用户安全感的关键。
（选自《经济日报》2017.1.13,有删改）
【小题1】下列对公众产生“网络支付焦虑”根本原因的分析，正确的一项是( )

A．网络支付与公众生活联系紧密，已成为公众处理财产的一个重要渠道。

B．公众不太了解互联网平台的安全创新，对网络支付安全性缺乏信任感。

C．网络支付平台在推出新产品和服务时，对用户做产品安全性教育不够。

D．整个互联网环境存在着信息不安全的问题，对用户隐私数据保护薄弱。

【小题2】下列说法，不符合原文意思的一项是( )

A．网络支付平台要消除网络支付的安全问题，需要不断提高风控系统安全等级。

B．公众对网络支付安全性缺乏足够的信心，原因是网络支付平台不够“靠谱”。

C．互联网支付平台可以借鉴传统银行信用卡的面密支付机制以提升风控的水平。

D．要公众提增对网络支付平台的信心，就需要创新制度以保护用户的信息安全。

【小题3】结合本文内容，谈谈消除“网络支付焦虑”的主要方法。

阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
为整治网络，文化部出台《网络表演经营活动管理办法》。此次出台的《办法》（以下简称），以现场进行的文艺表演活动为主要对象，涵盖了通过互联网、移动通信网、移动互联网等信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播而形成的互联网文化产品。通过信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播的经营活动，也将参照《办法》进行管理。
《办法》规定，为改变目前对表演者监管混乱的局面，从事网络表演经营活动的网络表演经营单位，应向省级文化行政部门申请取得《网络文化经营许可证》，网络表演者应使用有效身份证件进行实名注册，有关部门应采取面谈、录制通话视频等有效方式进行核实。网络表演中不得含有恐怖、残忍、暴力、偷拍偷录，利用人体缺陷，或者以展示人体变异等方式招徕用户的内容。此外，利用动物进行表演的方式也是被明令禁止的。网络表演经营单位应当建立内部巡查监督管理制度，对网络表演进行实时监管，保存资料，公示“许可证”，建立突发事件应急处置机制，建立健全举报系统等。
（摘编自华夏经纬网《文化部出台<网络表演经营活动管理办法>》）
材料二：
国家新闻出版广电总局近日下发通知，广播电视播出机构和视听新媒体机构服务百姓，培育风尚，受到人民群众的广泛关注。但一些正能量不足、价值观不正、审美情趣不高的问题，也引起社会舆论批评。
通知要求，要坚持把正确导向放在首要位置，坚持以团结稳定鼓劲、正面宣传为主，坚持以社会主义核心价值观为引领，加强议题设置和舆论引导，加强广播电视节目制作播出机构、互联网视听节目服务机构资质管理，深入开展从业人员教育和队伍建设，加强属地管理和监听监看工作，加强机构考核和评优评奖管理，加强节目版权保护和流向管理。
通知指出，不得恶搞优秀传统、亵渎文化经典、调侃崇高精神和追捧西方生活方式。坚决防止追捧明星、大款、网络红人，坚决防止炒作个人隐私、情感纠纷、家庭矛盾，坚决防止宣扬一夜成名、炫富享乐、自私自利、钩心斗角等。
通知要求，要实行社会类、娱乐类新闻导向考评与机构考核、评优评奖工作挂钩联动机制，强化约束，倡优汰劣。对于出现问题的节目及播出机构，要予以相关处罚。
（摘编自新华社《国家新闻出版广电总局治理社会类娱乐类新闻节目》）
材料三：
截至2016年底，我国手机网民规模达到6．95亿，其中通过手机阅读的用户达到3．33亿，手机已经成为人们阅读和学习、生活的主要途径之一。信息如潮水一般涌来，但绝大多数是没有意义的八卦新闻，去玩游戏，去聊天，整天干这些事情的时候，是被动的，和你的人生、灵魂没有关系。
文化是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，但它往往让人无暇思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里来的？是读书。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，他有自己的独立思考。
网络是强势媒体，现在的印刷媒介、出版界也在被迫地或者为了利润朝着这个方向走。在网络化的时代，阅读呈现了快餐化、碎片化、娱乐化的倾向。一个人的业余时间已经非常有限了，还是要多读点书，少上点网。特别是网络化时代才来到这个世界的青少年，很容易把上网看作最正常的生活方式，沉浸在里面。网络化时代，我们要多读经典，并认真思考，提高自己的思想境界，自觉把控手机网络阅读的尺度。中国的网民是全世界最多的，但要说全民阅读，我们还差得太远。
（摘编自《手机与网络阅读》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．《办法》明令禁止恐怖、暴力、偷拍、凌虐等类型的网络表演。对其治理的方式是要求网络表演经营单位实时监管，建立内部巡查监督等制度。

B．针对广播电视播出机构和新媒体机构存在的问题，广电总局下发通知，明确了工作的导向，禁止宣扬不当倾向，并提出了相关的管理要求。

C．对于网络阅读，如果人没有底蕴和积累，就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去自己。但如果有相应素养，会思考，就不会迷失自己。

D．我国的网民是全世界最多的，网络化阅读成为人们获取信息的重要方式，传统媒介也在向这个方向发展，但我们距离全民阅读还有很大差距。

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．《办法》明确了网络表演从业者必须实名注册的制度要求。要求网络表演者使用有效身份证件实名注册，并明确规定了可操作性的核实程序。

B．针对恶搞传统与经典、追捧西方生活方式以及其他无良炒作类的节目或行为，国家新闻出版广电总局下发通知，提出了明确的意见和要求。

C．材料三指出网络时代阅读呈现娱乐化、快餐化、功利化的倾向，强调人一定要读书，读好书，通过书籍进入到人类精神生活的传统中思考。

D．三则材料从不同角度反映了新时期文化方面出现的问题。其出现有着类似的社会背景、时代背景和科技背景。它们互相依存，互为因果。

【小题3】我们处在一个信息爆炸的网络时代，网络、广播影视、阅读等方面都出现了一些新问题，你认为从国家层面，应该做哪些引导？

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

河南渑池县段村乡位于渑池县北部深山区，是牛心柿的主产地。这里的牛心柿个大且含糖量极高，已获得国家农产品地理标志认证。由牛心柿加工而成的牛心柿饼又称仰韶柿饼，属“仰韶三宝”之一。

据了解，段村乡是河南省级扶贫开发重点乡，今年确定以发展特色产业精准扶贫，带领农民脱贫致富。目前，段村乡种植的牛心柿已经超过3万亩，亩均纯收入近6000元。下一步，段村乡还将积极引进牛心柿深加工项目，使柿子产业链条日趋完善、规模不断壮大。

材料二：

把脉河南商丘市虞城，穷根在哪儿？120万人口，年产26亿斤粮食。基础设施差，群众等靠要，政府兜底弱。因病因残致贫就占三成，然后依次是因智、因老、因婚、因学等。

开发虞城，优势在哪儿？毗邻5条高速、3条铁路，有3家上市公司，在全国钢卷尺市场占80%的份额。尤其是开放的虞城人，有看天下的眼光、走四方的精神、闯世界的勇气。

牢牢抓住“人”这一关键因素，“日清周评马上办”制度紧紧抓住“三个人”——部门负责人、乡党委书记、村支书，紧紧围绕全县带头的3.2万名党员。

每周末的“周评”会是一个增知识、长本领的培训场、练兵场。专家授课，讲规划，讲金融，讲法治，讲扶贫，既讲题也答问，解疑释惑、精准指导。扶贫者脑袋富了，扶贫行动就准了、快了、新了、实了。

（选自《人民日报》，有删改）

材料三：

扶贫干部在工作中感受到，不怕“难”字当道，就怕“懒”字沾身。如果没有“靠人不如靠己”的斗志，只寄希望于更好的政策、更多的援助，显然很难根本脱贫。这更证明了“扶志”的重要性。

帮助群众脱贫，推动当地发展，其实正如人的身体，不能只是简单输血。输血只能救急，让人体自身可以“造血”，这才是保持人体健康的正确方式。“授人以鱼，三餐之需；授人以渔，终生之用”，讲的也是这个道理。

精准扶贫需要用心扶志。扶贫干部不能急躁，不要埋怨，要多些耐心，善加引导，努力让制定的帮扶措施更加扎实细致，更加符合贫困家庭的实际。要“多开院子会”“多交政策底”，让贫困群众看到改善境遇的希望，增强脱贫致富的信心，从而调动起贫困群众脱贫致富的激情与斗志。

（选自人民网，有删改）

材料四：

脱贫攻坚首战之年，进展喜人。然而，在精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，也出现了不少问题。一些地方形式主义比较严重。驻村干部“走读式”“挂名式”帮扶，聪明才智没放在踏实帮贫困群众勤劳致富上，却花在怎么通过“巧算”收入账把贫困群众“算脱贫”上。作为精准扶贫的责任主体，地方政府不认真想办法、出实招帮贫困群众增收脱贫，却为完成任务搞“数字脱贫”。一些扶贫主体功利主义严重。比如，在贫困地区投资兴业的一些企业，以扶贫为名要优惠，要政策扶持，实际上却“扶富不扶贫”，还往脸上贴“扶贫济困模范”“社会责任楷模”的标签。抢摘贫困帽凸显政绩的冲动在一些地方也不同程度地存在：西部某深度贫困县，目前贫困发生率依然高达30%，却提出今年要“摘帽”。

这些扶贫领域存在的倾向性、苗头性问题，原因固然是多方面的。但笔者以为，一些人对扶贫事业缺少应有的敬畏之心，依然抱有功利主义是其中一个重要原因。帮扶连接着一家人的柴米油盐、看病上学，即使脱钩后，看着曾经的帮扶对象因为发展能力没有培育起来而再度返贫，那些光授人以鱼不授人以渔的帮扶干部如何心安？打着扶贫的幌子却不干帮扶实事，这样的企业如何承受扶贫济困的道义之重？

（选自《人民日报》，有删改）

【小题1】下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．材料一介绍了河南渑池县段村乡有关精准扶贫的内容，主要介绍了发展特色产品牛心柿的已有成就和具体规划，以此诠释了精准扶贫的内涵。

B．材料二主要介绍了河南虞城与精准扶贫相关的三个方面的内容，即河南虞城穷困的根源、脱贫的优势以及精准扶贫的具体做法等。

C．材料三是从扶贫干部的角度讨论精准扶贫问题，作者认为这些扶贫干部不怕困境，但会因时间长以及扶贫对象的问题而产生偷懒现象。

D．材料四是一篇时评类文章，主要分析了精准扶贫、精准脱贫方略在落实过程中出现的问题，目的是告诫人们要正确看待精准扶贫问题。

【小题2】下列对文章的理解和分析，最符合原文意思的一项是（）

A．精准扶贫，需要发展特色产业。段村乡扶贫工作围绕牛心柿这个特色产业进化，不仅扩大种植面积，还积极引进牛心柿深加工项目，完善柿子产业链条。

B．精准扶贫需要把握“贫”的根源所在，河南商丘市虞城贫穷的主要根源在于依赖思想严重，事事依靠政府。

C．精准扶贫不能“输血”，要让当地学会“造血”，要“授人以渔”，教给百姓脱贫的方法，激励他们脱贫的心志。

D．精准扶贫、精准脱贫方略的落实过程中，一些扶贫区域出现了很多不好的苗头，这都是受功利主义的影响。

【小题3】阅读材料三、四，你认为我国目前“精准扶贫”还需要在哪些方面下功夫？

阅读下面的文字，完成下列小题。
在视人生为自然之一部分的中国诗人看来，人生与自然服从同样的变化规律。“自然和人处于同一规律之下……这是中国哲学所包含的一个方面。”从自然的变化，可以推测人生的变化；从人生的变化，亦可以推测自然的变化。因此，在中国诗歌中，描写人生变化的诗歌，常常伴随着自然变化的描写；而通过自然变化的描写，更加深了对于人生变化的必然性的感悟。
自然的变化常常被与生命的变化联系在一起。比如古诗《回车驾言迈》：“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老？盛衰各有时，立身苦不早，”诗人看到了自然的变化，便联想到了生命的同样过程。在这里，自然的变化是诱发诗人察知生命的变化的契机；同时，生命的变化也因与自然的变化同步而更显出其不可逆转性，相似的表现还可以看到很多，比如古诗《驱车上东门》：“浩浩阴阳移，年命如朝露，”古诗《东城高且长》:“回风动地起，秋草萋已绿。四时更变化，岁暮一何速。”李白的《古风》其二十三:“秋露白如玉，团圆下庭绿。我行忽见之，寒早悲岁促。”在这些诗歌中，诗人认为生命的变化与自然的变化是同步的，它们都同样处于“变化”的规律的控制之下。
不仅生命的变化与自然的变化具有同一性，而且一般人事的变化与自然的变化亦具有类似的同一性。比如古诗《明月皎夜光》先描写了自然的变化:“白露沾野草，时节忽复易。”然后又描写了人事的变化:“昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。”在其他国家的诗人看来，自然的变化与人事的变化之间的这种衔接似乎有些突兀，但在中国诗人看来，其间的过渡却是顺理成章、自然而然的。因为既然自然会有变化，则人事也会有变化，二者原来便是同一的。
不仅在变化方面人生与自然具有同一性，而且在其他方面也是如此，刘若愚认为:“自然作为人生同类物的观念在最早的中国诗集一一《诗经》中已显然可见。”他并举《关雎》为例，认为“鸟的求偶之声与君子希望娶一位姑娘这两者都作为整个自然现象中的一部分而出现，尽管两者之间没有明显的相似。在以后的几节中，黄河继续为这场人生的戏剧提供了一个背景”。他又认为，在《七月》中，“自然的节奏清楚地表现为与人生的节奏相平行”。中国诗人以其敏锐的直觉， 洞察了人生与自然的同一性。直到现在，在中国人的观念中，人生与自然的联系还是非常紧密的，他们常常在自然的现象中，寻找人生的现象的说明。
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 ( )

A．在中国古典诗歌中，对自然变化的描写加深了诗人对于人生变化的必然性的感悟。

B．古诗《明月皎夜光》“白露沾野草，时节忽复易”揭示了人事变化与自然变化的同一性。

C．自然的变化是诱发诗人察知生命的变化的契机，从而使诗人于诗作中感悟人世的变迁。

D．自然的变化与人生的变化等具有同一规律性，所以诗人往往于描写自然中感慨人世。

【小题2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ( )

A．本文在论证人生和自然具有同性时，是从变化的和其他的两个角度来进行论证的。

B．在从变化的角度论证人生与自然的关系时，是从生命的变化和一般人事的变化来论证的。

C．引古诗《明月皎夜光》中的诗句是为证明诗中自然与人事的衔接在中国诗人看来顺理成章。

D．文中采用了举例论证、引用论证、对比论证等论证手法，观点论证过程充分而具体。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )

A．中外诗人对诗歌中自然与人事的关联衔接看法不同，这和中外哲学观不同有关系。

B．李白《古风》由“秋路白”想到“悲岁促”，因为诗人察觉生命变化与自然变化同步。

C．理解了人生与自然的同性规律，就能够充分领会《关雎》这类传统诗歌的内涵。

D．写人生的中国诗歌，常作随对自然的描写，这得益于诗人对自然、人生的认识和联想。

阅读下面的文字，完成小题。
对台戏
刘建超
老街戏园子还真的来了一个敢唱对台戏的戏班子。
老街的戏园子据说建于明初，是一个雕梁画栋的木质二层楼。在古戏楼的对面，还有个土石搭建的小楼，是专门用来唱对台戏的。动荡的年代，古戏楼被砸毁，那土戏台被当作群众聚会的场所给保留下来。后来，在古戏楼的遗址上，老街重建了新戏楼，虽然赏心悦目，却是少了古朴厚重，令人扼腕。老街戏迷之间经常是打擂唱个对台戏取乐，但是在戏园子里真的鸣锣打鼓唱对台戏的事情还没有发生过。
敢来老街唱对台戏的是豫北的赵家戏班。老街的戏班子不说在豫西，在周边的几个近邻省份都是享有名声的。想来老街找台口的，一般都是趁着老街剧团去外地演出，来打个时间差就走。老街人好戏，票房好，可是只要地头蛇在盘卧，外地的戏班子是不会来缠事的，老街剧团也就生出些傲慢来。
赵家戏班子班主赵大大中等身材，精明干练，唱武生出身，也是年少出名，在豫东算得上叫得响的角儿。赵大大带着戏班子走南闯北，唯独没有来老街风光过。这次要在老街硬碰硬地唱个对台戏，争个台口，也是硬了腰板咬了牙的。
在老街唱对台戏也是有讲究的。唱对台戏的班子只能在老街戏园子的土戏台上演出，而且出演的剧目也必须同在戏楼里上演的曲目一样，两个台子唱同一出戏，一周时间，谁赢下的观众多谁获胜。土台子获胜进戏楼演出，土台子失败卷铺盖滚蛋。两者的演出环境优劣分明，在土台子上演出本身就先败了一节。
赵家班也是探听到了，老街剧团正在上演《武松打虎》，这也正是赵大大的拿手戏，所以才敢来老街叫板。
支撑起戏台，赵家班开演。赵家班唱了两天，上座的人不足两成。赵大大开始上火，嘴上起泡。一大家子人，支起摊子吃喝拉撒的开销不说，如果就此收场，那赵家班的名声也就如撒到地上的浆面条，拾掇不起来了。赵大大茶饭不思，唉声叹气。
管事的来找躺在鋪上愣神的赵大大，说是来了个打炮的，自称能帮咱赢下台口。豫西一带把没有在戏班子里挂名，靠去别的戏班子客串一把、混口饭吃的艺人称作“打炮”，意思是放一炮就走，这种人往往会有某个方面的绝活，所以戏班子也都是好吃好喝地待着。
进来的是个中年人，看着也不是很精神，低着头，垂着脸。
赵大大上下打量着来人，问：“有绝活？”
中年人声音慢慢地应着：“到时候看呗。”
赵大大对管事的人说：“吩咐伙上，中午小酥肉。”
中年人在戏班里吃了两天，也不提登台的事，总是说“别急，别急，不到时候”。
第六天里，赵大大找到中年人说：“你这一炮也该放了吧？明天再争不下台口，我也没有闲钱伺候你这位爷了。”
中年人点点头：“中，中，今晚就上场。”
赵大大问：“那你唱哪出啊？”
中年人说：“武松打虎。”
赵大大眉毛一挑，“武松打虎？你演啥？”
中年人闷着声音：“老虎。”
赵大大差点儿气歪了鼻子：“你就会演个虎型？靠！”
赵家戏班子人听说来打炮的人好吃好喝两天了，就会演个虎型，便骂骂咧咧的。
中年人也不计较，早早地扮好了装束，等候在台后。
台上的武松美酒微醺，踉踉跄跄来到景阳岗，醉卧山石旁。老虎上场，看到武松并不急于攻击，而是左扑右跳挑逗武松，完全没有按着套路出牌。饰演武松的赵大大那个气啊，原来这打炮的还是个棒槌啊。
武松抓住了老虎，挥拳朝着虎头打了三下，这三下可不是以往的假打，赵大大把这些天的闷气都发在了这三拳上，打得结实。赵大大刚摆出个亮相，老虎竟然又活过来了，武松吃了一惊，追赶过来，飞起一脚，不料，老虎一转身躲过，顺势屁股一撅，竟然把武松撞下了台。老虎来到台边，晃着脑袋，伸出虎爪招呼武松上来。
台下哄笑成一锅粥。
武松一个筋斗翻上台，骑上虎背又是三拳，老虎终于消停。
台下掌声叫好声响成一片。
第七天，土台子看戏的观众爆满，老虎把武松翻下台的创意戏份得到了老街人的认可，赵家戏班子赢了，挪进了戏楼，连演二十场，场场爆满。赵家班在老街打赢擂台也成为一段佳话。
在赵家戏班子打炮的中年人，谢绝了挽留，一分份子钱都没拿就走人。看管戏园子的老师傅眼尖，说：“那不是退了位的老街剧团的团长洛半城嘛。” 洛半城为何帮着外地戏班子赢了戏，谁也说不清楚。从那以后，老街剧团排练得更认真更讲究了。
赵家戏班子再也没有来老街戏园子演过戏，但是每次赵家戏班子路过老街，都会在土台子公演一场，以谢洛半城当年相救之恩。
洛半城却从来就不提有这回事。
（选自《啄木鸟》2017年第3期）
【小题1】下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一顶是（  ）

A．老虎把武松翻下台的戏份儿之所以得到了观众的认可，是因为演员能够推陈出新，不按套路出牌，此创意给大家烂熟的剧情增加了波澜，满足了观众的审美需求。

B．情节前后照应：老街剧团因实力超群、遐迩闻名、缺少竞争，也就生出些傲慢来为开头，赵家戏班子点了对台戏并赢了老街剧团后，使得老街剧团排练得更认真更讲究为结尾，首尾呼应。

C．小说描写打炮的中年人，欲扬先抑：从他的肖像描写“不是很精神，低粉头，垂着脸”，到好吃好喝两天就是不提上场的事，只会演老虎，都是为后面的精彩演出蓄势。

D．小说借看管戏园子的老师傅之眼点明打炮中年人的身份是退了位的老街剧团的团长洛半城，主要目的是为了满足读者强烈的好奇心，让小说情节完整，不留悬念。

【小题2】结合全文，分析文中画横线的句子的含意。
【小题3】小说结局“赵家戏班子再也没来老街戏园子演过对台戏，但每次赵家戏班子路过老街，都会在土台子公演一场，以谢洛半城当年相救之恩”，在表现主题意蕴方面有什么作用?