阅读下面的文字，完成小面小题:
材料一:
像《中国诗词大会》这样的节目，之所以能让人耳目一新，是因为它从形式到内容都是地道的“中国创造”。老百姓之所以特别喜爱这档节目，是因为它没了往常靠明星脸吸人眼球的矫揉造作的表演，是地道的普通老百姓来唱主角，所有登台的选手都是从基层攻关夺隘起步，一步步战胜对手，最后冲向高峰对决。这个设计理念是让朴实的草根平民来演绎原生态的中国文化，它本身就打破了过去一贯盛行的“非明星便没有现众”的惯性思维。此外，在“百人团”“飞花令”等一系列的节目细节安排和精心编织的竞赛流程中，登台选手口若悬河，主持人仪态端庄，海内外观众倾心介入，不仅精彩纷呈.也把中国古诗词文化的深刻内涵，用丰富多彩的形式加以展示，因此一个本来普通的综艺节目，便呈现了精彩迭出、好戏连台、引人入胜的最佳效果。可以说，它是具有地道的中国气派、中国风格、中国特色的一档综艺节目，它理应给中国时下的文化创新以更多更深的启示。
摘编自《为文化创新者点赞》
材料二:
西方物质文明的侵入与现代化传播形式无疑深刻地改变了中国人接受内容、感受内
容的形式。曾经，中国人在残酷的暴力打击下如饥似渴地拥抱外来文明，盼望以此自强，
却在这一过程中矫枉过正，摒弃和遗忘了一些原本珍贵的精神文明。而在物质文明获得高度发展后，人们不可避免地感受到精神家园的虚无。重新品味古老的歌谣，竟让我们获得如沐春风的感觉。
每一个时代的人都会喜怒哀乐，究其本质，往往都有相似的心理成因。千年前的古人和今天寸步不离低头看手机的人同样为生活烦恼，同样存在感情困扰，同样为美好事物称赞，为美好的消逝感叹。今天的人不一定会写古诗词，但今天的人乃至未来的人，内心始终会留有诗意，人类尚在，诗意永存。所以古诗词在任何时代，凭借恰当的渠道与方式，都能成为流行文化，而不应在图书馆的藏书中昏睡，更不该沦为语文课后加于学生肩上的负担。
摘编自《<中国诗词大会>展现了中华优秀传统文化的许意》
材料三:
如何让优秀传统文化变得更加“时髦靓丽”?以广东粤剧院为例，该团近年来就做了很多工作，例如瞄准大学生群体，尝试用“互联网+戏曲”的理念吸引年轻观众。动漫主题粤剧《决战天策府》、以交响乐伴奏排演的《白蛇传·情》吸引了一大批年轻人走进剧场。“粤剧进校园”活动自2011年至今已举行80多场，受众累计达8万人，仅在2016年就做了22场。2016年5月底，在暨南大学华文学院汉语系留学生汉语节目表演中，俄罗斯姑娘塔尼亚和美国小伙子乔治表演的粤剧折子戏《帝女花》之“香夭”片断，引发现场最热烈的尖叫声。今年春节前，由国家一级演员、中国戏剧梅花奖得主、广东粤剧院副院长麦玉清率领七颗“新星”共同演绎的粤剧折子戏专场在广东粤剧艺术中心上演，通过“以老带新”的形式，让粤剧艺术生生不息。.
摘编自《<中国诗词大会》等人文综艺节目人气高涨》
材料四：
全球文化节目方向和模式的九大创新规律
（1）文化活动（现象）是文化节目的一大创意
（2）海外鉴宝类，穿越类文化节目数量多
（3）老套益智节目形式做创新
（4）文化节目的游戏化尝试
（5）文化节目戏剧化呈现
（6）文化与音乐玩混搭
（7）教学模式的文化节目改变主体身份
（8）文化纪实节目融入情感故事
（9）更娱乐的文化脱口秀
【小题1】下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（  ）

A．中国诗词大会 参与人员 草根平民 节目形式 竞赛单元

B．中国诗词大会 节目宗旨 演绎原生态中国文化 传播手段 恰当的渠道与方式

C．中国诗词大会 时代背景 物质繁荣后的精神贫瘠 播出目的 重塑精神于文化自信

D．中国诗词大会 创新模式 文化的游戏化 发展前景 多形式的吸收和融合

【小题2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）（ ）

A．四则材料关注的都是优秀传统文化在当代发展的问题，而且都认为运用恰当的创新形式是可以让传统文化成为流行风景线的。

B．材料一和材料二表明古典诗词成为现代人谋求优秀传统文化与时代并轨的契合点，而材料三认为戏剧可以提供更广阔的领域。

C．根据材料四中文化节目的创新规律，我们能够了解《中国诗词大会》热播的原因以及今后有待完善、借鉴、突破的方向。

D．尽管前二则材料给出了很多成例，但是包括古典诗词、粤剧艺术在内的传统文化想要走得更远，创新形式、保持中国味是关键。

E. 四则材料的背后，折射的是国家对于优秀传统文化创新发展的愿景，同时也是各主流媒体自觉担负责任的体现。
【小题3】根据上述材料，概括说明优秀传统文化在谋求与时代并轨的过程中应注意的问题。

阅读下面的文字，完成下面小题。

西街三怪

贾大山

城里西街上，居住着三位老人，人称“西街三怪”。他们是于老、杜老和黄老。于老外号“药罐子”，杜老外号“火锅子”，黄老外号“神算子”。

药罐子

于老今天上火，明天肠干，伤风感冒不断，三天两头抓药、熬药，于是得了“药罐子”的外号。

晚上，尤其是冬天的晚上，李先生的小诊所里总是歇半屋子人，十分热闹。

一天晚上，大家正谈得热闹，于老来了。他说不行了，喉咙发干，四肢无力，浑身冷紧紧的。

李先生赶忙让他坐下，给他倒了一杯开水，然后打开药橱，用小勺取出一粒药，放在桌上让他吃。

于老相面似地瞅着那粒药说：

“这是什么？”

“‘康泰克’，一种西药。”李先生告诉他。

“我不吃西药！”他说，“我这辈子，凡是挂‘西’字的东西都不吃，西药治标不治本！”

外号“火锅子”的杜老也在这里歇着。当仁不让地说：

“老于，西瓜，吃不吃？”

“吃！”

于老知道上了当，不再言语。

大家笑了。

李先生也笑了，给他讲了一番道理。李先生说中、西两医，各有所长，各有所短，不能妄加褒贬；又说中医本身也是不断发展的，并非千古不变。所以，医家和病家，也应解放思想，破除迷信，不可拘泥一法，死认一门……

杜老笑着说：“我们不能迷信旧东西，但也不能盲目崇拜新东西。盲目崇拜新的，就会迷信旧的。李先生说是不是？”

“极是！”李先生说，“天下万物，无旧不成新，无新不变旧嘛！——老于，吃了么？”

于老看看桌子上说：

“吃了！”

李先生笑了说：

“好好睡一觉，效果更好。”

李先生送他回来，呆呆望着桌子底下，好像发现了什么重要情况，怅然一笑说：

①“唉，我在他心目中，也不过是一粒‘康泰克’！”

说着，从桌子底下捡起一个什么东西，让大家看。

大家看清了，哈哈笑了——于老喝水的时候，那粒药滚到地下去了，根本就没吃到肚子里。

火锅子

于老爱吃药，杜老爱吃饭。

可是，一到春节，他便有些反常。整天少言寡语，食欲也明显下降。

女婚怀疑他得了什么病症，便到诊所去问李先生。李先生听了，朝给病人扎针的小床上一指，笑着说：

“这得请教黄老先生！”

黄老先生就是“神算子”。他闭着眼睛坐在小床上问：

“你们平常吃什么饭呀？”

“家常便饭呗。”

“他呢？”

“他老了，我们做小的总得给他弄点差样儿的东西吃，也就是炒个鸡蛋、买个猪爪子什么的……”

“正月里，还给他炒鸡蛋吗？”

“不啦。”

“还买猪爪子吗？”

女婿摇头笑了说：

“正月里，又是鱼又是肉，又是鸡又是鸭的，还炒什么鸡蛋，买什么猪爪子呀？”

“问题就出在这儿了。”黄老说，“你那老泰山，有一种心病：口说知足常乐，心想高人一等。平常和你们吃的不一样，他就高兴；现在一样了，他就不高兴了。”

李先生哈哈笑了说：

“黄先生有什么妙方不？”

“有。”黄老睁开眼睛，对杜老的女婿说，“你们吃饭时，不要叫他。你们吃饱了，把剩下的莱呀、肉呀，朝锅里一倒，热了给他吃，记住，得说‘折罗’！”

正月十五晚饭，闺女、女婿如法做了，杜老果然吃得高兴！晚上观灯，于老碰见他问：

“老杜，吃了么？”

“吃了！”他呵呵一笑，说，“‘火锅子’！‘折罗’！”

于是，“火锅子”的外号就叫起来了。

神算子

黄老读过不少古书，到了“不惑”之年，人们说，黄先生开了“慧眼”啦，能看到未来的事情，他便得了“神算子”的美名。

黄老真正受到人们的重视，是在人们刚刚分到责任田的时候。人们穷怕了，一举一动都想卜个吉凶，都要问问他。他开始说自己不善此道。人们便说时代不同了，我们需要你。他心里一高兴，便“开放”了：玄门真言、禅门偶语、毛主席教导、阴阳八卦，熔百家于一炉，给人们指示方向，解难析疑。先是无偿服务，后来变成有偿服务了。

自从变成有偿服务，人们常常望着他的背影说：

“别理他，半疯子！”

首先对他发生怀疑的，竟是于老。一天晚上，大家正在李先生的诊所里歇着，他来了，于老便问：

“老黄，你什么时候学会算卦了？”

“哪个算卦了？”他说，“我那一套，全是哲学！”

大家哈哈笑了，杜老说：

“哲学家，你看我的晚运如何？”

“你三十挨刀，四十挨炮，五十遭雷打，六十被火烧！”

“哎哟，我今年都六十四了！”

在一片笑声中，他灰灰地走了。大家想起昔日的黄老，觉得很惋惜。

于老皱着眉头想了一下，说：

“我看都怨大家！”

“我看不能怨大家，首先得怨他自己！”杜老说，“外因是条件，内因是根据嘛！李先生说是不是？”

李先生点点头，看看于、杜二位，也笑了说：

②“唉，咱街上净出怪人，又净出哲学家！”

（有删改）

【小题1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．小说塑造了三个普普通通而又个性鲜明的小人物，作者以幽默诙谐的笔调辛辣地讽刺了他们人性中的劣根：观人时精明，看己时糊涂。

B．“火锅子”里的杜老患有一种心病——“口说知足常乐，心想高人一等”，这正是人性中普遍存在的弱点，极富代表性。

C．给人物起外号来体现人物特点是民间文学常用的技巧，如《水浒传》中108位梁山好汉就各有外号，本文的人物外号也有这样的作用。

D．作者塑造人物形象时，目光和笔触从显意识层面深入到潜意识层面，让读者在获得审美享受的同时，获得心灵的深层触动，催人警醒。

【小题2】请赏析文中画横线的两个句子。
①“唉，我在他心目中，也不过是一粒‘康泰克’！”
②“唉，咱街上净出怪人，又净出哲学家！”
【小题3】请结合有关情节，简要分析小说中小诊所的李先生有什么作用。

阅读下面的文字，完成 小题。
努力建构当代“《论语》学”
颜炳罡
千百年来，虽然《论语》研究论著浩如烟海，但由于文献流传过程中的脱、衍、倒、误及研究者的主观因素、历史条件的客观局限等诸多因素影响，依然有许多悬而未决的问题。《论语研探》秉承中国传统的历史文献研究方法，利用传世文献与出土文献互证的手段提出诸多视角新颖、思路独特的看法，或缜密思考，或择善而从，或直抒己见。以《论语》之名定于何时为例，该书不但罗列了“弟子所题说”“曾子弟子为之说”“秦汉之间说”“汉代说”“景帝末或武帝初说”“孔安国说”等前修时贤的不同观点，而且在承认诸说并存的同时，还通过对《史记》《汉书》《礼记》《韩诗外传》《孟子题辞》等传世文献所提供的学术信息的提炼与解读，结合郭店、上博等出土竹简文献，得出《论语》书名定于孔子再传弟子之说或为可信的判断。又如就《论语》的“论”字究竟何意的问题，前人有“伦理”“追论”“从音依字”“言理”“讨论”“选择”“条理”等多种解释，作者在对以上各论详加分析的基础上，结合汉代历史文献、郭店楚简等出土文献，从训诂学、文字学的“论”字本义入手，认可《论语》之“论”当为“编纂”之义的观点。凡此种种，考证有据、论述精当之处不胜枚举。
宋儒朱熹在《论语训蒙大义》中曾言：“古之学者，其始即以此为学，其卒非离此以为道。穷理尽性，修身齐家，推己及人，内外一致，盖取诸此而无所不备，以终吾身而已。”
在朱熹看来，《论语》可以奉为学者终身受教之经典，其中性命义理无所不备，对实践内圣外王的儒学精义具有极其重要的价值。有鉴于此，作者对《论语》学的研究并未局限于经学领域，而是从学术史、社会学等多学科视角，对《论语》在我国不同历史时期所凸显的社会作用进行了较为全面的梳理，通过经学思想与社会实践之间的互动关系，概括了《论语》学在不同历史时期的特色，进而探索其政治伦理内涵与文化底蕴。宋代政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”的说法，《论语研探》一书对以上的探索和研究不仅彰显了《论语》对中国传统文化、政治、法律、教育、日常生活等方面所施加的重要影响，也从一个侧面体现了传统经典及儒家文化的博大精深。对《论语》“礼乐征伐自天子出”“为政以德”和“修文德以来之”等论述，作者指出，《论语》是中国古代“大一统”、德治主义的思想源头。
值得一提的是，《论语研探》对《论语》在官学、私学考试中的地位，以及《论语》在臧否人物和劝导世风方面所发挥的作用都给予了积极评价。从宏观的历史视角来看，此举乃是从社会发展的不同领域来剖析《论语》对中国古代社会生活影响的深刻性。这种纵向的剖析既是一种创新，又是一种相对于“《论语》学”而言的活的学术，因此，《论语研探》扩展了《论语》研究的广度，使得当代《论语》学呈现出一种更为立体的丰富性。
该书最大贡献在于诠释了“《论语》学”这一概念，且在“《论语学》”学科化方面作出了积极的探索。这个工作在《论语》学发展史上将会起到重要作用。当然，毋庸讳言，本书既有待改进之处，也有些可待讨论的观点。如对《论语》中的孔子形象等问题的讨论尚欠厚重，对两千多年《论语》诠释史的论述、研究还显粗略，对“《论语》成书于子思之手”等观点还有待于更深入地论证，等等。
( 选自 2016 年 5 月 23 日《光明日报》，有删节)
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．《论语》是研究孔子与早期儒学的直接材料，蕴含着孔子与儒家诸多为人处事的道理，千百年来，历代注疏与研究著作颇多。

B．《论语》是人们既熟悉又陌生的一本传世名著，说熟悉是因为其中的一些语句已达到吟诵的地步；说陌生是因为除了众人所熟知的外，还有一些未知之处。

C．对《论语》在官学、私学考试中的地位，以及《论语》在臧否人物和劝导世风方面所发挥的作用等，《论语研探》都给予了积极评价。

D．在罗列了“弟子所题说”等观点后，《论语研探》通过对《史记》《汉书》等文献的研究，得出《论语》书名定于孔子再传弟子之说。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．《论语研探》是“《论语》学”研究涌现出来的新的成果，作者在承认诸说并存的同时，论及范围涵盖多个研究领域。

B．在前人《论语》成果研究的基础上，作者又结合出土的文献资料，从训诂学、文字学、索引学的“论”字本义入手，认为“论”为“编纂”的意思。

C．《论语研探》从社会发展的不同领域来剖析《论语》对中国古代社会生活影响的深刻性，使得当代《论语》学呈现出一种更为主体的丰富性。

D．历史上对《论语》的研究论著较多，也还有悬而未决的问题，《论语研探》从一个侧面体现了传统经典及儒家文化的博大精深。

【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．作者认为，《论语》可以奉为学者终身受教之经典，并据此拓展，对《论语》学的研究并不仅局限于经学领域。

B．作者对《论语》在我国不同历史时期所凸显的社会作用进行了较为全面的梳理，进而探索其政治伦理内涵与文化底蕴。

C．很多人研究《论语》，不同时期的学者对其进行注释，可以说整个《论语》的诠释史，也是其不断扩大影响，为世人所认知的历史。

D．《论语研探》对《论语》诠释史的论述与研究还有些粗略，对某些观点还有待于更深入地论证，但并不能否认该书是一部“《论语》学”力作。

阅读下面的文字，完成下面小题

高 手

刘学林

孔老四十岁当上处长，六十岁还是处长。自觉政绩不错。孔老不吸烟，不喝酒，不钓鱼，不养花，惟一的癖好是饭后茶余到街心花园观棋。观而不弈，无胜无败，无喜无怒，修养成鹤发童颜，仙风道骨。时间久了，棋盘上的各种高招绝技、阴谋杀机、圈套陷阱，尽皆谙熟。有时看双方棋艺悬殊，便给失利者指点几步，失利者无不茅塞顿开，反败为胜。于是会聚在这里的棋迷们都尊他为高手。

一天晚饭后，日光斜照，余热未散，晚霞未成。孔老摇一把雁翎扇，悠悠然来到街心花园。一群人重重叠叠围成浑厚的一圈，伸长脖子如长颈鹿一般。孔老凑上，目光如锥，可怎么也插不进人群去。他拍拍一小伙子肩膀，问：“谁和谁?”小伙子扭头一看，大喜，松出一口气，说：“这下好了，孔老来了。”众人一听，都如释重负一般，忙两边让开。孔老趋前，见是本土棋王老钟正和一面生的中年汉子对弈。老钟执红子，中年汉子执绿子。红帅已被兵困皇城，虽非一招即死，却也命在旦夕。故老钟眉头锁紧，目光凝结棋盘；中年汉子坦然自若，左手心玩健身球一样玩着两枚棋子，极熟练。孔老手摇羽扇，观透棋局，说：“舍炮杀士。”老钟看了一会儿，犹犹豫豫照办了。中年汉子落士杀炮干脆利索。孔老说：“进马。”老钟不再犹豫，因为他已看出对方如果不撤车逼马，就有一步高调马死棋。中年汉子果然撤车看马。红帅遂解围。之后过程中孔老又点拨两步，老钟竟然赢了中年汉子。

中年汉子手中依然玩着两枚棋子，对孔老挑战地一笑，说：“我想向这位老同志请教一局。”“是我多嘴了。”孔老歉意一笑，又谦虚说，“对不起，我向来不下棋。”中年汉子说：“您刚才几步够绝的，怎么说向来不下棋呢?”孔老说：“我是向来不下棋。”中年汉子咄咄逼人：“那就请老同志破例赐教了。”孔老执意谦让，众人早已不平，纷纷怂恿：“孔老，你就和他下一局。”孔老说：“不下不下。”然而众人早已替他摆好棋子，不由分说簇拥他坐在中年汉子对面。“晚辈就先走了。”中年汉子说着已架起当头炮。孔老迫不得已，只好上马为应。才走几步，已觉局促如辕中驹，继之破绽屡出，先丢一炮，再折一车，不到十分钟，红帅已受靖康之辱。众人还以为孔老欲擒故纵，先礼后兵，就有人说：“好汉不赢前三局。”可是孔老此时却已面如死灰，汗进如豆，艰难一笑如哭，起身踉跄就走。

回到家中，孔老很是沮丧。心想：我观那人棋艺并不算高明，我略加指点老钟，老钟便赢了他，可我亲自下场怎么会惨败如此呢?夜不成眠，静卧繁思，忽然大彻大悟，心明如镜。转天毅然写了退休报告。然后离开闹市，搬到市郊上街镇居住。

依然爱观棋，不论在什么场合见到有人下棋必驻足观之。不觉十年。孔老越加出神入化，目光一扫便宏览全局，细察秋毫，棋观十步之外。偶尔给人点拨几步，对方不论是怎样高手，必败无疑。但绝不与人对弈。上街镇的象棋爱好者都把他奉为棋仙。这日，省青年象棋冠军到镇俱乐部辅导象棋，孔老自然前去观看。冠军名叫寇克，年轻有为又虚心好学。寇克和一青年表演赛时，孔老拈须站在青年身后。当青年处于困境时，孔老只说了一步棋就令寇克惊羡佩服之至，忙恭聆尊姓大名。孔老含笑不答，飘然而去。寇克问那青年，青年说大家都称老人棋仙，并不知老人名字。寇克怎肯放过这样好的机遇，打听到孔老住处，备下厚礼，登门请求赐教一局。孔老笑容可掬地一口回绝。寇克不肯罢休，学技心切，长跪不起。孔老无奈，叹一口气说：“你若心诚，三日后再来。”

好不容易熬过三日，寇克急急登门。大门紧锁，久叩不开。问邻居，说孔老已经搬家。问搬到了何处，邻居摇头一笑，关上房门。寇克怅然痛惜，连说：“异人，异人!”孔老隔窗看寇克走远，拈须而笑。

【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．小说以“高手”为题，既点明孔老是棋坛高手，也暗示出围绕在“棋仙”孔老周围的本土棋王老钟、中年汉子、省青年象棋冠军寇克等都是高手。

B．小说主要写了两件事：一是孔老为老钟点步赢了中年汉子，而自己又在对弈中输给中年汉子；一是搬到市郊后棋艺大长，被奉为棋仙，却绝不与人对弈。

C．面对一片真诚的省青年冠军寇克的请求，孔老就是不肯赐教，欺骗寇克说自己搬家，连邻居也蒙在鼓里，这使寇克更觉得孔老不同凡响，是棋界“异人”。

D．本文语言精练，对话简洁，描写生动；内蕴丰富，主旨深刻，表面写棋事但处处不离人事。

E．本文语言以短句为主，诙谐幽默，常常反话正说，令人深思，如输棋“面如死灰，汗进如豆”，却被尊为“高手”。

【小题2】高手孔老有哪些特点，请结合文章简要分析。
【小题3】小说叙述冠军寇克落败后备下厚礼，登门请求孔老赐教未果在文中有何作用？

阅读下面的文字，完成下面小题。

岐山臊子面

红柯

陕西地界。吃而必吃臊子面，西安以及各县镇到处都是岐山面馆，因此原产地歧山就有了民俗村，民俗村大多在周公庙附近。那个伟大的周王朝肯定与吃喝有点关系，周武王挥师东进、连鹿中原，除凭借政治口号以外，臊子面、锅盔、面皮具有极大的号召力。

到泰始皇时代，关西大汉就成了让山东六国瑟瑟发抖的虎狼之师。已经是2004年了，岐山地界睬子面的最高纪录还保持在六七十碗：一个人一顿吃六七十碗，碗不是南方人吃来饭用的酒盅碗，是大老碗。你可以想象周秦汉唐那个英雄时代陕西人的饭量有多大!周武王和秦始皇的士兵肯定用的不是碗，是脸盆大的头盔，牛筋一样青橛橛的耐嚼耐咽的长面条，又辣又酸又烫，跟化开的铁水一样的汤浇到面上。汤是不喝的，回到锅里不停地轮回往返，次数绝对在六七十以上。吃了面，血就热起来，眼晴跟脸红得喷火，心跳咚咚如鼓，只等一声号令，人的原始血性刹那间就爆发出来了，这就叫气壮山河。陕西人的黑老碗绝对是古典武士头盔的变形，周人秦人从岐山出来挥师东进，汉人唐人延续这个伟大的传统，东出潼关后，又开凿西域。他们高贵的祖先本来就是西北的游牧民族，西起周原东至潼关的八百里秦川把他们从牧人变成了农民，从牧草到庄稼，这种奇妙的转折并没有减弱他们驰骋大地的勇气和想象力。依然是巨大的青铜和铁的头盔，穿越河西走廊，穿越中亚细亚，汗血马、苜蓿、葡萄跟麦子、谷子长在一起，秦腔跟十二木卡姆连在一起。张骞等孤胆英雄就没有那么多讲究了，死面饼子和羊肉往铜钵铁盔里一放，倒上水，架上火，煮烂煮透，一碗下去，肚子就圆了，拍一拍跟鼓一样嘭嘭作响，可以探到天黑。羊肉泡馍绝对是戈壁沙漠的产物，一天只吃一顿，人成了骆驼。

周人是比较讲究的，即使征战也不能急吼吼，一定要从容大方。臊子面汤宽，让人觉得奢侈，头盔那么大一碗汤，碗底就一筷头面条。可这一筷头面条又长又筋又烫，一粘嘴唇，人就急速吞咽，就发出哨子一样的嘘嘘声，一碗接一碗吃得快得不得了，要用盘上，大木盘里十几碗，一个女子端着，吃一碗递一碗，跟转盘机枪一样。我小时候亲眼见过十几个小伙子吃筵席，大铁锅不停地煮而煮汤，一大群女子穿梭般端面，还是跟不上，小伙子们出主人洋相，跟不上就用筷子敲碗。因此红事白事，总要提防村子里虎狼般的壮汉。这种饮食启蒙对一个乡村少年：非常重要。臊子面的汤是用臊子肉做的。五花肉切碎，慢火燥一小时，跟炖东坡肘子差不多。加上辣子、醋，慢慢地让猪肉壈成糨糊状，肉有一股浓烈的酸辣香味，汤也是酸辣味的。一层辣子油，一口吹不透。四川、湖南的辣，山西的醋，在岐山面跟前是小巫见大巫。我七八岁的时候吃猪肉伤了脾胃，再也不吃猪肉了，吃臊子面只吃一二碗，几乎是婴儿的饭量。你可以想象在岐山那地方，这样有多狼狈，一个人吃不成饭，谁都瞧不起你。

我的外婆是一个乡下老太太，外孙吃不动饭地着急呀，心里急，脸上看不出来。她慢条斯理地对我讲她辉煌的过去。农村妇女所有的辉煌就是厨房，有米没米必须让烟囱冒烟，而且要冒得笔直雄壮、直薄云天。在地的讲述里，碟子面的面条是青色的。案板上，面被擀开，又揉到一起，再擀开，再揉，再擀，面粉的筋丝全被拉开了，营养全都出来了，煮熟后就是青的，筷子挑起可以看见对面的人人影，跟玻璃一样，客人们吃到六七十碗的时候，总要站起杂松松腰带，放开肚子再吃十几碗……我还记得六十多岁的外婆眼冒神光的样子，我的口水吻到咕咕叫着肚子里，我都用到了又浓又尖的酸辣味道，跟梦一样。在梦的后边，外婆真的到厨房去操作了。仿佛在童话世界里。我听到和面的声音、揉面的声音，我看见面被擀开了，跟被单一样一次次展开，白面变成青面，沿着擀面杖被切成细丝，酸辣汤味弥漫了屋子，弥漫了古老的周原大地，那年我十二岁，我一口气吃了三十五碗。外婆用鸡肉做的臊子。我还清楚地记得我吞吃面条的嘘嘘声。

(选自《经典阅读》，有删改)

【小题1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A．文章以叙述为主，文风直白豪放，让读者如身临其境般感受到了陕西人的英雄气概和豪爽情怀。

B．作者认为，周武王挥师东进、逐鹿中原，除了用政治口号鼓舞外，特色食物对士兵的吸引也起到了一定作用。

C．文章写十几个小伙子吃筵席时出主人洋相和红事白事时提防村子里的的壮汉，表现了当地落后的民风。

D．作者在文中既如实介绍了陕西的特色饮食风俗和自己儿时吃面的记忆，也任由思绪驰骋，想象了祖先吃面时的场景。

【小题2】文章以画线句子结尾有何用意?请简要赏析。
【小题3】本文语言颇具特色，请结合全文进行赏析。